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歷史淵源

裕固(gu)族(zu)(zu)是一個能歌善(shan)舞的民(min)族(zu)(zu)。由于(yu)本民(min)族(zu)(zu)文字失傳，反而(er)使其(qi)民(min)間口頭(tou)文學十分發達，特別是其(qi)中的民(min)歌，不僅保留了古代丁(ding)零、突(tu)厥、回鶻等民(min)族(zu)(zu)民(min)歌的許(xu)多特點，而(er)且與今日匈牙利(li)民(min)歌有許(xu)多相似之處(chu)。

裕(yu)(yu)固族人民喜愛唱民歌(ge)。歷史上(shang)，裕(yu)(yu)固族曾有(you)職業歌(ge)手，他們主(zhu)要(yao)為舉辦(ban)喪(sang)葬嫁娶等的(de)(de)(de)家庭(ting)演(yan)唱。唱歌(ge)在(zai)他們生(sheng)活(huo)中(zhong)占有(you)十分重要(yao)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)。裕(yu)(yu)固族有(you)句俗話(hua)說："當我(wo)忘記了(le)故鄉(xiang)的(de)(de)(de)時候，故鄉(xiang)的(de)(de)(de)語言我(wo)不會(hui)忘；當我(wo)忘記了(le)故鄉(xiang)語言的(de)(de)(de)時候，故鄉(xiang)的(de)(de)(de)歌(ge)曲(qu)我(wo)不會(hui)忘。"在(zai)裕(yu)(yu)固人放牧(mu)的(de)(de)(de)草原和山(shan)坡上(shang)，可(ke)以看到數(shu)不清的(de)(de)(de)牛羊(yang)，并隨時會(hui)聽到引人入勝的(de)(de)(de)歌(ge)聲。裕(yu)(yu)固族民歌(ge)內容豐富，曲(qu)調優美，節奏明快，富有(you)鮮明的(de)(de)(de)民族特(te)色(se)。裕(yu)(yu)固族民歌(ge)在(zai)曲(qu)調和行式上(shang)，既(ji)繼承了(le)古匈奴(nu)的(de)(de)(de)某些(xie)特(te)色(se)，又(you)吸收(shou)了(le)藏族"拉(la)伊"、蒙古族"酒(jiu)曲(qu)"、回族"花兒"'土(tu)族"宴席曲(qu)"的(de)(de)(de)某些(xie)特(te)點，并把各種風(feng)格巧妙地(di)融為一體。

藝術特色

裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)是個很特(te)(te)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)，它(ta)們沒(mei)(mei)有明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男性傳(chuan)宗接代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗法觀念，也沒(mei)(mei)有明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男尊女卑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想觀念，因此裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)女性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭地位很高，它(ta)是一個浪(lang)(lang)漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)。由于"裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)"本(ben)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字失傳(chuan)，裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文化特(te)(te)別(bie)(bie)是民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史都(dou)要(yao)依靠各個歷(li)史時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)歌(ge)手來傳(chuan)承本(ben)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史，因此它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)文學十分發達，特(te)(te)別(bie)(bie)是其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)，保留了古代丁(ding)零、突(tu)厥、回鶻等(deng)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多特(te)(te)點，"裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)"曾經傳(chuan)唱(chang)著大量(liang)好(hao)聽民(min)(min)歌(ge)，如(ru)《裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)姑(gu)娘就是我》、《阿斯(si)哈斯(si)》、《薩娜瑪珂》、《黃黛琛》、《路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)》、《說著唱(chang)著才知道(dao)了》、《堯達曲格(ge)爾》、《我只(zhi)得到處含淚流浪(lang)(lang)》等(deng)等(deng)。這(zhe)些(xie)歌(ge)曲反映了裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遷徙史、婚宴祝酒(jiu)歌(ge)、裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女英雄，以及背井離鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)愁。

民歌特征

由于語(yu)言和居住地區不(bu)同，裕固族(zu)民(min)歌(ge)分(fen)為東部民(min)歌(ge)和西部民(min)歌(ge)。前者較(jiao)多具有(you)粗獷、奔(ben)放的氣質(zhi)，音調接近蒙古(gu)族(zu)民(min)歌(ge)；后者則較(jiao)平和、深(shen)沉，更多地繼承(cheng)了回鶻民(min)歌(ge)的傳統。

裕(yu)固(gu)族民歌采用五聲音(yin)階，以(yi)羽(yu)、徵、商(shang)三個調式最為常見。由(you)于歌詞(ci)(ci)多(duo)為兩句(ju)(ju)，所(suo)以(yi)曲調大多(duo)是由(you)兩個樂句(ju)(ju)構成的(de)單(dan)(dan)樂段，單(dan)(dan)句(ju)(ju)體亦占(zhan)一定的(de)比例，東部(bu)裕(yu)固(gu)族和西(xi)部(bu)裕(yu)固(gu)族的(de)單(dan)(dan)詞(ci)(ci)重音(yin)都落在最后一個音(yin)節(jie)上，所(suo)以(yi)在民歌中(zhong)常出現前短后長的(de)節(jie)奏型。

