山(shan)西(xi)(xi)歷史文(wen)化(hua)具有(you)(you)不(bu)斷變革(ge)和進(jin)步的鮮明特色，始(shi)終走在(zai)時代(dai)的前列。山(shan)西(xi)(xi)歷史文(wen)化(hua)的發(fa)展(zhan)證明，社會的變革(ge)和進(jin)步，既以先進(jin)思想為依據(ju)，又(you)是新思想的搖籃。那么山(shan)西(xi)(xi)歷史文(wen)化(hua)有(you)(you)什么特點，山(shan)西(xi)(xi)有(you)(you)哪些民俗(su)文(wen)化(hua)？山(shan)西(xi)(xi)當地有(you)(you)什么文(wen)化(hua)節日(ri)活動呢？【山西民(min)風民(min)俗】

山西方言也指晉(jin)(jin)(jin)語(yu)(yu)。晉(jin)(jin)(jin)語(yu)(yu)是中(zhong)國(guo)北方的(de)(de)唯(wei)一一個(ge)(ge)(ge)非官(guan)話方言。晉(jin)(jin)(jin)語(yu)(yu)別(bie)于官(guan)話的(de)(de)最大(da)(da)特點(dian)就是保留(liu)入聲(sheng)。晉(jin)(jin)(jin)語(yu)(yu)的(de)(de)聲(sheng)調(diao)也有極復雜的(de)(de)連讀(du)變(bian)調(diao)現象。晉(jin)(jin)(jin)語(yu)(yu)全濁音清化(hua)有四種不同的(de)(de)演化(hua)方式。多數晉(jin)(jin)(jin)語(yu)(yu)有五個(ge)(ge)(ge)聲(sheng)調(diao)，部(bu)分地區(qu)(qu)有六個(ge)(ge)(ge)、七(qi)個(ge)(ge)(ge)或四個(ge)(ge)(ge)聲(sheng)調(diao)。晉(jin)(jin)(jin)語(yu)(yu)有很多與官(guan)話差異(yi)較(jiao)大(da)(da)的(de)(de)特征詞以(yi)及保留(liu)的(de)(de)古(gu)語(yu)(yu)詞。晉(jin)(jin)(jin)語(yu)(yu)區(qu)(qu)還是中(zhong)國(guo)唐(tang)詩的(de)(de)重要產區(qu)(qu)。【山西方言】

悠久的(de)(de)山西歷史(shi)積淀了豐厚而燦爛(lan)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，作(zuo)為(wei)全國石器文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)集中區(qu)、變法(fa)維新的(de)(de)濫觴(shang)地、佛教文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)首善區(qu)、多元文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)交(jiao)匯(hui)地、古木(mu)建筑的(de)(de)博物館、戲劇文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)發(fa)祥地，山西有哪些特色(se)的(de)(de)節(jie)慶活動(dong)呢(ni)？山西特色(se)的(de)(de)傳統(tong)節(jie)日習俗節(jie)日都還有哪些呢(ni)？【山西節日】

山(shan)西北(bei)部地(di)區(以大同為代表)，婚俗的(de)(de)一(yi)項--倒寶(bao)壺。結(jie)婚那天去(qu)娶新娘(niang)的(de)(de)時候新郎要(yao)帶些兩瓶紅(hong)酒(jiu)(jiu)，到了(le)女(nv)方家(jia)里后，娘(niang)家(jia)人要(yao)把瓶里的(de)(de)酒(jiu)(jiu)倒掉(diao)，然后用(yong)綠豆(dou)把酒(jiu)(jiu)瓶裝(zhuang)滿，這也就是所謂的(de)(de)寶(bao)壺。那么(me)山(shan)西除了(le)這些習俗之外還(huan)有(you)哪些結(jie)婚的(de)(de)習俗呢？山(shan)西傳統(tong)的(de)(de)結(jie)婚習俗又是怎么(me)樣的(de)(de)呢？【山西嫁(jia)娶文化】

位于黃河懷抱里的(de)(de)山(shan)西(xi)(xi)，由于自然的(de)(de)、社會的(de)(de)多種歷(li)史因素，形(xing)成了一定(ding)的(de)(de)文化(hua)(hua)定(ding)位，形(xing)成了地(di)域性(xing)的(de)(de)文化(hua)(hua)凝(ning)固，作(zuo)為文化(hua)(hua)重要組成部(bu)分(fen)的(de)(de)山(shan)西(xi)(xi)飲食(shi)(shi)文化(hua)(hua)也有著自己的(de)(de)一定(ding)特色。山(shan)西(xi)(xi)人歷(li)來“專力農(nong)耕”，人民群眾(zhong)的(de)(de)飲食(shi)(shi)以(yi)糧(liang)為主(zhu)，糧(liang)食(shi)(shi)的(de)(de)種類與(yu)制作(zuo)是區(qu)別各(ge)地(di)人民群眾(zhong)日常生活(huo)特點的(de)(de)重要標志。【山西(xi)飲食(shi)文化】

