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相關項目

1、佛教音樂（楞嚴寺寺廟音樂），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省左云縣
（3）保護單位：左云縣傳統音樂保護協會
2、佛教音樂（天寧寺梵唄唱誦），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省常州市
（3）保護單位：常州天寧禪寺
3、佛教音樂（金山寺水陸法會儀式音樂），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省鎮江市
（3）保護單位：鎮江金山江天禪寺
4、佛教音樂（魚山梵唄），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省東阿縣
（3）保護單位：山東魚山梵唄寺
5、佛教音樂（大相國寺梵樂），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省開封市
（3）保護單位：開封大相國寺
6、佛教音樂（覺囊梵音），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省壤塘縣
（3）保護單位：壤塘縣藏洼寺寺廟管理委員會
7、佛教音樂（直孔噶舉派音樂），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：西藏自治區墨竹工卡縣
（3）保護單位：西藏拉薩市墨竹工卡縣直孔替寺管理委員會
8、佛教音樂（雄色寺絕魯），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：西藏自治區曲水縣
（3）保護單位：曲水縣文化和旅游局（曲水縣文物局）
9、佛教音樂（洋縣佛教音樂），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：陜西省洋縣
（3）保護單位：洋縣文化館
10、佛教音樂（拉卜楞寺佛殿音樂道得爾），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：甘肅省夏河縣
（3）保護單位：夏河縣拉卜楞寺院管理委員會
11、佛教音樂（青海藏族唱經調），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：青海省興海縣
（3）保護單位：興海縣文化館
12、佛教音樂（塔爾寺花架音樂），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：青海省湟中縣
（3）保護單位：青海省湟中縣塔爾寺管理委員會
13、佛教音樂（北武當廟寺廟音樂），編號：Ⅱ-138
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：寧夏回族自治區平羅縣
（3）保護單位：平羅縣文化館

起源

佛(fo)教音(yin)樂是由梵唄發展而來的(de)音(yin)樂。始(shi)自三國，源于(yu)印度五明之聲明，通俗講就是僧侶念經(jing)的(de)聲音(yin)。是指用清凈的(de)言(yan)語贊嘆(tan)諸佛(fo)菩(pu)薩三寶(bao)功德，意為(wei)清凈、離欲(yu)、贊頌、歌詠。屬于(yu)“三學”的(de)“定學”范疇，后來逐漸引申為(wei)佛(fo)教儀式中各種唱念的(de)通稱。

魚(yu)(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan)梵(fan)唄(bai)(bai)(bai)是我國(guo)(guo)(guo)最早的梵(fan)唄(bai)(bai)(bai)，三國(guo)(guo)(guo)魏(wei)明帝(di)太(tai)和四年(nian)(nian)（230），陳思王(wang)曹植游魚(yu)(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan)，感魚(yu)(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan)之(zhi)神制，而始創(chuang)“以為學者之(zhi)宗，傳(chuan)聲(sheng)則三千(qian)有余，在契則四十有二”的“魚(yu)(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan)梵(fan)”或(huo)“魚(yu)(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan)唄(bai)(bai)(bai)”，后(hou)世簡稱“梵(fan)唄(bai)(bai)(bai)”，解決了(le)一直(zhi)“梵(fan)音(yin)重(zhong)復(fu)，漢語(yu)單奇”之(zhi)予(yu)盾，“貴在聲(sheng)文兩得(de)”，歷(li)經支(zhi)謙、康(kang)僧會、覓歷(li)及(ji)“亦云祖述陳思”的帛法橋、支(zhi)曇鑰、曇遷、僧辯、慧忍、蕭子良(liang)、梁(liang)武帝(di)等僧俗名家將梵(fan)唄(bai)(bai)(bai)提倡傳(chuan)承發展光大(da)，盛于(yu)(yu)齊梁(liang)，普及(ji)隋唐(tang)。唐(tang)朝年(nian)(nian)間（804—850），日僧空海、圓仁等大(da)師將梵(fan)唄(bai)(bai)(bai)請至日本(ben)大(da)原生根，謂(wei)之(zhi)“魚(yu)(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan)聲(sheng)明”。請至韓國(guo)(guo)(guo)，稱之(zhi)“魚(yu)(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan)”。流失(shi)1777年(nian)(nian)至今(jin)，經梵(fan)唄(bai)(bai)(bai)傳(chuan)承人(ren)永悟禪師發弘誓愿、挖掘整理、正本(ben)清(qing)源，傳(chuan)承重(zhong)輝，于(yu)(yu)2008年(nian)(nian)6月，被國(guo)(guo)(guo)務院(yuan)公(gong)布第二批國(guo)(guo)(guo)家級非物質(zhi)文化(hua)遺產保護項目，現稱“魚(yu)(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan)梵(fan)唄(bai)(bai)(bai)”。有《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)魚(yu)(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan)梵(fan)唄(bai)(bai)(bai)文化(hua)節論文集(ji)》《魚(yu)(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan)梵(fan)唄(bai)(bai)(bai)聲(sheng)明集(ji)》《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)梵(fan)唄(bai)(bai)(bai)傳(chuan)承法要(yao)》等專(zhuan)著(zhu)行世。

