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發展歷史

文化背景

陜(shan)北(bei)地(di)處黃土(tu)高(gao)原，東臨西晉，南抵銅川(chuan)，西接(jie)寧夏、甘肅，北(bei)至內蒙，這里自古戰爭頻繁，以(yi)至于生態(tai)環境遭到嚴重(zhong)的(de)(de)破壞，長年累月形成了如(ru)今千(qian)溝萬(wan)壑的(de)(de)地(di)貌。陜(shan)北(bei)人(ren)在這樣生存環境下卻養成了樂觀豪邁、勤勞勇(yong)敢、老(lao)實淳(chun)樸(pu)的(de)(de)性格(ge)，陜(shan)北(bei)民歌就是(shi)(shi)這樣一種千(qian)溝萬(wan)壑的(de)(de)高(gao)原地(di)勢與陜(shan)北(bei)人(ren)厚重(zhong)純樸(pu)的(de)(de)情感碰撞的(de)(de)產物，是(shi)(shi)陜(shan)北(bei)人(ren)民生活的(de)(de)反映，是(shi)(shi)這一地(di)區社會歷史(shi)的(de)(de)忠(zhong)實記錄，是(shi)(shi)千(qian)千(qian)萬(wan)萬(wan)勞動群眾集(ji)體創作的(de)(de)一部(bu)生活的(de)(de)史(shi)詩，也是(shi)(shi)一部(bu)爭取(qu)自由(you)、追求幸福的(de)(de)心靈的(de)(de)吶喊。

陜(shan)北(bei)(bei)(bei)是(shi)華夏文明的(de)(de)發祥(xiang)地(di)(di)。歷史上是(shi)漢(han)族(zu)(zu)與少數民(min)族(zu)(zu)頻繁往來(lai)的(de)(de)交匯地(di)(di)，戰亂(luan)不(bu)斷，人(ren)(ren)(ren)口流動性很大(da)，到了元代，才逐漸穩定(ding)下來(lai)。在(zai)這樣的(de)(de)背景下，陜(shan)北(bei)(bei)(bei)民(min)歌又(you)具有(you)西北(bei)(bei)(bei)區(qu)域多民(min)族(zu)(zu)文化大(da)融(rong)合(he)(he)的(de)(de)痕跡，同時也改變(bian)著這個地(di)(di)區(qu)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)心(xin)理特(te)(te)(te)征以及文化藝(yi)術(shu)審美形式。自古以來(lai)，陜(shan)北(bei)(bei)(bei)就是(shi)民(min)族(zu)(zu)融(rong)合(he)(he)的(de)(de)地(di)(di)區(qu)，緣于特(te)(te)(te)殊的(de)(de)自然環(huan)境，形成(cheng)了風格(ge)粗(cu)狂且具有(you)濃郁地(di)(di)方特(te)(te)(te)色(se)的(de)(de)民(min)歌。陜(shan)北(bei)(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)是(shi)漢(han)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)，但因為(wei)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)雜居，人(ren)(ren)(ren)種血緣的(de)(de)不(bu)斷融(rong)合(he)(he)重組(zu)與其它漢(han)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)相比(bi)，陜(shan)北(bei)(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)已不(bu)是(shi)純粹的(de)(de)漢(han)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)。血脈的(de)(de)融(rong)合(he)(he)帶來(lai)了人(ren)(ren)(ren)種的(de)(de)優勢，同時也沉淀著相關(guan)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)心(xin)理特(te)(te)(te)征和表達方式，比(bi)如:陜(shan)北(bei)(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)能歌善舞的(de)(de)天性創造了《對花》、《大(da)秧歌》、《跑旱船》等(deng)邊(bian)歌邊(bian)舞的(de)(de)藝(yi)術(shu)。

正是這種深(shen)厚的(de)地域文化(hua)內涵和特殊(shu)的(de)地理位置(zhi)和特點，逐漸(jian)形(xing)成了(le)陜北(bei)濃郁的(de)文化(hua)背景(jing)(jing)，也就是在這個背景(jing)(jing)下才形(xing)成了(le)陜北(bei)民(min)歌這種獨特藝(yi)術表現形(xing)式(shi)。

起源形式

陜(shan)北(bei)(bei)民(min)歌的(de)起源，源于(yu)陜(shan)北(bei)(bei)歷(li)史的(de)變遷。“陜(shan)北(bei)(bei)”顧名思義就(jiu)是(shi)陜(shan)西省北(bei)(bei)部地區，泛指延安市(shi)和榆林(lin)市(shi)。民(min)歌是(shi)最簡便的(de)藝術形式，它隨(sui)著陜(shan)北(bei)(bei)人民(min)的(de)勞動(dong)生活(huo)和陜(shan)北(bei)(bei)的(de)歷(li)史以及民(min)俗活(huo)動(dong)而誕生。

初期演變

語言文化的集中

在歷史(shi)上，陜北、河(he)套地區一直是(shi)中原(yuan)政權和北方少數(shu)民族政權爭掠(lve)地區，直到宋時這(zhe)里還主(zhu)要(yao)被(bei)金、西夏(xia)等少數(shu)民族政權輪番控制，農耕(geng)文化與游牧文化艱(jian)難并存。

