一.山西宗教概述

山西省(sheng)(sheng)有(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)、道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)、伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)、基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)，信(xin)教(jiao)(jiao)群眾(zhong)(zhong)160萬(wan)(wan)余人(ren)(ren)(ren)，占全(quan)省(sheng)(sheng)總人(ren)(ren)(ren)口的4.9%。其(qi)中(zhong)，佛(fo)教(jiao)(jiao)72萬(wan)(wan)余人(ren)(ren)(ren)，道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)近5萬(wan)(wan)人(ren)(ren)(ren)，伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)8萬(wan)(wan)余人(ren)(ren)(ren)，天(tian)主教(jiao)(jiao)22萬(wan)(wan)余人(ren)(ren)(ren)，基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)52萬(wan)(wan)余人(ren)(ren)(ren)。山西(xi)省(sheng)(sheng)現有(you)省(sheng)(sheng)級宗教(jiao)(jiao)團體7個(ge)：省(sheng)(sheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)天(tian)主教(jiao)(jiao)愛國會(hui)(hui)和省(sheng)(sheng)天(tian)主教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)務委(wei)員會(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)“三自”愛國運動(dong)委(wei)員會(hui)(hui)和省(sheng)(sheng)基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)。全(quan)省(sheng)(sheng)有(you)宗教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)職(zhi)人(ren)(ren)(ren)員8000多人(ren)(ren)(ren)，依法登(deng)記的宗教(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)場(chang)所2300余處。全(quan)省(sheng)(sheng) 119個(ge)縣(xian)（市、區）基(ji)(ji)本上都有(you)信(xin)教(jiao)(jiao)群眾(zhong)(zhong)，其(qi)中(zhong)信(xin)教(jiao)(jiao)群眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)數(shu)在萬(wan)(wan)人(ren)(ren)(ren)以上的縣(xian)（市、區）有(you)46個(ge)。

1.佛教

東漢時期，佛(fo)(fo)教(jiao)傳入(ru)山西境(jing)內。南(nan)北朝時期山西佛(fo)(fo)教(jiao)盛(sheng)行(xing)，據《魏(wei)書·釋老志》記載，北魏(wei)太武(wu)帝討滅北涼(liang)后，將信奉佛(fo)(fo)教(jiao)的(de) 沮(ju)渠牧(mu)犍(jian)宗(zong)族及吏民3萬戶遷徙(xi)到(dao)平城(cheng)（今大(da)同(tong)），由于鮮卑人(ren)在中(zhong)原建立政權后亟需安(an)撫漢人(ren)，所以具有麻痹作用的(de) 佛(fo)(fo)教(jiao)在北魏(wei)境(jing)內興盛(sheng)起來(lai)。唐朝是山西佛(fo)(fo)教(jiao)發展(zhan)的(de)極盛(sheng)時期，佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)各個宗(zong)派如紛紛來(lai)到(dao)山西建立基(ji)地，以五臺山為中(zhong)心的(de)山西佛(fo)(fo)教(jiao)社(she)會地位越來(lai)越高。

2.道教

東漢時期，道(dao)(dao)教(jiao)在山(shan)(shan)西(xi)基本形(xing)成，少數(shu)地方修建(jian)了(le)(le)道(dao)(dao)教(jiao)廟觀。《清(qing)(qing)涼山(shan)(shan)志》記載(zai)：東漢永平年間五(wu)臺山(shan)(shan)境(jing)即有道(dao)(dao)士，道(dao)(dao)教(jiao)稱五(wu)臺山(shan)(shan)為紫府(fu)山(shan)(shan)，曾建(jian)有紫府(fu)廟。南北(bei)朝是山(shan)(shan)西(xi)道(dao)(dao)教(jiao)發展的(de)(de)重要歷(li)史(shi)時期。北(bei)魏王朝統治下的(de)(de)山(shan)(shan)西(xi)是北(bei)天師道(dao)(dao)的(de)(de)策源地和(he)活動中心，山(shan)(shan)西(xi)道(dao)(dao)教(jiao)進入了(le)(le)第一(yi)個歷(li)史(shi)高峰(feng)期。唐(tang)朝統治者欲(yu)借用老子李聃鞏(gong)固統治地位，山(shan)(shan)西(xi)道(dao)(dao)教(jiao)進入又(you)一(yi)個歷(li)史(shi)興盛(sheng)時期。清(qing)(qing)朝尊佛抑道(dao)(dao)，道(dao)(dao)教(jiao)各派均有所停滯。