有了曹植的經(jing)驗，其后歷(li)經(jing)支謙、康僧會、覓歷(li)、帛法橋、支曇(tan)鑰、曇(tan)遷(qian)、僧辯、慧忍、蕭(xiao)子良(liang)、梁武帝等僧俗名家的創(chuang)作和提倡，便(bian)開(kai)始(shi)嘗試著進一步(bu)用(yong)中(zhong)(zhong)國(guo)民間樂曲(qu)另創(chuang)新聲和改(gai)編佛(fo)(fo)曲(qu)，使(shi)古印度的聲明音(yin)樂逐步(bu)與中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統文化(hua)相結合，中(zhong)(zhong)國(guo)梵(fan)(fan)唄(bai)從此走(zou)上了繁榮、發展(zhan)的道路，興盛至今(jin)。由(you)此得知古之“佛(fo)(fo)曲(qu)”、今(jin)之“佛(fo)(fo)教音(yin)樂”均由(you)梵(fan)(fan)唄(bai)發展(zhan)而來(lai)的音(yin)樂。故歷(li)史上尊(zun)稱曹植為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教音(yin)樂創(chuang)始(shi)人——梵(fan)(fan)唄(bai)始(shi)祖。

藝術特色

佛(fo)(fo)教音樂(le)通(tong)常(chang)分為佛(fo)(fo)事音樂(le)和以佛(fo)(fo)教題(ti)材為主題(ti)的(de)或由(you)佛(fo)(fo)事音樂(le)改編的(de)通(tong)俗音樂(le)。這里(li)僅介紹佛(fo)(fo)事音樂(le)的(de)種(zhong)類：

1．朝暮課誦：

每(mei)天早、晚兩(liang)次，其形式與(yu)程序基本相同，內容各異。早課的內容與(yu)程序為(wei)：誦(song)《楞嚴咒(zhou)》《大悲咒(zhou)》《十小咒(zhou)》《心經》（每(mei)月(yue)初一、十五之前加唱(chang)《寶鼎贊(zan)》）、唱(chang)《回向贊(zan)》《贊(zan)佛偈(jie)》、繞念佛號、唱(chang)《發愿偈(jie)》、三(san)皈(gui)依、誦(song)《大吉祥天女咒(zhou)》、唱(chang)《韋馱贊(zan)》。

晚(wan)課(ke)的內容和程序為：誦《阿彌陀經》（或《大懺海文》）、蒙山施食、唱《回向偈(jie)(jie)》、《贊(zan)佛偈(jie)(jie)》、繞念佛號(hao)、唱《發愿偈(jie)(jie)》、三皈依、唱《伽藍贊(zan)》。

2．祝圣佛事：

這類佛(fo)(fo)事主要(yao)是佛(fo)(fo)菩(pu)薩圣誕(dan)的慶(qing)祝活動，包括佛(fo)(fo)的誕(dan)生(sheng)(sheng)日(ri)(ri)、出家日(ri)(ri)、成道日(ri)(ri)、涅(nie)日(ri)(ri)，菩(pu)薩的誕(dan)生(sheng)(sheng)日(ri)(ri)、出家日(ri)(ri)、成道日(ri)(ri)，及祖(zu)師(shi)圓寂紀(ji)念(nian)日(ri)(ri)等。如每年夏歷四(si)月初八日(ri)(ri)為"浴佛(fo)(fo)節"，即為紀(ji)念(nian)本師(shi)釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)的誕(dan)生(sheng)(sheng)。據佛(fo)(fo)經記載，此日(ri)(ri)佛(fo)(fo)陀"生(sheng)(sheng)時龍噴香(xiang)(xiang)雨浴佛(fo)(fo)身"，因(yin)此后來(lai)佛(fo)(fo)教四(si)眾弟子在(zai)紀(ji)念(nian)佛(fo)(fo)陀誕(dan)辰時亦以各種香(xiang)(xiang)水灌洗佛(fo)(fo)像。

