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歷史淵源

典故

在很(hen)久很(hen)久以前，秦始皇正徵(zhi)發八十萬(wan)民(min)工修筑(zhu)萬(wan)里(li)長(chang)城。官府到處抓(zhua)人(ren)去當民(min)工，被抓(zhua)去的人(ren)不分(fen)白天黑夜地修筑(zhu)長(chang)城，不知累死了多少。

蘇州有個(ge)書生叫萬(wan)(wan)喜(xi)良(liang)，為(wei)了(le)(le)(le)逃避官(guan)府(fu)的追(zhui)捕，他不得不四處躲藏。有一(yi)天，他逃到了(le)(le)(le)孟家花園，無意中遇到了(le)(le)(le)孟姜女。孟姜女是一(yi)個(ge)聰明美麗(li)的姑(gu)娘，她(ta)和(he)父母一(yi)起把萬(wan)(wan)喜(xi)良(liang)藏了(le)(le)(le)起來(lai)。兩(liang)位老人很(hen)喜(xi)歡(huan)萬(wan)(wan)喜(xi)良(liang)，就把孟姜女許配給他作了(le)(le)(le)妻子。

新婚不到三天，萬(wan)喜良(liang)就被公差抓去(qu)修長城了(le)。孟姜女(nv)哭(ku)得像淚人似的(de)，苦(ku)苦(ku)地等待丈夫(fu)歸來。半年過去(qu)了(le)，萬(wan)喜良(liang)一(yi)點消息(xi)也(ye)沒有。這(zhe)時已是深(shen)秋季節，北(bei)風四起(qi)，蘆花泛白(bai)，天氣(qi)一(yi)天比一(yi)天冷了(le)。孟姜女(nv)想起(qi)丈夫(fu)遠在北(bei)方修長城，一(yi)定十分寒冷，就親手縫制了(le)寒衣，啟程上路(lu)，要(yao)到萬(wan)里長城去(qu)尋找萬(wan)喜良(liang)。

一(yi)(yi)路上(shang)，孟(meng)姜(jiang)女(nv)不(bu)知(zhi)經歷了(le)(le)多少(shao)艱難，吃了(le)(le)多少(shao)苦(ku)，才來到了(le)(le)長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)腳下(xia)(xia)。誰知(zhi)修(xiu)長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)的民工告訴(su)她(ta)，萬喜(xi)良已經死了(le)(le)，尸(shi)骨被填(tian)進了(le)(le)城(cheng)(cheng)墻里(li)。聽到這個令人心(xin)碎的消息，孟(meng)姜(jiang)女(nv)只(zhi)覺得(de)天昏(hun)地(di)暗，一(yi)(yi)下(xia)(xia)子昏(hun)倒在(zai)地(di)，醒(xing)來后，她(ta)傷心(xin)地(di)痛哭起來，只(zhi)哭得(de)天愁地(di)慘，日月無(wu)光。不(bu)知(zhi)哭了(le)(le)多久(jiu)，忽聽得(de)天搖地(di)動般地(di)一(yi)(yi)聲巨(ju)響，長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)崩塌了(le)(le)幾十(shi)里(li)，露出了(le)(le)數不(bu)清的尸(shi)骨。孟(meng)姜(jiang)女(nv)咬破手指，把血(xue)滴(di)在(zai)一(yi)(yi)具具的尸(shi)骨上(shang)，她(ta)心(xin)里(li)暗暗禱告:如果(guo)是丈夫的尸(shi)骨，血(xue)就會滲進骨頭，如果(guo)不(bu)是，血(xue)就會流向(xiang)四(si)方(fang)。終于(yu)，孟(meng)姜(jiang)女(nv)用這種方(fang)法。