蒙元政權(quan)失敗(bai)以(yi)后(hou)，華夏(xia)民(min)族(zu)基本實現了一(yi)統(tong)。明朝時期，政府(fu)多次組織從晉(jin)(jin)(jin)西、晉(jin)(jin)(jin)中、晉(jin)(jin)(jin)南以(yi)及南方(fang)人口密集(ji)地(di)區向陜北(bei)移(yi)民(min)，由(you)于移(yi)民(min)中以(yi)晉(jin)(jin)(jin)人居(ju)(ju)多，便使陜北(bei)形成了以(yi)晉(jin)(jin)(jin)語(yu)(yu)系為基礎的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)。晉(jin)(jin)(jin)語(yu)(yu)系以(yi)強(qiang)大陣勢(shi)占(zhan)(zhan)領了陜北(bei)高(gao)原，同時也(ye)帶來了以(yi)晉(jin)(jin)(jin)文化為主(zhu)的(de)(de)中原文化。當然，原著(zhu)居(ju)(ju)民(min)的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)也(ye)大量(liang)留(liu)存，如(ru)延(yan)川縣的(de)(de)村名有：車古(gu)里、龍爾則、兔古(gu)里等，盡顯北(bei)方(fang)少數民(min)族(zu)語(yu)(yu)調。陜北(bei)方(fang)言(yan)(yan)中有：“達”——父(fu)親、“克(ke)青馬察”——干(gan)脆利索，均應為原著(zhu)居(ju)(ju)民(min)語(yu)(yu)言(yan)(yan)。被占(zhan)(zhan)領民(min)族(zu)的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)頑強(qiang)的(de)(de)遺留(liu)在原來的(de)(de)土(tu)地(di)上。

初期的(de)民間交流形式

明朝(chao)移民(min)(min)(min)運動使(shi)陜北地(di)(di)區人口大量發展，蒙、回、漢各民(min)(min)(min)族文化(hua)在這(zhe)(zhe)里(li)融合(he)，秧歌、道情、說書(shu)、二(er)人臺、榆(yu)林小調(diao)(diao)、民(min)(min)(min)歌等(deng)與(yu)當地(di)(di)文化(hua)的交流，形成的獨特的陜北民(min)(min)(min)間藝術。明末，當地(di)(di)人民(min)(min)(min)生(sheng)活悲(bei)苦，民(min)(min)(min)歌便于抒情達意，不拘場合(he)，民(min)(min)(min)間利用這(zhe)(zhe)一形式反映生(sheng)活，反映社會。較為(wei)原始的反映陜北人民(min)(min)(min)勞動生(sheng)活的信天游山歌，如(ru)《腳夫調(diao)(diao)》的曲調(diao)(diao)只有(you)三個音。

清(qing)末，民(min)(min)(min)歌表現形式逐漸(jian)成熟，形成了一(yi)(yi)定的(de)曲(qu)(qu)調。曲(qu)(qu)牌(pai)，一(yi)(yi)直流(liu)傳下來，明末農民(min)(min)(min)起義(yi)在(zai)陜北(bei)暴(bao)發時期產生了《迎(ying)闖王》，再(zai)如《調兵曲(qu)(qu)》反映了清(qing)代順治五(wu)六年間，滿清(qing)政(zheng)府(fu)鎮(zhen)壓回民(min)(min)(min)起義(yi)的(de)史實等歌曲(qu)(qu)。清(qing)朝中期，政(zheng)府(fu)對長城沿線和(he)(he)河套地(di)區(qu)的(de)土地(di)進一(yi)(yi)步開放，吸引(yin)了陜北(bei)各(ge)縣大批男子漢北(bei)上打工販運，形成了“走(zou)西口”運動。在(zai)與家鄉離別，和(he)(he)路途的(de)艱(jian)辛中形成了大量“走(zou)西口”民(min)(min)(min)歌如：《走(zou)西口》《趕牲(sheng)靈》和(he)(he)《淚蛋蛋拋(pao)在(zai)沙嵩嵩林》等。

20世紀(ji)30年代以前，陜(shan)北(bei)民歌是陜(shan)北(bei)人(ren)民依照自己的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)與(yu)習(xi)俗，在耕地、趕腳、放牧、喝酒(jiu)、過節(jie)、蓋(gai)房、祝壽、婚喪(sang)嫁娶、廟會等生(sheng)(sheng)活(huo)場景里，觸物(wu)生(sheng)(sheng)情，即興編(bian)唱出來的(de)，逐步形成了高(gao)亢、豪放、粗(cu)獷、悠(you)揚的(de)風(feng)格，寄(ji)口頭傳唱而流(liu)行(xing)，靠集體(ti)編(bian)創而繁盛，從(cong)不同側面反(fan)映(ying)了陜(shan)北(bei)人(ren)民的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)、歷史沿(yan)革(ge)和社會變(bian)遷。

發展歷程

陜北民(min)歌(ge)由(you)于自然和社會條件的(de)(de)限制長期處于非正式的(de)(de)文化(hua)成(cheng)分，真(zhen)正把陜北民(min)歌(ge)作為(wei)一種地域(yu)文化(hua)形態(tai)來收集、整(zheng)理和研(yan)究(jiu)是從20世紀30年代開始的(de)(de)。陜北民(min)歌(ge)的(de)(de)研(yan)究(jiu)伴隨著中國(guo)的(de)(de)發(fa)展經歷(li)了啟(qi)動時(shi)期、發(fa)展階段、停滯時(shi)期和豐富騰(teng)飛時(shi)期四個(ge)階段。

延安啟動時期

延安時期主要是指中(zhong)國近代史(shi)上1935年紅(hong)軍長征中(zhong)陜北(bei)吳起(qi)鎮會師后到1948年中(zhong)共渡江戰役之前這(zhe)段時間，在這(zhe)段時間里延安是中(zhong)國共產黨中(zhong)央政權所(suo)在地，也是在這(zhe)段時間里，陜北(bei)民歌迎來了自己的發展(zhan)時期。

