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歷史淵源

坐落(luo)在江(jiang)(jiang)(jiang)西省北(bei)部(bu)的(de)(de)九(jiu)江(jiang)(jiang)(jiang)市江(jiang)(jiang)(jiang)州區，依廬山(shan)、傍長江(jiang)(jiang)(jiang)，與湖(hu)北(bei)黃(huang)梅、安徽(hui)宿松隔江(jiang)(jiang)(jiang)相(xiang)望。古(gu)為“吳頭(tou)楚尾(wei)”。面積873平方公里，人口34萬。得天獨厚的(de)(de)地(di)理環(huan)境，積淀著深厚的(de)(de)文化(hua)底蘊，被人稱“淵明故里，東(dong)方田園”。在眾多的(de)(de)地(di)方文化(hua)中，九(jiu)江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)歌(ge)可稱為一(yi)絕(jue)。至于(yu)起源無從考(kao)證，但有鄉間流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)山(shan)歌(ge)唱道：“唐朝(chao)起（來(lai)）宋朝(chao)興(xing)，自(zi)古(gu)流傳(chuan)(chuan)到如今，祖祖輩(bei)輩(bei)把田種(zhong)，世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)傳(chuan)(chuan)歌(ge)聲(sheng)，唱支山(shan)歌(ge)解心悶。”演唱山(shan)歌(ge)是這里世(shi)代(dai)流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)習俗。 ?

主要特點

九(jiu)江山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)題材廣泛，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞大(da)多以(yi)勞動和(he)生活感(gan)情(qing)為(wei)主要(yao)內(nei)容。九(jiu)江山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，易(yi)記易(yi)唱，形(xing)式(shi)平(ping)(ping)直，語調自然流暢，內(nei)容純樸感(gan)人。曲(qu)調有高腔、平(ping)(ping)腔、低(di)(di)腔之分。高腔定(ding)調高，句(ju)(ju)幅(fu)(fu)寬，拖腔長。平(ping)(ping)腔定(ding)調相(xiang)對略低(di)(di)，句(ju)(ju)幅(fu)(fu)勻稱(cheng)。低(di)(di)腔發(fa)音低(di)(di)微，習慣用于吟唱長篇故事，俗稱(cheng)“讀(du)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)本(ben)”。在紛(fen)呈的山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)，“三(san)聲腔”在九(jiu)江山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)特點(dian)最突出。也是(shi)其它原(yuan)生態歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)無法(fa)比擬的。以(yi)“（1）2 5”五句(ju)(ju)三(san)聲宮調式(shi)為(wei)例(li)，主音上方五級“5”，以(yi)“2”為(wei)杠桿，向下(xia)“51 1．21 1”作(zuo)回挽狀進行(xing)、并作(zuo)“25 2521 25––”上下(xia)連續跳躍，使歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)腔靜中(zhong)(zhong)有動。形(xing)成動力美感(gan)，推動旋律發(fa)展(zhan)。平(ping)(ping)腔山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)“新(xin)打(da)腳車四部頭”最能體現這一特點(dian)。 ?

傳承價值

九(jiu)江(jiang)山(shan)歌(ge)鄉韻(yun)濃郁，藝(yi)術感染力強。這是祖先留給我們珍貴的財(cai)富(fu)，也是群眾的精神(shen)食(shi)糧，它(ta)是勞動人民“以口相(xiang)傳(chuan)，即興而歌(ge)”的方式傳(chuan)唱形成的，演唱起來卻朗(lang)朗(lang)上口。在生(sheng)產中可消除疲勞，增(zeng)加勞動熱(re)情，在生(sheng)活中交流思想感情，增(zeng)添了生(sheng)活激(ji)情，同時也表(biao)達(da)了對(dui)美好生(sheng)活的熱(re)切的向往(wang)之情。

九(jiu)江山歌既是一(yi)本抒情(qing)(qing)詩，也是一(yi)部教(jiao)科書，是活(huo)在(zai)人(ren)民(min)(min)口(kou)頭(tou)上的一(yi)個文化符號。歌詞內容不僅(jin)涉及勞動、愛情(qing)(qing)，還涉及天(tian)文、地(di)理(li)、五谷、花鳥(niao)、生活(huo)哲理(li)及歷史故事等。具有情(qing)(qing)感性(xing)、趣味性(xing)、知識(shi)性(xing)等多重功(gong)能。1996年出版的《中(zhong)國民(min)(min)間歌曲集成（江西(xi)卷）》50首中(zhong)，九(jiu)江的“三聲腔”最獨具特(te)色，為音樂工(gong)作者提供(gong)了(le)豐富的素材。其代表作《新打(da)腳車(che)四部頭(tou)》獲華東地(di)區民(min)(min)歌演唱會改編一(yi)等獎、演唱一(yi)等獎。先后刊(kan)登在(zai)《音樂通訊》、《天(tian)津(jin)音樂》、《江西(xi)民(min)(min)歌》、《心(xin)聲歌刊(kan)》等刊(kan)物，被譽為民(min)(min)歌中(zhong)的一(yi)朵奇葩(pa)。 ?

傳承情況

九江山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)原(yuan)本是(shi)(shi)當地(di)人(ren)(ren)(ren)生活中(zhong)(zhong)不可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)分(fen)，人(ren)(ren)(ren)們隨性吟唱(chang)(chang)，自然而(er)流。九江“三(san)聲腔”山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)民群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神食糧。它表達人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感情(qing)，增(zeng)(zeng)強人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)熱情(qing)。在(zai)(zai)勞動(dong)中(zhong)(zhong)，人(ren)(ren)(ren)們以(yi)詩一般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)說明(ming)五谷雜糧、吃飯、穿衣以(yi)及美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來，并用饒有(you)趣味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容去調節(jie)勞動(dong)氣氛，加快勞動(dong)節(jie)奏，農(nong)閑時分(fen)，人(ren)(ren)(ren)們也常用山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)吟唱(chang)(chang)長篇故事，談古(gu)論今；“三(san)聲腔”山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒懷詩。表現愛情(qing)在(zai)(zai)九江山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)占有(you)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比例，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞內(nei)容多以(yi)排比句(ju)式。用爽朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)體現性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開朗，以(yi)巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意表達人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)曲；“三(san)聲腔”山歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)還是(shi)(shi)文化知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)科(ke)書。人(ren)(ren)(ren)們在(zai)(zai)生活中(zhong)(zhong)唱(chang)(chang)古(gu)人(ren)(ren)(ren)，了解(jie)歷史人(ren)(ren)(ren)文知(zhi)識(shi)，唱(chang)(chang)地(di)名，學習增(zeng)(zeng)加地(di)理知(zhi)識(shi)，唱(chang)(chang)農(nong)時節(jie)令、五谷雜糧，豐富勞動(dong)知(zhi)識(shi)，唱(chang)(chang)長篇故事，增(zeng)(zeng)進文學知(zhi)識(shi)，唱(chang)(chang)哲理，教(jiao)人(ren)(ren)(ren)奮進向上。

但隨著人們生活觀念(nian)的(de)改變(bian)，加上年青一(yi)代價值(zhi)取向轉變(bian)，傳承古老山歌(ge)的(de)熱情正在(zai)喪失(shi)，原生態(tai)九江“三聲腔”山歌(ge)出(chu)現(xian)生存危(wei)機(ji)，這些都(dou)是造成“九江山歌(ge)”面臨瀕(bin)危(wei)的(de)社會歷史文化背景。