二.山西著名名寺

1.大同懸空寺

懸(xuan)空(kong)(kong)寺(si)位于山西(xi)(xi)省大(da)同市(shi)渾(hun)源縣(xian)恒山金(jin)龍峽(xia)西(xi)(xi)側翠屏峰(feng)的(de)峭壁間(jian)，素(su)有“懸(xuan)空(kong)(kong)寺(si)，半天高，三(san)(san)根馬(ma)尾空(kong)(kong)中吊(diao)”的(de)俚語(yu)，以如臨(lin)深淵的(de)險峻而著稱。建成于1400年前(qian)北魏后期，是(shi)中國僅存的(de)佛、道、儒三(san)(san)教(jiao)合一的(de)獨特寺(si)廟。

2.大同興國寺

興(xing)國(guo)寺位于大(da)同(tong)南小(xiao)城（南關）的西郊。寺院建(jian)筑宏(hong)偉，規模(mo)極大(da)，有如上(shang)華嚴寺的布(bu)局(ju)形(xing)勢(shi)(shi)：坐西朝東，順勢(shi)(shi)修建(jian)，層(ceng)層(ceng)迭高。院內正(zheng)殿為上(shang)下兩層(ceng)，上(shang)層(ceng)供無上(shang)至(zhi)尊佛像，下層(ceng)建(jian)三孔窯(yao)洞，橫匾書有：“兜率宮”三字。

3.大同慈云寺

慈(ci)云寺(si)是一(yi)座位(wei)于(yu)天(tian)鎮縣的(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)，為(wei)全國重點文物保護單(dan)位(wei)，被譽為(wei)“關北巨剎”。初建(jian)于(yu)唐(tang)代，原(yuan)名法華寺(si)。明宣(xuan)德年(nian)間改(gai)名為(wei)慈(ci)云寺(si)。現在見到的(de)(de)(de)(de)慈(ci)云寺(si)全貌，正是明初宣(xuan)德年(nian)間保留(liu)下來的(de)(de)(de)(de)一(yi)組完(wan)整的(de)(de)(de)(de)古建(jian)筑群。

4.大同華嚴寺

華(hua)嚴(yan)寺位(wei)于大同古(gu)城內西南隅，始建(jian)于遼重熙七(qi)年（公元1038年），依據佛教經典《華(hua)嚴(yan)經》而命(ming)名。兼具(ju)遼國皇室宗廟性質，地(di)位(wei)顯赫。后毀于戰爭，金天(tian)眷三年（1140年）重建(jian)。

5.永祚寺雙塔

永祚寺雙(shuang)塔(ta)(ta)，又名凌(ling)霄雙(shuang)塔(ta)(ta)，是山(shan)西省(sheng)會(hui)太原現(xian)存(cun)古建筑(zhu)中最高的建筑(zhu)。位于太原市城區東南(nan)向山(shan)腳畔。永祚寺內(nei)的兩塔(ta)(ta)猶如一對孿生姊(zi)妹，相映成趣。凌(ling)霄雙(shuang)塔(ta)(ta)還有一個美(mei)麗動聽的別稱—文筆雙(shuang)峰。

6.呂梁安國寺

安(an)國寺，位于山西(xi)省呂梁市離石區西(xi)10公里的(de)(de)烏崖山麓的(de)(de)一個石洼之中。周圍山巒聳(song)立，絕壁(bi)懸(xuan)崖，群山環抱，松柏叢生，郁郁蔥蔥。尤使(shi)人驚嘆的(de)(de)是突(tu)兀石上，忽生怪柏，盤根外露。那林中異狀萬千的(de)(de)嶙(lin)(lin)嶙(lin)(lin)怪石，如伏(fu)如蹲，如走如奔。

7.陽泉圣泉寺

圣(sheng)泉(quan)(quan)寺，位于山西省廣靈(ling)縣城(cheng)南13公里的北岳恒山山脈(mo)天王(wang)嶺(ling)懸崖之(zhi)腰，上載峻嶺(ling)，下臨深谷。谷中一(yi)泉(quan)(quan)，涌而不(bu)溢(yi)，用之(zhi)不(bu)竭，人(ren)稱(cheng)圣(sheng)泉(quan)(quan)，是廣靈(ling)古代八景之(zhi)一(yi)“圣(sheng)泉(quan)(quan)松(song)風”景觀。