中共(gong)在陜(shan)北落腳之(zhi)后(hou)，專門成立了(le)魯迅(xun)藝(yi)術(shu)(shu)音(yin)樂(le)學(xue)院，魯迅(xun)藝(yi)術(shu)(shu)音(yin)樂(le)學(xue)院的(de)(de)高級班(ban)發(fa)起了(le)“民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)研究(jiu)會”，派(pai)出(chu)大批專業的(de)(de)文藝(yi)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者系統(tong)地(di)、全(quan)面地(di)、大量地(di)收(shou)集(ji)和(he)整理當(dang)(dang)地(di)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。這次民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)采集(ji)是(shi)中國近代史上有(you)史以來第(di)一次大規(gui)模的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)采集(ji)活(huo)動。它的(de)(de)主要(yao)目(mu)的(de)(de)是(shi)為了(le)配合當(dang)(dang)下的(de)(de)革命斗(dou)爭，但是(shi)它客觀上保留了(le)上千(qian)首價值很高的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)以及其(qi)他民(min)(min)間(jian)音(yin)樂(le)。因為當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)主要(yao)目(mu)的(de)(de)是(shi)為戰爭服務，所以作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中多傾(qing)向于(yu)斗(dou)爭性、教育性和(he)宣傳性，對于(yu)那些不(bu)符(fu)合主題(ti)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)則采取(qu)忽(hu)(hu)視態度(du)，導(dao)致收(shou)集(ji)到的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)種類(lei)不(bu)全(quan)。采集(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)(de)多是(shi)專業的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者，他們多是(shi)為了(le)從陜(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)中尋找創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)靈感而收(shou)集(ji)，他們偏(pian)重曲(qu)卻忽(hu)(hu)視歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞，致使很多民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)只有(you)曲(qu)譜(pu)沒有(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞，無形(xing)中流失了(le)陜(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)生命力和(he)完(wan)整性。

新中國的推動期

新(xin)(xin)(xin)中國成立后，國家百廢待興，一切活動和工作(zuo)(zuo)(zuo)都是(shi)全(quan)新(xin)(xin)(xin)展(zhan)開，中國的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要發(fa)展(zhan)方向和發(fa)展(zhan)方式變(bian)了，相應的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)文(wen)藝工作(zuo)(zuo)(zuo)采(cai)取的(de)(de)(de)(de)(de)態度和措施也(ye)發(fa)生(sheng)變(bian)化。這時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)陜北(bei)民(min)歌多是(shi)歌唱祖國美好生(sheng)活和社會(hui)主(zhu)(zhu)義新(xin)(xin)(xin)氣象的(de)(de)(de)(de)(de)歌曲(qu)，陜北(bei)民(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)采(cai)集也(ye)正(zheng)式納入政(zheng)府文(wen)化主(zhu)(zhu)管部門的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常工作(zuo)(zuo)(zuo)，新(xin)(xin)(xin)中國的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝研究會(hui)再次(ci)對(dui)陜北(bei)民(min)歌進行了收集、整理和編排工作(zuo)(zuo)(zuo)，在原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上補錄了欠缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)陜北(bei)民(min)歌，這時(shi)(shi)候的(de)(de)(de)(de)(de)陜北(bei)民(min)歌主(zhu)(zhu)要是(shi)傳(chuan)播一些(xie)反映新(xin)(xin)(xin)社會(hui)和新(xin)(xin)(xin)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌。這個時(shi)(shi)期社會(hui)轉型，人們的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治面(mian)貌和精(jing)神狀態得到改(gai)善，所以大大推動了陜北(bei)民(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。

文革時期的停滯

文革十年，社會動蕩，文學(xue)藝(yi)術處(chu)于黑暗階段(duan)(duan)，很(hen)多優秀文學(xue)作品都(dou)被專制(zhi)(zhi)主義(yi)摧(cui)殘和破(po)壞，很(hen)多文藝(yi)工作者被戕害，所以(yi)陜北(bei)民歌的(de)(de)理論研究(jiu)處(chu)于停滯狀態，陜北(bei)民歌因(yin)為社會大(da)環境(jing)的(de)(de)嚴肅、專制(zhi)(zhi)、恐怖和獨斷而失去了發展的(de)(de)活力(li)，這階段(duan)(duan)的(de)(de)陜北(bei)民歌失去了創新(xin)(xin)色彩和時代的(de)(de)生命力(li)，絕大(da)多數都(dou)是(shi)在以(yi)前所采(cai)集的(de)(de)曲目基礎(chu)上(shang)填上(shang)符合當(dang)時政(zheng)治需(xu)要的(de)(de)內容，典型的(de)(de)用(yong)舊瓶裝新(xin)(xin)酒的(de)(de)方式，使得陜北(bei)民歌具(ju)有了形式化(hua)(hua)和政(zheng)治化(hua)(hua)的(de)(de)色彩，這改革開放新(xin)(xin)時期

文(wen)革(ge)結(jie)束后，中國在政治領域(yu)進(jin)(jin)行撥(bo)亂反正，文(wen)藝(yi)領域(yu)重新確定“百(bai)家爭鳴，百(bai)花齊放”的(de)方針，所以文(wen)藝(yi)事業開始逐步復蘇并且迎來(lai)的(de)發展的(de)新春天(tian)，陜(shan)北(bei)民(min)歌也進(jin)(jin)入(ru)到(dao)了快速化(hua)、多(duo)元化(hua)的(de)發展新時期。一方面，陜(shan)北(bei)民(min)歌的(de)收集和(he)整理工作(zuo)再(zai)一次掀起熱潮，廣泛地引(yin)起文(wen)藝(yi)機構(gou)和(he)文(wen)藝(yi)工作(zuo)者的(de)關注(zhu)。另一方面，擴(kuo)大了對陜(shan)北(bei)民(min)歌的(de)研(yan)(yan)究(jiu)視野，對陜(shan)北(bei)民(min)歌的(de)研(yan)(yan)究(jiu)從單(dan)一模式進(jin)(jin)入(ru)到(dao)多(duo)元化(hua)階段。

藝術特色

風格特征

悠久(jiu)的(de)(de)歷(li)史賦予陜北豐厚的(de)(de)民族(zu)文(wen)化傳統，由于特(te)(te)殊的(de)(de)文(wen)化背景(jing)形成了風格粗(cu)曠(kuang)灑脫、率直真誠、熱情大方等(deng)具有強(qiang)烈地方特(te)(te)色的(de)(de)陜北民歌。它的(de)(de)藝術魅力就存在于詞和曲兩個方面,是(shi)音樂藝術和語言(yan)藝術的(de)(de)和諧統一。