裕(yu)固(gu)族民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)經(jing)常出(chu)現五(wu)度結構，一般(ban)說來，西(xi)部民(min)歌(ge)(ge)比東部民(min)歌(ge)(ge)更多采(cai)用這種手法來發展樂(le)思。級(ji)進(jin)(jin)(jin)是(shi)裕(yu)固(gu)族民(min)歌(ge)(ge)旋律(lv)線的基礎，許多民(min)歌(ge)(ge)差(cha)不多只由(you)級(ji)進(jin)(jin)(jin)構成。跳(tiao)進(jin)(jin)(jin)大(da)多為四、五(wu)度上、下(xia)行(xing)跳(tiao)進(jin)(jin)(jin)。

裕固族民(min)(min)間(jian)音樂作品結(jie)構(gou)簡單，大都和(he)古(gu)代(dai)的(de)勞動生產和(he)生活(huo)方式（放牧、奶幼(you)畜、垛草等）及風(feng)俗(su)習慣密切地結(jie)合著。它的(de)歌(ge)詞格(ge)律(lv)，分別與古(gu)代(dai)文獻(xian)中記(ji)載的(de)突厥語(yu)民(min)(min)歌(ge)、蒙古(gu)族民(min)(min)歌(ge)有許多共同之(zhi)處，并且具有許多古(gu)代(dai)語(yu)言的(de)特(te)點。因此，裕固族民(min)(min)歌(ge)可能較多地保(bao)留了古(gu)代(dai)因素(su)。

內容分類

裕固族民歌(ge)(ge)(ge)依題材(cai)內容可以分為"敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)"、"情(qing)歌(ge)(ge)(ge)"、"勞(lao)動歌(ge)(ge)(ge)"等，依體(ti)裁、功能(neng)可以分成"小(xiao)(xiao)曲"、"號子"、"小(xiao)(xiao)調"、"宴(yan)席曲"、"酒(jiu)曲"、"搟(xian)氈歌(ge)(ge)(ge)"、"奶幼畜(chu)歌(ge)(ge)(ge)"等。

肅(su)南縣已整理(li)出版了(le)《中國少數民族民歌(ge)肅(su)南裕固族自(zi)治縣卷(juan)》（124首）、《祝福草原(yuan)》、《裕固家園》、《飄香的草原(yuan)》等書籍(ji)和(he)光(guang)盤、磁帶。整理(li)搜集了(le)裕固族民歌(ge)資料三百一十多首。

《薩娜瑪(ma)(ma)珂》是裕固族著名敘事民歌，雖有(you)(you)多(duo)種變(bian)體，但有(you)(you)固定曲調(diao)。主要歌頌(song)和(he)緬懷裕固族歷(li)史上的(de)(de)女英(ying)雄(xiong)薩娜瑪(ma)(ma)珂。據(ju)傳，她(ta)是某位部落首領之妻(qi)，在一場與外部落的(de)(de)戰爭中，她(ta)毅然(ran)參戰。足智多(duo)謀(mou)、武(wu)藝高強的(de)(de)薩娜瑪(ma)(ma)珂贏得(de)了人們(men)的(de)(de)信賴，然(ran)而在凱(kai)旋歸來的(de)(de)途中，她(ta)卻身負重傷，香消(xiao)玉殞(yun)。這首哀婉(wan)動(dong)人的(de)(de)民歌表達了裕固族人民對(dui)民族英(ying)雄(xiong)的(de)(de)無(wu)限(xian)追念之情。

代表作品

《祝福草原》、《裕固(gu)家園》、《飄香的(de)草原》等

傳承意義

裕固族(zu)民(min)歌(ge)是(shi)研究(jiu)古代(dai)北(bei)方少數(shu)民(min)歌(ge)，特別(bie)是(shi)突厥、蒙古民(min)歌(ge)以及古代(dai)北(bei)方游牧(mu)民(min)族(zu)文(wen)化歷(li)史的重(zhong)要依據，也(ye)是(shi)挖掘、發展北(bei)方少數(shu)民(min)族(zu)音樂的基(ji)礎。

由于大量的(de)裕(yu)固族民(min)歌(ge)，是他們在(zai)生(sheng)產勞動(dong)和生(sheng)活時(shi)，如放(fang)牧、割(ge)草、捻線、搟氈(zhan)、拉駱駝、婚喪嫁娶、宗教(jiao)活動(dong)時(shi)即興(xing)創作的(de)，而隨(sui)著(zhu)社會的(de)發展(zhan)、隨(sui)著(zhu)裕(yu)固族生(sheng)活方式的(de)變(bian)化等，作為民(min)歌(ge)承載體的(de)裕(yu)固族歌(ge)手越來越少，大多數民(min)歌(ge)已隨(sui)歌(ge)手的(de)去世(shi)而消失，裕(yu)固族民(min)歌(ge)的(de)傳(chuan)承已受到了嚴(yan)重的(de)威脅，正經歷(li)著(zhu)時(shi)代的(de)考(kao)驗。

國家(jia)非(fei)(fei)常(chang)重視非(fei)(fei)物(wu)質文化遺產(chan)的保護，2006年(nian)5月20日，裕(yu)固族民歌(ge)經(jing)國務院批準列(lie)入(ru)第一批國家(jia)級非(fei)(fei)物(wu)質文化遺產(chan)名(ming)錄。