芒果视频下载

基本介紹

萬木草堂，位于中山四路長興里3號。是中國近代資產階級維新派創辦的著名學堂。萬木草堂主要講授中國數千年來學術源流、歷史政治沿革得失，旁及西方國家歷史、政治，也注重體育和音樂。1891年，中國近代資產階級維(wei)新派康有為(wei)(wei)為(wei)(wei)了宣傳(chuan)其維(wei)新變(bian)法(fa)思想和培(pei)養變(bian)法(fa)人(ren)才，租借廣(guang)東(dong)省邱(qiu)氏(shi)子弟到省城應試的居(ju)住處(chu)的邱(qiu)氏(shi)書室部分房舍(she)作為(wei)(wei)講學堂（長興(xing)學舍(she)），聚徒講學，宣傳(chuan)改良(liang)主義思想，成為(wei)(wei)戊戌變(bian)法(fa)策源(yuan)地(di)。2019年10月7日，入(ru)選第(di)八批全國重點文物保護單位(wei)名(ming)單。

萬(wan)(wan)木(mu)草堂(tang)創辦(ban)之(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)，康(kang)有(you)(you)(you)為(wei)(wei)就主張“脫前人之(zhi)(zhi)(zhi)窠臼，開(kai)獨得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)新(xin)(xin)理(li)(li)”。草堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命名(ming)，就含有(you)(you)(you)培植萬(wan)(wan)木(mu)、為(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)家培養棟梁(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。1891年(nian)3月，康(kang)有(you)(you)(you)為(wei)(wei)撰寫了《長(chang)興(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)記》作為(wei)(wei)萬(wan)(wan)木(mu)草堂(tang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)規，以(yi)《論語(yu)》“志于(yu)道，據(ju)于(yu)德(de)，依于(yu)仁，游于(yu)藝(yi)”為(wei)(wei)綱，對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生施以(yi)德(de)、智、體(ti)(ti)教育(yu)。在(zai)德(de)育(yu)方面，康(kang)有(you)(you)(you)為(wei)(wei)提倡(chang)厲節(jie)、慎獨、主靜、養心(xin)、檢攝(she)威儀、敦行孝梯、崇尚(shang)任恤、同(tong)體(ti)(ti)饑(ji)溺等(deng)(deng)傳(chuan)統(tong)道德(de)修養，其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容仍(reng)然沒(mei)有(you)(you)(you)脫離封(feng)建教育(yu)案(an)臼，但他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)專(zhuan)(zhuan)在(zai)激(ji)勵氣(qi)節(jie)，發揚精(jing)神(shen)，從而發憤(fen)圖強。在(zai)智育(yu)方面，當(dang)時(shi)萬(wan)(wan)木(mu)草堂(tang)開(kai)設(she)四種課程：義(yi)理(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、經(jing)世之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、考(kao)據(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)詞(ci)(ci)章之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。義(yi)理(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，包括孔學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、佛學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、周秦諸子之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、宋(song)明理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、泰西(xi)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)；經(jing)世之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，包括有(you)(you)(you)政治原理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)政治沿革(ge)得(de)(de)失、萬(wan)(wan)國(guo)(guo)(guo)政治沿革(ge)得(de)(de)失、政治應用學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、群學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)；考(kao)據(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，包括中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)經(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、萬(wan)(wan)國(guo)(guo)(guo)史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、地理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、格致學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)；文字之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(詞(ci)(ci)章之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue))，包括中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)詞(ci)(ci)章學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、外國(guo)(guo)(guo)語(yu)言文字學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。這些課程，雖然還(huan)是以(yi)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術為(wei)(wei)主干，但與當(dang)時(shi)專(zhuan)(zhuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)八股、帖括詞(ci)(ci)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂(tang)形成了鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比。在(zai)體(ti)(ti)育(yu)方面，除規定上體(ti)(ti)育(yu)課之(zhi)(zhi)(zhi)外，康(kang)有(you)(you)(you)為(wei)(wei)又將體(ti)(ti)育(yu)與習(xi)禮結合起來，寓體(ti)(ti)育(yu)于(yu)禮儀音(yin)樂之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，并舉行兵操和(he)射擊練習(xi)。在(zai)弟(di)子們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助下，康(kang)有(you)(you)(you)為(wei)(wei)編著《新(xin)(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)偽經(jing)考(kao)》和(he)《孔子改制(zhi)(zhi)考(kao)》，托古改制(zhi)(zhi)，宣(xuan)傳(chuan)今文經(jing)說，鼓吹維(wei)新(xin)(xin)變(bian)(bian)(bian)法(fa)。起初(chu)有(you)(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生不滿20人，后(hou)增至100多人，培養出一(yi)(yi)批著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)新(xin)(xin)變(bian)(bian)(bian)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人才(cai)，其中(zhong)(zhong)梁(liang)啟超(chao)、麥孟華、徐勤等(deng)(deng)成為(wei)(wei)戊戌(xu)變(bian)(bian)(bian)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨干。1894年(nian)康(kang)有(you)(you)(you)為(wei)(wei)赴北京參加會試，一(yi)(yi)度停辦(ban)。1896年(nian)后(hou)又有(you)(you)(you)短期講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活動(dong)。

