晉南威風鑼鼓是誕生和流行于山西臨汾一帶的民間傳統打擊樂,第一批入選國家級非物質文化遺產名錄。由于它擊(ji)奏多姿、威(wei)(wei)武(wu)雄壯(zhuang)(zhuang),故(gu)稱“威(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)”。每逢過年過節、喜慶豐收、集會(hui)游行,便會(hui)出現在(zai)民間(jian)。威(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)是(shi)古老的(de)傳(chuan)統民間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)(xing)式(shi),這種鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)演奏形(xing)(xing)式(shi)開始于堯、舜(shun)時代(dai),距今(jin)已(yi)有(you)(you)4000多年的(de)歷史。威(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)古樸典(dian)雅、純正健美(mei),蘊藏著(zhu)強烈(lie)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)魅力(li)和感染力(li),是(shi)中(zhong)國鼓(gu)(gu)樂(le)的(de)經典(dian),具有(you)(you)形(xing)(xing)態、音響、樂(le)曲、表演四方面的(de)美(mei)學特(te)征。在(zai)歷史的(de)發展中(zhong),吸取不同時代(dai)鼓(gu)(gu)樂(le)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)精華,終于發展成為(wei)我們(men)今(jin)天(tian)看到(dao)的(de)氣勢磅礴,慷慨(kai)激昂,粗(cu)獷(guang)豪(hao)放,威(wei)(wei)武(wu)雄壯(zhuang)(zhuang)的(de)“天(tian)下第一鼓(gu)(gu)”。晉(jin)南(nan)威(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)是(shi)臨(lin)汾一帶由鑼(luo)(luo)、鼓(gu)(gu)、鐃、镲四種樂(le)器共同演奏的(de)一種地方傳(chuan)統打擊(ji)樂(le)藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)(xing)式(shi)。威(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)主要分布(bu)在(zai)山西(xi)晉(jin)南(nan)地區(qu),尤其是(shi)在(zai)臨(lin)汾市(shi)的(de)霍州(zhou)市(shi)、洪洞(dong)縣(xian)、汾西(xi)縣(xian)等地流傳(chuan)最(zui)廣。由于其鼓(gu)(gu)聲(sheng)如雷,鈸(ba)音清脆,鑼(luo)(luo)鳴鏜鏜,威(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)凜凜,所以叫(jiao)做威(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)。霍州(zhou)更是(shi)威(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)之鄉,霍州(zhou)威(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)有(you)(you)著(zhu)“華夏第一鼓(gu)(gu)”的(de)美(mei)譽。
2006年5月20日,晉南(nan)威(wei)風鑼鼓經國(guo)務院批(pi)(pi)準列(lie)入第一批(pi)(pi)國(guo)家級非物質文(wen)化(hua)遺產名(ming)錄。
一.歷史起源
1.起源