浴佛儀式的程序分(fen)為(wei)八項：

（1）集合僧(seng)眾；（2）迎請佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)；（以(yi)上兩項沒有唱(chang)念，只有禮拜(bai)。）（3）將(jiang)(jiang)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)請回(hui)，唱(chang)《稽首皈(gui)(gui)依大覺尊》；（4）將(jiang)(jiang)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)安置于佛(fo)(fo)座，然后以(yi)香水(shui)灌沐(mu)，唱(chang)《沐(mu)浴真言》、《釋迦大贊》；（5）主法(fa)者(zhe)敬致誦詞；（6）祝(zhu)圣(sheng)繞(rao)佛(fo)(fo)，唱(chang)《佛(fo)(fo)寶贊》、《贊佛(fo)(fo)偈(jie)》；（7）回(hui)向皈(gui)(gui)依，唱(chang)《回(hui)向偈(jie)》、三皈(gui)(gui)依；（8）圓滿(man)禮佛(fo)(fo)，唱(chang)《浴佛(fo)(fo)功德殊勝行(xing)》。

3．普(pu)濟佛(fo)事(shi)： 這類佛(fo)事(shi)是為現前(qian)之(zhi)人懺(chan)悔業障、植福延齡，或為超(chao)薦先亡、救(jiu)拔(ba)惡道眾(zhong)生而舉行的。主要有：

（1）隨課(ke)普佛(fo)(fo)：隨早(zao)晚課(ke)誦加入贊偈、拜愿、宣疏(shu)文等(deng)，分延(yan)生(sheng)普佛(fo)(fo)和(he)往(wang)生(sheng)普佛(fo)(fo)兩種。 （2）懺(chan)(chan)法：懺(chan)(chan)法有(you)多(duo)種，如"凈土(tu)懺(chan)(chan)"、"梁皇懺(chan)(chan)"、"千(qian)佛(fo)(fo)懺(chan)(chan)"等(deng)。

（3）瑜(yu)伽焰口：簡稱"焰口"。通常用于超(chao)度亡靈，歷時(shi)約四(si)至六小時(shi)。程序為招請(qing)、結界、施食、施水(shui)、超(chao)度等項。以(yi)(yi)口中誦贊、偈、經文及(ji)密咒(zhou)，心存觀想(xiang)并輔以(yi)(yi)手印，身口意三業(ye)加持。

（4）水(shui)陸(lu)法(fa)會(hui)(hui)：全稱"法(fa)界圣(sheng)凡(fan)水(shui)陸(lu)普度(du)大(da)齋盛會(hui)(hui)"，簡稱"水(shui)陸(lu)"。是為超度(du)普濟水(shui)中、陸(lu)上(shang)一(yi)切鬼魂(hun)的(de)大(da)型法(fa)會(hui)(hui)，是各種佛事(shi)中規模最(zui)大(da)歷時(shi)最(zui)長(chang)的(de)佛事(shi)，少則(ze)七天，多(duo)則(ze)四十九(jiu)天，參加人數(shu)少則(ze)幾十人，多(duo)則(ze)百人、千(qian)人以(yi)上(shang)。設有內(nei)、外各種壇場，主(zhu)要有誦經、禮懺(chan)、施(shi)食施(shi)水(shui)追薦亡靈(ling)等。水(shui)陸(lu)法(fa)會(hui)(hui)中大(da)約有上(shang)百首曲(qu)調，有大(da)量的(de)散套曲(qu)牌。

代表作品

梵唄樂

佛(fo)教音(yin)(yin)樂(le)可以分為贊、偈、咒、誦(song)(song)四(si)大類(lei)。贊，有(you)(you)(you)祈禱和歌(ge)頌佛(fo)祖之意(yi)(yi)。贊同詞為韻體(ti)體(ti)裁(cai)，以八(ba)(ba)句(ju)、六(liu)句(ju)或四(si)句(ju)為一組。譬如《戒(jie)定(ding)真香》、《佛(fo)寶贊》、《楊枝凈水》等。偈，梵(fan)文(wen)唱(chang)(chang)，有(you)(you)(you)五字(zi)體(ti)和七字(zi)體(ti)之分，有(you)(you)(you)八(ba)(ba)句(ju)復(fu)唱(chang)(chang)，也有(you)(you)(you)四(si)句(ju)復(fu)唱(chang)(chang)。咒，即(ji)是咒文(wen)，由梵(fan)音(yin)(yin)轉(zhuan)讀，只可意(yi)(yi)會而不可解讀。無(wu)韻咒常以木魚單點伴擊；有(you)(you)(you)韻咒則常以磬、鈴、鐺來伴奏。誦(song)(song)，即(ji)唱(chang)(chang)誦(song)(song)，與贊同是韻體(ti)體(ti)裁(cai)，但更富(fu)音(yin)(yin)樂(le)性。