正因為(wei)(wei)(wei)萬(wan)(wan)木草(cao)堂是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)孔學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、佛學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、宋明理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)(wei)體，以(yi)(yi)心(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、西(xi)(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)(wei)用(yong)(yong)，所(suo)以(yi)(yi)它的(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也頗具(ju)特色。這表現在(zai)：一、中(zhong)西(xi)(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術結合。在(zai)講(jiang)(jiang)義理(li)之學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)，又(you)講(jiang)(jiang)泰西(xi)(xi)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)；在(zai)講(jiang)(jiang)考據經(jing)世、文(wen)(wen)字(zi)之學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)(shi)，往往增講(jiang)(jiang)萬(wan)(wan)國史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、地(di)理(li)、數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、格致(zhi)群學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、外國語(yu)言文(wen)(wen)字(zi)等西(xi)(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容。二、重(zhong)(zhong)(zhong)視體育(yu)(yu)。除規定上體育(yu)(yu)課之外，康(kang)有為(wei)(wei)(wei)又(you)將體育(yu)(yu)與(yu)習(xi)禮(li)結合起來(lai)，寓體育(yu)(yu)于禮(li)儀(yi)音樂之中(zhong)，并舉行兵操和射擊練習(xi)。三、推崇(chong)今文(wen)(wen)經(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。康(kang)有為(wei)(wei)(wei)在(zai)《新(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)偽(wei)經(jing)考》中(zhong)認(ren)為(wei)(wei)(wei)，歷代統治(zhi)者所(suo)崇(chong)尚的(de)(de)(de)(de)(de)古文(wen)(wen)經(jing)典都(dou)是(shi)(shi)(shi)“偽(wei)經(jing)”，是(shi)(shi)(shi)西(xi)(xi)漢末年劉歆偽(wei)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)，用(yong)(yong)以(yi)(yi)“飾(shi)經(jing)佐篡(cuan)”，是(shi)(shi)(shi)替王莽篡(cuan)漢建立(li)“新(xin)”朝(chao)提(ti)供理(li)論依據，應(ying)稱之“新(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”；“新(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”謬托(tuo)圣人而(er)捏(nie)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)“偽(wei)經(jing)”，完全湮沒了(le)孔子的(de)(de)(de)(de)(de)“微言大(da)義”和“托(tuo)古改制”的(de)(de)(de)(de)(de)原意。康(kang)有為(wei)(wei)(wei)借考辨今、古文(wen)(wen)經(jing)典的(de)(de)(de)(de)(de)真偽(wei)，來(lai)攻擊清朝(chao)統治(zhi)者所(suo)崇(chong)奉的(de)(de)(de)(de)(de)古文(wen)(wen)經(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，以(yi)(yi)動搖封建主義的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論基礎，打擊頑固派“恪守祖訓(xun)”的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)根源(yuan)，為(wei)(wei)(wei)變法(fa)維(wei)新(xin)掃(sao)除思(si)(si)想(xiang)障礙(ai)。四、重(zhong)(zhong)(zhong)視陸(lu)王心(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。康(kang)有為(wei)(wei)(wei)在(zai)萬(wan)(wan)木草(cao)堂講(jiang)(jiang)宋明理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)(shi)，著(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)講(jiang)(jiang)陸(lu)九淵和王守仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，這也是(shi)(shi)(shi)萬(wan)(wan)木草(cao)堂講(jiang)(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要內(nei)容。梁(liang)啟超(chao)著(zhu)草(cao)堂弟(di)子籍時(shi)(shi)，曾向康(kang)有為(wei)(wei)(wei)請教(jiao)“為(wei)(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方針”，康(kang)有為(wei)(wei)(wei)即回答(da)：首先教(jiao)以(yi)(yi)陸(lu)王心(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，而(er)后(hou)講(jiang)(jiang)一些史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、西(xi)(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。這是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)士子，一無所(suo)志，又(you)無所(suo)知，唯利是(shi)(shi)(shi)圖，“唯帖括(kuo)之學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，思(si)(si)想(xiang)受(shou)程朱理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)束縛。他(ta)講(jiang)(jiang)陸(lu)王心(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)重(zhong)(zhong)(zhong)精神(shen)，貫德(de)育(yu)(yu)，強調發揮人的(de)(de)(de)(de)(de)主觀精神(shen)作用(yong)(yong)，從而(er)培養(yang)出(chu)了(le)陳千秋、梁(liang)啟超(chao)、徐(xu)勤、韓文(wen)(wen)舉、曹泰、麥(mai)孟華等一批著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)新(xin)變法(fa)人才。