民(min)歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)詞(ci)陜(shan)北(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)在廣泛流傳的(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，經(jing)過勞動人(ren)民(min)的(de)(de)不斷打磨加工，在旋律(lv)和歌(ge)(ge)詞(ci)的(de)(de)形(xing)式(shi)上，逐漸(jian)形(xing)成一(yi)(yi)定的(de)(de)規(gui)范性和嚴整性。陜(shan)北(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)句(ju)式(shi)多(duo)(duo)為(wei)(wei)上下句(ju)結(jie)構，兩個(ge)尾字(zi)押韻(yun)，形(xing)成一(yi)(yi)個(ge)段落。其中(zhong)(zhong)信天(tian)游最(zui)為(wei)(wei)典型，突(tu)出(chu)的(de)(de)表現形(xing)式(shi)為(wei)(wei)“比(bi)興(xing)”的(de)(de)藝術手(shou)法(fa)。以(yi)(yi)彼物比(bi)此物，以(yi)(yi)先言(yan)他物。信天(tian)游一(yi)(yi)般(ban)為(wei)(wei)兩句(ju)體，上句(ju)起興(xing)作比(bi)，下句(ju)點題(ti)，如：“五谷里那(nei)(nei)田(tian)苗(miao)子，唯有高(gao)梁高(gao)，一(yi)(yi)十三省(sheng)的(de)(de)女兒呀(ya)，唯有那(nei)(nei)藍花花好(hao)”。歌(ge)(ge)詞(ci)通常以(yi)(yi)一(yi)(yi)句(ju)人(ren)們(men)習慣的(de)(de)日常語言(yan)來開頭(tou)，起興(xing)引(yin)出(chu)后(hou)面想(xiang)說(shuo)的(de)(de)話。比(bi)如“樹(shu)葉(xie)(xie)葉(xie)(xie)綠來，樹(shu)葉(xie)(xie)葉(xie)(xie)黃，丟下個(ge)小妹妹受恓惶(huang)”。另外，歌(ge)(ge)詞(ci)中(zhong)(zhong)也多(duo)(duo)采用襯(chen)字(zi)和襯(chen)句(ju)，如“走(zou)頭(tou)頭(tou)的(de)(de)那(nei)(nei)個(ge)騾子喲，三盞(zhan)盞(zhan)的(de)(de)個(ge)燈”，其中(zhong)(zhong)“的(de)(de)那(nei)(nei)個(ge)”、“喲”均為(wei)(wei)襯(chen)字(zi)。而在“小姐姐拿一(yi)(yi)把(ba)鴛鴦扇，將(jiang)身坐在玉(yu)石(shi)欄桿，一(yi)(yi)對對蝴蛛兒瞧(qiao)牡(mu)丹(dan)，蝴蛛來瞧(qiao)牡(mu)丹(dan)”中(zhong)(zhong)“蝴蛛來瞧(qiao)牡(mu)丹(dan)”為(wei)(wei)襯(chen)句(ju)。借物比(bi)人(ren)，托物言(yan)情(qing)，在眾多(duo)(duo)的(de)(de)陜(shan)北(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)，以(yi)(yi)描寫愛情(qing)的(de)(de)歌(ge)(ge)曲最(zui)為(wei)(wei)多(duo)(duo)見。

粗獷豪放的(de)(de)陜北民歌也(ye)不乏柔美。《走西(xi)口(kou)》中送郎(lang)走西(xi)口(kou)的(de)(de)妹子千叮(ding)嚀，萬囑咐：“萬不要交朋(peng)友，交下朋(peng)友多，怕你受折磨，有錢的(de)(de)他是(shi)(shi)朋(peng)友，沒錢的(de)(de)兩眼兒(er)瞅(chou)，唯有那小妹我(wo)，天(tian)長又地久”。字字句(ju)句(ju)見真情(qing)，歌詞(ci)樸素自然，意(yi)味深長。歌詞(ci)口(kou)語化，也(ye)是(shi)(shi)陜北民歌的(de)(de)一個特點(dian)。陜北民歌運(yun)用地方(fang)方(fang)言(yan)，不僅(jin)唱起來親(qin)切感(gan)人，而(er)且節奏明快(kuai)，氣(qi)韻通(tong)暢(chang)。

方言特征

首先,我國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)之所以多姿多彩(cai)，其最大(da)特點(dian)就(jiu)是方言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)，所謂“隔山不(bu)(bu)同語,隔水不(bu)(bu)同音(yin)(yin)”。陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)方言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊是在(zai)于巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊詞、豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊字(zi)(zi)(zi)，僅僅這(zhe)些重疊歌(ge)詞就(jiu)能(neng)催(cui)生陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)這(zhe)朵(duo)藝(yi)術(shu)奇葩(pa)動(dong)人(ren)性情，悅人(ren)心(xin)靈(ling)。如(ru)：“白格(ge)生生臉蛋，碎格(ge)紛(fen)紛(fen)牙，親口(kou)口(kou)說下些惱(nao)話話”，就(jiu)是這(zhe)些陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)方言(yan)(yan)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)形式為陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)增添了(le)不(bu)(bu)少藝(yi)術(shu)魅(mei)力。其次,陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)方言(yan)(yan)偏重鼻音(yin)(yin)，韻母(mu)以“n”結束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)音(yin)(yin)都(dou)發成(cheng)“ng”音(yin)(yin)，所以，如(ru)“苦命人(ren)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)”字(zi)(zi)(zi)在(zai)演唱(chang)時是應該發成(cheng)“仍”字(zi)(zi)(zi)，“橫山下來些游擊(ji)隊(dui)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“山(shan)”、“下(xia)”發音(yin)(yin)為“san、ha”。陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演唱(chang)發音(yin)(yin)要(yao)靠前，接(jie)近喊，共鳴較弱，是一種(zhong)以嗓音(yin)(yin)為基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然純樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)(yin)，它把普通話四(si)聲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“陰(yin)平”、“陽(yang)平”等聲調變(bian)調，按(an)照(zhao)去聲來說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，如(ru)《藍花花》這(zhe)首歌(ge)曲中歌(ge)詞“藍格(ge)英(ying)(ying)英(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)”中第一個“英(ying)(ying)”字(zi)(zi)(zi)和(he)“五谷里（的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個）田苗子(zi)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“里”字(zi)(zi)(zi)等都(dou)按(an)四(si)聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺來唱(chang)。再次，陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)中襯字(zi)(zi)(zi)、襯腔也具有濃(nong)郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方語言(yan)(yan)特點(dian)，濃(nong)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方言(yan)(yan)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)調歌(ge)腔是陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)獨具特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)因素之一，襯詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用也是陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個重要(yao)特征(zheng)，歌(ge)唱(chang)中加入一些襯詞不(bu)(bu)僅使歌(ge)唱(chang)語言(yan)(yan)更加口(kou)語化(hua)(hua)，音(yin)(yin)樂更加豐(feng)滿(man)連貫(guan)，而(er)且能(neng)使歌(ge)唱(chang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒得到更加充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發揮。如(ru)《藍花花》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個”和(he)“喲、呀”等，演唱(chang)時不(bu)(bu)能(neng)忽(hu)略這(zhe)一步，否(fou)則歌(ge)曲中韻味會(hui)遜色(se)很多。

