剪紙(慶陽剪紙),甘(gan)肅(su)省鎮原縣傳統美術,國家級(ji)非物質文化(hua)遺產之一。
慶陽(yang)剪紙(zhi)(zhi)雛(chu)形早在漢代(dai)就已(yi)出現;而在6世紀到10世紀的(de)隋唐時代(dai),它(ta)就在全(quan)國率(lv)先興起了。后來經過(guo)宋、元、明、清幾代(dai)的(de)不斷發展并(bing)逐漸走(zou)向了成(cheng)熟。慶陽(yang)剪紙(zhi)(zhi)與當地民俗、生活(huo)聯系(xi)緊密,其(qi)作(zuo)(zuo)者大(da)都(dou)是勞動婦女。它(ta)有前塬和山川兩種主要(yao)風格。山川剪紙(zhi)(zhi)造(zao)型(xing)古(gu)樸,剪法粗放,內(nei)容上沿襲了原始(shi)圖騰(teng)的(de)紋飾圖樣(yang),其(qi)中(zhong)蘊含(han)著中(zhong)華民族(zu)早期的(de)文化藝術符(fu)號(hao)和陰陽(yang)哲學思想;前塬剪紙(zhi)(zhi)講究工(gong)整對稱,線條(tiao)細膩流暢,作(zuo)(zuo)品以歷史傳(chuan)統內(nei)容和生活(huo)裝飾圖案為主,現實(shi)性較強。
2008年(nian)6月7日,剪紙(慶(qing)陽剪紙)經中(zhong)華人民共和國國務(wu)院批準列入第二批國家(jia)級非(fei)物質文化遺產名錄,項目編號Ⅶ-16。
慶(qing)陽剪紙藝術歷史悠久。其(qi)雛形早(zao)在(zai)漢(han)代(dai)就已出現;而在(zai)6世(shi)紀到10世(shi)紀的隋(sui)唐時(shi)代(dai),它就在(zai)全國率先(xian)興起了。后來經過(guo)宋、元、明、清幾代(dai)的不斷發(fa)展,逐漸走向了成熟(shu)。
1930年,慶城縣胡仙川剪(jian)的《五(wu)福(fu)捧壽圖(tu)》在《波蘭畫報》上發表,使慶陽(yang)剪(jian)紙第一(yi)次走出了國門。
1942年(nian),陜甘(gan)寧邊(bian)區政府組織專業人員對慶(qing)陽剪(jian)紙進行了初步搜集(ji)和整(zheng)理。
新中(zhong)國(guo)成(cheng)立后,中(zhong)央美術學院(yuan)院(yuan)長古元借鑒慶陽剪紙(zhi)創(chuang)作(zuo)了(le)許多珍貴的木刻(ke),這些(xie)木刻(ke)也影響了(le)慶陽剪紙(zhi),使慶陽剪紙(zhi)煥發出一種新氣象。
1959年(nian),慶城縣(xian)編印了《慶陽民間(jian)剪紙(zhi)》一書(shu),既(ji)展示了慶陽剪紙(zhi)的(de)藝術魅力,也為學者研究慶陽剪紙(zhi)提供了寶貴(gui)的(de)資料。
1985年,遼寧美術出版社(she)出版了(le)王光(guang)普的《隴(long)東(dong)民俗剪紙(zhi)》一書,給世人了(le)解慶(qing)陽剪紙(zhi)提供了(le)又一個窗口。
慶陽剪(jian)紙(zhi)與當地民(min)俗(su)、生活(huo)聯(lian)系緊(jin)密,其作者大都(dou)是勞動(dong)婦(fu)女。它有(you)前塬和(he)山川兩種主要風格(ge)。山川剪(jian)紙(zhi)造型古樸(pu),剪(jian)法粗放(fang),內容(rong)上沿襲了原始圖(tu)騰(teng)的(de)紋飾圖(tu)樣,其中蘊含著中華民(min)族早期(qi)的(de)文化(hua)藝術(shu)符號和(he)陰陽哲學思想;前塬剪(jian)紙(zhi)講(jiang)究工(gong)整對稱(cheng),線條細(xi)膩流(liu)暢(chang),作品(pin)以歷史傳統內容(rong)和(he)生活(huo)裝飾圖(tu)案(an)為主,現實性較強。
慶陽剪(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se)以紅(hong)(hong)為主、輔以綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se),通(tong)常(chang)有單(dan)色(se)(se)(se)(se)(se)、套色(se)(se)(se)(se)(se)、染色(se)(se)(se)(se)(se)之(zhi)分(fen)。紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)熱烈、奔放,有莊(zhuang)嚴、肅穆(mu)、喜(xi)慶的(de)(de)視覺效果,可以增(zeng)強(qiang)剪(jian)紙(zhi)(zhi)藝術的(de)(de)青春感,給(gei)觀眾一(yi)種(zhong)鮮活的(de)(de)生命感,同(tong)時,也能(neng)營造一(yi)種(zhong)歡(huan)樂(le)喜(xi)慶的(de)(de)祥和(he)(he)(he)氣(qi)氛,所(suo)以藝人(ren)們(men)用(yong)(yong)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)來(lai)(lai)剪(jian)輯那些表(biao)示(shi)喜(xi)慶福壽、用(yong)(yong)來(lai)(lai)求吉(ji)納福的(de)(de)題材(cai),如(ru)“三羊(yang)開(kai)泰”“抓(zhua)髻娃(wa)娃(wa)”“雙魚嬉蓮”“五谷(gu)豐登”“二龍戲珠”等(deng)(deng),訴說著數千年(nian)來(lai)(lai)漢民族對紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)喜(xi)愛(ai)與(yu)(yu)崇(chong)拜(bai)。與(yu)(yu)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)相配的(de)(de)是(shi)綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se),綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)是(shi)自(zi)然(ran)(ran)界中草原和(he)(he)(he)森林的(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se),有生命永久、理(li)想、年(nian)輕、安全、和(he)(he)(he)平之(zhi)意(yi),給(gei)人(ren)以清爽之(zhi)感,像“鹿(lu)鶴同(tong)春”“群獸鬧春”等(deng)(deng)表(biao)現春天題材(cai)的(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)就用(yong)(yong)綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se),而用(yong)(yong)的(de)(de)更多(duo)的(de)(de)則(ze)是(shi)與(yu)(yu)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)套剪(jian),或(huo)紅(hong)(hong)花配綠(lv)(lv)葉,或(huo)用(yong)(yong)綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)做底色(se)(se)(se)(se)(se),都表(biao)達了藝人(ren)們(men)對自(zi)然(ran)(ran)生命的(de)(de)理(li)解(jie)。在(zai)民俗剪(jian)紙(zhi)(zhi)中,用(yong)(yong)的(de)(de)比較多(duo)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)彩還有白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)。白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)是(shi)雪(xue)的(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se),是(shi)萬物枯萎(wei)、生命凋(diao)謝的(de)(de)表(biao)征,象征死亡、兇兆、災難(nan),是(shi)中國文化中的(de)(de)禁忌色(se)(se)(se)(se)(se),體現了中國人(ren)精神上的(de)(de)擯(bin)棄和(he)(he)(he)厭(yan)惡(e),所(suo)以在(zai)喪葬(zang)祭祀禮儀中藝人(ren)們(men)多(duo)用(yong)(yong)白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)造型(xing),如(ru)白(bai)人(ren)、白(bai)馬、白(bai)花等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
總體(ti)而言,紅色(se)(se)與白色(se)(se)是(shi)(shi)慶(qing)陽剪(jian)紙中的(de)(de)主(zhu)體(ti)色(se)(se)彩,也是(shi)(shi)中國剪(jian)紙的(de)(de)主(zhu)體(ti)色(se)(se)彩,這一紅一白正好體(ti)現(xian)了人(ren)類撲朔迷離的(de)(de)生(sheng)(sheng)死觀,表(biao)達了人(ren)類對生(sheng)(sheng)的(de)(de)希冀和對死的(de)(de)恐懼。
常用的工具
