基本介紹

剪紙(zhi)（慶陽(yang)剪紙(zhi)），甘肅省(sheng)鎮原縣傳統(tong)美術，國(guo)家級非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產之一。

慶(qing)陽剪紙(zhi)雛(chu)形早(zao)在(zai)漢代就已出現；而在(zai)6世(shi)紀(ji)到10世(shi)紀(ji)的(de)(de)隋唐時代，它(ta)就在(zai)全國(guo)率先興(xing)起了。后來經(jing)過宋、元、明(ming)、清幾代的(de)(de)不斷發展并逐漸走向(xiang)了成熟。慶(qing)陽剪紙(zhi)與當地民(min)俗、生活(huo)聯系緊(jin)密，其(qi)作者大都是勞動婦女。它(ta)有(you)前(qian)塬(yuan)和山川(chuan)兩種主要風格。山川(chuan)剪紙(zhi)造型古(gu)樸，剪法粗放(fang)，內容(rong)上沿(yan)襲了原始(shi)圖騰(teng)的(de)(de)紋飾(shi)圖樣，其(qi)中蘊含著(zhu)中華民(min)族早(zao)期的(de)(de)文化(hua)藝術符號和陰陽哲學思(si)想；前(qian)塬(yuan)剪紙(zhi)講究工整對稱(cheng)，線條細膩流暢，作品以(yi)歷史傳統內容(rong)和生活(huo)裝飾(shi)圖案為主，現實(shi)性較強。

2008年6月(yue)7日，剪紙(zhi)（慶(qing)陽剪紙(zhi)）經中華人民共和(he)國(guo)國(guo)務院批(pi)準(zhun)列入第二批(pi)國(guo)家級(ji)非物質文化遺產(chan)名錄，項目編號Ⅶ-16。

歷史淵源

慶陽(yang)剪(jian)紙藝術歷史悠久(jiu)。其雛形早在漢代就已出現；而在6世(shi)紀(ji)到(dao)10世(shi)紀(ji)的(de)隋唐時代，它就在全國率先興起了。后來經過宋、元(yuan)、明、清幾代的(de)不(bu)斷發展(zhan)，逐漸走(zou)向了成熟。

1930年，慶城縣(xian)胡仙川剪(jian)的《五(wu)福(fu)捧壽圖》在《波蘭畫報》上(shang)發表，使(shi)慶陽剪(jian)紙第一次走出了國(guo)門。

1942年，陜甘寧邊區政(zheng)府組織專業人員對慶陽剪紙進行了初步搜(sou)集和整理。

新中(zhong)國成立(li)后，中(zhong)央美術(shu)學院院長古元借鑒(jian)慶陽剪紙創作了許多(duo)珍貴的木刻，這些木刻也影響(xiang)了慶陽剪紙，使慶陽剪紙煥(huan)發出一種新氣象。

1959年，慶(qing)城縣編印了(le)《慶(qing)陽民間剪紙(zhi)》一書，既(ji)展(zhan)示了(le)慶(qing)陽剪紙(zhi)的(de)藝術魅力，也為學(xue)者研究慶(qing)陽剪紙(zhi)提(ti)供了(le)寶貴的(de)資料。

1985年，遼寧美術出(chu)(chu)版社出(chu)(chu)版了(le)王光普的《隴東民俗剪紙》一書，給世(shi)人了(le)解慶(qing)陽(yang)剪紙提供了(le)又一個(ge)窗口。

文化特征

慶陽剪(jian)紙與當地民俗、生活聯(lian)系緊密，其作者大都是勞動婦(fu)女。它(ta)有前(qian)塬和(he)山川兩種主要(yao)風格(ge)。山川剪(jian)紙造型古樸，剪(jian)法粗放，內(nei)容(rong)上沿襲了(le)原始圖(tu)騰的(de)紋飾圖(tu)樣，其中蘊含(han)著中華民族早期的(de)文化藝(yi)術符(fu)號和(he)陰陽哲學(xue)思想；前(qian)塬剪(jian)紙講(jiang)究工整(zheng)對(dui)稱，線條(tiao)細膩流暢，作品以歷史傳統(tong)內(nei)容(rong)和(he)生活裝飾圖(tu)案為(wei)主，現(xian)實性較強(qiang)。

