基本介紹

剪紙（慶陽剪紙），甘肅(su)省鎮原縣傳統(tong)美術，國(guo)家級非物(wu)質文化遺產之一。

慶陽(yang)剪紙雛形早(zao)在(zai)(zai)漢代(dai)就已(yi)出(chu)現；而在(zai)(zai)6世紀到10世紀的隋唐時代(dai)，它就在(zai)(zai)全(quan)國率先興起了。后來經(jing)過宋、元、明(ming)、清(qing)幾代(dai)的不斷發展并逐(zhu)漸走向(xiang)了成(cheng)熟。慶陽(yang)剪紙與當地民(min)俗、生活聯(lian)系緊密(mi)，其作者大都是(shi)勞動婦(fu)女。它有前塬和(he)山川兩種主要風格。山川剪紙造型古(gu)樸，剪法(fa)粗放，內容上沿襲了原始圖(tu)騰的紋(wen)飾(shi)圖(tu)樣，其中(zhong)蘊含(han)著中(zhong)華民(min)族早(zao)期的文(wen)化藝術符號和(he)陰陽(yang)哲學思想；前塬剪紙講究工(gong)整(zheng)對稱，線條細膩流暢，作品以歷(li)史傳統內容和(he)生活裝飾(shi)圖(tu)案為(wei)主，現實性較(jiao)強。

2008年6月7日，剪紙（慶(qing)陽剪紙）經中華人(ren)民共和國國務院批準列入第二(er)批國家級非(fei)物質文化遺產(chan)名(ming)錄(lu)，項目編號Ⅶ-16。

歷史淵源

慶陽剪紙藝術歷史悠久(jiu)。其雛形早(zao)在漢代(dai)就已(yi)出現；而在6世(shi)紀到(dao)10世(shi)紀的隋唐(tang)時(shi)代(dai)，它就在全國(guo)率先興起(qi)了。后來(lai)經過宋、元、明、清幾代(dai)的不斷(duan)發展，逐(zhu)漸(jian)走向(xiang)了成(cheng)熟(shu)。

1930年，慶城縣胡仙川剪(jian)的《五福捧壽圖》在(zai)《波蘭畫報(bao)》上(shang)發表，使慶陽剪(jian)紙第(di)一次走出了國門。

1942年，陜甘寧邊(bian)區政府組織專業人員(yuan)對慶(qing)陽剪紙進行了初步搜集和整理(li)。

新(xin)中(zhong)國成立(li)后，中(zhong)央美術(shu)學(xue)院(yuan)院(yuan)長古元借(jie)鑒慶(qing)(qing)陽剪紙創作了許多珍貴的木刻(ke)，這些木刻(ke)也(ye)影響了慶(qing)(qing)陽剪紙，使慶(qing)(qing)陽剪紙煥發出一種新(xin)氣象。

1959年，慶城縣編印(yin)了《慶陽民間剪紙(zhi)》一(yi)書，既展示了慶陽剪紙(zhi)的(de)(de)藝(yi)術魅力，也為(wei)學者(zhe)研究慶陽剪紙(zhi)提(ti)供了寶(bao)貴的(de)(de)資料。

1985年，遼(liao)寧美(mei)術出版社出版了(le)王光普的《隴(long)東民俗剪(jian)(jian)紙》一書(shu)，給世人(ren)了(le)解慶陽(yang)剪(jian)(jian)紙提供了(le)又(you)一個窗(chuang)口。

文化特征

慶(qing)陽剪紙(zhi)(zhi)與當(dang)地民俗、生活聯系(xi)緊(jin)密，其作者大都是勞動(dong)婦女。它有前塬(yuan)和山(shan)(shan)川兩種主(zhu)要風格(ge)。山(shan)(shan)川剪紙(zhi)(zhi)造(zao)型(xing)古樸，剪法粗(cu)放，內(nei)容(rong)(rong)上沿襲了原始圖騰的紋飾(shi)圖樣，其中(zhong)蘊含(han)著中(zhong)華民族(zu)早期的文化藝(yi)術(shu)符號和陰陽哲學(xue)思想；前塬(yuan)剪紙(zhi)(zhi)講究(jiu)工整對稱(cheng)，線(xian)條細膩流暢(chang)，作品以歷史傳統內(nei)容(rong)(rong)和生活裝飾(shi)圖案為(wei)主(zhu)，現實(shi)性較強(qiang)。

