1、香包(徐州香包),編號:Ⅶ-26
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:江蘇省徐州市
(3)保護單位:徐州文化館
2、慶陽香包繡制(甘肅省),編號:Ⅶ-26
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:甘肅省慶陽市
(3)保護單位(wei):慶陽市文化館
慶陽香(xiang)包是(shi)一種立(li)體造型和平面(mian)刺(ci)(ci)繡(xiu)兼容的純(chun)手工藝制品(pin),構型簡單質(zhi)樸,按制作技藝分有(you)"絀絀"類(lei)、線盤類(lei)、立(li)體刺(ci)(ci)繡(xiu)類(lei)、平面(mian)刺(ci)(ci)繡(xiu)類(lei)四大類(lei)型。
"絀絀"又名藏(zang)針繡,其特點(dian)是(shi)把針線藏(zang)起(qi)來,以(yi)造型狀物、形神兼(jian)備而不見針線為佳境(jing),其工藝流程包括創意、選(xuan)料、剪(jian)裁、狀物等環節。
線盤類(lei)香(xiang)包(bao)是用各色線條盤成(cheng)(cheng)五角菱形的(de)"粽子(zi)",其技藝包(bao)括折殼子(zi)、配(pei)色線、盤線成(cheng)(cheng)型(xing)、成(cheng)(cheng)果(即將(jiang)線盤成(cheng)(cheng)品連綴,吊上(shang)彩(cai)穗(sui))等,如此(ci)制成(cheng)(cheng)的(de)香(xiang)包(bao)可(ke)(ke)以(yi)隨(sui)身佩戴,可(ke)(ke)以(yi)掛在門庭,也可(ke)(ke)以(yi)饋贈他人(ren),以(yi)寓示祥和平(ping)安。
立體(ti)刺(ci)繡類香包(bao)內容龐(pang)雜,形式繁多(duo),有單(dan)面掛(gua)、佩(pei)件,雙面掛(gua)、佩(pei)件,立體(ti)掛(gua)件和擺件等近四(si)百(bai)種樣式,其制作過程分構(gou)圖、刺(ci)繡、彩染、縫(feng)合、成(cheng)果(guo)等環節,有過樣子、打樣子、擴背子、上(shang)樣子、繡花(hua)、狀物(wu)、成(cheng)果(guo)、打扮等工藝步驟,制品講究神(shen)似而不求形似。
平面刺繡(xiu)類香(xiang)包風(feng)格(ge)敦厚凝(ning)重,厚實中流露(lu)出(chu)雋(jun)永,其(qi)制(zhi)作有(you)破線繡(xiu)、合線繡(xiu)、掇繡(xiu)及齊針、辮針、緝(ji)針、摻針、搶針、挽針、盤金、點金、圈(quan)金等方法。
慶陽香包大體有五種類型:
頭(tou)(tou)戴(dai)型主要供(gong)孩(hai)子們頭(tou)(tou)上(shang)佩戴(dai),常用彩(cai)色(se)布(bu)和彩(cai)線(xian)做(zuo)成(cheng)虎頭(tou)(tou)、貓(mao)頭(tou)(tou)、兔頭(tou)(tou)及各種(zhong)動物頭(tou)(tou)型帽,端(duan)午節戴(dai)上(shang)以祛邪(xie)護身。
肩(jian)臥型一般以(yi)猛虎雄獅為圖樣,繡成頭大身小、有(you)爪無腿的老虎、獅子,縫(feng)在孩(hai)子們肩(jian)上,以(yi)祛(qu)邪(xie)惡。
胸(xiong)掛(gua)型(xing)樣式繁多(duo),內容龐雜。一(yi)(yi)般用雙股彩線把香包連起來,掛(gua)在胸(xiong)前衣(yi)扣上,少則一(yi)(yi)兩個,多(duo)則八(ba)九(jiu)個,內容常(chang)為吉祥如意的動(dong)植物,表達婦女們盼福求安,五谷(gu)豐登的心愿。
背(bei)負型(xing)主要為“五毒背(bei)心”。刺繡具有毒汁的(de)(de)(de)(de)蛇、蝎、蜥蜴、蜘(zhi)蛛(zhu)、蜈(wu)蚣五種小動物的(de)(de)(de)(de)圖(tu)樣(yang),縫在孩(hai)子們上衣的(de)(de)(de)(de)衣背(bei)上。這(zhe)些小動物本是有毒的(de)(de)(de)(de),端午(wu)這(zhe)天卻要穿在身(shen)上,表達(da)了古人“以毒攻毒”的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學觀念和(he)護(hu)身(shen)心愿。