威風(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)演奏始于堯、舜時代,帝堯將兩個女(nv)兒娥(e)皇、女(nv)英(ying)許配給舜作妻(qi)子(zi),從二女(nv)便以夫舜所在萬(wan)安村(cun)為(wei)(wei)婆家(jia),以父堯所在羊獬(xie)村(cun)為(wei)(wei)娘(niang)家(jia)。每年農(nong)歷四月初八,娥(e)皇、女(nv)英(ying)回(hui)娘(niang)家(jia)時,萬(wan)安村(cun)部落民敲鑼(luo)打鼓(gu)(gu)送行,羊獬(xie)村(cun)部落民敲鑼(luo)打鼓(gu)(gu)迎接。這(zhe)種儀式經(jing)過數千年流(liu)傳,演變(bian)成今天的(de)(de)威風(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)。在臨汾地區,大的(de)(de)村(cun)子(zi)幾乎都有威風(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)隊,大的(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)(gu)隊多(duo)達上百人。
晉南威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)臨(lin)汾(fen)(fen)市古為堯都,世(shi)稱平陽,是(shi)中華民族五千年燦爛文化(hua)的(de)(de)(de)(de)發祥地(di)之一(yi)。威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)作為傳(chuan)統鑼(luo)鼓(gu)(gu)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)品類,在臨(lin)汾(fen)(fen)市不僅有(you)長遠的(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵源,更有(you)廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)群眾基礎。威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)最早的(de)(de)(de)(de)名稱為“鑼(luo)鼓(gu)(gu)”,俗稱“家伙(huo)”,發源地(di)是(shi)汾(fen)(fen)霍(huo)洪(hong)三(san)縣(xian)交界的(de)(de)(de)(de)下團(tuan)柏村,主要分布(bu)在臨(lin)汾(fen)(fen)市區及霍(huo)州、洪(hong)洞、汾(fen)(fen)西等縣(xian)。在漫長的(de)(de)(de)(de)發展過程中,威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)汲取不同(tong)時代的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術精華,使自(zi)身漸趨完(wan)美。威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)形(xing)(xing)式(shi)主要有(you)兩(liang)(liang)種,一(yi)種是(shi)挎鼓(gu)(gu)表(biao)演(yan),平陽大多(duo)地(di)方都由鼓(gu)(gu)手(shou)挎一(yi)面圓(yuan)形(xing)(xing)大鼓(gu)(gu)敲打(da)表(biao)演(yan);另一(yi)種表(biao)演(yan)形(xing)(xing)式(shi)是(shi)架(jia)子(zi)鼓(gu)(gu),這種形(xing)(xing)式(shi)主要盛行(xing)于浮山縣(xian),表(biao)演(yan)時隊形(xing)(xing)變化(hua)較(jiao)少,行(xing)進中邊(bian)走邊(bian)打(da)。由于傳(chuan)承的(de)(de)(de)(de)變化(hua)和(he)地(di)域的(de)(de)(de)(de)差異,威(wei)(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)形(xing)(xing)成了河東、河西兩(liang)(liang)個(ge)流派(pai)。
2.發展