山(shan)西(xi)(xi)(xi)歷(li)(li)史悠(you)久(jiu)，人文薈萃，一(yi)直就(jiu)有(you)(you)“地上看(kan)山(shan)西(xi)(xi)(xi)，地下看(kan)陜西(xi)(xi)(xi)”一(yi)說。去(qu)山(shan)西(xi)(xi)(xi)旅游的(de)你或者(zhe)在(zai)山(shan)西(xi)(xi)(xi)生活的(de)你，知道山(shan)西(xi)(xi)(xi)有(you)(you)哪些生活禁(jin)忌么(me)？去(qu)山(shan)西(xi)(xi)(xi)旅游都要(yao)注(zhu)意些什么(me)呢(ni)？山(shan)西(xi)(xi)(xi)的(de)歷(li)(li)史文化文化悠(you)久(jiu)，那么(me)現在(zai)山(shan)西(xi)(xi)(xi)還保留了哪些風俗忌諱(hui)呢(ni)？【山(shan)西禁忌】

山西是具有(you)光榮傳統的革(ge)命(ming)老(lao)區(qu)，也是紅色文化資源的重要聚集地(di)。從(cong)“五四”運動、大革(ge)命(ming)時(shi)期(qi)、國(guo)內革(ge)命(ming)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)時(shi)期(qi)、抗(kang)日戰(zhan)(zhan)爭(zheng)時(shi)期(qi)、解放(fang)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)時(shi)期(qi)到社會主義(yi)建(jian)設和改革(ge)開放(fang)時(shi)期(qi)，全省革(ge)命(ming)遺(yi)址、紀念(nian)建(jian)筑物(wu)有(you)3399處，相關聯其它遺(yi)址383處，共3782處。【紅色文化】

山西民歌(ge)是一種非常古老的(de)傳(chuan)統民間(jian)藝術之一。以歌(ge)唱歷(li)史(shi)人物或歷(li)史(shi)傳(chuan)說故事為主。相傳(chuan)于堯天(tian)舜日之時就有傳(chuan)錄的(de)，如《擊(ji)壤(rang)歌(ge)》：“日出而(er)(er)(er)作，日入而(er)(er)(er)息，鑿井而(er)(er)(er)飲，耕田而(er)(er)(er)食，帝(di)力于我何有哉”；《南風(feng)歌(ge)》：“南風(feng)之熏兮(xi)，可以解吾(wu)民之慍兮(xi)！南風(feng)之時兮(xi)，可以阜(fu)吾(wu)民之財兮(xi)！”《詩三百》中所收集的(de)《魏風(feng)》、《唐風(feng)》共(gong)十九篇(pian)，大部分采自山西。【山西民(min)歌】

山西簡稱"晉"，我們經常提起的晉商就是活躍于明清時期，也就是14世紀中葉至20世紀初的山西商人群體。"晉人善賈"，古已有之，最早的晉商可以追溯到戰國時期魏國的大商人猗頓，到明代已在全國享有盛譽。那么如今晉商文化還保留了哪些特色的文化呢？【晉(jin)商(shang)文化】

踢(ti)鼓(gu)(gu)秧(yang)歌(ge)是流(liu)傳(chuan)(chuan)在山西朔州地區(qu)的民(min)間舞蹈(dao)，尤(you)以朔城區(qu)、平(ping)魯區(qu)最盛行，流(liu)傳(chuan)(chuan)也(ye)廣。它以粗獷、剛(gang)勁(jing)、穩(wen)健、風趣的藝術(shu)特點(dian)。博得(de)廣大群(qun)眾的喜愛。那么踢(ti)鼓(gu)(gu)秧(yang)歌(ge)起源于什么時(shi)候呢(ni)？踢(ti)鼓(gu)(gu)秧(yang)歌(ge)的踢(ti)法又有(you)哪些(xie)呢(ni)？【踢鼓秧歌(ge)】

威(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)鼓是(shi)流(liu)行在(zai)霍(huo)州、洪(hong)洞(dong)、汾西、臨汾一(yi)帶的(de)(de)民(min)間廣場藝術，是(shi)一(yi)種民(min)間打擊樂器的(de)(de)合奏形式，由于它(ta)擊奏多姿(zi)，威(wei)武雄(xiong)壯，所以俗稱為“威(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)鼓”。每逢過年過節，喜慶豐收，集會游行，便會出現(xian)在(zai)民(min)間。那么(me)(me)威(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)鼓起源(yuan)于什么(me)(me)時(shi)候(hou)呢？威(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)鼓的(de)(de)主要特色有哪(na)些呢？【威(wei)風(feng)鑼鼓(gu)】