腳蹬(deng)型(xing)多為飛禽走獸(shou)頭型(xing)的圖樣,如虎頭鞋、貓頭鞋、蝴蝶鞋等(deng),這(zhe)種香包左右(you)鞋雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)對(dui)稱,古以左為陽(yang)右(you)為陰,寓(yu)古哲學陰陽(yang)平衡之理,取避邪護身、成雙(shuang)(shuang)成對(dui)、并(bing)蹄騰飛之義(yi)。
傳統(tong)慶陽香包圖(tu)樣(yang)大致分為:
天地陰陽圖(tu)樣———日(ri)為(wei)陽、月(yue)為(wei)陰,上(shang)為(wei)陽、下為(wei)陰,男為(wei)陽、女(nv)為(wei)陰。如(ru)古代(dai)官服上(shang)繡(xiu)海(hai)水(shui)朝陽圖(tu)案,象征百姓(xing)企盼國君(jun)清明,官員清廉。富(fu)貴(gui)(gui)吉(ji)祥(xiang)圖(tu)———一(yi)生吉(ji)祥(xiang)富(fu)貴(gui)(gui)是人們樸素的愿望。如(ru)香(xiang)包(bao)(bao)中的大(da)吉(ji)圖(tu),只繡(xiu)一(yi)只大(da)公雞,寓意(yi)大(da)吉(ji),還有(you)香(xiang)包(bao)(bao)由四個在心形狀的包(bao)(bao)上(shang)面繡(xiu)上(shang)四季(ji)花,中間一(yi)個貫錢(qian),寓四季(ji)發財(cai)之意(yi)。多(duo)福(fu)多(duo)壽(shou)圖(tu)樣。如(ru)“福(fu)祿(lu)壽(shou)”香(xiang)包(bao)(bao),繡(xiu)蝙蝠代(dai)表福(fu)、鹿寓意(yi)祿(lu)、再繡(xiu)壽(shou)字,象征富(fu)貴(gui)(gui)長(chang)壽(shou)之意(yi)。又如(ru)慶(qing)陽香(xiang)包(bao)(bao)中,繡(xiu)一(yi)龜(gui)上(shang)站一(yi)只羊(yang)或(huo)一(yi)龜(gui)上(shang)站一(yi)匹馬,名曰“羊(yang)千歲”、“馬千歲”,既(ji)有(you)富(fu)貴(gui)(gui)之意(yi),又有(you)長(chang)壽(shou)之意(yi)。
愛(ai)情繁衍(yan)圖樣———“魚兒鉆(zhan)蓮(lian)(lian)”、“鳳凰戲(xi)牡丹”等香包(bao)(bao)中(zhong)龍鳳、牡丹、蓮(lian)(lian)花、魚兒等寓意(yi)愛(ai)情。繡(xiu)一只(zhi)喜鵲站(zhan)梅(mei)花枝頭,象征(zheng)喜上眉(mei)梢。又如(ru)香包(bao)(bao)“老鼠(shu)啃葡(pu)萄”等中(zhong)繡(xiu)鼠(shu)、葡(pu)萄、葫(hu)蘆都寓意(yi)多(duo)子。
慶(qing)陽香(xiang)包的(de)用料簡(jian)單,一布一針(zhen)一線加一珠而已。布料多用絲綢或彩布,線絮全為五顏六(liu)色的(de)彩線。
香(xiang)(xiang)(xiang)包不(bu)(bu)(bu)僅具(ju)有外(wai)表的(de)美,還有其(qi)內在的(de)香(xiang)(xiang)(xiang)。根據(ju)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)裝飾需要,香(xiang)(xiang)(xiang)包里裝填的(de)香(xiang)(xiang)(xiang)料(liao)亦不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong),香(xiang)(xiang)(xiang)型有具(ju)有催(cui)眠作用的(de)幽香(xiang)(xiang)(xiang)、令(ling)人(ren)心曠(kuang)神怡(yi)的(de)清香(xiang)(xiang)(xiang)、沁人(ren)心脾的(de)玫瑰(gui)香(xiang)(xiang)(xiang)等。不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)香(xiang)(xiang)(xiang)型的(de)香(xiang)(xiang)(xiang)包可以做成香(xiang)(xiang)(xiang)包枕頭、汽(qi)車掛件,及各種式樣的(de)情人(ren)信物等。