找(zhao)到了(le)萬喜(xi)良的尸骨(gu)。她(ta)抱著這堆白骨(gu)，又(you)傷心地痛哭起來(lai)。

秦始(shi)皇看到孟(meng)(meng)姜(jiang)(jiang)女(nv)很(hen)美(mei)麗，想逼(bi)她做妃子(zi)。孟(meng)(meng)姜(jiang)(jiang)女(nv)假意答(da)應(ying)了(le)他(ta)，但要(yao)求秦始(shi)皇先辦三件事:請和(he)尚給萬喜良(liang)(liang)念四十九天經，然后把他(ta)好(hao)好(hao)地埋葬;秦始(shi)皇要(yao)親(qin)自率文武(wu)大臣哭祭萬喜良(liang)(liang);埋葬萬喜良(liang)(liang)后，孟(meng)(meng)姜(jiang)(jiang)女(nv)要(yao)去游山(shan)玩水，三天以后才能成親(qin)。秦始(shi)皇只得答(da)應(ying)了(le)孟(meng)(meng)姜(jiang)(jiang)女(nv)的要(yao)求。三件事辦完(wan)以后，孟(meng)(meng)姜(jiang)(jiang)女(nv)把秦始(shi)皇痛罵了(le)一頓，然后縱身跳進了(le)波(bo)濤滾滾的大海。

溯源

孟戲(xi)在廣(guang)昌原有(you)(you)三路，現存赤(chi)溪曾(ceng)家(jia)孟戲(xi)和大(da)路背劉家(jia)孟戲(xi)，舍溪孟戲(xi)已在二十個世(shi)紀60年代自然湮滅。孟戲(xi)只在每年正月演出一次，用于宗族的祈(qi)神祭祖活動(dong)等民俗活動(dong)。劉家(jia)、曾(ceng)家(jia)兩路孟戲(xi)在劇(ju)本(ben)上標(biao)有(you)(you)曲牌名的曲牌有(you)(you)140余(yu)只，具有(you)(you)獨特的藝術價值和社(she)會學價值，因此廣(guang)昌孟戲(xi)也(ye)被譽為我(wo)國古老劇(ju)種(zhong)中的"活化石(shi)"。

赤溪曾(ceng)家孟戲被認為(wei)(wei)是元本(ben)，屬(shu)兩夜連臺本(ben)，全劇(ju)共64場，需9個小(xiao)時演(yan)完，一個晚(wan)上演(yan)一本(ben)。劇(ju)中孟姜女富于反抗精神(shen)，哭倒(dao)長城，為(wei)(wei)保貞節而(er)投河(he)自盡(jin)，同時對(dui)于封建朝廷進行了有力(li)抨擊。

大路背(bei)劉(liu)家(jia)孟(meng)戲是明(ming)傳奇本(ben)，始演(yan)于(yu)明(ming)萬(wan)歷(li)年(nian)間，是3夜連臺(tai)本(ben)，全劇(ju)共69場，需11個小時演(yan)完，分三個晚上(shang)演(yan)出。劇(ju)中孟(meng)姜女(nv)雖因丈夫(fu)死于(yu)長(chang)城下而悲(bei)傷(shang)，卻并無反抗意識，結果被(bei)秦王封(feng)為一(yi)品夫(fu)人，獲(huo)贈金銀。

經(jing)考(kao)證，赤(chi)溪孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)唱(chang)(chang)腔多有古南曲(qu)，藝術價值(zhi)獨(du)特(te)，而大路背(bei)孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)唱(chang)(chang)腔屬多聲(sheng)腔的曲(qu)牌(pai)體系，以高腔為主，其間有弋(yi)陽(yang)、樂(le)平、徽(hui)青陽(yang)等腔以及海鹽腔的遺音(yin)(yin)和曲(qu)牌(pai)，音(yin)(yin)樂(le)價值(zhi)彌足珍(zhen)貴。劉家、曾(ceng)家兩路孟(meng)(meng)戲(xi)(xi)劇本上標(biao)出(chu)的曲(qu)牌(pai)有一(yi)百四十余支，在戲(xi)(xi)曲(qu)音(yin)(yin)樂(le)界(jie)引起了廣泛的關(guan)注(zhu)。

孟(meng)戲凝聚了幾(ji)代戲曲(qu)工作(zuo)者的心血。1981年廣昌盱河戲劇(ju)團把大路(lu)背的"孟(meng)戲"改稱(cheng)《長(chang)城(cheng)記》，唱高腔和亂彈(dan)，使(shi)孟(meng)戲得以延續。