心(xin)意拳(quan)，中國傳統(tong)拳(quan)術之一，是中國武(wu)文化和(he)東(dong)方神秘文化的(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部(bu)(bu)分，這(zhe)是中華武(wu)術百花園中的(de)(de)一朵奇葩(pa)。據傳心(xin)意拳(quan)為(wei)宋代(dai)名將民族英(ying)雄(xiong)岳(yue)飛所(suo)創(chuang)。心(xin)意拳(quan)的(de)(de)技擊(ji)性很強，它能用(yong)頭、肩、肘、手、胯、膝、足(zu)等部(bu)(bu)位擊(ji)打敵方，非(fei)常實用(yong)，并因此(ci)受到國內外武(wu)術家的(de)(de)重視和(he)廣大武(wu)術愛好者的(de)(de)喜愛。【心意(yi)拳】

廣靈(ling)剪(jian)紙(zhi)作(zuo)為中(zhong)國傳(chuan)統民間(jian)剪(jian)紙(zhi)三大流派之一，以其生動的(de)構圖、傳(chuan)神的(de)表(biao)現力(li)、細(xi)膩的(de)刀法、考究的(de)用料與染色(se)、精細(xi)的(de)包裝(zhuang)制(zhi)(zhi)作(zuo)工藝(yi)，獨樹一幟，被譽為“中(zhong)華民間(jian)藝(yi)術(shu)一絕”，在中(zhong)國剪(jian)紙(zhi)中(zhong)占有重要地位(wei)。那么(me)廣靈(ling)剪(jian)紙(zhi)有哪些制(zhi)(zhi)作(zuo)工藝(yi)技巧呢？廣靈(ling)剪(jian)紙(zhi)藝(yi)術(shu)特色(se)有哪些？【廣(guang)靈剪(jian)紙】

面塑(su)，俗稱面花、禮饃(mo)、花糕、捏面人，是源于山(shan)東、山(shan)西(xi)(xi)、北京的(de)中國民間傳統藝(yi)術之一。即以面粉(fen)為主料(liao)，調(diao)成不同色彩，用手和(he)簡單工(gong)具，塑(su)造(zao)出(chu)各種栩(xu)栩(xu)如生(sheng)的(de)形象。那(nei)么山(shan)西(xi)(xi)的(de)面塑(su)有哪些(xie)造(zao)型特點(dian)呢？【山東面塑】

炕圍畫(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)一(yi)種民(min)間的室內裝飾畫(hua)(hua)(hua)(hua)，亦稱(cheng)“墻圍畫(hua)(hua)(hua)(hua)”。在我國北方較流行(xing)。作為(wei)山西(xi)地(di)方文化中(zhong)(zhong)一(yi)支地(di)域性(xing)很強的造型藝(yi)術形(xing)式，是(shi)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)、建筑(zhu)彩繪(hui)、年畫(hua)(hua)(hua)(hua)的復合體。晉東南地(di)區(qu)、呂梁地(di)區(qu)、晉中(zhong)(zhong)地(di)區(qu)、忻州(zhou)地(di)區(qu)、雁北地(di)區(qu)均(jun)有(you)分布，其中(zhong)(zhong)尤以原平、代縣的炕圍畫(hua)(hua)(hua)(hua)最(zui)為(wei)著名。【山(shan)西炕圍畫】

生旺(wang)火(huo)是(shi)中國北方地區的一(yi)種歷史悠久的風俗(su)習(xi)慣，主要(yao)以山西為主，河北、內(nei)蒙古等地也有慶祝。壘旺(wang)火(huo)一(yi)般在春節(jie)除夕和元宵節(jie)時(shi)進行。家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)院落門前都要(yao)用(yong)大(da)(da)塊煤(mei)炭(tan)壘成塔狀，稱之為旺(wang)火(huo)，以圖吉利，祝賀全年興旺(wang)。由于(yu)旺(wang)火(huo)需要(yao)消耗大(da)(da)量的煤(mei)炭(tan)資源，且具有空氣污(wu)染、易引(yin)發火(huo)災(zai)等缺點，不少地方對點旺(wang)火(huo)開始施加限制，并提倡(chang)使用(yong)環(huan)保(bao)旺(wang)火(huo)。【山西旺(wang)火】

蒲(pu)劇(ju)(ju)又稱(cheng)蒲(pu)州梆子，當地人(ren)通稱(cheng)亂彈戲(xi)，是我國最古(gu)老的地方民間(jian)戲(xi)曲藝術之(zhi)一(yi)。因興于山(shan)西(xi)晉南古(gu)蒲(pu)州（今山(shan)西(xi)運城永濟）一(yi)帶而(er)得名。蒲(pu)劇(ju)(ju)在清代(dai)乾隆時(shi)期外省(sheng)稱(cheng)“亂彈”、“晉腔”、“山(shan)陜梆子腔”、“西(xi)梆”等；嘉慶(qing)、道光以后，又稱(cheng)“山(shan)西(xi)梆子”。那么(me)蒲(pu)劇(ju)(ju)有哪(na)些藝術特點呢？【山西蒲劇(ju)】