新中(zhong)國成立(li)后,威風(feng)鑼(luo)鼓(gu)有了很大發展,演(yan)(yan)奏人數增加到數十(shi)人甚(shen)(shen)至數百人,樂器配置仍是鑼(luo)最多,鼓(gu)次(ci)(ci)之,鈸(ba)(ba)又次(ci)(ci)之,鐃最少,大體為(wei)14、8、6、4之比例(li)。演(yan)(yan)奏形(xing)式基(ji)本是鑼(luo)與鐃、鈸(ba)(ba)的相(xiang)(xiang)互交替,鼓(gu)從中(zhong)起(qi)聯(lian)結(jie)作用(yong)。表(biao)演(yan)(yan)時,演(yan)(yan)奏隊伍(wu)列成方陣、圓陣或梅花(hua)陣等圖(tu)形(xing),鼓(gu)手身挎(kua)扁鼓(gu),兩(liang)只鼓(gu)槌頭(tou)上嵌(qian)紅(hong)(hong)綜(zong),在擊(ji)(ji)鉸(jiao)的空隙可使(shi)出“單挽(wan)花(hua)”、“雙挽(wan)花(hua)”、“交替挽(wan)花(hua)”和(he)“拋(pao)鼓(gu)槌”的絕(jue)技。鑼(luo)手則(ze)緊握(wo)中(zhong)間(jian)和(he)兩(liang)頭(tou)均嵌(qian)有紅(hong)(hong)綜(zong)毛的木槌,繞槌或拋(pao)槌擊(ji)(ji)鑼(luo)。到高潮時,拍鈸(ba)(ba)者便將鈸(ba)(ba)舉過頭(tou)項,相(xiang)(xiang)擊(ji)(ji)后翻腕45度,再(zai)擊(ji)(ji)再(zai)翻腕,使(shi)鈸(ba)(ba)不(bu)停轉(zhuan)動。鈸(ba)(ba)碗(wan)后所飾紅(hong)(hong)、黃(huang)綢(chou)布不(bu)斷飄(piao)飛(fei),與嵌(qian)紅(hong)(hong)纓的鑼(luo)槌、鼓(gu)槌緊相(xiang)(xiang)呼應,甚(shen)(shen)為(wei)壯觀。所穿服裝不(bu)追(zhui)求細(xi)小裝飾,而注重大片(pian)色(se)彩(cai),以形(xing)成總體隊伍(wu)的塊狀組合。
1988年(nian)霍(huo)縣(今(jin)霍(huo)州市)300人的威風鑼鼓隊在北京為首(shou)屆全國(guo)農民運動(dong)會開幕式進行了(le)精彩表演。
1989年臨汾地區的威風鑼鼓隊在(zai)天安門廣場參(can)加了國慶40周年文藝表(biao)演——中央電視臺組織的大型文藝節目(mu)《我愛你,中國》的拍(pai)攝。
1990年由(you)410人(ren)組(zu)成的(de)威風鑼(luo)鼓隊,在北京舉(ju)行(xing)的(de)亞(ya)洲運動會(hui)開幕式上首先(xian)登場獻藝(yi)。它陣容宏偉,隊列整齊,成風凜(lin)(lin)凜(lin)(lin),氣勢磅礴,展示(shi)了中華(hua)兒女頂天立地、威武(wu)雄(xiong)壯、不屈不撓、英勇頑強的(de)民族性格。
二.音樂本體
1.曲牌種類
鑼(luo)鼓(gu)(gu)曲牌,俗稱“鑼(luo)鼓(gu)(gu)經(jing)”或“鑼(luo)鼓(gu)(gu)單(dan)子”。流(liu)傳(chuan)的(de)威風鑼(luo)鼓(gu)(gu)曲牌豐富,據1990年12月(yue)調查(cha)記譜有(you)44種(zhong)(zhong),同名曲牌,因流(liu)行(xing)區(qu)域有(you)別,敲法(fa)各異。如《十(shi)樣景》有(you)6種(zhong)(zhong)之多,《風攪(jiao)雪(xue)》有(you)4種(zhong)(zhong)之多。
有借歷史(shi)故(gu)事表現古戰場激烈(lie)氣(qi)氛,反(fan)映(ying)人(ren)民勇敢、豪邁氣(qi)魄和戰勝困(kun)難的(de)(de)精(jing)神的(de)(de),如(ru)《單刀赴(fu)會》、《二(er)仙攀(pan)道》、《三戰呂布》、《五(wu)馬破曹(cao)》、《六出(chu)祁山(shan)》、《七擒孟獲》、《下河東》、《金沙灘》、《唐王(wang)點兵》等;有借動(dong)物、花草、自然(ran)現象反(fan)映(ying)人(ren)們熱愛大自然(ran),熱愛生活情懷(huai)的(de)(de),如(ru)《二(er)龍戲(xi)珠》、《獅(shi)子(zi)(zi)滾繡球(qiu)》、《老虎下山(shan)》、《鴨(ya)子(zi)(zi)販蛋》、《狗(gou)咬陣》、《風攪雪》、《廈坡(po)里(li)滾核(he)桃(tao)》、《小茴香》、《刺帶花》、《亂插花》、《銀(yin)扭絲(si)》、《亂撕麻》等;有以鑼鼓點數(shu)字和曲牌順序,反(fan)映(ying)當(dang)地人(ren)們淳厚直爽,樸實無華(hua)優良(liang)傳統(tong)美德(de)的(de)(de),如(ru)《起點子(zi)(zi)》、《三點子(zi)(zi)》、《四點子(zi)(zi)》、《五(wu)點子(zi)(zi)》、《六點子(zi)(zi)》、《七剎子(zi)(zi)》、《八牌子(zi)(zi)》、《九(jiu)槌子(zi)(zi)》、《十二(er)牌》等。
