北(bei)(bei)路(lu)梆(bang)子(zi)，又名“上路(lu)戲”，大(da)約形成(cheng)于(yu)16世紀(ji)中葉，19世紀(ji)初葉已趨成(cheng)熟(shu)。流行于(yu)山(shan)西(xi)北(bei)(bei)中部、內(nei)蒙中西(xi)部、河北(bei)(bei)西(xi)北(bei)(bei)部及陜西(xi)北(bei)(bei)部，是華北(bei)(bei)地區較有(you)影響的漢(han)族(zu)戲曲(qu)劇(ju)種之一。北(bei)(bei)路(lu)梆(bang)子(zi)的發源地正是在(zai)雁門關(guan)以(yi)北(bei)(bei)的大(da)同一帶。據大(da)同城(cheng)西(xi)觀音堂戲臺題壁記(ji)載：“雙慶(qing)戲班于(yu)嘉慶(qing)十(shi)三(san)年六月(yue)十(shi)九(jiu)日演出《十(shi)五貫》一劇(ju)。”由(you)此(ci)可見，北(bei)(bei)路(lu)梆(bang)子(zi)在(zai)清朝嘉慶(qing)十(shi)三(san)年以(yi)前，已由(you)蒲(pu)劇(ju)藝(yi)人來此(ci)教(jiao)習傳藝(yi)，結合雁北(bei)(bei)的秧(yang)歌(ge)小(xiao)調參(can)合而(er)成(cheng)了(le)。2006年5月(yue)20日，北(bei)(bei)路(lu)梆(bang)子(zi)經國務院(yuan)批準列(lie)入(ru)第一批國家(jia)級非物質文化遺產(chan)名錄。

一.四大梆子

北路梆子，大約形成于十六世紀中葉，至清嘉慶、道光年間的十九世紀初葉已趨于成熟。形成于陜西同州和山西蒲州一(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)以“奚(xi)琴”和梆(bang)子(zi)為(wei)主要(yao)伴(ban)奏樂器(qi)的(de)(de)“山陜(shan)梆(bang)子(zi)”，開(kai)始向四周擴散傳播，衍變為(wei)支系龐雜、勢(shi)力強大的(de)(de)北方(fang)梆(bang)子(zi)系統，山陜(shan)梆(bang)子(zi)的(de)(de)北路蛻化出一(yi)(yi)個(ge)北路梆(bang)子(zi)新劇種。三百多年來(lai)，北路梆(bang)子(zi)以其慷慨(kai)激越的(de)(de)邊塞風(feng)格，流行于晉北、內蒙古、張家口、包頭、呼和浩特(te)等地。深受城鄉勞動人民(min)的(de)(de)喜愛。

二.歷史沿革

明末清初，是北路(lu)梆(bang)子的(de)形成期，清乾隆(long)至咸豐年(nian)間(jian)為北路(lu)梆(bang)子的(de)成熟期，一是有了本地固(gu)定(ding)的(de)班(ban)(ban)社，如(ru)：大成班(ban)(ban)、吉慶(qing)班(ban)(ban)、自成班(ban)(ban)、興順班(ban)(ban)、二(er)如(ru)忘班(ban)(ban)，三順園和(he)老同慶(qing)班(ban)(ban)等(deng)(deng)。二(er)是有了比較豐富而(er)完整的(de)劇目，如(ru)：乾隆(long)時(shi)的(de)《龍鳳劍》、《朱(zhu)仙陣》等(deng)(deng)，嘉(jia)慶(qing)時(shi)的(de)《水晶宮》、《寶紅裙》、《獅子洞》等(deng)(deng)，道光后(hou)的(de)《美人(ren)圖(tu)(tu)》、《鬧皇宮》、《鐵(tie)龍山》、《忠(zhong)義節(jie)》、《日月圖(tu)(tu)》等(deng)(deng)。