8.晉城白馬寺

白馬(ma)(ma)禪(chan)寺，位于晉城(cheng)市市區北側五公里的白馬(ma)(ma)寺山頂(ding)上。白馬(ma)(ma)寺山又名司馬(ma)(ma)山，相傳北魏(wei)司馬(ma)(ma)懿封長平候曾登臨此山而得(de)名。后因山頂(ding)建寺名白馬(ma)(ma)禪(chan)寺，故而更名為白馬(ma)(ma)寺。

9.朔州崇福寺

崇福寺在山西朔州市朔城區舊城內東街北側。創建于唐麟德二年（公元665年）。遼時曾作為林太師衙署，故亦稱林衙院，遼統和年間又改名林衙寺。金天德二年（1150年）海陵王完顏亮題額“崇福禪偉”保存至今。更多山西寺廟名寺>>>

10.運(yun)城(cheng)普救(jiu)寺

普(pu)救寺位于山西省運城地區永濟市(shi)蒲州古城東(dong)(dong)3公里的峨嵋塬頭上。這里塬高29米(mi)(mi)～31米(mi)(mi)，南(nan)、北、西三面(mian)(mian)臨壑，惟東(dong)(dong)北向依塬平(ping)(ping)展。原有范圍，東(dong)(dong)西寬200米(mi)(mi)，南(nan)北長350米(mi)(mi)，總面(mian)(mian)積約7萬(wan)平(ping)(ping)方米(mi)(mi)。

三.山西主要廟會

廟(miao)會(hui)之于山(shan)西人，往往如(ru)同他們(men)生活(huo)中不可或缺的(de)重要調(diao)味品(pin)——醋。人們(men)通過廟(miao)會(hui)上的(de)商貿(mao)交易，將多余(yu)的(de)農產(chan)品(pin)出(chu)售，換回自己(ji)不能生產(chan)的(de)物(wu)品(pin)如(ru)農器之類(lei)，同時(shi)也參與(yu)鑼鼓、秧歌、車船轎、閣蹺、燈火等各種民間社(she)火文(wen)藝表演(yan)，走(zou)進新(xin)時(shi)代，新(xin)型(xing)廟(miao)會(hui)脫(tuo)穎而出(chu)，讓百(bai)姓在老口味的(de)基礎(chu)上，又(you)享(xiang)受到了(le)新(xin)的(de)內容，那是一種既傳統又(you)現代的(de)美妙(miao)感覺。

1.太原動物園(yuan)廟會，正(zheng)月初一鳴(ming)鑼開廟，既有舞龍、背棍的(de)(de)(de)歡(huan)騰(teng)，名(ming)特小吃的(de)(de)(de)飄香，戲曲鑼鼓的(de)(de)(de)喧鬧等傳(chuan)統(tong)喜(xi)慶熱鬧氣氛，又有冰雕、動漫等現(xian)代時尚(shang)新穎氣息，品美味，觀美景，濃濃的(de)(de)(de)年味讓人(ren)們流連忘返，其樂融融。

2.晉(jin)祠古(gu)廟會(hui)，已經有數百(bai)年的歷史(shi)。太(tai)原附近二十五公里處的晉(jin)祠，是著名(ming)的風景名(ming)勝(sheng)游覽地。

3.在鄉寧縣，一(yi)年(nian)一(yi)度(du)地(di)(di)把每年(nian)舊歷的四月初八定(ding)為(wei)"油糕會"。這是當地(di)(di)獨樹(shu)一(yi)幟(zhi)的古廟會。

4.洪洞廣勝寺一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)古廟(miao)會(hui)，是在(zai)每年(nian)農歷的(de)三月(yue)十八日，廟(miao)會(hui)會(hui)期為五天(tian)。民諺有："三月(yue)十八，麥懷娃娃"。這個(ge)時候，麥田(tian)管理基本結束，收麥季節快要到來，農民需要購(gou)置農用器具和生活用品，正是這些原因，形成了農歷三月(yue)十八的(de)定期廟(miao)會(hui)。