2.表演編制
威風鑼鼓的編制,包括樂器配備比例和隊伍組建。樂器配備,通(tong)常一(yi)個(ge)扁鼓(gu)(gu)(gu)配二(er)至三個(ge)鑼(luo);鉊鈸(ba)(ba)(ba)比(bi)鼓(gu)(gu)(gu)少(shao)(shao)些。鐃鈸(ba)(ba)(ba)比(bi)鋁鈸(ba)(ba)(ba)少(shao)(shao)些。如百(bai)人(ren)(ren)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)隊(dui),一(yi)般是扁鼓(gu)(gu)(gu)二(er)十(shi)二(er)面(有的(de)(de)還另外(wai)配有三至五個(ge)大(da)架子鼓(gu)(gu)(gu));鋁鈸(ba)(ba)(ba)十(shi)八(ba)副,鐃鈸(ba)(ba)(ba)十(shi)二(er)副,鑼(luo)四十(shi)八(ba)面。這(zhe)個(ge)比(bi)例,也不(bu)是絕對(dui)的(de)(de),主要(yao)根據樂器(qi)體積及音量大(da)小而定,達(da)到聲部協(xie)調,音響和諧為目(mu)的(de)(de)。每個(ge)聲部的(de)(de)人(ren)(ren)數(shu),必須配成偶數(shu),以便排列隊(dui)形。
鑼鼓隊的(de)編制(zhi),不(bu)強求一(yi)律,規(gui)模可(ke)大(da)可(ke)小(xiao)(xiao),隊員可(ke)多可(ke)少。一(yi)般來說,少則四十人(ren),多則百人(ren)為宜。特殊情(qing)況。亦可(ke)組成數(shu)百人(ren)大(da)型(xing)鑼鼓隊或在(zai)舞(wu)臺上表演的(de)二、三十人(ren)的(de)微型(xing)鑼鼓隊。因(yin)此(ci),應視(shi)實際情(qing)況和(he)(he)需要(yao)而定。不(bu)論大(da)型(xing)或小(xiao)(xiao)型(xing),每個(ge)隊都必須有(you)一(yi)名指揮(hui)員。隊員男女均(jun)可(ke),但應有(you)選拔,有(you)一(yi)定音樂(le)基礎的(de)更好(hao)。要(yao)根據演奏(zou)需要(yao),在(zai)排練以前,將隊員按個(ge)頭高低分成大(da)、中(zhong)、小(xiao)(xiao)三類,以便配備樂(le)器,劃分聲部。為利(li)于排列隊形(xing),大(da)個(ge)頭拍鋁鈸和(he)(he)鐃鈸,中(zhong)等個(ge)頭擊鼓,小(xiao)(xiao)個(ge)頭打鑼,如果女隊員占多數(shu),可(ke)以全部打鑼。
3.技巧形式
威(wei)風(feng)鑼鼓(gu)(gu)(gu)的表(biao)演(yan)形(xing)式(shi)主要(yao)有兩種(zhong),一種(zhong)是挎(kua)鼓(gu)(gu)(gu)表(biao)演(yan),平陽(yang)大多地(di)方都由鼓(gu)(gu)(gu)手挎(kua)一面圓形(xing)大鼓(gu)(gu)(gu)敲打表(biao)演(yan);另(ling)一種(zhong)表(biao)演(yan)形(xing)式(shi)是架子鼓(gu)(gu)(gu),這種(zhong)形(xing)式(shi)主要(yao)盛行于浮山(shan)縣,表(biao)演(yan)時隊(dui)形(xing)變化較少,行進中邊走邊打。表(biao)演(yan)技巧有鼓(gu)(gu)(gu)技、鑼花、鐃花、鈸(ba)花、槌花及整體隊(dui)列造形(xing)等,并因地(di)域不同有南河(he)、北河(he)、南山(shan)、西山(shan)多種(zhong)表(biao)演(yan)流(liu)派(pai)。
隊員在演奏時(shi),講究陣容(rong)變(bian)化和姿勢(shi)造型。鼓(gu)手有(you)“左(zuo)右開弓”、“馬步沖(chong)擊”、“穿插(cha)對打”、“開合斗打”;鑼(luo)手有(you)“反扣(kou)前(qian)沖(chong)”、“回扣(kou)后(hou)弓”;鐃鈸手有(you)“大镲(cha)高翻(fan)”、“胸前(qian)空翻(fan)”,還(huan)有(you)“單翻(fan)”、“雙翻(fan)”、“斜叉”、“正叉”等,鑼(luo)镲(cha)如刀劍飛舞,隊員如士(shi)卒沖(chong)殺(sha),鼓(gu)鑼(luo)镲(cha)花(hua)綴彩帶上下(xia)翻(fan)飛,盲瞽(gu)路遇(yu)也會止步。