藝術特色

廣(guang)昌(chang)孟(meng)戲屬曲牌體(ti)，以高腔演(yan)唱(chang)，一唱(chang)眾和(he)，多(duo)在后句(ju)(ju)的下半(ban)句(ju)(ju)幫腔，并有"雜白(bai)混唱(chang)"的特點。曾家孟(meng)戲所唱(chang)南(nan)曲比弋陽腔更古老，并吸(xi)收了海(hai)鹽(yan)腔的成分(fen)，字多(duo)腔少，以廣(guang)昌(chang)官話演(yan)唱(chang)，以鼓、鑼、鈸等打(da)擊樂器伴奏(zou)，節奏(zou)較快，顯現出簡單、原始的古曲特征。劉家孟(meng)戲主要以海(hai)鹽(yan)腔演(yan)唱(chang)，同(tong)時參以弋陽腔、青陽腔和(he)徽州腔。

廣(guang)(guang)昌孟(meng)戲(xi)是用(yong)高(gao)腔(qiang)演唱(chang)(chang)孟(meng)姜女的(de)戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)，流傳于(yu)(yu)甘竹一(yi)(yi)(yi)帶，現存赤溪曾(ceng)家(jia)孟(meng)戲(xi)和(he)大(da)(da)路背(bei)劉家(jia)孟(meng)戲(xi)。孟(meng)戲(xi)演出(chu)作為(wei)(wei)集宗(zong)族(zu)祭祀和(he)戲(xi)劇祭祀為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)體的(de)盛大(da)(da)典禮，每年(nian)(nian)只在本(ben)村演出(chu)一(yi)(yi)(yi)次，其中大(da)(da)路背(bei)劉家(jia)孟(meng)戲(xi)每年(nian)(nian)農歷二月初(chu)一(yi)(yi)(yi)演出(chu)。演出(chu)習俗主要是“出(chu)帥”和(he)“請(qing)神(shen)”。“出(chu)帥”指在正(zheng)月的(de)特定時(shi)間(jian)，用(yong)轎椅抬著清源祖師的(de)木雕像和(he)“三元(yuan)將軍”（蒙(meng)恬(tian)、王翦、白(bai)起）的(de)面(mian)具游村或游街(jie)，敲鑼(luo)打(da)鼓，吹吹打(da)打(da)，族(zu)中男丁全部參加(jia)，隊伍經過(guo)全村（街(jie)）每戶人(ren)家(jia)，每戶大(da)(da)門口都(dou)要擺放香案、燃(ran)放鞭炮迎(ying)送。“請(qing)神(shen)”指主事人(ren)手捧神(shen)本(ben)，逐(zhu)一(yi)(yi)(yi)唱(chang)(chang)出(chu)全國名山(shan)大(da)(da)剎（劉家(jia)唱(chang)(chang)廣(guang)(guang)昌縣(xian)境內庵廟里）的(de)神(shen)名和(he)已故藝人(ren)師傅姓名，請(qing)他們回來看(kan)戲(xi)。據(ju)史料考(kao)證，曾(ceng)家(jia)孟(meng)戲(xi)形(xing)成于(yu)(yu)明正(zheng)統年(nian)(nian)間(jian)（公元(yuan)1436—1449），劉家(jia)孟(meng)戲(xi)形(xing)成于(yu)(yu)明萬歷年(nian)(nian)間(jian)，即公元(yuan)1573年(nian)(nian)之(zhi)后。孟(meng)戲(xi)的(de)音樂(le)結構屬曲(qu)(qu)(qu)牌體，兩路孟(meng)戲(xi)劇本(ben)保(bao)留曲(qu)(qu)(qu)牌140余支。許(xu)多(duo)(duo)唱(chang)(chang)腔(qiang)腔(qiang)句(ju)較多(duo)(duo)，即一(yi)(yi)(yi)字多(duo)(duo)音。旋律較為(wei)(wei)平緩(huan)，多(duo)(duo)在中音區回旋，用(yong)本(ben)嗓演唱(chang)(chang)，有(you)時(shi)到(dao)唱(chang)(chang)句(ju)末(mo)尾或加(jia)入幫腔(qiang)時(shi)，曲(qu)(qu)(qu)調才突然(ran)翻高(gao)，用(yong)假(jia)聲(sheng)（窄(zhai)聲(sheng)）行腔(qiang)。許(xu)多(duo)(duo)曲(qu)(qu)(qu)牌末(mo)句(ju)旋律由低到(dao)高(gao)結束。演唱(chang)(chang)形(xing)式為(wei)(wei)干唱(chang)(chang)，無管弦伴奏，拍板(ban)為(wei)(wei)節拍，只以小鑼(luo)小鼓過(guo)門。曲(qu)(qu)(qu)調沒有(you)固定的(de)調高(gao)，大(da)(da)都(dou)根據(ju)藝人(ren)嗓音來唱(chang)(chang)。演唱(chang)(chang)以廣(guang)(guang)昌官話為(wei)(wei)基礎，也有(you)一(yi)(yi)(yi)些“滾唱(chang)(chang)”。幫腔(qiang)腔(qiang)句(ju)較短(duan)，一(yi)(yi)(yi)般幫后半句(ju)，只有(you)幾板(ban)，也有(you)最后一(yi)(yi)(yi)句(ju)重句(ju)幫腔(qiang)，幫腔(qiang)中無鑼(luo)鼓伴奏。

