結構特點
相傳早期(qi)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)著(zhu)名傳教(jiao)(jiao)士阿(a)布·宛葛素(su)在廣(guang)州逝世后,為(wei)教(jiao)(jiao)徒營葬于此(ci),是廣(guang)州著(zhu)名的(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)古(gu)跡。慕園(yuan)門額上書“清(qing)真先(xian)賢(xian)(xian)古(gu)墓(mu)(mu)”。園(yuan)內(nei)為(wei)庭院式(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu),廣(guang)植(zhi)花木。西面(mian)有(you)(you)堂3間,前面(mian)為(wei)敞口廳(ting),北面(mian)為(wei)禮拜殿(dian)。墓(mu)(mu)室(shi)筑(zhu)成(cheng)拱(gong)(gong)頂,形(xing)如(ru)懸鐘,內(nei)成(cheng)洞(dong)形(xing),人(ren)(ren)在其內(nei)誦(song)經或講話,有(you)(you)回(hui)聲相應,故(gu)(gu)俗稱“響(xiang)墳(fen)”。墓(mu)(mu)署(shu)唐貞觀三年(nian)(629年(nian))所建(jian)(jian),似不可信。從伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)立(li)、傳播及其與中國的(de)(de)(de)友好(hao)交往的(de)(de)(de)歷(li)史考證,那時伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)創(chuang)(chuang)始人(ren)(ren)穆罕默(mo)德(de)正在阿(a)拉伯(bo)半島忙于戰爭(zheng),以創(chuang)(chuang)立(li)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)及建(jian)(jian)立(li)政教(jiao)(jiao)合一(yi)的(de)(de)(de)政權,根本不可能有(you)(you)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)徒到中國傳教(jiao)(jiao)。但墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)下葬年(nian)代也不會(hui)太晚,因為(wei)從墓(mu)(mu)園(yuan)內(nei)現(xian)存(cun)殿(dian)堂等建(jian)(jian)筑(zhu)物的(de)(de)(de)結構方式(shi)(shi)看,則為(wei)明(ming)代建(jian)(jian)筑(zhu)風格。 古(gu)墓(mu)(mu)是一(yi)座(zuo)園(yuan)林式(shi)(shi)的(de)(de)(de)墓(mu)(mu)園(yuan),四(si)周繞有(you)(you)墻垣,內(nei)有(you)(you)拜殿(dian)、方亭、廂房,穿(chuan)過一(yi)座(zuo)懸有(you)(you)“高(gao)風仰(yang)止”大(da)牌樓而入(ru),沿著(zhu)一(yi)條兩(liang)側(ce)設(she)有(you)(you)石(shi)欄桿的(de)(de)(de)石(shi)路,便可步人(ren)(ren)先(xian)賢(xian)(xian)古(gu)墓(mu)(mu)內(nei)。墓(mu)(mu)室(shi)中空外圓,形(xing)如(ru)懸鐘,先(xian)賢(xian)(xian)的(de)(de)(de)墳(fen)墓(mu)(mu)就設(she)在里面(mian)。因為(wei)墓(mu)(mu)室(shi)內(nei)呈拱(gong)(gong)形(xing),教(jiao)(jiao)徒或游人(ren)(ren)在此(ci)憑吊先(xian)賢(xian)(xian),誦(song)經祈禱或講話時,聲音特(te)別的(de)(de)(de)響(xiang)亮,且有(you)(you)回(hui)響(xiang),故(gu)(gu)這墓(mu)(mu)又有(you)(you)“響(xiang)墳(fen)”之稱。墓(mu)(mu)園(yuan)內(nei)現(xian)存(cun)的(de)(de)(de)殿(dian)堂及其他(ta)建(jian)(jian)筑(zhu),均(jun)為(wei)明(ming)代風格。
節烈流芳牌坊
節(jie)烈(lie)流芳(fang)牌坊(fang)在解放北路清(qing)真先賢古墓北側。為(wei)紀念前(qian)署陸路提督軍(jun)門蔡金(jin)章的如夫(fu)人(ren)孫氏(shi)而建。建于光緒二十五(wu)年(nian)(1899),花崗巖石砌筑,沖天式三(san)間四(si)柱(zhu)(zhu),明(ming)(ming)間寬2.3米(mi)、次(ci)間寬0.95米(mi),前(qian)后柱(zhu)(zhu)子,額(e)坊(fang)所刻(ke)的對聯、文字(zi)均一(yi)樣,明(ming)(ming)間額(e)坊(fang)上豎“圣旨(zhi)”匾,上額(e)刻(ke)“節(jie)烈(lie)流芳(fang)”,次(ci)間石額(e)分別刻(ke)“鐵性”和“冰(bing)心”,下額(e)刻(ke)“皇清(qing)旌表”等有(you)關(guan)節(jie)婦孫氏(shi)的身份、年(nian)齡和有(you)關(guan)“節(jie)烈(lie)”事(shi)跡;明(ming)(ming)間柱(zhu)(zhu)上刻(ke)對聯“是(shi)忠臣家烈(lie)婦誓死殉夫(fu)日(ri)下彤云頒鳳誥;真女子中英雄舍(she)生取(qu)義(yi)(yi)嶺南青(qing)冢荷(he)鸞旌”,次(ci)間柱(zhu)(zhu)上刻(ke)對聯“故將軍(jun)勞瘁捐軀豈料泉臺來(lai)眷屬;如夫(fu)人(ren)從容(rong)就義(yi)(yi)果(guo)然巾幗(guo)出(chu)英雄”。牌坊(fang)裝飾簡樸(pu),柱(zhu)(zhu)前(qian)后立抱鼓石。是(shi)廣州市唯一(yi)保(bao)存完整的貞節(jie)牌坊(fang)。
歷史傳說
先(xian)賢古(gu)墓旁,除(chu)葬有(you)一(yi)(yi)些歷代(dai)(dai)有(you)威望的(de)教長以外(wai),還(huan)另有(you)“四十一(yi)(yi)賢者墳墓”。此墓有(you)這么(me)一(yi)(yi)段神話式的(de)傳(chuan)說:故事發生(sheng)在(zai)唐(tang)代(dai)(dai),按當(dang)時伊(yi)斯蘭教律規定,凡在(zai)禮拜祈禱時,絕(jue)不(bu)能做(zuo)別(bie)的(de)動作,即使刀斧加身也巍然不(bu)動。一(yi)(yi)次,前來傳(chuan)教的(de)40位(wei)先(xian)賢正(zheng)在(zai)做(zuo)禮拜,有(you)一(yi)(yi)強(qiang)盜(dao)要搶(qiang)他(ta)們的(de)財物。強(qiang)盜(dao)手執利刃,乘他(ta)們做(zuo)禮拜時逐一(yi)(yi)殺(sha)掉。當(dang)殺(sha)完第(di)40個時,強(qiang)盜(dao)忽生(sheng)悔念,也自(zi)刎死去了。后人(ren)殮拾(shi)40人(ren)遺賅時,亦一(yi)(yi)并將強(qiang)盜(dao)尸首葬于墓邊。至今這里還(huan)豎有(you)一(yi)(yi)清代(dai)(dai)碑刻記述此事。
20世(shi)紀50年代廣州市政府曾多次撥款對墓園(yuan)進(jin)行(xing)修葺、綠化(hua)。今天墓園(yuan)樹木(mu)繁茂,環境幽雅,莊嚴肅穆(mu),被國(guo)內(nei)外穆(mu)斯林(lin)視(shi)為伊斯蘭教圣(sheng)地,每年均有(you)大批穆(mu)斯林(lin)前來憑吊瞻仰。