4.曲樂組成
樂(le)曲由四個部分組(zu)成:
1、在雄壯嘹亮的引子后,展現了一幅熱情歡(huan)欣、你追我(wo)趕的勞動場面,旋律(lv)跳蕩,節奏(zou)明快(kuai),情緒(xu)熱烈;尤其(qi)是最后的鑼鼓段,以浙(zhe)江(jiang)吹打(da)中音色豐富(fu)的十面鑼為(wei)主奏(zou)樂器,情緒(xu)更為(wei)歡(huan)騰、高漲。
2、以吹管樂(le)器(qi)富有號召(zhao)性的(de)(de)音調(diao)開始,轉入弦(xian)樂(le)組和笛子(zi)先(xian)后奏出的(de)(de)歌唱性旋律,表現了人們內心的(de)(de)喜悅,然(ran)后笛子(zi)與彈撥樂(le)器(qi)以較快(kuai)節奏和跳躍旋律,抒發了人們在勞動時的(de)(de)歡快(kuai)心情。
3、再現了第一部分的(de)(de)(de)旋(xuan)律后(hou),笛子(zi)以(yi)明亮的(de)(de)(de)音樂和散板旋(xuan)律,展現出優美(mei)如畫的(de)(de)(de)田園景(jing)色,云鑼則(ze)以(yi)柔和的(de)(de)(de)音色和琶音旋(xuan)律,猶如陽光下(xia)的(de)(de)(de)水庫粼(lin)波。
4、全曲的高潮部分,表現歡慶豐收的宏偉場面,一開始用潮州大鑼鼓的(de)(de)打(da)擊樂器,并借鑒其“火炮”點(dian)子加以發揮,氣勢(shi)磅礴,在變化再(zai)現(xian)了第(di)一(yi)部(bu)分(fen)旋律(lv)后,打(da)擊樂隊又運(yun)用京劇鑼鼓中擅長(chang)表(biao)現(xian)緊張、急促、激(ji)烈場面的(de)(de)“急急風(feng)”、“馬腿”和(he)蘇南吹(chui)打(da)中的(de)(de)“螺(luo)螄結頂”點(dian)子加以發展,構成了第(di)三段的(de)(de)鑼鼓,樂曲在快(kuai)速強(qiang)烈的(de)(de)全奏中結束。樂曲中段慢(man)板部(bu)分(fen),運(yun)用左手(shou)滑、按、吟、揉等技法,結合在傳(chuan)統箏曲的(de)(de)韻律(lv)上,更具可(ke)聽性,為大眾所歡迎。
三.藝術特征
威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)突出表現(xian)(xian)在一(yi)(yi)個(ge)“威(wei)”字上(shang)。演奏起來,氣勢磅礴,慷慨(kai)激(ji)昂,粗獷豪放(fang),威(wei)武(wu)雄壯。音(yin)(yin)響剛(gang)柔(rou)(rou)相濟。跌宕起伏,時而(er)(er)纏(chan)綿婉轉,曲(qu)折悠揚,象山間(jian)小溪,潺(chan)潺(chan)流(liu)水(shui);時而(er)(er)緊鑼(luo)密鼓(gu),攪地蕩天(tian),似虎嘯(xiao)雷鳴,聲震長空。曲(qu)牌結構,嚴謹流(liu)暢,悅耳動聽,雅俗共賞。樂器音(yin)(yin)域寬廣。聲若洪鐘,深沉渾厚,剛(gang)中有(you)柔(rou)(rou)。表演擊奏多姿(zi),形體健美,隊形變化,繁而(er)(er)不亂,各種技巧(qiao)交替施展。再加槌(chui)纓、鈸飾和鮮艷奪目(mu)的(de)(de)服裝,呈(cheng)現(xian)(xian)著花團(tuan)錦簇、五彩繽紛的(de)(de)誘(you)人景(jing)色。這個(ge)特點,概括為:“融服飾、舞姿(zi)、音(yin)(yin)響、技巧(qiao)、隊形于(yu)一(yi)(yi)體,集粗獷、剽悍、倔強、好勝、風度于(yu)一(yi)(yi)身(shen)。”
第一,音(yin)響(xiang)威風。看(kan)威風鑼(luo)鼓,在未見其(qi)形(xing)時,早聞其(qi)聲(sheng)廠,而且如(ru)雷貫耳,非同凡(fan)響(xiang)。其(qi)實它所使用的樂(le)器很單(dan)純,只有(you)(you)鼓、鑼(luo)、鐃、鈸四(si)件(jian)。傳統(tong)配置比例(li)是鼓2鑼(luo)8鐃4鈸2。現(xian)今人數擴大,加(jia)大了鼓和鑼(luo)的比例(li),使音(yin)響(xiang)更加(jia)突出(chu)。演(yan)奏(zou)(zou)方法是鼓指揮(hui),鑼(luo)主奏(zou)(zou),鐃和鈸分(fen)成兩個聲(sheng)部,交替對奏(zou)(zou)。樂(le)句(ju)處(chu)理多以“句(ju)句(ju)雙(shuang)”出(chu)現(xian)。上百(bai)面鼓,幾百(bai)面鑼(luo),成百(bai)付(fu)鐃鈸,共鳴齊(qi)奏(zou)(zou),音(yin)響(xiang)如(ru)天地轟鳴,使人感(gan)受到當年李世民領兵征戰的威風。由(you)于節奏(zou)(zou)變化多樣(yang),有(you)(you)2/4 3/4 4/4, 還有(you)(you) 3/8 5/8出(chu)現(xian),因而呈現(xian)多種色(se)彩,讓人感(gan)覺到趣味無窮,宏亮(liang)而不單(dan)調(diao),剛勁而含有(you)(you)柔美(mei)。