慶(qing)陽香包以其(qi)(qi)古拙質樸、富有原始文(wen)化遺存和手法奇特而(er)區別于(yu)國內(nei)其(qi)(qi)他香包,其(qi)(qi)顯著特點有:
原(yuan)始生態文化味濃(nong)
慶陽(yang)位于黃河流域(yu),是華夏民(min)族最(zui)早繁衍生息的(de)(de)地方(fang),遠古(gu)文化(hua)積(ji)淀深厚,很(hen)少受外(wai)來文化(hua)的(de)(de)影(ying)響(xiang)。地方(fang)民(min)間工(gong)藝刺繡(xiu)中,大(da)量蘊(yun)藏著(zhu)人類童年期(qi)的(de)(de)多(duo)神崇(chong)拜和(he)以"龍(long)(long)蛇(she)虎鹿"等為圖騰的(de)(de)原始文化(hua)痕跡,很(hen)多(duo)香包中滲(shen)透著(zhu)巫(wu)神文化(hua)和(he)古(gu)代陰陽(yang)平衡(heng)的(de)(de)哲學觀念(nian)。如用綠(lv)布(bu)卷成盤(pan)蛇(she),再扎上幾個梅花,便是龍(long)(long)的(de)(de)化(hua)身。它是龍(long)(long)蛇(she)崇(chong)拜和(he)以龍(long)(long)蛇(she)為圖騰的(de)(de)原生態文化(hua)在地方(fang)民(min)間刺繡(xiu)中的(de)(de)遺存。
表現手法奇異多樣
慶(qing)陽(yang)香(xiang)(xiang)包刺繡手法多變(bian),不講(jiang)透視(shi),不求比例(li);不講(jiang)形(xing)象,只求神似;夸(kua)張變(bian)形(xing),突(tu)出(chu)頭(tou)(tou)(tou)(tou)身。各(ge)種動物(wu)香(xiang)(xiang)包,或大頭(tou)(tou)(tou)(tou)小身、有頭(tou)(tou)(tou)(tou)無尾,或有頭(tou)(tou)(tou)(tou)無足、有頭(tou)(tou)(tou)(tou)有身無腿(tui),或身長蹄(ti)短(duan),以爪(zhua)代(dai)腿(tui)等。如肩頭(tou)(tou)(tou)(tou)獅虎,一般頭(tou)(tou)(tou)(tou)比身大,有爪(zhua)無腿(tui),既不是(shi)真(zhen)實形(xing)象,又不合形(xing)體比例(li),完全(quan)由刺繡藝人隨藝術思考刺就。慶(qing)陽(yang)婦女對(dui)生活(huo)、對(dui)環境(jing),觀察相當熟稔。她們(men)把(ba)身邊最(zui)(zui)常(chang)見的、最(zui)(zui)豐富的素材,比如花(hua)卉樹木、蟲魚鳥獸(shou)、日月風云(yun),比如樓臺亭榭、幾何圖案,以及人物(wu),都作為自己(ji)繡制的范(fan)疇(chou)。通過一針(zhen)一線一把(ba)剪刀,活(huo)靈活(huo)現的龍、鳳(feng)、金魚、胖娃娃、小老虎、獅子(zi)、老鼠(shu)、蛇、青蛙、螃蟹等常(chang)見的圖案,就飄(piao)搖(yao)在我們(men)無比溫馨的世(shi)界里了。
托物(wu)言志,祛(qu)邪祈福
是(shi)慶(qing)陽(yang)(yang)民俗文化的(de)永久主題。以比喻(yu)象(xiang)征的(de)手法(fa),托物言志則是(shi)慶(qing)陽(yang)(yang)香包的(de)主要表現手法(fa)。比如借(jie)老(lao)虎獅子(zi)(zi)的(de)勇猛(meng)威武,祛(qu)除邪惡之氣(qi),保護自身安全;借(jie)魚兒鉆蓮喻(yu)男(nan)女(nv)愛情;借(jie)葫蘆、石(shi)榴多(duo)籽,盼望多(duo)子(zi)(zi)多(duo)福;借(jie)大棗(zao)、花生、桂圓、蓮子(zi)(zi)之名(ming),取其諧音,寓早(zao)(棗(zao))生貴(桂)子(zi)(zi)之義。