常用(yong)的(de)剪紙(zhi)(zhi)工(gong)具(ju)主(zhu)要(yao)有剪刀(dao)、紙(zhi)(zhi)、鉛筆(bi)、大頭(tou)針等。剪刀(dao)的(de)刀(dao)尖(jian)(jian)要(yao)尖(jian)(jian)、長(chang)、齊(qi),刀(dao)背(bei)要(yao)薄(bo),較(jiao)口要(yao)松緊適宜。鉛筆(bi)是起稿,即在紙(zhi)(zhi)上(shang)(shang)畫圖樣(yang)(yang)用(yong)的(de)。以前的(de)人們(men)為了保留(liu)紋(wen)樣(yang)(yang),會將剪好的(de)紋(wen)樣(yang)(yang)襯在新紙(zhi)(zhi)上(shang)(shang),然后舉到油燈的(de)油煙上(shang)(shang)去熏(xun),新紙(zhi)(zhi)上(shang)(shang)就會留(liu)下需(xu)要(yao)的(de)紋(wen)樣(yang)(yang)。這種方法叫熏(xun)樣(yang)(yang)。大頭(tou)針是在多張(zhang)紙(zhi)(zhi)同(tong)時剪刻時為固(gu)定紙(zhi)(zhi)的(de)位(wei)置用(yong)的(de)。
剪紙的程序
剪紙(zhi)的程序一般分為(wei)三步:先(xian)是(shi)起稿(gao),然(ran)后是(shi)單(dan)剪或折剪,最后是(shi)染色或拼(pin)貼等。具體(ti)流程是(shi)起稿(gao)、折剪、折剪原理(li)、剪紙(zhi)、刻紙(zhi)、鑿紙(zhi)。
剪紙的剪法
慶(qing)陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)紙(zhi)的技法(fa)非常靈活,通(tong)常有陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)、陰(yin)剪(jian)(jian)和陰(yin)陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)三種方(fang)法(fa)。其(qi)中,陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)指留下造(zao)型部(bu)分(fen),把多(duo)余的紙(zhi)剪(jian)(jian)掉;陰(yin)剪(jian)(jian)就是把造(zao)型部(bu)分(fen)的紙(zhi)剪(jian)(jian)掉,留下其(qi)他部(bu)分(fen)的紙(zhi);陰(yin)陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)就是把陰(yin)剪(jian)(jian)和陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)技法(fa)結合(he)起來的方(fang)法(fa)。采(cai)用哪(na)種剪(jian)(jian)法(fa),要視(shi)創(chuang)作的題材而定。
慶陽(yang)剪紙取材非(fei)常(chang)廣(guang)泛,日月星(xing)辰、山(shan)水(shui)花(hua)木、人物鳥獸、故事(shi)傳說都是(shi)可選的(de)(de)素材,尤其是(shi)現實(shi)生活中(zhong)的(de)(de)娃(wa)娃(wa)、牛羊騾馬、豬狗貓兔(tu)、瓜果(guo)蔬菜(cai),因為天天見,對它們的(de)(de)觀(guan)察比較深透,因而成了婦女們剪刀下永不(bu)褪色的(de)(de)題材。
根據用途,慶(qing)陽(yang)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)可以分為禮儀剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、祛病剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、生活(huo)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、福壽剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、婚禧剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、生殖剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、喪葬剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、圖(tu)案剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)和(he)底(di)樣剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)等種類。這些剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)大都有(you)底(di)樣,是從祖輩那(nei)里一(yi)代(dai)(dai)一(yi)代(dai)(dai)傳下來的,細(xi)心的婦女(nv)們把底(di)樣夾(jia)在雜志書籍中(zhong),視為傳家(jia)寶代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳。