第二,曲式威風(feng)。威風(feng)鑼鼓的曲牌,既獨立成章,又聯(lian)綴成套(tao)。其多段體套(tao)曲一(yi)般分“帽頭”“主體”“收尾”三個部份。曲式、句(ju)式、節奏(zou)多為(wei)行進式;曲牌名稱亦大多從軍(jun)事而來:“單刀赴(fu)會(hui)”、“三戰呂布”、“四(si)面埋伏(fu)”、“五馬破(po)曹”、“六出祁山”、“七擒(qin)孟(meng)獲”等,演奏(zou)多從“擂鼓”開始,起伏(fu)相(xiang)間,張弛結(jie)合,但又不離氣勢雄(xiong)宏的主題,造成一(yi)種刀光劍影,兵刃相(xiang)交的戰場意(yi)境。
第三,場面威(wei)風(feng)。威(wei)風(feng)鑼(luo)鼓的演奏多到幾百人,一(yi)律(lv)古代士卒裝(zhuang)束(shu),擺開(kai)一(yi)個接一(yi)個的戰陣,前(qian)后進退,左右(you)開(kai)合(he);一(yi)忽而(er)風(feng)卷殘云(yun),一(yi)忽而(er)雨打枯(ku)葉;分開(kai)的象八卦,云(yun)集陰陽(yang)雙合(he)。那(nei)場面實在驚人,也著實感(gan)人。
第四(si),舞(wu)姿威風,隊員(yuan)(yuan)在表演時,結合(he)鼓點節奏(zou)場面(mian)(mian)變(bian)化,作出種種舞(wu)姿身(shen)段。鼓手(shou)(shou)有(you)“左(zuo)右開(kai)弓”、“馬步沖擊”、“穿插對打”、“開(kai)合(he)斗打”;鑼手(shou)(shou)有(you)“反扣前(qian)沖”、“回扣后弓”;鐃鈸手(shou)(shou)有(you)“大(da)镲高翻”、“胸前(qian)空(kong)翻”,還(huan)有(you)“單翻”、“雙翻”、“斜叉”、“正叉”等,鼓鑼镲在這里也(ye)變(bian)成(cheng)(cheng)刀(dao)槍劍,演奏(zou)員(yuan)(yuan)已成(cheng)(cheng)為(wei)將尉卒,威武雄壯,一股殺氣,“舞(wu)”成(cheng)(cheng)了(le)“武”。演奏(zou)中又(you)巧妙(miao)自如地運用了(le)“鼓花(hua)”、“鑼花(hua)”、“鐃花(hua)”,加之棰腕上的彩(cai)帶(dai)裝(zhuang)飾,整個場面(mian)(mian)又(you)顯得五彩(cai)繽(bin)紛,給予人以悅目(mu)舒暢之感,“武”又(you)成(cheng)(cheng)了(le)“舞(wu)”。
四.相關用途
配合身(shen)(shen)(shen)段動(dong)(dong)作(zuo)戲曲(qu)表(biao)演程式性的(de)(de)規范動(dong)(dong)作(zuo),稱(cheng)為“身(shen)(shen)(shen)段”。角色的(de)(de)上下場(chang)勢,和(he)在場(chang)上的(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)表(biao)演,都要依(yi)照腳(jiao)色行當,人物身(shen)(shen)(shen)份、性格、感(gan)情、行動(dong)(dong)和(he)其所處的(de)(de)規定情景,需(xu)要用(yong)不同的(de)(de)鑼鼓點子給予(yu)配合,以幫助表(biao)現身(shen)(shen)(shen)段動(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)規整性和(he)情節、情緒上的(de)(de)連貫性。
引(yin)導和(he)結束(shu),唱(chang)腔(qiang)戲曲中各(ge)種人物(wu)的唱(chang)腔(qiang),其開(kai)始之(zhi)前和(he)收住之(zhi)后,或(huo)唱(chang)段與唱(chang)段之(zhi)間的銜(xian)接(jie)、變換,需用(yong)鑼鼓(gu)點(dian)子作為起(qi)止和(he)交代,鑼鼓(gu)能(neng)起(qi)到指示唱(chang)腔(qiang)的板式類別(bie)和(he)歌唱(chang)速度等作用(yong)。
