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1、口弦音樂（四川省），編號：Ⅱ-136
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省布拖縣
（3）保護單位：布拖縣文化館
2、口弦音樂（四川省），編號：Ⅱ-136
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省北川羌族自治縣
（3）保(bao)護(hu)單位：北川羌族自治縣文化館
口弦(xian)是(shi)一種深受少數民族(zu)(zu)同胞(bao)喜(xi)愛(ai)的小巧樂器(qi)。云南省彝(yi)族(zu)(zu)、怒(nu)族(zu)(zu)、景頗族(zu)(zu)、僳僳族(zu)(zu)、納(na)西族(zu)(zu)的年輕姑娘幾乎人人都會彈奏口弦(xian)。在彝(yi)族(zu)(zu)長詩《阿詩瑪》中說人們“愛(ai)它(ta)和寶(bao)貝(bei)一樣”。
在我國古代(dai)文(wen)獻中(zhong)，口弦(xian)又(you)被稱作(zuo)“口琴”。在明(ming)肛《南(nan)詔野(ye)史(shi)》中(zhong)就有“男吹蘆笙，女彈口琴”的(de)(de)(de)記載。清代(dai)《滇南(nan)虞衡志(zhi)》中(zhong)很詳細(xi)地記載了(le)“口琴”的(de)(de)(de)形成和(he)制(zhi)作(zuo)。唐、宋時期的(de)(de)(de)“鐵葉(xie)簧”之類的(de)(de)(de)拔簧樂器就是口弦(xian)的(de)(de)(de)前身。關于口弦(xian)的(de)(de)(de)來歷，在云南(nan)少數(shu)民(min)(min)族中(zhong)流(liu)傳著這樣一(yi)(yi)個(ge)傳說，傳說明(ming)朝統(tong)治納西族和(he)僳(su)(su)僳(su)(su)族的(de)(de)(de)麗江木(mu)(mu)土司(si)，欺壓民(min)(min)眾(zhong)(zhong)，作(zuo)惡(e)(e)多(duo)端，使得(de)民(min)(min)不(bu)聊(liao)生，民(min)(min)怨(yuan)沸騰。木(mu)(mu)土司(si)深(shen)怕人民(min)(min)群眾(zhong)(zhong)聚議他的(de)(de)(de)罪惡(e)(e)，反抗他的(de)(de)(de)統(tong)治，于是他制(zhi)訂了(le)一(yi)(yi)條(tiao)人情常理的(de)(de)(de)法規(gui)：不(bu)準人們(men)接觸談話，就連父子、夫妻也(ye)不(bu)例外，如(ru)有違反者(zhe)輕(qing)則(ze)(ze)受到鞭刑，重則(ze)(ze)殺頭示(shi)眾(zhong)(zhong)。木(mu)(mu)土司(si)的(de)(de)(de)暴政使得(de)民(min)(min)眾(zhong)(zhong)更加憤(fen)怒，人們(men)想盡一(yi)(yi)切辦(ban)法來反抗他。聰明(ming)的(de)(de)(de)僳(su)(su)僳(su)(su)族人想出了(le)一(yi)(yi)個(ge)辦(ban)法，他們(men)創制(zhi)了(le)一(yi)(yi)種樂器――口弦(xian)，他們(men)用口弦(xian)來代(dai)替自(zi)己說話，表達心聲，使得(de)木(mu)(mu)土司(si)的(de)(de)(de)詭計失敗(bai)。
口弦(xian)的(de)(de)音質獨特(te)優美，它(ta)娓娓動聽、撩撥人(ren)(ren)心、置于(yu)唇齒之間(jian)，如泣(qi)如訴，可傾吐心聲(sheng)，具有非同尋常的(de)(de)審(shen)美功能；口弦(xian)是語義性音樂，它(ta)善于(yu)摹(mo)擬語言，特(te)別是彝語的(de)(de)音樂性與口弦(xian)有異曲同工之妙，所以彝族(zu)人(ren)(ren)民說“口弦(xian)會說話，月琴會唱歌”不是亂說的(de)(de)，它(ta)傳遞了心聲(sheng)，起到了交流信息的(de)(de)作用。
口弦(xian)已完全融入彝(yi)(yi)族(zu)人民的(de)情感世(shi)界和精神生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)，是(shi)彝(yi)(yi)族(zu)人民日(ri)常主體(ti)生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)不可分(fen)割的(de)一個重要(yao)組成部分(fen)，而其它民族(zu)的(de)口弦(xian)只是(shi)原始形制(zhi)的(de)東西罷了，是(shi)客體(ti)。口弦(xian)在不同民族(zu)的(de)生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)扮演的(de)主、客體(ti)角(jiao)色(se)是(shi)不一樣的(de)。
口弦(xian)是彝族(zu)(zu)有文(wen)字記載(zai)的(de)(de)(de)歷史最古老(lao)的(de)(de)(de)樂器。而其它民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)口弦(xian)還停留在原始階段(duan)。曾令士打著比方說，如果說其他民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)口弦(xian)還在幼兒園階段(duan)，那么彝族(zu)(zu)口弦(xian)的(de)(de)(de)發展(zhan)至少已經(jing)中學(xue)畢業，甚至進(jin)入大學(xue)階段(duan)了(le)。他說，盡管(guan)口弦(xian)發音的(de)(de)(de)科學(xue)原理(li)都是泛(fan)音組合，但從單片用線拉(la)奏演奏變(bian)為2片以上的(de)(de)(de)用指彈的(de)(de)(de)方式（涼山(shan)皆為指彈），不僅是演奏方式與技(ji)巧上的(de)(de)(de)發展(zhan)和進(jin)步，更表明了(le)口弦(xian)的(de)(de)(de)歷史發展(zhan)進(jin)程(cheng)。
