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歷史溯源

江(jiang)西(xi)萍鄉，普(pu)遍流傳著關于(yu)"銅(tong)(tong)面具(ju)"的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)。據(ju)說(shuo)(shuo)古時儺(nuo)(nuo)面具(ju)全為銅(tong)(tong)制(zhi)，一(yi)百多年前，因"褻(xie)瀆了(le)神(shen)靈"才絕跡，改用樟木雕(diao)刻。現民間(jian)流傳著"大(da)安里(li)的(de)(de)皇帝--輪流做"的(de)(de)歇(xie)后語，是指(zhi)五個(ge)儺(nuo)(nuo)隊(dui)為爭(zheng)最后一(yi)個(ge)銅(tong)(tong)面具(ju)而大(da)打出手，最后由族長(chang)調(diao)解，五個(ge)儺(nuo)(nuo)隊(dui)每年輪流供奉(feng)銅(tong)(tong)制(zhi)面具(ju)而形成(cheng)的(de)(de)。

儺(nuo)是(shi)中國(guo)(guo)一種古老(lao)的精(jing)神(shen)逐鬼(gui),祈福(fu)免災(zai)的文化現象。無論是(shi)儺(nuo)祭活動還是(shi)儺(nuo)戲演出，面(mian)(mian)具(ju)都被賦予了神(shen)秘的宗教(jiao)與民(min)(min)俗含義。萍鄉的儺(nuo)面(mian)(mian)具(ju)，原有4000多幅，現存700多幅，制作時間從元末、明(ming)清到(dao)民(min)(min)國(guo)(guo)時期都有。

萍鄉儺面(mian)具的(de)雕刻，蘊(yun)含著藝人(ren)們的(de)聰明才智和(he)精(jing)巧(qiao)技(ji)藝，其(qi)中傳(chuan)承著歷(li)代藝人(ren)對儺的(de)祟信和(he)理解，將先民(min)們對神靈的(de)偶像崇拜，對鬼(gui)魅疫癘的(de)痛恨，通過(guo)面(mian)具的(de)制作而表現得淋漓盡致，使人(ren)們至今仍能感受到遠古先民(min)請神驅鬼(gui)的(de)巨(ju)大震攝(she)力(li)。

儺面具傳說

儺面具的來源，有以下傳說。

①、三(san)(san)位大將(jiang)(jiang)軍(jun)殺(sha)盡邪鬼(gui)后升天，萬民懼怕(pa)邪鬼(gui)再來，跪求(qiu)三(san)(san)位將(jiang)(jiang)軍(jun)留下(xia)。將(jiang)(jiang)軍(jun)們立(li)于半空(kong)，拋下(xia)牛角號(hao)一支說(shuo)："請楊吳(wu)祖師雕刻我三(san)(san)人像(xiang)，一旦有事，吹三(san)(san)聲(sheng)仙號(hao)，我三(san)(san)人即刻降臨(lin)"。因其在云霧中，只見(jian)三(san)(san)人頭面，不見(jian)身子(zi)，楊吳(wu)祖師為此僅刻出了三(san)(san)個面像(xiang)。

②、一獵人在山上遇一野豬，被野豬引入(ru)山洞(dong)后(hou)，發現了(le)一枚銅(tong)面具。

③、在(zai)玄(xuan)武廟前的(de)樟樹(shu)洞中(zhong)發現一銅面具(ju)，以后(hou)便據(ju)此(ci)制(zhi)作木面具(ju)。

④、由(you)于河(he)里漲大水(shui)，獲得了漂來一(yi)箱面具。

⑤、一飛(fei)鳥引人上山，見樹上長出一枚面具，取下戴(dai)在臉(lian)上，便能手(shou)舞(wu)足蹈。

⑥、山洪(hong)暴(bao)發，從后山沖(chong)下來三枚石頭面具，三元唐(tang)、葛、周(zhou)，據(ju)此而(er)制出(chu)后來的木面具。