審美觀點獨特
它不從物質生活著(zhu)眼(yan),而從意(yi)(yi)念出發,采用意(yi)(yi)象手(shou)法夸張造型,幻化(hua)姿(zi)態,多變視點,隨意(yi)(yi)創(chuang)作(zuo),與專(zhuan)(zhuan)業美(mei)術(shu)有天壤之(zhi)別。很多專(zhuan)(zhuan)業美(mei)術(shu)家認(ren)為(wei)無法理(li)喻的(de)(de)東西,在(zai)慶(qing)陽民間藝術(shu)家眼(yan)中是合情合理(li)的(de)(de)。比(bi)如香包"貓(mao)吃老鼠(shu)",在(zai)貓(mao)肚(du)上(shang)繡幾個(ge)小老鼠(shu),在(zai)他們意(yi)(yi)念中,貓(mao)吃掉老鼠(shu)后,老鼠(shu)還活在(zai)貓(mao)肚(du)里。香包"兩面人"頭上(shang)前后都長鼻子、眼(yan)睛、嘴。這是他們對(dui)人體五(wu)官(guan)功能的(de)(de)一種理(li)想化(hua)的(de)(de)想象。
綜(zong)觀(guan)慶陽香包(bao),傳統(tong)色彩濃重,工(gong)藝精湛,立體感強,動靜互補,民(min)(min)(min)俗意識(shi)深厚(hou),均有其美(mei)好的(de)象征性,是(shi)地方傳統(tong)藝術(shu)瑰寶。作為端(duan)午節的(de)地方民(min)(min)(min)間傳統(tong)飾物,慶陽香包(bao)寄托著(zhu)人們心靈深處(chu)的(de)美(mei)好訴求(qiu),滲透(tou)著(zhu)"祈福避邪(xie)"的(de)象征意義,件(jian)件(jian)都被賦予(yu)展(zhan)現生命、活力,表達(da)思想(xiang)、信(xin)仰,揭示人性、欲望(wang)的(de)地方民(min)(min)(min)俗文(wen)化內涵,充分反映了地方勞動人民(min)(min)(min)純樸、健康、向(xiang)上(shang)的(de)精神風(feng)貌,蘊含著(zhu)華夏古老文(wen)明(ming)博大、雄奇、陽剛的(de)民(min)(min)(min)族魂魄(po)。
慶陽香(xiang)包之所(suo)以有(you)如此(ci)久遠的(de)(de)歷史(shi),主(zhu)要因為(wei)慶陽有(you)著(zhu)(zhu)濃郁的(de)(de)農(nong)耕(geng)(geng)文(wen)化習俗。農(nong)耕(geng)(geng)文(wen)化一個最顯著(zhu)(zhu)的(de)(de)特點是(shi)男耕(geng)(geng)女(nv)織。在生(sheng)產力較(jiao)為(wei)發展的(de)(de)前提下,女(nv)人們除完成織布縫衣(yi)外,還(huan)做一些(xie)(xie)工藝品(pin)、禮品(pin)用(yong)來(lai)點綴生(sheng)活(huo),聯絡感(gan)情,香(xiang)包也(ye)就由此(ci)而生(sheng)并廣(guang)為(wei)流(liu)傳。這些(xie)(xie)香(xiang)包給人以原(yuan)(yuan)始(shi)生(sheng)命的(de)(de)壯(zhuang)美感(gan),包含和浸透著(zhu)(zhu)古代哲學的(de)(de)神秘色彩(cai),內容無(wu)所(suo)不包,多以人類(lei)童年期的(de)(de)多種(zhong)崇拜和原(yuan)(yuan)始(shi)圖騰為(wei)主(zhu)題。
慶陽(yang)香包是(shi)一門傳統工藝(yi)(yi),主要的傳承人有李秀娥(e)、賀梅英等。慶陽(yang)香包繡(xiu)制(zhi)面(mian)臨著手(shou)工產品被(bei)現(xian)代復制(zhi)品取代的局(ju)面(mian),刺繡(xiu)工藝(yi)(yi)漸(jian)已失(shi)傳,具備民俗文化知識的極少數工作者多半退(tui)休,研究人才奇缺(que),后繼(ji)乏人,亟待(dai)搶(qiang)救(jiu)、保護(hu)。