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歷史淵源

裕固族是一(yi)個能歌(ge)善舞的(de)民族。由于本民族文(wen)字失傳，反而使其民間口頭文(wen)學十分發達，特(te)別是其中的(de)民歌(ge)，不僅保(bao)留了古代丁零、突厥、回鶻等民族民歌(ge)的(de)許多特(te)點(dian)，而且與今日(ri)匈牙利民歌(ge)有許多相似之(zhi)處。

裕(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民喜愛唱民歌(ge)。歷史上，裕(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)曾有職業歌(ge)手，他(ta)們(men)主要為舉(ju)辦喪(sang)葬嫁娶等的(de)(de)(de)家庭演唱。唱歌(ge)在他(ta)們(men)生活中占有十分(fen)重要的(de)(de)(de)地位。裕(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)有句(ju)俗話說："當(dang)我(wo)忘(wang)(wang)(wang)記(ji)了(le)故(gu)(gu)鄉(xiang)的(de)(de)(de)時(shi)候，故(gu)(gu)鄉(xiang)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言我(wo)不(bu)(bu)會忘(wang)(wang)(wang)；當(dang)我(wo)忘(wang)(wang)(wang)記(ji)了(le)故(gu)(gu)鄉(xiang)語(yu)(yu)言的(de)(de)(de)時(shi)候，故(gu)(gu)鄉(xiang)的(de)(de)(de)歌(ge)曲我(wo)不(bu)(bu)會忘(wang)(wang)(wang)。"在裕(yu)固(gu)(gu)(gu)人放(fang)牧的(de)(de)(de)草(cao)原(yuan)和山坡(po)上，可以看(kan)到(dao)數不(bu)(bu)清的(de)(de)(de)牛羊，并隨時(shi)會聽到(dao)引人入勝的(de)(de)(de)歌(ge)聲。裕(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)民歌(ge)內容豐富(fu)，曲調優美，節奏(zou)明(ming)(ming)快，富(fu)有鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)特色。裕(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)民歌(ge)在曲調和行(xing)式上，既繼承了(le)古匈奴的(de)(de)(de)某(mou)些特色，又吸收了(le)藏族(zu)(zu)(zu)(zu)"拉伊"、蒙古族(zu)(zu)(zu)(zu)"酒曲"、回族(zu)(zu)(zu)(zu)"花兒"'土族(zu)(zu)(zu)(zu)"宴席曲"的(de)(de)(de)某(mou)些特點，并把各種風格巧妙地融(rong)為一體。

藝術特色

裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)是個(ge)很特別的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)，它們(men)沒有明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)男性(xing)傳宗(zong)接代(dai)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)法(fa)觀(guan)念(nian)，也沒有明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)男尊(zun)女卑的(de)(de)(de)(de)思想觀(guan)念(nian)，因此(ci)裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)女性(xing)的(de)(de)(de)(de)家庭地位很高(gao)，它是一個(ge)浪漫的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)。由于"裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)"本(ben)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)文字(zi)失(shi)傳，裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文化特別是民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)歷史都(dou)要依靠各個(ge)歷史時期的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)間歌(ge)(ge)(ge)手來傳承(cheng)本(ben)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)歷史，因此(ci)它的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)間文學十分發達，特別是其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)，保留了古代(dai)丁零、突厥、回(hui)鶻(gu)等(deng)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)許多特點，"裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)"曾經傳唱著大(da)量好聽民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)，如《裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)姑娘就是我》、《阿斯(si)哈斯(si)》、《薩娜瑪珂(ke)》、《黃(huang)黛琛》、《路上的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)》、《說著唱著才知道了》、《堯達曲格(ge)爾》、《我只得到處含淚流浪》等(deng)等(deng)。這些歌(ge)(ge)(ge)曲反映了裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)遷徙史、婚(hun)宴(yan)祝酒歌(ge)(ge)(ge)、裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)女英(ying)雄，以及背(bei)井離鄉的(de)(de)(de)(de)裕(yu)(yu)固(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)鄉愁。

民歌特征

由于語言(yan)和(he)居住地區不同，裕固族(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)分(fen)為東部民(min)(min)歌(ge)(ge)和(he)西部民(min)(min)歌(ge)(ge)。前者較(jiao)多(duo)具有粗(cu)獷、奔(ben)放的氣質，音(yin)調接(jie)近蒙(meng)古族(zu)民(min)(min)歌(ge)(ge)；后(hou)者則較(jiao)平和(he)、深沉(chen)，更多(duo)地繼承了(le)回鶻民(min)(min)歌(ge)(ge)的傳(chuan)統。

裕固族(zu)民歌(ge)采用五聲(sheng)音階，以羽、徵、商三(san)個調(diao)式(shi)最為(wei)常見。由(you)于(yu)歌(ge)詞多為(wei)兩(liang)句，所(suo)以曲調(diao)大多是由(you)兩(liang)個樂(le)句構成(cheng)的(de)單(dan)樂(le)段，單(dan)句體(ti)亦占一(yi)定的(de)比例，東(dong)部裕固族(zu)和(he)西部裕固族(zu)的(de)單(dan)詞重音都落在(zai)(zai)最后一(yi)個音節上，所(suo)以在(zai)(zai)民歌(ge)中常出現前(qian)短(duan)后長的(de)節奏型(xing)。