曲式結構

陜北(bei)民歌由于(yu)在生產勞動中(zhong)(zhong)產生，因此從較(jiao)小的(de)(de)二句式(shi)(shi)(shi)到(dao)較(jiao)大的(de)(de)多段體，都有(you)(you)很(hen)多作(zuo)品(pin)。二句式(shi)(shi)(shi)與四句式(shi)(shi)(shi)是陜北(bei)民歌中(zhong)(zhong)最(zui)普遍的(de)(de)創作(zuo)形式(shi)(shi)(shi)，上(shang)下(xia)句構(gou)成一(yi)(yi)個段落，兩句一(yi)(yi)韻，變(bian)化自由。其(qi)每句的(de)(de)基本(ben)字數(shu)為七言(yan)，如(ru)《三十里鋪》、《腳夫調》、《一(yi)(yi)對對毛眼眼了哥(ge)哥(ge)》等(deng)，但由于(yu)抒情(qing)和敘事需要，有(you)(you)時也形成七言(yan)句式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)擴充(chong)，出(chu)現更多字的(de)(de)句式(shi)(shi)(shi)，和擴大的(de)(de)三句式(shi)(shi)(shi)或五句式(shi)(shi)(shi)結構(gou)的(de)(de)分節(jie)歌等(deng)。有(you)(you)些陜北(bei)民歌在多段詞(ci)的(de)(de)反復運用中(zhong)(zhong)隨(sui)著內容和歌詞(ci)語言(yan)的(de)(de)需要，曲(qu)詞(ci)結構(gou)和速度都有(you)(you)不同程度的(de)(de)變(bian)化，形成了富有(you)(you)變(bian)化而又貫串流暢的(de)(de)大結構(gou)。如(ru)《五哥(ge)放羊(yang)》、《山丹丹開(kai)花紅艷艷》等(deng)。總之，陜北(bei)民歌的(de)(de)結構(gou)靈(ling)活豐(feng)富，不拘一(yi)(yi)格，內容所涵蓋的(de)(de)范圍較(jiao)廣(guang)。

民歌分類

一、陜(shan)北民歌(ge)的種類陜(shan)北民歌(ge)按演唱內容、形式(shi)和體裁大致可分為號子、信(xin)天游和小調。

號子

號(hao)子(zi)是一種(zhong)直接伴隨著勞動歌唱的(de)民歌，通常是在(zai)集(ji)體(ti)勞動時(shi)歌唱。陜北(bei)的(de)號(hao)子(zi)主要有黃河(he)(he)船T號(hao)子(zi)和打(da)夯、打(da)硪(wo)號(hao)子(zi)等(deng)。黃河(he)(he)從青海(hai)發源，流(liu)經甘(gan)肅(su)、寧夏、內(nei)蒙古三省，至陜北(bei)府谷(gu)縣沿晉陜大峽谷(gu)奔流(liu)而下，船工多往返于晉陜兩(liang)岸，靠擺(bai)渡(du)和短途運輸為生(sheng)。最著名的(de)黃河(he)(he)船工號(hao)子(zi)是《黃河(he)(he)船夫曲(qu)》。

打(da)夯(hang)、打(da)硪(wo)（也(ye)叫拉硪(wo)）是陜北高原重(zhong)要的(de)勞動(dong)形(xing)式，陜北土石(shi)工程較(jiao)多(duo)，修窯、筑(zhu)壩都(dou)要抬夯(hang)、打(da)石(shi)硪(wo)，因而打(da)夯(hang)號(hao)(hao)(hao)子、打(da)硪(wo)號(hao)(hao)(hao)子也(ye)就成為(wei)陜北勞動(dong)號(hao)(hao)(hao)子中較(jiao)為(wei)普遍的(de)歌唱(chang)形(xing)式，這(zhe)兩(liang)種號(hao)(hao)(hao)子也(ye)只是在砸地基或打(da)樁時為(wei)統一(yi)勞動(dong)動(dong)作、活躍情緒而即興演唱(chang)的(de)。打(da)夯(hang)號(hao)(hao)(hao)子的(de)代(dai)表曲目有(you)《調(diao)來著》《輕輕起(qi)慢慢放》等。打(da)硪(wo)號(hao)(hao)(hao)子代(dai)表曲目有(you)《這(zhe)一(yi)硪(wo)拉的(de)美》《鄉里大嫂好吃嘴》等。