由于萬木(mu)草堂明確提(ti)出中(zhong)體(ti)西用為辦學宗旨，而且采用中(zhong)西并(bing)重(zhong)的教育內(nei)容。對當時(shi)的書院教學影(ying)響很大，后來梁啟超(chao)在(zai)湖南主講時(shi)務學堂時(shi)，基本上因(yin)襲了萬木(mu)草堂的辦學精神。

歷史沿革

邱(qiu)氏(shi)書(shu)室建(jian)于清嘉慶九年（1804），坐西向東，為(wei)三間三進(jin)、兩天井(jing)、硬山(shan)頂的祠堂(tang)式建(jian)筑(zhu)，是河南(nan)洛陽西部地區(qu)建(jian)筑(zhu)與嶺南(nan)建(jian)筑(zhu)的結(jie)合體。碌灰筒瓦，兩邊保留有部分灰塑，青(qing)磚墻石腳(jiao)，磚木結(jie)構，面(mian)闊三間15.8米(mi)，深三進(jin)35.3米(mi)，面(mian)積約(yue)為(wei)663平(ping)方米(mi)。

頭門(men)面闊(kuo)三(san)(san)間(jian)15.8米，門(men)額上刻有“邱氏書室(shi)”四字，進(jin)深(shen)三(san)(san)間(jian)約5米共十(shi)(shi)二(er)架。中堂面闊(kuo)三(san)(san)間(jian)，進(jin)深(shen)約三(san)(san)間(jian)8.5米共十(shi)(shi)五架，石檐柱，木金柱，穿斗式(shi)梁架。后堂面闊(kuo)三(san)(san)間(jian)，進(jin)深(shen)三(san)(san)間(jian)約9米共十(shi)(shi)八架，前帶(dai)兩廊。

清(qing)嘉慶九年(nian)（公(gong)(gong)元1804年(nian)）增城舉(ju)人邱覺黌(hong)（hóng）倡議，經廣東十府(fu)十州八十邱姓宗親決議，由增城縣(xian)(xian)、陽山縣(xian)(xian)、乳源縣(xian)(xian)、平(ping)(ping)遠縣(xian)(xian)、博羅縣(xian)(xian)、河(he)源縣(xian)(xian)、大埔（bù）縣(xian)(xian)、鎮(zhen)平(ping)(ping)縣(xian)(xian)、從化(hua)縣(xian)(xian)、花縣(xian)(xian)等十二丘（邱）氏族人在嘉慶十三(san)年(nian)（公(gong)(gong)元1808年(nian)）集(ji)資創辦邱氏書(shu)室。因廣府(fu)邱氏多為(wei)河(he)南(nan)邱氏分支，故以河(he)南(nan)堂(tang)為(wei)堂(tang)號。