慶(qing)(qing)陽剪(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)以(yi)紅(hong)(hong)為(wei)主、輔以(yi)綠(lv)色(se)(se)(se)，通常有單(dan)色(se)(se)(se)、套(tao)(tao)色(se)(se)(se)、染色(se)(se)(se)之分。紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)熱烈(lie)、奔放，有莊嚴(yan)、肅穆、喜(xi)慶(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)視覺效果，可以(yi)增強剪(jian)紙(zhi)(zhi)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)春感，給觀(guan)眾一(yi)種(zhong)(zhong)鮮活的(de)(de)(de)(de)(de)生命感，同(tong)時(shi)，也(ye)能營造一(yi)種(zhong)(zhong)歡樂喜(xi)慶(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)祥和(he)(he)(he)氣(qi)氛(fen)，所以(yi)藝人(ren)們(men)用紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)來(lai)剪(jian)輯那(nei)些表(biao)示喜(xi)慶(qing)(qing)福(fu)壽、用來(lai)求吉納福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)題材，如(ru)“三羊開泰”“抓(zhua)髻娃娃”“雙魚嬉蓮”“五(wu)谷豐登”“二(er)龍戲珠”等(deng)，訴說著(zhu)數千年來(lai)漢民(min)族對紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)與崇拜。與紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)相配的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)綠(lv)色(se)(se)(se)，綠(lv)色(se)(se)(se)是(shi)自(zi)然(ran)界中(zhong)草原和(he)(he)(he)森林的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)，有生命永久、理想、年輕、安全、和(he)(he)(he)平之意，給人(ren)以(yi)清爽之感，像“鹿鶴同(tong)春”“群獸鬧春”等(deng)表(biao)現春天題材的(de)(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)就(jiu)用綠(lv)色(se)(se)(se)，而用的(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)與紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)套(tao)(tao)剪(jian)，或紅(hong)(hong)花配綠(lv)葉，或用綠(lv)色(se)(se)(se)做底色(se)(se)(se)，都(dou)表(biao)達了藝人(ren)們(men)對自(zi)然(ran)生命的(de)(de)(de)(de)(de)理解。在民(min)俗(su)剪(jian)紙(zhi)(zhi)中(zhong)，用的(de)(de)(de)(de)(de)比較多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩還有白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)。白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)是(shi)雪的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)，是(shi)萬(wan)物(wu)枯萎、生命凋謝的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)征，象(xiang)征死亡、兇兆、災難，是(shi)中(zhong)國文(wen)化中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)禁忌色(se)(se)(se)，體現了中(zhong)國人(ren)精(jing)神上的(de)(de)(de)(de)(de)擯棄和(he)(he)(he)厭惡，所以(yi)在喪葬祭祀(si)禮(li)儀(yi)中(zhong)藝人(ren)們(men)多(duo)用白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)造型，如(ru)白(bai)(bai)(bai)人(ren)、白(bai)(bai)(bai)馬(ma)、白(bai)(bai)(bai)花等(deng)等(deng)。

總體(ti)而言(yan)，紅色與白色是(shi)慶陽剪(jian)紙中的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)色彩(cai)，也是(shi)中國剪(jian)紙的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)色彩(cai)，這(zhe)一紅一白正好體(ti)現了人類撲朔(shuo)迷離的(de)(de)(de)(de)生死(si)觀(guan)，表(biao)達了人類對(dui)生的(de)(de)(de)(de)希冀和對(dui)死(si)的(de)(de)(de)(de)恐懼。

制作工序

常用的工具

常用的(de)(de)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)工具(ju)主要(yao)有剪(jian)(jian)(jian)刀、紙(zhi)(zhi)、鉛筆、大頭針等。剪(jian)(jian)(jian)刀的(de)(de)刀尖(jian)要(yao)尖(jian)、長、齊，刀背要(yao)薄，較口要(yao)松緊適宜。鉛筆是起稿，即在(zai)紙(zhi)(zhi)上(shang)畫圖(tu)樣(yang)用的(de)(de)。以前的(de)(de)人們為了保留紋(wen)樣(yang)，會將(jiang)剪(jian)(jian)(jian)好的(de)(de)紋(wen)樣(yang)襯在(zai)新(xin)紙(zhi)(zhi)上(shang)，然(ran)后舉(ju)到油燈的(de)(de)油煙上(shang)去熏，新(xin)紙(zhi)(zhi)上(shang)就會留下需要(yao)的(de)(de)紋(wen)樣(yang)。這種方法叫熏樣(yang)。大頭針是在(zai)多張(zhang)紙(zhi)(zhi)同時剪(jian)(jian)(jian)刻時為固定紙(zhi)(zhi)的(de)(de)位置用的(de)(de)。

剪紙的程序

剪紙(zhi)(zhi)(zhi)的程序一(yi)般分為三步：先是起稿，然(ran)后是單剪或折(zhe)剪，最后是染色(se)或拼貼(tie)等(deng)。具(ju)體流程是起稿、折(zhe)剪、折(zhe)剪原理、剪紙(zhi)(zhi)(zhi)、刻紙(zhi)(zhi)(zhi)、鑿(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)。

剪紙的剪法

慶陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)技法(fa)非常(chang)靈活，通常(chang)有陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)(jian)、陰剪(jian)(jian)(jian)和陰陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)(jian)三種方法(fa)。其(qi)中，陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)(jian)指(zhi)留下造型部分(fen)，把多余的(de)紙(zhi)(zhi)剪(jian)(jian)(jian)掉；陰剪(jian)(jian)(jian)就是把造型部分(fen)的(de)紙(zhi)(zhi)剪(jian)(jian)(jian)掉，留下其(qi)他部分(fen)的(de)紙(zhi)(zhi)；陰陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)(jian)就是把陰剪(jian)(jian)(jian)和陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)(jian)技法(fa)結合起(qi)來(lai)的(de)方法(fa)。采用哪(na)種剪(jian)(jian)(jian)法(fa)，要視創(chuang)作的(de)題材而定。

