十大真(zhen)形(xing)是心意(yi)拳的(de)(de)精(jing)髓，這是一門技擊性很(hen)強的(de)(de)古(gu)老傳(chuan)統(tong)實戰派拳法(fa)。十大真(zhen)形(xing)，其動(dong)(dong)作簡捷，古(gu)樸純(chun)真(zhen)；陰陽互濟(ji)，內(nei)外(wai)兼修；剛柔相濟(ji)，形(xing)神(shen)兼備；能快能慢(man)，善顧善打；動(dong)(dong)靜結(jie)合，心意(yi)相連；講究頭(tou)、肩(jian)、肘、手、胯、膝、足七星并(bing)進(jin)(jin)。是中(zhong)華(hua)武(wu)術中(zhong)不可(ke)多得，老少(shao)皆宜的(de)(de)拳種。十大真(zhen)形(xing)，演練(lian)起來，起落鉆翻，束(shu)展開合；進(jin)(jin)退自如，動(dong)(dong)轉反側，隨心所(suo)(suo)欲；全(quan)身應敵(di)，通(tong)體為拳。練(lian)到(dao)上乘境(jing)界，可(ke)以縱橫(heng)往來，迨形(xing)遂影(ying)，目不及(ji)瞬，真(zhen)所(suo)(suo)謂動(dong)(dong)之不見形(xing)，擊之不見影(ying)。本書詳細介紹了(le)心意(yi)拳的(de)(de)歷(li)史以及(ji)心意(yi)拳的(de)(de)基本拳路的(de)(de)特(te)點要(yao)領等等。本書內(nei)容全(quan)面、圖文并(bing)茂，講解(jie)深(shen)入淺出、通(tong)俗易懂，具有(you)較強的(de)(de)實用(yong)性，對普(pu)及(ji)心意(yi)拳具有(you)積(ji)極的(de)(de)作用(yong)。

一.歷史起源

據傳心意(yi)拳(quan)(quan)(quan)為(wei)宋代名(ming)將(jiang)民族英雄(xiong)岳(yue)飛(fei)所(suo)創，岳(yue)飛(fei)剛毅多(duo)謀，勇冠三(san)軍。自幼隨名(ming)師周侗習文練武(wu)，隨陳(chen)廣習刀術(shu)(shu)、槍(qiang)術(shu)(shu)，尤精(jing)大槍(qiang)術(shu)(shu)。在(zai)長期抗金戰(zhan)斗中(zhong)，化槍(qiang)為(wei)拳(quan)(quan)(quan)，訓練將(jiang)士(shi)。此拳(quan)(quan)(quan)剛猛狠毒，奇快(kuai)無(wu)比。意(yi)到拳(quan)(quan)(quan)到，變化無(wu)窮。實戰(zhan)中(zhong)遠可(ke)用槍(qiang)，近則用拳(quan)(quan)(quan)。后岳(yue)飛(fei)被(bei)害，此拳(quan)(quan)(quan)隨之銷聲匿跡，鮮有所(suo)傳。

明未清初，山西姬際可，訪名師于陜西終南山，遇異人指教，授予《岳武穆拳譜》朝夕研練，盡得其妙，中年時期，因參加抗清復明，隱居少林寺 10 年，傳藝于河南馬學禮，安徽曹繼武。姬際可開宗創派以來，歷經數百年、十余代人傳承，已形成了龐大的體系。在傳承過程中，因受時間、地域、文化、信仰、宗教、習俗等客觀和主觀因素的影響，逐漸形成了比較明晰的、具有廣泛代表的三大主流派。一是以馬學禮為代表的河南心意拳，一是以曹繼武之后的戴隆邦，戴二閭，戴良棟，戴奎為代表的山西祁(qi)縣心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)，三是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)戴(dai)隆(long)邦，戴(dai)二(er)閭(lv)之后(hou)的李(li)老(lao)能(neng)，車毅齋，郭(guo)云深(shen)等為代表的山西，河(he)北心(xin)（形）意(yi)拳(quan)(quan)。各(ge)派雖然風(feng)格不同(tong)，但(dan)拳(quan)(quan)理拳(quan)(quan)法(fa)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)致的，共同(tong)據(ju)守著一(yi)個拳(quan)(quan)譜：《守洞塵技》、《六合心(xin)意(yi)古拳(quan)(quan)譜》。古訓曰(yue)：“師(shi)傅可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)改(gai)拳(quan)(quan)，但(dan)絕不可(ke)(ke)（或‘可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)’）改(gai)譜。”，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)前(qian)輩警示后(hou)人在幾十年(nian)甚至幾百年(nian)的傳授中，不致離(li)譜太(tai)遠。一(yi)代宗(zong)師(shi)、技擊家王(wang)鴻先生，就(jiu)(jiu)時(shi)常告戒其(qi)弟子“字典就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)老(lao)師(shi)！拳(quan)(quan)譜就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)老(lao)師(shi)！不管是(shi)(shi)(shi)(shi)誰，資歷有(you)多(duo)老(lao)，地位有(you)多(duo)高，只要其(qi)言行(xing)不符拳(quan)(quan)譜，就(jiu)(jiu)不是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)真(zhen)正的傳承者，是(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)其(qi)可(ke)(ke)悲和(he)錯誤的！"