佛教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)梵(fan)唄(bai)是中(zhong)國佛教(jiao)(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)的原聲,源于印(yin)度聲明學.中(zhong)國漢語佛曲的發展是由陳思(si)王曹植魚山梵(fan)唄(bai)開(kai)始的(唐密和顯教(jiao)(jiao)(jiao))。

禪樂

禪(chan)樂(le)，是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)禪(chan)宗(zong)文化的(de)(de)重(zhong)要(yao)組(zu)成(cheng)部分，是(shi)在達摩祖師將佛(fo)教禪(chan)宗(zong)“直指人心，見性成(cheng)佛(fo)”的(de)(de)大乘佛(fo)教理(li)念傳入中(zhong)國(guo)(guo)后，古(gu)代(dai)的(de)(de)樂(le)師們(men)，根(gen)據古(gu)代(dai)禪(chan)師們(men)在日常生活(huo)中(zhong)所(suo)證得的(de)(de)人生哲(zhe)理(li)而(er)創作的(de)(de)詩歌(ge)，進(jin)行譜曲演唱而(er)形(xing)成(cheng)的(de)(de)一(yi)種古(gu)樂(le)。如上所(suo)說“梵唄樂(le)”以(yi)“四句(ju)(ju)”、“六句(ju)(ju)”、“八句(ju)(ju)”三種偈語為主，而(er)“禪(chan)樂(le)”往(wang)往(wang)是(shi)以(yi)數句(ju)(ju)相連的(de)(de)長詩歌(ge)形(xing)式表(biao)現(xian)。例(li)如：古(gu)代(dai)憨山(shan)大師的(de)(de)《醒(xing)世歌(ge)》和現(xian)代(dai)少林禪(chan)院德政禪(chan)師的(de)(de)《禪(chan)修(xiu)歌(ge)》。

《醒世(shi)歌》：紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和(he)是(shi)(shi)妙方。到處(chu)(chu)隨緣(yuan)延歲月，終身安分度時光(guang)。休(xiu)將(jiang)自(zi)(zi)己心(xin)田昧，莫(mo)把他(ta)人過失(shi)揚。謹慎應酬無懊惱(nao)，耐煩作事(shi)好商量(liang)。從(cong)(cong)來硬弩弦先斷，每(mei)見鋼刀口易傷。惹禍只因閑口舌，招愆多(duo)為(wei)狠心(xin)腸。是(shi)(shi)非(fei)不必(bi)爭人我，彼此何須(xu)論短長。世(shi)事(shi)由(you)來多(duo)缺陷，幻軀焉(yan)得(de)免無常。吃些虧(kui)處(chu)(chu)原(yuan)無礙，退讓三分也不妨(fang)，春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華終是(shi)(shi)三更(geng)夢，富貴還同九月霜。老病死(si)生(sheng)誰替得(de)，酸甜苦辣自(zi)(zi)承(cheng)當。人從(cong)(cong)巧(qiao)計夸(kua)伶俐，天自(zi)(zi)從(cong)(cong)容定主張(zhang)。讒曲(qu)貪(tan)嗔墮地(di)獄(yu)，公平正直即天堂。麝因香重身先死(si)，蠶為(wei)絲多(duo)命早亡。一(yi)劑養神平胃散，兩種和(he)氣二陳湯(tang)。生(sheng)前枉費心(xin)千萬，死(si)后空(kong)留手一(yi)雙。悲歡離(li)合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙，休(xiu)得(de)爭強來斗(dou)勝，百年渾是(shi)(shi)戲文場。頃刻一(yi)聲鑼鼓歇，不知何處(chu)(chu)是(shi)(shi)家鄉(xiang)。

《少(shao)林(lin)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)修(xiu)歌》：少(shao)林(lin)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)院復古風，枯(ku)樹(shu)新(xin)芽迎(ying)春(chun)生(sheng);直指人心觀(guan)本性，見性成佛定禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)宗;禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)文禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)武(wu)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)醫生(sheng)，禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)茶(cha)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)食禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)農耕;禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)語禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)詩禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)公案(an)，禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)書禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)畫(hua)禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)樂鳴;禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)慈禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)孝禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)法通，禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)堂禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)師禪(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)(chan)寶經;皈依(yi)三(san)寶佛法僧，皈依(yi)自性覺正(zheng)凈;清規戒律(lv)謹守(shou)持，依(yi)教奉行渡眾生(sheng);自力更生(sheng)勤(qin)勞動，依(yi)法依(yi)己(ji)證修(xiu)行;行住坐臥戒定慧，消滅妄念(nian)是(shi)大乘;少(shao)林(lin)弟子要牢記，愛(ai)國護教佛法興。