5.芮(rui)城縣，歷(li)史(shi)上曾經是戰國時(shi)(shi)期的古魏國所在地。唐(tang)代(dai)時(shi)(shi)，這里出(chu)了(le)一個著名(ming)人物(wu)，即道教八洞(dong)(dong)神仙(xian)之一的呂洞(dong)(dong)賓。清代(dai)時(shi)(shi)，便在他的家鄉永(yong)樂鎮(zhen)設立(li)三(san)月三(san)古廟會(hui)。

6.堯廟正月(yue)廟會

堯廟正月廟會包括農(nong)民合唱(chang)、秧歌、傳(chuan)統(tong)社火表(biao)(biao)演(yan)、元宵燈會等(deng)豐富多(duo)彩的(de)文化活動，更有地(di)方名吃、民間雜耍(shua)等(deng)傳(chuan)統(tong)民俗(su)活動，堯廟宮的(de)“康熙(xi)祭堯，堯巡華(hua)門(men)”大型藝術表(biao)(biao)演(yan)、華(hua)表(biao)(biao)區的(de)威(wei)風鑼(luo)鼓表(biao)(biao)演(yan)、華(hua)門(men)的(de)東北二人轉表(biao)(biao)演(yan)、吳橋雜技表(biao)(biao)演(yan)、海洋館的(de)北京花樣(yang)游泳團獻(xian)演(yan)、觀禮區的(de)中(zhong)國年(nian)民俗(su)表(biao)(biao)演(yan)、華(hua)門(men)廣場的(de)傳(chuan)統(tong)戲劇展演(yan)、農(nong)民拔河比賽(sai)、堯廟草(cao)原牧場的(de)蒙古風情系列迎春活動等(deng)為臨汾當地(di)春節的(de)亮點。

7.洪洞(dong)歷山三月三廟會

話說“接(jie)姑姑”：傳說堯帝有(you)兩(liang)個聰明美(mei)麗的(de)女(nv)兒娥(e)皇和女(nv)英(ying)，堯帝晚年，想物(wu)色一個滿意的(de)繼承人(ren)(ren)(ren)。在歷山(shan)他看到舜是(shi)(shi)(shi)個德才超群(qun)的(de)大賢人(ren)(ren)(ren)，于是(shi)(shi)(shi)，就把帝位傳給了舜，并讓娥(e)皇和女(nv)英(ying)作了舜的(de)妻子。娥(e)皇封(feng)為(wei)(wei)后，女(nv)英(ying)封(feng)為(wei)(wei)妃(fei)。歷山(shan)人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)舜為(wei)(wei)爺爺，稱(cheng)堯女(nv)娥(e)皇、女(nv)英(ying)為(wei)(wei)娘(niang)娘(niang)。羊(yang)獬人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)舜為(wei)(wei)姑父，稱(cheng)娥(e)皇女(nv)英(ying)為(wei)(wei)姑母。相(xiang)(xiang)傳，娥(e)皇女(nv)英(ying)在世(shi)時(shi)，每年農(nong)歷三月(yue)三都(dou)要(yao)去羊(yang)獬住娘(niang)家(jia)，住到四(si)月(yue)二十八日回(hui)歷山(shan)。因為(wei)(wei)娥(e)皇、女(nv)英(ying)生前，能夠關心民(min)間疾(ji)苦(ku)(ku)，和人(ren)(ren)(ren)民(min)同(tong)甘共(gong)苦(ku)(ku)患難，且平易近人(ren)(ren)(ren)，深受(shou)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)愛戴，所以(yi)每次住娘(niang)家(jia)回(hui)婆家(jia)時(shi)，兩(liang)地人(ren)(ren)(ren)民(min)都(dou)要(yao)自顧相(xiang)(xiang)集，爭(zheng)相(xiang)(xiang)迎(ying)送。所以(yi)把這種習慣就延續(xu)下來(lai)，還和活著(zhu)一樣(yang)，每年到這兩(liang)個節日，兩(liang)地人(ren)(ren)(ren)都(dou)要(yao)自發組織威風鑼鼓來(lai)迎(ying)送。三月(yue)三羊(yang)獬人(ren)(ren)(ren)到歷山(shan)接(jie)娥(e)皇和女(nv)英(ying)回(hui)娘(niang)家(jia)即是(shi)(shi)(shi)“接(jie)姑姑”。

更多山西傳統文化知識,山西傳統習俗文化知識大全>>>