晉(jin)劇就是(shi)山(shan)西(xi)梆子(zi)(zi)，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)北方的一個重(zhong)要戲劇劇種，也叫中(zhong)(zhong)(zhong)路戲，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統戲曲。因興起于山(shan)西(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)部(bu)的汾(fen)陽、孝義(yi)、祁縣、太谷及太原而得名。流(liu)傳(chuan)(chuan)外地(di)后，被稱(cheng)(cheng)為(wei)山(shan)西(xi)梆子(zi)(zi)，后改稱(cheng)(cheng)晉(jin)劇，也被稱(cheng)(cheng)之為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)路梆子(zi)(zi)，其特點(dian)是(shi)旋(xuan)律婉轉、流(liu)暢，曲調(diao)優(you)美、圓潤(run)、親切，道白清晰，具有晉(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)地(di)區濃(nong)郁的鄉土(tu)氣息和自己獨特風(feng)格。那么晉(jin)劇有哪些藝(yi)術(shu)特色(se)呢(ni)？【山西(xi)晉(jin)劇】

北(bei)路梆子，又(you)名“上路戲(xi)(xi)(xi)”，大(da)約形成于16世紀中葉(xie)，19世紀初葉(xie)已趨成熟。流行于山西(xi)北(bei)中部(bu)、內(nei)蒙中西(xi)部(bu)、河北(bei)西(xi)北(bei)部(bu)及陜(shan)西(xi)北(bei)部(bu)，是華北(bei)地(di)區較有影響的漢(han)族(zu)戲(xi)(xi)(xi)曲劇種之一。北(bei)路梆子的發源地(di)正是在雁門關以北(bei)的大(da)同一帶。據大(da)同城西(xi)觀音堂戲(xi)(xi)(xi)臺題壁(bi)記載：“雙慶戲(xi)(xi)(xi)班(ban)于嘉慶十(shi)三年六月(yue)十(shi)九日演出《十(shi)五貫》一劇。【北路梆子】

上(shang)(shang)黨(dang)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)是(shi)山西省四大梆(bang)(bang)子(zi)(zi)之(zhi)一，流行(xing)于山西東南部。享有同蒲劇(ju)(ju)、晉劇(ju)(ju)同等歷史的(de)文化(hua)資格(ge)，是(shi)上(shang)(shang)黨(dang)戲的(de)代表(biao)劇(ju)(ju)種。它在(zai)道光年間稱(cheng)為(wei)本地(di)土戲，1934年赴省城太原演(yan)出時稱(cheng)作上(shang)(shang)黨(dang)宮調(diao)，1954年定名為(wei)上(shang)(shang)黨(dang)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)。上(shang)(shang)黨(dang)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)以演(yan)唱梆(bang)(bang)子(zi)(zi)腔為(wei)主(zhu)，兼唱昆曲(qu)、皮黃、羅羅腔、卷戲，俗稱(cheng)“昆梆(bang)(bang)羅卷黃”。【上黨梆(bang)子】

山(shan)西民(min)(min)(min)居(ju)是中(zhong)國傳統民(min)(min)(min)居(ju)建筑的(de)(de)一(yi)(yi)個重要(yao)流派。在中(zhong)國民(min)(min)(min)居(ju)中(zhong)，山(shan)西民(min)(min)(min)居(ju)和(he)皖南(nan)(nan)民(min)(min)(min)居(ju)齊名，一(yi)(yi)向(xiang)有“北山(shan)西，南(nan)(nan)皖南(nan)(nan)”的(de)(de)說(shuo)法。山(shan)西民(min)(min)(min)居(ju)中(zhong)，最(zui)富(fu)庶(shu)、最(zui)華麗的(de)(de)民(min)(min)(min)居(ju)要(yao)數(shu)汾河一(yi)(yi)帶的(de)(de)民(min)(min)(min)居(ju)了，而汾河流域的(de)(de)民(min)(min)(min)居(ju)，最(zui)具(ju)代表性的(de)(de)又數(shu)祁縣和(he)平遙。【山西居民】

山西省(sheng)有佛(fo)教(jiao)、道教(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)、天主教(jiao)、基(ji)督教(jiao)，信教(jiao)群(qun)眾(zhong)160萬余人(ren)，占全省(sheng)總人(ren)口的4.9%。其中，佛(fo)教(jiao)72萬余人(ren)，道教(jiao)近5萬人(ren)，伊斯(si)蘭教(jiao)8萬余人(ren)，天主教(jiao)22萬余人(ren)，基(ji)督教(jiao)52萬余人(ren)。【山西(xi)宗教/廟會】