慶(qing)(qing)陽剪(jian)(jian)紙的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)以(yi)紅為主、輔以(yi)綠(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)，通(tong)常有(you)(you)單色(se)(se)(se)(se)(se)、套(tao)色(se)(se)(se)(se)(se)、染色(se)(se)(se)(se)(se)之分(fen)。紅色(se)(se)(se)(se)(se)熱烈、奔放，有(you)(you)莊(zhuang)嚴、肅(su)穆、喜(xi)慶(qing)(qing)的(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)效果，可(ke)以(yi)增強(qiang)剪(jian)(jian)紙藝(yi)術的(de)(de)(de)青春感(gan)(gan)，給(gei)觀眾(zhong)一種鮮活的(de)(de)(de)生命(ming)感(gan)(gan)，同(tong)時，也能營造一種歡(huan)樂喜(xi)慶(qing)(qing)的(de)(de)(de)祥和氣氛(fen)，所以(yi)藝(yi)人(ren)們用(yong)紅色(se)(se)(se)(se)(se)來剪(jian)(jian)輯(ji)那些表示喜(xi)慶(qing)(qing)福壽、用(yong)來求吉(ji)納福的(de)(de)(de)題材，如“三羊開泰”“抓髻娃娃”“雙魚嬉蓮”“五谷(gu)豐登”“二龍戲珠”等(deng)，訴(su)說(shuo)著(zhu)數千年來漢民(min)族對紅色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)喜(xi)愛與崇拜。與紅色(se)(se)(se)(se)(se)相配的(de)(de)(de)是綠(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)，綠(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)是自(zi)然(ran)界中(zhong)草原和森林的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)，有(you)(you)生命(ming)永(yong)久、理想(xiang)、年輕(qing)、安全、和平之意，給(gei)人(ren)以(yi)清(qing)爽(shuang)之感(gan)(gan)，像“鹿鶴同(tong)春”“群(qun)獸鬧春”等(deng)表現(xian)春天題材的(de)(de)(de)剪(jian)(jian)紙就用(yong)綠(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)，而用(yong)的(de)(de)(de)更多的(de)(de)(de)則(ze)是與紅色(se)(se)(se)(se)(se)套(tao)剪(jian)(jian)，或紅花配綠(lv)葉(xie)，或用(yong)綠(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)做底色(se)(se)(se)(se)(se)，都(dou)表達(da)了藝(yi)人(ren)們對自(zi)然(ran)生命(ming)的(de)(de)(de)理解。在民(min)俗剪(jian)(jian)紙中(zhong)，用(yong)的(de)(de)(de)比較多的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)彩還有(you)(you)白色(se)(se)(se)(se)(se)。白色(se)(se)(se)(se)(se)是雪的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)，是萬物枯萎、生命(ming)凋謝(xie)的(de)(de)(de)表征，象征死亡(wang)、兇兆、災難，是中(zhong)國文化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)禁忌色(se)(se)(se)(se)(se)，體現(xian)了中(zhong)國人(ren)精神上的(de)(de)(de)擯棄和厭惡，所以(yi)在喪(sang)葬祭祀禮儀中(zhong)藝(yi)人(ren)們多用(yong)白色(se)(se)(se)(se)(se)造型(xing)，如白人(ren)、白馬(ma)、白花等(deng)等(deng)。