傳承現狀

由于孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)演(yan)出(chu)(chu)具有(you)(you)宗族(zu)祭祀性質，族(zu)中(zhong)(zhong)男丁必須學演(yan)孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，口(kou)傳身授，嚴格模仿，數百年(nian)(nian)來(lai)，世代相傳，所以至今保(bao)留原(yuan)來(lai)韻味。1962年(nian)(nian)，廣(guang)(guang)(guang)昌開(kai)始搶救挖(wa)掘孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。在(zai)(zai)1963年(nian)(nian)江(jiang)西(xi)省(sheng)(sheng)第三次古老劇種(zhong)（劇團）協作會(hui)議上，廣(guang)(guang)(guang)昌介紹(shao)了劉(liu)(liu)家孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)1980年(nian)(nian)10月(yue)，劉(liu)(liu)家孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《姜(jiang)女送(song)衣》和(he)(he)曾家孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《滴(di)血(xue)認(ren)(ren)夫》參加江(jiang)西(xi)省(sheng)(sheng)部(bu)分古老劇種(zhong)匯報演(yan)出(chu)(chu)會(hui)，孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)高(gao)腔(qiang)自此被初步認(ren)(ren)為存有(you)(you)海(hai)(hai)鹽(yan)(yan)腔(qiang)遺(yi)音(yin)。著(zhu)(zhu)名戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)學家流沙在(zai)(zai)《江(jiang)西(xi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)論壇》1981年(nian)(nian)第2期(qi)發表《廣(guang)(guang)(guang)昌孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)遺(yi)存的(de)海(hai)(hai)鹽(yan)(yan)腔(qiang)調查》，首次認(ren)(ren)定孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)高(gao)腔(qiang)中(zhong)(zhong)有(you)(you)明代南(nan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)四大 聲腔(qiang)之一的(de)海(hai)(hai)鹽(yan)(yan)腔(qiang)的(de)遺(yi)音(yin)和(he)(he)曲(qu)(qu)牌。這種(zhong)古老的(de)唱腔(qiang)在(zai)(zai)其它地方己經失傳，而在(zai)(zai)廣(guang)(guang)(guang)昌孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中(zhong)(zhong)遺(yi)存至今。1982年(nian)(nian)，文化部(bu)、中(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇家協會(hui)等(deng)單位舉辦(ban)“紀念(nian)湯(tang)顯(xian)祖(zu)逝世366周年(nian)(nian)大會(hui)”，廣(guang)(guang)(guang)昌專場演(yan)出(chu)(chu)曾家孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《畫(hua)橋(qiao)分別》、《滴(di)血(xue)認(ren)(ren)夫》和(he)(he)劉(liu)(liu)家孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《姜(jiang)女送(song)衣》，并用(yong)孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)高(gao)腔(qiang)演(yan)唱湯(tang)顯(xian)祖(zu)《紫釵(chai)記》中(zhong)(zhong)一折《怨(yuan)撒(sa)金錢》。1984年(nian)(nian)10月(yue)，省(sheng)(sheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)研(yan)究所將(jiang)全(quan)套(tao)劉(liu)(liu)家孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)(he)《畫(hua)橋(qiao)分別》、《滴(di)血(xue)認(ren)(ren)夫》、《姜(jiang)女送(song)衣》三個折子(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)錄像(xiang)，保(bao)存在(zai)(zai)省(sheng)(sheng)藝(yi)術檔(dang)案(an)館(guan)。2002年(nian)(nian)5月(yue)，浙江(jiang)舉辦(ban)“中(zhong)(zhong)國(guo)·海(hai)(hai)鹽(yan)(yan)南(nan)北湖旅游節(jie)”，市湯(tang)顯(xian)祖(zu)藝(yi)術實驗劇團應邀(yao)演(yan)出(chu)(chu)劉(liu)(liu)家孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)折子(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)《姜(jiang)女送(song)衣》、湯(tang)顯(xian)祖(zu)《牡(mu)丹亭》中(zhong)(zhong)的(de)《游園》和(he)(he)《冥(ming) 誓》，在(zai)(zai)當地引起轟動。2005年(nian)(nian)，著(zhu)(zhu)名戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)學家毛禮鎂在(zai)(zai)臺灣(wan)出(chu)(chu)版專著(zhu)(zhu)《江(jiang)西(xi)廣(guang)(guang)(guang)昌孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)研(yan)究》，用(yong)30萬字對孟(meng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)沿革、劇情(qing)、音(yin)樂(le)、關目、習(xi)俗、傳承作了全(quan)面精譬(pi)的(de)論述。