這些傳說，神化了儺面具，增強了儺舞的神秘感。

藝術特色

為香樟木所雕的萍鄉儺面具在制作時，大都(dou)加(jia)上油漆(qi)彩繪，刻劃出粗獷(guang)樸拙、莊(zhuang)嚴華麗的藝術(shu)形(xing)象。儺面造型(xing)大都(dou)以古名人(ren)為原形(xing)，對角(jiao)色(se)的性格注重了深層(ceng)刻劃，形(xing)象各(ge)異，栩栩如生(sheng)。

湘(xiang)東儺(nuo)面具(ju)的雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)技藝有唐代(dai)(dai)雕(diao)(diao)法(fa)(fa)(fa)和(he)宋代(dai)(dai)雕(diao)(diao)法(fa)(fa)(fa)之分，唐代(dai)(dai)雕(diao)(diao)法(fa)(fa)(fa)比較粗(cu)陋(lou)，宋代(dai)(dai)雕(diao)(diao)法(fa)(fa)(fa)比較精細(xi)。現(xian)存湘(xiang)東儺(nuo)面具(ju)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)技法(fa)(fa)(fa)在(zai)(zai)清代(dai)(dai)時(shi)由湖南傳入，在(zai)(zai)湘(xiang)東已傳至三(san)代(dai)(dai)，主要是宋代(dai)(dai)儺(nuo)面雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)技藝。用這種手法(fa)(fa)(fa)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)的面具(ju)風格古樸細(xi)膩(ni)，工(gong)藝復雜講(jiang)究，如(ru)今的傳承人(ren)能夠(gou)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)440只完整的宋代(dai)(dai)人(ren)形(xing)儺(nuo)面。

儺面具(ju)(ju)的(de)(de)造(zao)型、注(zhu)重人物性格的(de)(de)刻(ke)(ke)劃。雕(diao)刻(ke)(ke)藝人用夸張與寫實相(xiang)結合的(de)(de)手法，按面具(ju)(ju)性格要(yao)求，以刀代筆，綜合浮雕(diao)、透(tou)雕(diao)、圓雕(diao)、線(xian)刻(ke)(ke)等技法，雕(diao)刻(ke)(ke)出栩(xu)栩(xu)如生的(de)(de)眾神形象，無一相(xiang)同(tong)。盡管儺面具(ju)(ju)被(bei)賦予了(le)復雜而神秘的(de)(de)種(zhong)種(zhong)宗教和(he)民俗的(de)(de)含義，但它(ta)本身(shen)就(jiu)是一種(zhong)造(zao)型藝術(shu)，遵循著它(ta)自(zi)身(shen)的(de)(de)藝術(shu)規律與原則(ze)。

儺面(mian)具(ju)的(de)造型(xing)，往往因角(jiao)色的(de)不(bu)同而(er)有差異(yi)。其表(biao)現手(shou)法主(zhu)要(yao)以(yi)五官的(de)變化(hua)和(he)裝飾來完成(cheng)人物(wu)的(de)剽悍、兇猛、猙(zheng)獰(ning)、威(wei)武、嚴厲、穩(wen)重、深沉(chen)、冷靜、英氣(qi)、狂傲、奸詐(zha)、滑稽、忠誠、正直(zhi)、剛烈、反(fan)常(chang)、和(he)藹、溫柔、妍麗、慈祥(xiang)等(deng)等(deng)性格(ge)的(de)形象(xiang)塑造。從戲劇角(jiao)度講(jiang)，面(mian)具(ju)具(ju)有藝術代言(yan)體的(de)功能，什(shen)么(me)角(jiao)色一般佩戴什(shen)么(me)面(mian)具(ju)都有講(jiang)究。同時，各種千姿百態的(de)面(mian)具(ju)造型(xing)一經展示，便讓人獲得無窮的(de)藝術美感(gan)。剽悍之(zhi)(zhi)美、兇猛之(zhi)(zhi)美、猙(zheng)獰(ning)之(zhi)(zhi)美、剛烈之(zhi)(zhi)美、英氣(qi)之(zhi)(zhi)美……無不(bu)顯(xian)示其中(zhong)。