總體(ti)而言，紅(hong)(hong)色(se)(se)與白色(se)(se)是(shi)慶(qing)陽剪紙中的(de)主體(ti)色(se)(se)彩(cai)，也是(shi)中國剪紙的(de)主體(ti)色(se)(se)彩(cai)，這(zhe)一紅(hong)(hong)一白正好體(ti)現了人類撲朔(shuo)迷離的(de)生(sheng)死觀(guan)，表達了人類對生(sheng)的(de)希冀和對死的(de)恐(kong)懼。

制作工序

常用的工具

常用(yong)的(de)(de)(de)剪(jian)(jian)(jian)紙工具主要(yao)(yao)(yao)(yao)有剪(jian)(jian)(jian)刀(dao)、紙、鉛(qian)筆、大(da)(da)頭針等。剪(jian)(jian)(jian)刀(dao)的(de)(de)(de)刀(dao)尖要(yao)(yao)(yao)(yao)尖、長、齊，刀(dao)背(bei)要(yao)(yao)(yao)(yao)薄，較(jiao)口要(yao)(yao)(yao)(yao)松緊適宜。鉛(qian)筆是起稿，即在紙上(shang)(shang)畫圖(tu)樣(yang)(yang)用(yong)的(de)(de)(de)。以(yi)前的(de)(de)(de)人(ren)們為了保留紋樣(yang)(yang)，會(hui)將剪(jian)(jian)(jian)好的(de)(de)(de)紋樣(yang)(yang)襯在新紙上(shang)(shang)，然后舉到油燈的(de)(de)(de)油煙(yan)上(shang)(shang)去(qu)熏(xun)，新紙上(shang)(shang)就會(hui)留下需要(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)紋樣(yang)(yang)。這種(zhong)方(fang)法叫熏(xun)樣(yang)(yang)。大(da)(da)頭針是在多張紙同時剪(jian)(jian)(jian)刻時為固定紙的(de)(de)(de)位置用(yong)的(de)(de)(de)。

剪紙的程序

剪(jian)紙(zhi)的(de)程序一般分為三步(bu)：先是(shi)起(qi)(qi)稿(gao)，然后是(shi)單剪(jian)或折(zhe)(zhe)剪(jian)，最(zui)后是(shi)染(ran)色或拼貼等。具(ju)體流程是(shi)起(qi)(qi)稿(gao)、折(zhe)(zhe)剪(jian)、折(zhe)(zhe)剪(jian)原(yuan)理、剪(jian)紙(zhi)、刻紙(zhi)、鑿紙(zhi)。

剪紙的剪法

慶陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)技法(fa)(fa)非(fei)常靈活，通常有陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)(jian)、陰剪(jian)(jian)(jian)和陰陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)(jian)三種(zhong)方法(fa)(fa)。其中，陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)(jian)指留下(xia)造型(xing)部分，把多(duo)余的(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)剪(jian)(jian)(jian)掉(diao)；陰剪(jian)(jian)(jian)就是把造型(xing)部分的(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)剪(jian)(jian)(jian)掉(diao)，留下(xia)其他部分的(de)(de)紙(zhi)(zhi)(zhi)；陰陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)(jian)就是把陰剪(jian)(jian)(jian)和陽(yang)(yang)剪(jian)(jian)(jian)技法(fa)(fa)結(jie)合起來的(de)(de)方法(fa)(fa)。采用哪種(zhong)剪(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)，要視創作的(de)(de)題材而定。

題材作品

慶陽剪紙取材(cai)非常(chang)廣泛(fan)，日月星辰、山水花木、人物鳥(niao)獸、故事傳說都是可選的(de)素(su)材(cai)，尤其是現實生活中的(de)娃娃、牛(niu)羊騾馬、豬(zhu)狗貓兔(tu)、瓜(gua)果蔬菜，因(yin)為(wei)天天見，對它們的(de)觀(guan)察(cha)比(bi)較深透，因(yin)而(er)成了婦女們剪刀(dao)下永(yong)不褪(tun)色的(de)題(ti)材(cai)。