曾(ceng)、劉兩(liang)家的(de)孟戲(xi)(xi)劇本(ben)都(dou)是古南戲(xi)(xi)的(de)孤本(ben)，為中(zhong)(zhong)國戲(xi)(xi)曲(qu)和民(min)俗的(de)研究、繼承提供了(le)十分珍貴的(de)資料，具有獨特的(de)藝術價(jia)值和社會學價(jia)值。1962年，在江西(xi)(xi)廣(guang)昌縣召開(kai)的(de)戲(xi)(xi)曲(qu)工(gong)(gong)(gong)作會議(yi)上，戲(xi)(xi)曲(qu)工(gong)(gong)(gong)作者呼吁保護(hu)孟戲(xi)(xi)。在縣政府的(de)組織(zhi)下，進行了(le)搶救性的(de)挖(wa)掘(jue)整理工(gong)(gong)(gong)作。“文革”后(hou)，江西(xi)(xi)省文化廳(ting)和地方(fang)文化局對(dui)廣(guang)昌孟戲(xi)(xi)高(gao)度(du)重(zhong)視，開(kai)展了(le)一(yi)系(xi)列搶救保護(hu)工(gong)(gong)(gong)作。但由(you)于財政緊張，許多規劃(hua)和措施無法迅速落到實處，劇種傳人(ren)日(ri)益老(lao)化，后(hou)繼乏人(ren)，如再不設法挽救，很可能也會像舍溪孟戲(xi)(xi)那樣湮滅(mie)在歷史長河之中(zhong)(zhong)。

“廣(guang)昌孟戲”已(yi)得到我國(guo)戲曲、音樂界廣(guang)泛認(ren)可，被譽為“中國(guo)古代(dai)戲曲聲腔(qiang)的活化石(shi)”，廣(guang)昌孟戲收錄于國(guo)家藝術(shu)科研(yan)重點(dian)項目《中國(guo)戲曲志》、《中國(guo)戲曲音樂集成》。