伴奏念(nian)白、加(jia)強語(yu)氣戲(xi)曲的(de)念(nian)白與(yu)吟誦詩句(ju)(ju)、引子,都(dou)是(shi)有韻律的(de)。在一(yi)段念(nian)白的(de)開始與(yu)結束(shu),或大段念(nian)白,律句(ju)(ju)、偶句(ju)(ju)之間,或從念(nian)白過(guo)渡到唱腔時,都(dou)常用鑼鼓穿插,用以承前啟后,點明句(ju)(ju)逗(dou),劃分段落,從而加(jia)強節奏感(gan),烘托(tuo)語(yu)氣、語(yu)勢上的(de)輕重緩急(ji)、抑揚頓挫(cuo),輔(fu)助表現喜怒哀樂等感(gan)情。
烘托氣氛、渲染(ran)情(qing)緒戲(xi)曲(qu)(qu)中(zhong)戲(xi)劇(ju)氣氛、情(qing)緒、環境、情(qing)景,常(chang)需要借助于樂隊伴(ban)奏的(de)配合渲染(ran)。當管弦(xian)之聲(sheng)不足以表(biao)現(xian)時,鑼鼓便(bian)發揮它(ta)特定(ding)的(de)作用。另(ling)外,鑼鼓有時也(ye)兼作一些音響效(xiao)果,如表(biao)示風雨雷電(dian)的(de)各種自然現(xian)象,這也(ye)是(shi)傳(chuan)統戲(xi)曲(qu)(qu)中(zhong)的(de)一種借助手段(duan)。
五.傳承意義
晉南威(wei)風鑼鼓被譽為“ 天(tian)下(xia)(xia)第(di)一(yi)鼓” ,在(zai)得到眾人青睞的(de)(de)(de)(de)同時兼具多(duo)種社會功(gong)能(neng),富(fu)有得天(tian)獨(du)厚的(de)(de)(de)(de)自然特點,氣勢磅(bang)礴,慷慨(kai)激昂,粗獷豪放,威(wei)武雄壯。曲(qu)牌演奏(zou)所表現(xian)的(de)(de)(de)(de)主題大(da)多(duo)為借物(wu)言志、托物(wu)寄(ji)情的(de)(de)(de)(de)歌頌人民生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)片段,富(fu)有巧思(si)的(de)(de)(de)(de)演奏(zou)者把群(qun)眾生(sheng)活中(zhong)所熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)景(jing)物(wu)、事象、聲音以及當(dang)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)情趣通(tong)過鑼鼓表演藝(yi)(yi)術(shu)通(tong)俗形象的(de)(de)(de)(de)記(ji)錄下(xia)(xia)來,奏(zou)響了人們的(de)(de)(de)(de)心聲,引發了高度的(de)(de)(de)(de)共鳴(ming)。作為傳統民間藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)佼佼者,威(wei)風鑼鼓融音樂、舞蹈、技藝(yi)(yi)于一(yi)體,具有極高的(de)(de)(de)(de)審美(mei)性和藝(yi)(yi)術(shu)價值(zhi)。
時代(dai)賦于(yu)威(wei)風(feng)鑼鼓(gu)以幸運(yun),在本(ben)世(shi)(shi)紀八十(shi)(shi)年代(dai)末,短短幾年內,多次參(can)加全省、全國性(xing)和世(shi)(shi)界性(xing)的(de)重大表演。大大促進(jin)(jin)了(le)(le)威(wei)風(feng)鑼鼓(gu)的(de)改革與發展,達到(dao)了(le)(le)質(zhi)的(de)飛躍(yue),演進(jin)(jin)成今日的(de)嶄新面(mian)貌。它三(san)次進(jin)(jin)京表演,名聲(sheng)大噪。一次是(shi)1988年在全國首屆農民(min)運(yun)動(dong)會(hui)(hui)上(shang),一次是(shi)1989年在天安門廣場,慶祝(zhu)國慶四十(shi)(shi)周年專題文(wen)藝(yi)晚(wan)會(hui)(hui)《我愛(ai)你——中(zhong)國》的(de)錄相表演,再一次,則是(shi)1990年,在舉世(shi)(shi)矚目的(de)第十(shi)(shi)一屆亞運(yun)會(hui)(hui)上(shang)。