根據用途，慶(qing)陽剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可以分為禮儀(yi)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、祛病(bing)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、生(sheng)(sheng)活剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、福壽剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、婚禧剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、生(sheng)(sheng)殖剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、喪葬剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、圖(tu)案(an)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和底樣(yang)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等種類。這些剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大都有底樣(yang)，是從祖(zu)輩那里一(yi)(yi)代(dai)一(yi)(yi)代(dai)傳下來的(de)，細(xi)心的(de)婦女們(men)把底樣(yang)夾在雜志書籍(ji)中，視為傳家寶代(dai)代(dai)相傳。

傳承保護

傳承價值

慶陽地區是遠古(gu)文(wen)化(hua)的(de)巨大寶庫(ku)，是華夏民族的(de)搖籃，蘊藏著得(de)天獨厚的(de)遠古(gu)文(wen)化(hua)。慶陽剪紙既揭示了遠古(gu)文(wen)化(hua)的(de)奧秘，又(you)承傳著遠古(gu)文(wen)化(hua)的(de)信(xin)息，是不可多得(de)的(de)遠古(gu)文(wen)物的(de)“紙化(hua)石”。

慶陽剪紙顯示出鮮明的藝術(shu)性(xing)、廣泛的群(qun)眾(zhong)性(xing)和實用性(xing)，它反映(ying)著(zhu)隴(long)東農(nong)耕文化(hua)的人文歷(li)史(shi)特征，具有歷(li)史(shi)學、民(min)俗學、社(she)會(hui)學等多(duo)方(fang)面的研究價值，在文化(hua)交流中(zhong)起著(zhu)紐帶作用。

傳承狀況

受市場(chang)經濟和現代生(sheng)活方式的沖(chong)擊，與(yu)慶(qing)陽(yang)剪(jian)(jian)紙形影(ying)相(xiang)隨的窯洞民居逐漸消失，導致當地(di)社會生(sheng)活中(zhong)對(dui)剪(jian)(jian)紙的需求大大減少。當下許多優秀的慶(qing)陽(yang)剪(jian)(jian)紙傳(chuan)人已相(xiang)繼(ji)去世，年(nian)輕人對(dui)這門古老的藝術缺乏(fa)熱情，慶(qing)陽(yang)剪(jian)(jian)紙的傳(chuan)承面臨斷裂的危險，急需保護。

保護措施

2019年11月，《國(guo)家(jia)級非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)代表性項目保護(hu)單位(wei)名單》公(gong)布(bu)，鎮原縣(xian)文化(hua)館獲(huo)得“剪(jian)紙（慶陽剪(jian)紙）”項目保護(hu)單位(wei)資格(ge)。

2023年(nian)10月31日，《國(guo)家級(ji)非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布(bu)，剪紙(zhi)（慶陽剪紙(zhi)）項目保護單位鎮原縣文化館評估合格。

社會影響

社會活動

2017年(nian)10月24日(ri)，中華民俗節日(ri)剪(jian)紙藝術作(zuo)品(pin)展(zhan)在(zai)福州福建省海絲藝術館開幕。展(zhan)會上(shang)展(zhan)出了慶陽剪(jian)紙作(zuo)品(pin)。

2011年04月(yue)13日，“第(di)二屆全國(guo)紅色(se)(se)運動會(hui)(hui)”由國(guo)家(jia)體(ti)育(yu)總局(ju)、甘肅省人民政府主(zhu)辦(ban)，國(guo)家(jia)體(ti)育(yu)總局(ju)社會(hui)(hui)體(ti)育(yu)指導中心、甘肅省體(ti)育(yu)局(ju)、甘肅省旅游局(ju)、慶陽市人民政府承辦(ban)，北京(jing)體(ti)育(yu)大學協辦(ban)。“第(di)二屆全國(guo)紅色(se)(se)運動會(hui)(hui)”表(biao)演項目為“慶陽剪紙”和“慶陽繡荷包”，以(yi)“紅色(se)(se)南梁、紅運慶陽”為主(zhu)題。