題材作品

慶陽剪紙取材非常廣泛(fan)，日月星辰、山(shan)水花木、人(ren)物鳥(niao)獸、故事傳說都是可選(xuan)的(de)素(su)材，尤其是現實生活中(zhong)的(de)娃娃、牛羊騾馬、豬(zhu)狗貓兔、瓜(gua)果蔬菜(cai)，因為天(tian)(tian)天(tian)(tian)見，對它們的(de)觀察比(bi)較深透，因而成了婦女(nv)們剪刀下永不褪色的(de)題材。

根據用(yong)途，慶陽剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)可以分為(wei)禮儀剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、祛病剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、生活剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、福壽剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、婚禧剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、生殖(zhi)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、喪葬(zang)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、圖案剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)和底(di)樣剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)等種類。這些(xie)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)大都有(you)底(di)樣，是從祖輩那(nei)里一代(dai)一代(dai)傳下來(lai)的(de)，細(xi)心的(de)婦女們把底(di)樣夾在雜志(zhi)書籍中，視為(wei)傳家寶代(dai)代(dai)相傳。

傳承保護

傳承價值

慶陽地區是(shi)遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)文化(hua)的巨(ju)大寶庫，是(shi)華夏民族的搖籃，蘊(yun)藏著得天獨厚的遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)文化(hua)。慶陽剪紙(zhi)既揭示了遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)文化(hua)的奧秘，又承傳著遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)文化(hua)的信息，是(shi)不可多得的遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)文物(wu)的“紙(zhi)化(hua)石”。

慶(qing)陽剪紙顯示出(chu)鮮明的藝術性、廣泛的群眾性和實用(yong)性，它反(fan)映著(zhu)隴東農耕文化的人文歷史特征(zheng)，具(ju)有歷史學(xue)、民(min)俗(su)學(xue)、社會學(xue)等(deng)多方面的研(yan)究價值，在文化交流中起著(zhu)紐帶作用(yong)。

傳承狀況

受市場(chang)經濟和現代生活方式(shi)的(de)(de)沖擊，與慶(qing)陽(yang)剪(jian)紙(zhi)形影相(xiang)隨的(de)(de)窯(yao)洞(dong)民居逐漸消(xiao)失(shi)，導致當(dang)(dang)地社會生活中對剪(jian)紙(zhi)的(de)(de)需(xu)求大大減少。當(dang)(dang)下(xia)許(xu)多優(you)秀的(de)(de)慶(qing)陽(yang)剪(jian)紙(zhi)傳(chuan)人已相(xiang)繼去世(shi)，年(nian)輕人對這(zhe)門古老的(de)(de)藝(yi)術缺乏熱情，慶(qing)陽(yang)剪(jian)紙(zhi)的(de)(de)傳(chuan)承面臨斷裂(lie)的(de)(de)危(wei)險(xian)，急需(xu)保護。

保護措施

2019年11月，《國(guo)家級非(fei)物質文化遺產代表性項(xiang)目保護單(dan)(dan)位(wei)名單(dan)(dan)》公布，鎮原縣文化館獲(huo)得“剪紙(zhi)（慶陽剪紙(zhi)）”項(xiang)目保護單(dan)(dan)位(wei)資格。

2023年10月31日，《國家級(ji)非物質文化遺(yi)產代(dai)表性項目保護單位名單》公(gong)布(bu)，剪(jian)紙（慶陽(yang)剪(jian)紙）項目保護單位鎮原縣(xian)文化館評估合格。

社會影響

社會活動

2017年(nian)10月24日(ri)，中華(hua)民俗(su)節(jie)日(ri)剪(jian)紙藝術作品展在福(fu)州福(fu)建省(sheng)海絲(si)藝術館開幕。展會上展出(chu)了慶陽剪(jian)紙作品。

2011年(nian)04月13日，“第二屆全(quan)國紅(hong)(hong)色(se)(se)運(yun)(yun)(yun)動會”由(you)國家(jia)體育(yu)(yu)(yu)總局(ju)、甘肅(su)省人(ren)(ren)民政(zheng)府(fu)主辦(ban)(ban)，國家(jia)體育(yu)(yu)(yu)總局(ju)社會體育(yu)(yu)(yu)指導(dao)中(zhong)心、甘肅(su)省體育(yu)(yu)(yu)局(ju)、甘肅(su)省旅(lv)游局(ju)、慶(qing)(qing)陽市人(ren)(ren)民政(zheng)府(fu)承(cheng)辦(ban)(ban)，北京體育(yu)(yu)(yu)大學協(xie)辦(ban)(ban)。“第二屆全(quan)國紅(hong)(hong)色(se)(se)運(yun)(yun)(yun)動會”表(biao)演項目(mu)為“慶(qing)(qing)陽剪紙(zhi)”和“慶(qing)(qing)陽繡荷包(bao)”，以“紅(hong)(hong)色(se)(se)南梁、紅(hong)(hong)運(yun)(yun)(yun)慶(qing)(qing)陽”為主題(ti)。