傳承價值
慶(qing)陽地(di)區是(shi)遠(yuan)(yuan)(yuan)古(gu)(gu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)巨大寶庫(ku),是(shi)華夏民(min)族的(de)(de)搖籃(lan),蘊藏著得(de)天(tian)獨厚的(de)(de)遠(yuan)(yuan)(yuan)古(gu)(gu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。慶(qing)陽剪紙(zhi)既揭示(shi)了遠(yuan)(yuan)(yuan)古(gu)(gu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)奧秘,又(you)承傳(chuan)著遠(yuan)(yuan)(yuan)古(gu)(gu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)信息(xi),是(shi)不可多得(de)的(de)(de)遠(yuan)(yuan)(yuan)古(gu)(gu)文(wen)(wen)物的(de)(de)“紙(zhi)化(hua)(hua)石”。
慶(qing)陽(yang)剪(jian)紙顯示出(chu)鮮明(ming)的(de)藝術性、廣泛的(de)群眾性和實(shi)用性,它(ta)反(fan)映著(zhu)隴(long)東農(nong)耕(geng)文(wen)化的(de)人文(wen)歷史(shi)特征,具(ju)有歷史(shi)學(xue)、民俗(su)學(xue)、社(she)會(hui)學(xue)等多方面的(de)研究價值,在文(wen)化交(jiao)流中起著(zhu)紐帶作用。
傳承狀況
受市場經濟和現代(dai)生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)沖擊,與慶(qing)陽剪紙(zhi)(zhi)形影(ying)相隨(sui)的(de)窯洞民居逐(zhu)漸消失,導致當(dang)地社會生(sheng)(sheng)活(huo)中對剪紙(zhi)(zhi)的(de)需求(qiu)大(da)大(da)減少(shao)。當(dang)下許多優(you)秀的(de)慶(qing)陽剪紙(zhi)(zhi)傳(chuan)(chuan)人已相繼去世,年(nian)輕人對這(zhe)門(men)古老的(de)藝術缺(que)乏熱情(qing),慶(qing)陽剪紙(zhi)(zhi)的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)面(mian)臨斷裂的(de)危險,急(ji)需保護。
保護措施
2019年11月,《國家級非物質文化(hua)遺(yi)產代(dai)表性項目保護單(dan)位名(ming)單(dan)》公(gong)布,鎮原縣文化(hua)館(guan)獲得(de)“剪(jian)(jian)紙(zhi)(慶陽剪(jian)(jian)紙(zhi))”項目保護單(dan)位資(zi)格。
2023年(nian)10月31日,《國家(jia)級非物質文化(hua)遺產代表性項(xiang)目保護(hu)單(dan)位名(ming)單(dan)》公布,剪紙(慶陽剪紙)項(xiang)目保護(hu)單(dan)位鎮原縣(xian)文化(hua)館(guan)評估(gu)合格。
社會活動
2017年10月24日(ri),中華民俗節(jie)日(ri)剪(jian)(jian)紙藝術作品(pin)展(zhan)(zhan)在福州福建省海(hai)絲藝術館開幕。展(zhan)(zhan)會上展(zhan)(zhan)出了慶陽剪(jian)(jian)紙作品(pin)。
2011年04月(yue)13日,“第(di)二屆全(quan)國紅色(se)運動(dong)會”由國家體育(yu)(yu)總(zong)局(ju)、甘(gan)(gan)肅省人民政(zheng)府主(zhu)(zhu)辦,國家體育(yu)(yu)總(zong)局(ju)社會體育(yu)(yu)指導中心、甘(gan)(gan)肅省體育(yu)(yu)局(ju)、甘(gan)(gan)肅省旅游(you)局(ju)、慶陽(yang)市人民政(zheng)府承(cheng)辦,北(bei)京體育(yu)(yu)大(da)學(xue)協辦。“第(di)二屆全(quan)國紅色(se)運動(dong)會”表演項目(mu)為“慶陽(yang)剪紙”和“慶陽(yang)繡(xiu)荷(he)包”,以“紅色(se)南梁、紅運慶陽(yang)”為主(zhu)(zhu)題。