面具(ju)(ju)雕(diao)刻藝人(ren)(ren)被稱為"處(chu)士(shi)"，專職雕(diao)刻面具(ju)(ju)。在儺文化(hua)圈(quan)子里的(de)人(ren)(ren)們的(de)意(yi)識(shi)中，面具(ju)(ju)是(shi)神(shen)靈(ling)的(de)象征和載(zai)體，如(ru)何對待面具(ju)(ju)，往往要(yao)遵(zun)守約定(ding)俗成(cheng)的(de)各種清規戒(jie)律。制(zhi)作時，在面具(ju)(ju)頭(tou)頂后鑿刻的(de)小方洞中，放茶葉，燈芯草(cao)，稻谷、藥(yao)物(wu)等(deng)，以油膏(gao)密(mi)封稱為"安腹藏"。還要(yao)殺雞取血涂抹(mo)面具(ju)(ju)，給額頭(tou)和眼睛"開(kai)光"后，據(ju)藝人(ren)(ren)說，面具(ju)(ju)才(cai)成(cheng)為有生命力的(de)神(shen)靈(ling)。取用(yong)面具(ju)(ju)要(yao)事(shi)先舉行"開(kai)箱(xiang)"儀(yi)式，存放面具(ju)(ju)要(yao)舉行"封箱(xiang)"儀(yi)式。又如(ru)不(bu)讓(rang)女人(ren)(ren)觸摸面具(ju)(ju)，不(bu)讓(rang)女人(ren)(ren)佩戴(dai)面具(ju)(ju)，面具(ju)(ju)的(de)制(zhi)作、使用(yong)、存放都是(shi)男人(ren)(ren)的(de)事(shi)情。男人(ren)(ren)戴(dai)上面具(ju)(ju)即(ji)表示神(shen)靈(ling)已經附(fu)體，不(bu)得隨意(yi)說話和行動(dong)。

傳承意義

湘(xiang)東(dong)儺(nuo)(nuo)面(mian)(mian)具(ju)的(de)(de)品種(zhong)較(jiao)多，從原料(liao)加(jia)工(gong)到成品需經十多套程序(xu)。面(mian)(mian)具(ju)的(de)(de)神(shen)情及其冠飾具(ju)有特(te)定的(de)(de)文化內涵和(he)意義指向，雕刻工(gong)藝精湛，面(mian)(mian)具(ju)神(shen)態古樸，手法夸張，具(ju)有明顯(xian)的(de)(de)地域風格。由(you)于(yu)手工(gong)雕刻出的(de)(de)儺(nuo)(nuo)面(mian)(mian)具(ju)技術難度大，花費時間長，年輕人多不(bu)愿學，故(gu)湘(xiang)東(dong)儺(nuo)(nuo)面(mian)(mian)具(ju)雕刻現已后繼乏人。如(ru)今，現代機械化的(de)(de)生(sheng)產方式正在(zai)進入儺(nuo)(nuo)面(mian)(mian)具(ju)的(de)(de)制作行業，促使(shi)湘(xiang)東(dong)儺(nuo)(nuo)面(mian)(mian)具(ju)進一(yi)步市場化，由(you)此導致許多獨具(ju)特(te)色的(de)(de)手工(gong)技藝走(zou)向消(xiao)亡。

另外，傳統的(de)儺面畫(hua)譜多(duo)毀(hui)于各種(zhong)歷(li)史動(dong)亂中，現僅存一部(bu)完整的(de)儺面畫(hua)譜，因時代久遠，損毀(hui)也十分嚴重。由以上(shang)種(zhong)種(zhong)狀況(kuang)可知，湘東儺面具(ju)雕刻技藝已(yi)處于瀕危狀態，亟需搶救、保護。

國家(jia)非(fei)常重視非(fei)物質文化遺(yi)(yi)產(chan)的保護，2006年5月20日(ri)，該(gai)遺(yi)(yi)產(chan)經國務院批(pi)準列入第一批(pi)國家(jia)級非(fei)物質文化遺(yi)(yi)產(chan)名錄。