裕(yu)固族民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)中經常出現(xian)五度結構，一般(ban)說來，西部(bu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)比(bi)東(dong)部(bu)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)更多(duo)(duo)采用(yong)這(zhe)種(zhong)手法來發(fa)展樂思。級進(jin)是裕(yu)固族民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)旋(xuan)律線的基(ji)礎，許多(duo)(duo)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)差不(bu)多(duo)(duo)只由級進(jin)構成。跳(tiao)(tiao)進(jin)大多(duo)(duo)為(wei)四、五度上、下行跳(tiao)(tiao)進(jin)。

裕固族民間音樂(le)作品結構(gou)簡單，大都和古(gu)(gu)代的(de)勞動生(sheng)產和生(sheng)活方(fang)式（放牧、奶幼畜、垛草(cao)等）及風俗習慣密切地結合著。它(ta)的(de)歌詞格(ge)律，分別與古(gu)(gu)代文獻中(zhong)記載的(de)突(tu)厥語(yu)(yu)民歌、蒙(meng)古(gu)(gu)族民歌有許多共(gong)同之處(chu)，并且具(ju)有許多古(gu)(gu)代語(yu)(yu)言的(de)特點。因(yin)此，裕固族民歌可能較多地保留了古(gu)(gu)代因(yin)素。

內容分類

裕固族民歌(ge)(ge)依題材(cai)內(nei)容可以(yi)分為"敘(xu)事(shi)歌(ge)(ge)"、"情歌(ge)(ge)"、"勞動歌(ge)(ge)"等(deng)，依體裁、功能可以(yi)分成"小曲"、"號子"、"小調"、"宴席曲"、"酒曲"、"搟氈歌(ge)(ge)"、"奶(nai)幼(you)畜歌(ge)(ge)"等(deng)。

肅(su)(su)南縣已整理(li)出版(ban)了(le)《中國少數民(min)族民(min)歌肅(su)(su)南裕(yu)固族自治縣卷(juan)》（124首）、《祝福草(cao)原(yuan)》、《裕(yu)固家園》、《飄香(xiang)的草(cao)原(yuan)》等書籍和光盤、磁帶(dai)。整理(li)搜集了(le)裕(yu)固族民(min)歌資料三百(bai)一十(shi)多(duo)首。

《薩(sa)娜瑪珂》是(shi)(shi)裕固(gu)(gu)族著名敘事民(min)歌(ge)，雖有多(duo)種變體，但(dan)有固(gu)(gu)定曲調。主(zhu)要歌(ge)頌和緬懷裕固(gu)(gu)族歷史上的(de)女英雄薩(sa)娜瑪珂。據傳，她是(shi)(shi)某位(wei)部(bu)(bu)落(luo)首領之(zhi)妻，在一場與外部(bu)(bu)落(luo)的(de)戰(zhan)爭中(zhong)，她毅(yi)然參戰(zhan)。足智多(duo)謀、武藝高強的(de)薩(sa)娜瑪珂贏(ying)得(de)了人(ren)們(men)的(de)信(xin)賴，然而在凱旋歸來的(de)途中(zhong)，她卻身負重(zhong)傷，香消玉殞(yun)。這首哀婉動(dong)人(ren)的(de)民(min)歌(ge)表達了裕固(gu)(gu)族人(ren)民(min)對民(min)族英雄的(de)無限追念之(zhi)情(qing)。

代表作品

《祝福草(cao)原》、《裕(yu)固家園》、《飄香的草(cao)原》等

傳承意義

裕固(gu)族民(min)歌(ge)是研(yan)究古(gu)代(dai)北(bei)方少數(shu)(shu)民(min)歌(ge)，特(te)別是突厥、蒙古(gu)民(min)歌(ge)以(yi)及古(gu)代(dai)北(bei)方游(you)牧(mu)民(min)族文化歷史的重要依據，也是挖掘、發展(zhan)北(bei)方少數(shu)(shu)民(min)族音樂的基礎。

由(you)于大量的(de)(de)裕固族(zu)民歌，是他(ta)們在生產(chan)勞動和生活時(shi)，如放牧、割草(cao)、捻線、搟(xian)氈、拉駱駝、婚喪嫁娶、宗教活動時(shi)即興創作的(de)(de)，而(er)隨(sui)(sui)著社會的(de)(de)發展、隨(sui)(sui)著裕固族(zu)生活方式的(de)(de)變化等，作為民歌承載(zai)體的(de)(de)裕固族(zu)歌手(shou)越來(lai)越少，大多數民歌已(yi)隨(sui)(sui)歌手(shou)的(de)(de)去世而(er)消(xiao)失，裕固族(zu)民歌的(de)(de)傳承已(yi)受到了嚴重(zhong)的(de)(de)威(wei)脅，正經歷著時(shi)代的(de)(de)考驗。

國(guo)家非常重(zhong)視非物質文化遺(yi)產(chan)的保護，2006年5月20日，裕固族民歌經(jing)國(guo)務院批準(zhun)列入第一(yi)批國(guo)家級非物質文化遺(yi)產(chan)名錄。