信天游

信天(tian)游(you)(you)是陜(shan)北(bei)地區最(zui)主要、最(zui)有代(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)民歌(ge)體裁。信天(tian)游(you)(you)的(de)(de)(de)曲調(diao)(diao)(diao)由(you)上下(xia)兩個(ge)(ge)(ge)樂(le)句(ju)構成，上句(ju)比(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)開放，音(yin)區較(jiao)(jiao)(jiao)高(gao)(gao)，音(yin)樂(le)跨度較(jiao)(jiao)(jiao)大(da)(da)，下(xia)句(ju)比(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)收攏，旋律(lv)曲折(zhe)下(xia)行，表(biao)現(xian)出敘事性(xing)的(de)(de)(de)特點。信天(tian)游(you)(you)的(de)(de)(de)曲調(diao)(diao)(diao)大(da)(da)致可分為兩種類(lei)(lei)型(xing)，一種是音(yin)調(diao)(diao)(diao)高(gao)(gao)亢開放、節(jie)奏比(bi)較(jiao)(jiao)(jiao)自由(you)的(de)(de)(de)山歌(ge)類(lei)(lei)型(xing)，一種是音(yin)調(diao)(diao)(diao)平和舒展、節(jie)奏勻(yun)稱規(gui)整(zheng)、結構較(jiao)(jiao)(jiao)嚴謹(jin)的(de)(de)(de)小(xiao)調(diao)(diao)(diao)類(lei)(lei)型(xing)。前者代(dai)表(biao)曲目有《腳夫調(diao)(diao)(diao)》《蘭(lan)花(hua)(hua)花(hua)(hua)》等，后者代(dai)表(biao)曲目有《人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都(dou)說咱們(men)兩個(ge)(ge)(ge)好》《你(ni)(ni)媽媽打你(ni)(ni)不(bu)成材》等。信天(tian)游(you)(you)是黃土(tu)高(gao)(gao)原孕育出的(de)(de)(de)一種隨意性(xing)極(ji)強(qiang)的(de)(de)(de)、興致而(er)作、心口(kou)漫唱、不(bu)受限制、盡(jin)情抒發的(de)(de)(de)山歌(ge)。它(ta)的(de)(de)(de)名(ming)稱多樣，被不(bu)同的(de)(de)(de)地方(fang)稱之為“山曲”、“爬山調(diao)(diao)(diao)”和“順天(tian)游(you)(you)”。信天(tian)游(you)(you)是陜(shan)北(bei)民族的(de)(de)(de)精華,最(zui)能體現(xian)陜(shan)北(bei)黃土(tu)高(gao)(gao)原那(nei)種沉(chen)郁、蒼(cang)涼、恢宏的(de)(de)(de)“個(ge)(ge)(ge)性(xing)”，它(ta)的(de)(de)(de)演唱空(kong)間(jian)感(gan)極(ji)強(qiang)，高(gao)(gao)亢奔(ben)放而(er)有深沉(chen)質樸(pu)，其(qi)節(jie)奏自由(you)純(chun)樸(pu)大(da)(da)方(fang)，著重內(nei)心情感(gan)的(de)(de)(de)描寫，質樸(pu)無紋，真(zhen)摯(zhi)感(gan)人(ren)(ren)(ren)，故能沖(chong)破時空(kong)、不(bu)脛(jing)而(er)走、世代(dai)相傳。

小調

小(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)也稱小(xiao)曲(qu)，結構形(xing)式比較(jiao)規整，曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)比較(jiao)委婉(wan)(wan)流暢，具有曲(qu)折、細膩的表現(xian)特點。陜北小(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)可分為一般(ban)小(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)、絲弦小(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)、秧(yang)歌(ge)小(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)、風(feng)俗小(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)和(he)吟(yin)唱(chang)調(diao)(diao)(diao)(diao)。小(xiao)調(diao)(diao)(diao)(diao)是(shi)經過民間(jian)藝人藝術加工(gong)(gong)的一種城(cheng)市民歌(ge)，它(ta)的范圍包羅(luo)極廣，結構較(jiao)完整,是(shi)陜北民歌(ge)中更(geng)為“藝術化”的一種類(lei)型。如《走西口》、《三十里鋪》、《攬工(gong)(gong)調(diao)(diao)(diao)(diao)》等(deng)。它(ta)的語言生動、質(zhi)樸，曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)優(you)美婉(wan)(wan)轉，感情(qing)深沉真摯(zhi)，情(qing)感刻劃入微。

表演形式

陜北(bei)民歌(ge)善于運用(yong)“比興(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法。通過用(yong)比興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法，激發人們的(de)(de)(de)(de)(de)聯想及想象，使(shi)人們理(li)解得(de)(de)更為簡(jian)單、透徹(che)。同(tong)(tong)時陜北(bei)民歌(ge)善于直抒胸臆，通過一些(xie)通俗易懂的(de)(de)(de)(de)(de)語言來表(biao)達(da)(da)自(zi)(zi)己(ji)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，或是抒發心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)抑郁，或是表(biao)達(da)(da)自(zi)(zi)己(ji)對(dui)(dui)意中(zhong)人的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)戀(lian)之情(qing)，又或者(zhe)是表(biao)達(da)(da)自(zi)(zi)己(ji)心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)苦(ku)。陜北(bei)民歌(ge)通常以(yi)生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物作為題(ti)材，其內容豐富，通過先介紹一些(xie)人們生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)常見的(de)(de)(de)(de)(de)瑣事(shi)，進而(er)抒發自(zi)(zi)己(ji)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)。由于性別的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)，男(nan)人與(yu)女人唱的(de)(de)(de)(de)(de)是不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)，男(nan)人主要(yao)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)是自(zi)(zi)己(ji)在外拼搏、賺(zhuan)錢養家、為了生(sheng)活(huo)(huo)而(er)不得(de)(de)已離開(kai)家鄉去奔波(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)，用(yong)這些(xie)歌(ge)曲(qu)陪伴著(zhu)他們度過漫長而(er)艱辛(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)日子；而(er)女人講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)多是關(guan)于愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)，她(ta)們通過歌(ge)曲(qu)來表(biao)達(da)(da)自(zi)(zi)己(ji)對(dui)(dui)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)憧憬，體會著(zhu)愛(ai)情(qing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)點點滴滴。