中法戰爭后，康有為為了(le)宣傳其維新(xin)變法思想(xiang)和培養變法人才，于1891年（光(guang)緒(xu)十(shi)七年）租借(jie)“邱氏書(shu)院”作為講(jiang)學(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)，創辦了(le)萬木草堂(tang)(tang)，聚徒講(jiang)學(xue)(xue)(xue)，宣傳改良主義思想(xiang)，開展政治活動，成為戊戌變法策源地。1892年，萬木草堂(tang)(tang)遷至衛邊街的鄺氏宗(zong)祠(ci)（今廣衛路(lu)附近）。1893年，因來學(xue)(xue)(xue)者眾，遂遷至廣府學(xue)(xue)(xue)宮仰高祠(ci)（今文明路(lu)廣州市第一工(gong)人文化(hua)宮內）。習慣上,人們將康有為在(zai)這(zhe)三址(zhi)所(suo)辦的學(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)統稱為“萬木草堂(tang)(tang)”。

康(kang)(kang)有為(wei)出身(shen)于(yu)書(shu)(shu)香門(men)第，自(zi)少淹(yan)博舊籍(ji)，并讀過一些家藏的(de)西方(fang)書(shu)(shu)籍(ji)，從(cong)小(xiao)就立有遠(yuan)大(da)的(de)志(zhi)向。十九歲時(shi)師(shi)從(cong)當(dang)時(shi)名(ming)儒(ru)朱次琦于(yu)禮山草(cao)堂，苦讀三年(nian)。后來(lai)歷游(you)香港、上海，接(jie)觸(chu)到(dao)大(da)量的(de)西書(shu)(shu)，自(zi)稱“新(xin)識深(shen)思(si)，妙悟精(jing)理，俯讀仰(yang)思(si)，日新(xin)大(da)進。”（《康(kang)(kang)南海自(zi)編(bian)年(nian)譜》）面對(dui)民族的(de)深(shen)刻危機，他(ta)(ta)萌發了學(xue)(xue)習西方(fang)之長，實行維(wei)新(xin)變(bian)革(ge)，挽救民族危機的(de)維(wei)新(xin)變(bian)革(ge)的(de)思(si)想(xiang)。1888年(nian)（光(guang)緒(xu)十四年(nian)）冬，康(kang)(kang)有為(wei)以布衣(yi)之身(shen)毅然進京上書(shu)(shu)光(guang)緒(xu)皇帝(di)請求變(bian)法，不(bu)但沒有任何結果(guo)，反(fan)而遭人譏諷。1890年(nian)（光(guang)緒(xu)十六年(nian)）春，他(ta)(ta)舉(ju)家遷往(wang)廣州，并開(kai)始講學(xue)(xue)。由于(yu)他(ta)(ta)以布衣(yi)上書(shu)(shu)的(de)名(ming)氣很大(da)，致使當(dang)時(shi)正(zheng)(zheng)在學(xue)(xue)海堂書(shu)(shu)院讀書(shu)(shu)的(de)陳(chen)千秋、梁啟超等人紛紛前(qian)來(lai)請益(yi)，并為(wei)他(ta)(ta)的(de)學(xue)(xue)識所折服(fu)，愿為(wei)弟子(zi)。這時(shi)，青(qing)年(nian)學(xue)(xue)子(zi)也慕名(ming)聞風而來(lai)，康(kang)(kang)有為(wei)應陳(chen)、梁之請，便(bian)租賃長興(xing)里(li)邱(qiu)氏書(shu)(shu)屋，正(zheng)(zheng)式開(kai)辦學(xue)(xue)舍，創建萬(wan)木草(cao)堂。