三(san)次表演,震驚了(le)(le)首都,震驚了(le)(le)全國和來(lai)自世(shi)(shi)界各國的(de)朋友。威(wei)風(feng)鑼鼓(gu)一舉成為代(dai)表中(zhong)華民(min)族聲(sheng)威(wei)的(de)藝(yi)術形式(shi)。中(zhong)外文(wen)化(hua)名人和新聞工作者紛(fen)紛(fen)撰稿評論,贊譽威(wei)風(feng)鑼鼓(gu)是(shi)“中(zhong)華民(min)族傳統的(de)優秀文(wen)化(hua)遺(yi)產”,是(shi)“古(gu)今中(zhong)外首屈一指的(de)民(min)族鼓(gu)樂”,是(shi)“黃河之(zhi)魂”、“驚世(shi)(shi)之(zhi)寶”、“中(zhong)華第一鼓(gu)”、“天下第一鼓(gu)”。
威風(feng)鑼鼓融音樂(le)節(jie)奏、舞蹈、技巧于一體,表演者強(qiang)悍矯健的(de)(de)身姿、粗獷豪放的(de)(de)風(feng)格(ge)(ge)、朝氣(qi)(qi)蓬勃的(de)(de)氣(qi)(qi)勢,體現(xian)了黃土高原北方(fang)漢子(zi)豪邁奔放的(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)。是(shi)中國傳(chuan)統(tong)藝術(shu)寶庫中的(de)(de)精(jing)品,多次在國內外大(da)型(xing)慶典活動中亮相獲獎,震撼了世界。威風(feng)鑼鼓的(de)(de)歷(li)史(shi)傳(chuan)承、表現(xian)內容(rong)和表演形(xing)式,是(shi)歷(li)史(shi)學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)、民俗學(xue)(xue)、美(mei)學(xue)(xue)等學(xue)(xue)科關注的(de)(de)重要(yao)課題之(zhi)一。其(qi)歷(li)史(shi)演變的(de)(de)軌跡折射出中華民族(zu)傳(chuan)統(tong)思(si)想觀(guan)念和審(shen)美(mei)意識的(de)(de)發展歷(li)程;其(qi)藝術(shu)形(xing)式的(de)(de)發展,反(fan)映了北方(fang)民族(zu)的(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)特征和團結(jie)和諧的(de)(de)理想追(zhui)求。
長(chang)期以來,“威(wei)風(feng)鑼鼓(gu)”在(zai)當(dang)地都大(da)受歡(huan)迎(ying),它的(de)(de)使(shi)用范(fan)圍也由(you)過去僅限于本族內(nei)祭祀、懷念先祖的(de)(de)活動(dong),擴展(zhan)到日(ri)常生(sheng)活的(de)(de)婚嫁(jia)、節日(ri)慶(qing)典中,有(you)時冬(dong)閑下來,人(ren)們也要興高采烈地打(da)(da)起鑼敲起鼓(gu),以慶(qing)豐收。因(yin)此,“威(wei)風(feng)鑼鼓(gu)”成為(wei)人(ren)們日(ri)益增(zeng)長(chang)的(de)(de)文(wen)化(hua)需要的(de)(de)重要的(de)(de)群(qun)眾文(wen)化(hua)形(xing)式,不僅本村本屯,有(you)時外鄉外埠也來邀請參加(jia)喜慶(qing)、禮俗活動(dong),對(dui)該(gai)村(屯)乃至柳州地區(qu)的(de)(de)精神文(wen)明建(jian)設,豐富人(ren)民(min)群(qun)眾文(wen)化(hua)生(sheng)活,提(ti)高人(ren)民(min)群(qun)眾的(de)(de)素質,促進人(ren)們全面發(fa)展(zhan),構建(jian)社會(hui)主義新農村,將(jiang)產(chan)生(sheng)重要的(de)(de)作用。1988年以來,山西(xi)的(de)(de)威(wei)風(feng)鑼鼓(gu)從農運會(hui)到亞運會(hui),從省城的(de)(de)民(min)間(jian)藝術節到天安(an)門廣場的(de)(de)四十(shi)周年大(da)慶(qing),真正打(da)(da)出了山西(xi)民(min)間(jian)藝術的(de)(de)威(wei)風(feng),譽享全國,聲聞世界(jie)。