演唱特點

陜北民(min)(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)特點是(shi)其藝(yi)術語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)方面(mian)，要(yao)(yao)掌握好民(min)(min)歌藝(yi)術語(yu)(yu)言(yan)表(biao)述，必須從陜北民(min)(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)法和技巧(qiao)(qiao)入手(shou)。陜北民(min)(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)方法豐富多樣，形成(cheng)了自身的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)風(feng)格和較(jiao)完整的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)體(ti)系(xi)。音(yin)域寬廣、旋律跳動較(jiao)大，這就決定了演(yan)(yan)唱(chang)(chang)時應注(zhu)意真假聲結合、潤腔技巧(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)運用和語(yu)(yu)音(yin)、語(yu)(yu)調、語(yu)(yu)氣在音(yin)色、音(yin)量、速度、節奏音(yin)型走向等(deng)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)手(shou)段(duan)中的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。現將幾種主(zhu)要(yao)(yao)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)特點簡述如下：

長音的演唱法

陜(shan)北(bei)人粗(cu)獷、豪放的性格決定了其音(yin)樂的直(zhi)暢(chang)性與旋律線的大起(qi)大落、直(zhi)上(shang)直(zhi)下，特(te)別對(dui)旋律中(zhong)長(chang)音(yin)的處(chu)理基本上(shang)用(yong)直(zhi)音(yin)唱(chang)法。陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)中(zhong)的直(zhi)音(yin)一般漸強處(chu)理，如(ru)喊對(dui)面山上(shang)的某人：“哎(ai)(ai)~~~,回~來~~~!”。而且，直(zhi)音(yin)根(gen)據(ju)(ju)不同作品的情感(gan)(gan)需要處(chu)理成(cheng)喇叭腔<、橄欖腔<>、保(bao)腔—、收口腔>，長(chang)音(yin)以直(zhi)音(yin)形(xing)式出現。如(ru)：“上(shang)一道(dao)道(dao)坡坡（哎(ai)(ai)喲(yo)(yo)喲(yo)(yo)）哎(ai)(ai)，下一道(dao)哎(ai)(ai)梁(liang)喲(yo)(yo)，想起(qi)了那個(ge)小妹(mei)妹(mei)，哎(ai)(ai)喲(yo)(yo)喲(yo)(yo)，哎(ai)(ai)，哎(ai)(ai)”中(zhong)的“哎(ai)(ai)”都是用(yong)直(zhi)音(yin)唱(chang)法來演唱(chang)，根(gen)據(ju)(ju)情感(gan)(gan)對(dui)力度、速(su)度、音(yin)色(se)不同的處(chu)理，表現了一種(zhong)怨(yuan)憤(fen)的長(chang)嘆(tan)，把積壓(ya)在心里的話都通過歌(ge)曲唱(chang)了出來，這種(zhong)直(zhi)音(yin)唱(chang)法是陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)具有代(dai)表性的演唱(chang)方法。

斷腔的演唱法

斷(duan)腔(qiang)(qiang)也稱頓(dun)腔(qiang)(qiang)和頓(dun)音(yin)。陜(shan)北民(min)歌的(de)(de)(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)“一(yi)字(zi)(zi)數(shu)斷(duan)”，也有(you)(you)(you)(you)“一(yi)腔(qiang)(qiang)數(shu)斷(duan)”，有(you)(you)(you)(you)“一(yi)輕一(yi)重(zhong)”之斷(duan)，也有(you)(you)(you)(you)“一(yi)收一(yi)放(fang)”之斷(duan)。在(zai)(zai)陜(shan)北“耍絲弦”音(yin)樂中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)一(yi)字(zi)(zi)多頓(dun)的(de)(de)(de)(de)唱法(fa)，演唱是有(you)(you)(you)(you)意把每個音(yin)符唱得真(zhen)真(zhen)切切、實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)，把每字(zi)(zi)每詞交代的(de)(de)(de)(de)清清楚楚。例如：在(zai)(zai)歌曲《打秋千》中(zhong)(zhong)，斷(duan)腔(qiang)(qiang)要(yao)強調(diao)字(zi)(zi)頭，要(yao)頓(dun)的(de)(de)(de)(de)斷(duan)而輕巧，以表現姐妹二人活(huo)潑、俊俏的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，而小(xiao)調(diao)曲《光(guang)棍哭妻(qi)》中(zhong)(zhong)，斷(duan)腔(qiang)(qiang)則(ze)要(yao)唱得短而重(zhong)，以刻(ke)畫光(guang)棍“哭”妻(qi)的(de)(de)(de)(de)悲切心情。總之，斷(duan)腔(qiang)(qiang)要(yao)唱的(de)(de)(de)(de)富有(you)(you)(you)(you)彈(dan)性，短而頓(dun)、巧而實，在(zai)(zai)出現襯句與托腔(qiang)(qiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)斷(duan)腔(qiang)(qiang)一(yi)般(ban)是具有(you)(you)(you)(you)裝飾色(se)彩的(de)(de)(de)(de)樂句，演唱時要(yao)注意它的(de)(de)(de)(de)襯字(zi)(zi)特(te)點(dian)及情緒的(de)(de)(de)(de)延伸，要(yao)唱的(de)(de)(de)(de)生動、自(zi)然，富于(yu)生活(huo)氣息。