清同治至抗日戰爭(zheng)前是(shi)北(bei)路(lu)梆子的鼎盛(sheng)期(qi)。這一(yi)時(shi)期(qi)，班社(she)眾多(duo)，總數(shu)約有(you)一(yi)百幾十個，他們分別活動于山西(xi)北(bei)中部(bu)(bu)，內(nei)蒙中西(xi)部(bu)(bu)，河北(bei)西(xi)北(bei)部(bu)(bu)及陜西(xi)最北(bei)部(bu)(bu)，個別班社(she)更(geng)遠涉(she)庫倫（今(jin)烏蘭巴(ba)托）及甘(gan)肅(su)等地(di)。名(ming)家多(duo)若(ruo)繁星(xing)，僅進京(jing)(jing)獻(xian)藝(yi)(yi)享名(ming)的就有(you)"十三(san)旦"侯(hou)俊山、"十三(san)紅(hong)"孫培(pei)亭、"云遮月"劉德榮、"蓋七省"董瑞喜及"天(tian)明亮"、"撈(lao)魚(yu)鸛(guan)"、"蓋北(bei)京(jing)(jing)"等多(duo)人，本地(di)名(ming)角更(geng)是(shi)數(shu)不(bu)勝數(shu)，"十六紅(hong)"焦(jiao)生玉、"十八(ba)紅(hong)"馬金虎、小"十三(san)旦"郭占鰲等是(shi)其(qi)佼(jiao)佼(jiao)者。1954年，在(zai)文化部(bu)(bu)和省領(ling)導的關懷下，北(bei)路(lu)梆子劇種恢復(fu)，1955年建立(li)忻(xin)州專區北(bei)路(lu)梆子劇團，后大同市、包(bao)頭市、寧武(wu)縣(xian)、豐鎮(zhen)縣(xian)、五臺縣(xian)及雁北(bei)地(di)區陸(lu)續建立(li)北(bei)路(lu)梆子劇團，并在(zai)忻(xin)縣(xian)、雁北(bei)創辦(ban)戲校(xiao)，依靠幸存的老藝(yi)(yi)人賈桂林、王(wang)玉山等發掘(jue)劇目三(san)百多(duo)個，使北(bei)路(lu)梆子枯樹(shu)新枝，重獲青春。

三.藝術特色

北路梆子，是蒲州梆子擴展的產物，是蒲劇北上(shang)演(yan)(yan)出留下的(de)劇種，逐漸與當地(di)語言和民間音(yin)樂結合融化而形(xing)成的(de)新的(de)劇種。北路(lu)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)老(lao)藝(yi)人代(dai)代(dai)相傳，有幾句順口溜："生在(zai)蒲(pu)州(zhou)(zhou)，長(chang)在(zai)忻州(zhou)(zhou)，紅火在(zai)東西兩(liang)口（指張家口至(zhi)(zhi)包頭一線），老(lao)死在(zai)寧(ning)武(wu)(wu)朔州(zhou)(zhou)。"寧(ning)武(wu)(wu)縣(xian)、朔縣(xian)一帶(dai)(dai)是(shi)山區(qu)，許多老(lao)藝(yi)人上(shang)了年(nian)紀之后，到這一帶(dai)(dai)搭(da)班混飯，直至(zhi)(zhi)老(lao)死，可見這一帶(dai)(dai)是(shi)北路(lu)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)的(de)重要基地(di)。過去的(de)北路(lu)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)演(yan)(yan)員中，不(bu)少演(yan)(yan)員是(shi)蒲(pu)州(zhou)(zhou)人，道白也(ye)說"蒲(pu)白"。即使本地(di)人招收"娃娃班"，也(ye)請蒲(pu)州(zhou)(zhou)老(lao)師教戲。雖然(ran)北路(lu)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)和蒲(pu)州(zhou)(zhou)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)關系密切，淵源很深(shen)，但其劇目內容(rong)，表演(yan)(yan)手法，以及音(yin)樂旋律(lv)都不(bu)同于(yu)蒲(pu)州(zhou)(zhou)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)。北路(lu)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)本身具(ju)有獨(du)特的(de)藝(yi)術風格(ge)。它的(de)腔(qiang)調高亢、激越，表演(yan)(yan)強(qiang)健有力，音(yin)樂節奏直爽(shuang)慷慨(kai)，表現了塞外(wai)人民強(qiang)悍的(de)性格(ge)，因而受到晉北人民的(de)喜愛(ai)。

北路梆子(zi)藝(yi)術(shu)基礎雄厚，生活(huo)氣息濃(nong)郁、語言(yan)通俗流(liu)暢，與此相適應，在表導演(yan)藝(yi)術(shu)上重(zhong)生活(huo)、重(zhong)情趣、重(zhong)唱(chang)功、重(zhong)特(te)技。該(gai)劇種行(xing)當分為紅、黑(hei)、生、旦、丑五大(da)行(xing)。其中胡子(zi)生、大(da)花臉、青衣(yi)合稱"三大(da)門(men)"極重(zhong)唱(chang)工；小生、小旦、小丑合稱"三小門(men)"，側重(zhong)表學(xue)業(ye)。

三.傳統劇目

其傳統劇目主要有《王(wang)(wang)寶釧(chuan)》、《打(da)金枝》、《算糧》、《金水橋》、《哭殿(dian)》、《斬(zhan)黃(huang)袍》、《血手印》、《鍘美案》、《蝴蝶杯(bei)》、《斬(zhan)十(shi)王(wang)(wang)》、《訪白(bai)袍》、《回龍閣》、《九件衣》、《楊八姐游春》等兩百多(duo)個(ge)。

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