巧笑倩兮"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與口弦音樂的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
1、口弦音樂（四川省），編號：Ⅱ-136
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省布拖縣
（3）保護單位：布拖縣文化館
2、口弦音樂（四川省），編號：Ⅱ-136
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省北川羌族自治縣
（3）保護單位：北川(chuan)羌(qiang)族自治縣文(wen)化館
口弦是一(yi)種深(shen)受少數民族(zu)同胞喜愛的小巧樂器。云南省(sheng)彝(yi)族(zu)、怒族(zu)、景頗族(zu)、僳(su)僳(su)族(zu)、納(na)西(xi)族(zu)的年輕姑娘(niang)幾乎人人都會彈奏口弦。在彝(yi)族(zu)長詩《阿詩瑪》中(zhong)說人們(men)“愛它和寶(bao)貝一(yi)樣”。
在我(wo)國(guo)古(gu)代文獻中，口(kou)(kou)弦又(you)被稱作“口(kou)(kou)琴”。在明肛《南詔(zhao)野史(shi)》中就(jiu)有“男吹蘆笙(sheng)，女彈口(kou)(kou)琴”的(de)(de)(de)(de)記載。清代《滇南虞(yu)衡志》中很詳細地記載了“口(kou)(kou)琴”的(de)(de)(de)(de)形成和(he)制作。唐(tang)、宋時期(qi)的(de)(de)(de)(de)“鐵葉簧(huang)”之類的(de)(de)(de)(de)拔(ba)簧(huang)樂器(qi)就(jiu)是(shi)口(kou)(kou)弦的(de)(de)(de)(de)前身。關于口(kou)(kou)弦的(de)(de)(de)(de)來(lai)歷，在云南少數民(min)族中流(liu)傳著這樣一(yi)(yi)個(ge)傳說，傳說明朝統治納西(xi)族和(he)僳(su)僳(su)族的(de)(de)(de)(de)麗江木土司，欺壓(ya)民(min)眾(zhong)，作惡(e)多(duo)端，使(shi)(shi)得(de)民(min)不(bu)聊生，民(min)怨沸騰。木土司深怕人(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)聚議他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)罪惡(e)，反(fan)抗(kang)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)統治，于是(shi)他(ta)(ta)(ta)制訂了一(yi)(yi)條人(ren)(ren)情常(chang)理的(de)(de)(de)(de)法(fa)規：不(bu)準(zhun)人(ren)(ren)們接(jie)觸談話，就(jiu)連父子、夫妻(qi)也(ye)不(bu)例外，如有違反(fan)者輕則(ze)受到鞭刑，重則(ze)殺頭示眾(zhong)。木土司的(de)(de)(de)(de)暴(bao)政使(shi)(shi)得(de)民(min)眾(zhong)更加憤怒，人(ren)(ren)們想盡一(yi)(yi)切辦法(fa)來(lai)反(fan)抗(kang)他(ta)(ta)(ta)。聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)僳(su)僳(su)族人(ren)(ren)想出了一(yi)(yi)個(ge)辦法(fa)，他(ta)(ta)(ta)們創(chuang)制了一(yi)(yi)種(zhong)樂器(qi)――口(kou)(kou)弦，他(ta)(ta)(ta)們用(yong)口(kou)(kou)弦來(lai)代替自己說話，表達(da)心聲，使(shi)(shi)得(de)木土司的(de)(de)(de)(de)詭(gui)計(ji)失敗(bai)。
口(kou)弦(xian)的音(yin)(yin)質(zhi)獨特優美，它娓娓動聽、撩撥人心、置于唇齒(chi)之間(jian)，如泣如訴，可傾吐心聲，具(ju)有非同(tong)尋常的審美功能；口(kou)弦(xian)是語義性音(yin)(yin)樂，它善于摹(mo)擬語言，特別是彝(yi)(yi)語的音(yin)(yin)樂性與口(kou)弦(xian)有異曲同(tong)工之妙，所以彝(yi)(yi)族人民說“口(kou)弦(xian)會說話，月琴會唱歌(ge)”不是亂說的，它傳遞了(le)心聲，起到了(le)交流信息的作用。
口(kou)弦(xian)已完(wan)全融入彝(yi)族(zu)人民(min)的情感世界(jie)和(he)精神(shen)生活(huo)中，是彝(yi)族(zu)人民(min)日(ri)常主(zhu)體(ti)生活(huo)中不可分割的一(yi)個重要組成(cheng)部分，而其它民(min)族(zu)的口(kou)弦(xian)只是原始形制的東西罷(ba)了，是客體(ti)。口(kou)弦(xian)在不同民(min)族(zu)的生活(huo)中扮演(yan)的主(zhu)、客體(ti)角色是不一(yi)樣(yang)的。
口弦(xian)是(shi)彝族(zu)有文字記載(zai)的(de)(de)歷史最古老的(de)(de)樂器。而其它民族(zu)的(de)(de)口弦(xian)還停留在(zai)(zai)原(yuan)(yuan)始階段。曾令(ling)士打著比方說(shuo)(shuo)，如果(guo)說(shuo)(shuo)其他民族(zu)的(de)(de)口弦(xian)還在(zai)(zai)幼(you)兒園階段，那么(me)彝族(zu)口弦(xian)的(de)(de)發(fa)展至少已經中學(xue)畢業，甚至進(jin)(jin)入大(da)學(xue)階段了。他說(shuo)(shuo)，盡管口弦(xian)發(fa)音的(de)(de)科學(xue)原(yuan)(yuan)理(li)都是(shi)泛(fan)音組合，但從單片用線拉奏(zou)演(yan)奏(zou)變為2片以(yi)上(shang)的(de)(de)用指彈(dan)的(de)(de)方式(shi)（涼山皆為指彈(dan)），不(bu)僅是(shi)演(yan)奏(zou)方式(shi)與技巧上(shang)的(de)(de)發(fa)展和進(jin)(jin)步，更表(biao)明了口弦(xian)的(de)(de)歷史發(fa)展進(jin)(jin)程。