襯(chen)詞(ci)襯(chen)腔的(de)演唱法

襯(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)詞(ci)襯(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)腔在陜北民歌中運用極為(wei)普遍，具有(you)感情(qing)(qing)色(se)彩的(de)渲(xuan)染，要唱的(de)輕而巧。除(chu)一(yi)般常(chang)(chang)見(jian)的(de)一(yi)些嘆(tan)詞(ci)、助詞(ci)如哎、喲、呀、嗨喲、哼嗨、哪個(ge)(ge)等等外，還有(you)長期承傳而沿(yan)襲下來的(de)一(yi)些的(de)襯(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)詞(ci)襯(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)句，如“太平年”、“楊柳青”、“搖三(san)擺”、“海棠(tang)花”等。它(ta)們(men)對(dui)正詞(ci)的(de)陪襯(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)和(he)(he)烘托已形成(cheng)(cheng)了(le)固定的(de)格式(shi)和(he)(he)規(gui)模(mo)，遇(yu)詞(ci)即可套用，在襯(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)詞(ci)中最具感情(qing)(qing)色(se)彩的(de)是(shi)一(yi)些稱為(wei)詞(ci)和(he)(he)象(xiang)聲(sheng)詞(ci)，如《光棍哭妻》中每(mei)段(duan)(duan)結尾均加(jia)有(you)“孩(hai)子(zi)的(de)媽(ma)媽(ma)喲”，《小寡婦(fu)上(shang)墳(fen)》每(mei)段(duan)(duan)結尾加(jia)有(you)“哇(wa)”或“天(tian)(tian)爺(ye)天(tian)(tian)爺(ye)喲”的(de)哭聲(sheng)詞(ci)，以及信天(tian)(tian)游(you)中常(chang)(chang)出現的(de)對(dui)情(qing)(qing)人的(de)呢稱“哎呀親親”、“哎呀老命”等。它(ta)們(men)都(dou)是(shi)日常(chang)(chang)生活中感情(qing)(qing)語言的(de)自然流(liu)露，有(you)的(de)歌曲襯(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)詞(ci)已經構成(cheng)(cheng)了(le)一(yi)個(ge)(ge)獨立(li)的(de)樂(le)(le)(le)段(duan)(duan)，它(ta)與正詞(ci)樂(le)(le)(le)段(duan)(duan)構成(cheng)(cheng)對(dui)比(bi)，渲(xuan)染了(le)氣氛、增加(jia)了(le)娛(yu)樂(le)(le)(le)性更增添了(le)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)美(mei)感。演唱時注重兩樂(le)(le)(le)段(duan)(duan)色(se)彩的(de)對(dui)比(bi)，正詞(ci)部(bu)分(fen)應(ying)(ying)唱得細膩、連貫(guan)。襯(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)腔部(bu)分(fen)則應(ying)(ying)唱得輕巧“得兒”應(ying)(ying)唱的(de)快(kuai)而響，每(mei)個(ge)(ge)字(zi)都(dou)唱短些，最好唱成(cheng)(cheng)頓音(yin)。

滑音的演唱法

滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)是陜(shan)北民(min)歌(ge)(ge)中又(you)一種演(yan)(yan)(yan)唱(chang)技巧，在(zai)(zai)(zai)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)中有(you)(you)(you)上(shang)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)、大(da)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)、拋腔(qiang)、推腔(qiang)、打(da)腔(qiang)、雙打(da)腔(qiang)等,在(zai)(zai)(zai)不(bu)同(tong)作(zuo)品中話音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)種類、力度、速度、音(yin)(yin)(yin)色等方面有(you)(you)(you)種種細微的(de)(de)變化。例如在(zai)(zai)(zai)《趕牲靈》中的(de)(de)“頭”字(zi)上(shang)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)、“三”字(zi)下(xia)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)。又(you)如在(zai)(zai)(zai)《有(you)(you)(you)吃有(you)(you)(you)穿》中“紡、轉”二字(zi)的(de)(de)上(shang)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)、“吱(zhi)呀吱(zhi)”的(de)(de)拋腔(qiang)、“響”字(zi)的(de)(de)下(xia)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)等幾(ji)乎每個(ge)字(zi)都有(you)(you)(you)滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)，滑(hua)(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)結合方言(yan)，咬(yao)唱(chang)的(de)(de)富(fu)有(you)(you)(you)棱角，重要的(de)(de)是咬(yao)唱(chang)出(chu)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)細膩精(jing)致的(de)(de)韻味(wei)、以表現(xian)多(duo)種多(duo)樣的(de)(de)情感內(nei)涵，并體現(xian)不(bu)同(tong)風格特征(zheng)。在(zai)(zai)(zai)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)時氣息(xi)積極靈活，富(fu)有(you)(you)(you)彈(dan)性，每個(ge)音(yin)(yin)(yin)都唱(chang)的(de)(de)圓(yuan)滑(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)然(ran)。

fa、xi的(de)演唱法

陜北民(min)(min)歌(ge)在音(yin)(yin)(yin)調方面(mian)最(zui)突出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)特點是(shi)(shi)(shi)(shi)廣泛使用著(zhu)一種含(han)降(jiang)xi和(he)升(sheng)(sheng)(sheng)fa的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)階。這(zhe)種有(you)solla降(jiang)↓xidoremi升(sheng)(sheng)(sheng)↑fa等音(yin)(yin)(yin)構(gou)成的(de)(de)(de)(de)七聲、甚至(zhi)八聲音(yin)(yin)(yin)列，被稱為“苦音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)階”或“變體清商音(yin)(yin)(yin)階”。在陜北民(min)(min)歌(ge)中不僅會出(chu)(chu)(chu)現帶降(jiang)xi升(sheng)(sheng)(sheng)fa的(de)(de)(de)(de)濃色彩音(yin)(yin)(yin)，有(you)時(shi)還會出(chu)(chu)(chu)現升(sheng)(sheng)(sheng)do，這(zhe)些特殊音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現使陜北民(min)(min)歌(ge)更加動(dong)人、風(feng)格更獨特。降(jiang)xi是(shi)(shi)(shi)(shi)一個微(wei)(wei)降(jiang)xi，它略低于(yu)本位xi，略高(gao)于(yu)降(jiang)xi，是(shi)(shi)(shi)(shi)一個介(jie)于(yu)xi和(he)降(jiang)xi之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)。升(sheng)(sheng)(sheng)fa為微(wei)(wei)升(sheng)(sheng)(sheng)fa是(shi)(shi)(shi)(shi)介(jie)于(yu)fa和(he)升(sheng)(sheng)(sheng)fa之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)，那么升(sheng)(sheng)(sheng)do就是(shi)(shi)(shi)(shi)介(jie)于(yu)do與升(sheng)(sheng)(sheng)do之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)了。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)在演唱(chang)時(shi)“特別”處理，結合作(zuo)品常常唱(chang)出(chu)(chu)(chu)咽腔(qiang)、點頭(tou)腔(qiang)、遲腔(qiang),加以抽(chou)泣,唱(chang)出(chu)(chu)(chu)其中的(de)(de)(de)(de)神韻。

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