1、河南派(pai)心意(yi)(yi)拳(quan)是心意(yi)(yi)拳(quan)三大主要流派(pai)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，心意(yi)(yi)六合拳(quan)，是古傳(chuan)(chuan)內(nei)家拳(quan)。并以功法奇崛，簡單實用，技擊威力強大，勁力雄厚而著稱。自(zi)河南洛陽(yang)人(ren)氏(shi)馬學(xue)禮(li)得(de)其真傳(chuan)(chuan)后，數百年來一(yi)(yi)(yi)直在回族中(zhong)秘密流傳(chuan)(chuan)，外人(ren)很難得(de)見。馬學(xue)禮(li)，回族，洛陽(yang)人(ren)氏(shi)，河南心意(yi)(yi)拳(quan)祖(zu)師， 13 歲(sui)時每天(tian)放羊于廛河中(zhong)游“十(shi)方院” 遇(yu)一(yi)(yi)(yi)隱士（據傳(chuan)(chuan)為姬(ji)(ji)際可(ke)）身(shen)高八尺，目朗(lang)神健，須發(fa)皆白，傳(chuan)(chuan)授以“神拳(quan)” 7 年時間，口(kou)傳(chuan)(chuan)身(shen)授。馬學(xue)禮(li)盡得(de)其傳(chuan)(chuan)。一(yi)(yi)(yi)天(tian)，姬(ji)(ji)師祖(zu)告訴馬學(xue)禮(li)；“我(wo)將遠去，你要努力苦練”， 10 年后可(ke)到少林寺試功。

馬(ma)學禮寒暑(shu)春秋，朝夕苦(ku)練(lian)，心(xin)意神志，全身(shen)經絡，無不(bu)貫通。 10 年(nian)后遵師命(ming)去少(shao)林寺試功，少(shao)林老方丈看(kan)后頗(po)為滿意，講“我(wo)與你師乃為好友，知你必來試功“。馬(ma)學禮藝成后，為謀生(sheng)計(ji)，保鏢(biao)十(shi)年(nian)，從(cong)未(wei)出過差錯。應河南知府邀請(qing)，任職府衙都夫 10 年(nian)。老年(nian)返回(hui)家(jia)鄉傳(chuan)授“心(xin)意拳”。 從(cong)學者(zhe)甚(shen)多(duo)，著(zhu)名者(zhe)有，張志誠，馬(ma)興，馬(ma)三元。馬(ma)興支(zhi)脈在洛(luo)陽(yang)傳(chuan)承至今已經7代，洛(luo)陽(yang)心(xin)意拳以單把(ba)、十(shi)字(zi)把(ba)、四把(ba)捶為代表，沒有十(shi)大(da)形，而是將各(ge)(ge)形融(rong)入對各(ge)(ge)式的具體要求(qiu)。在練(lian)每一把(ba)的同時練(lian)就(jiu)丹田功，狠毒快(kuai)利，注重實戰。

張志(zhi)誠(cheng)支脈流傳(chuan)最廣、如今無(wu)(wu)論河南(nan)、陜西、山西、安徽、上(shang)海、香港、珠海等國內(nei)(nei)(nei)外(wai)(wai)各地(di)心(xin)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)基本都屬于張志(zhi)誠(cheng)支系。河南(nan)派心(xin)意(yi)(yi)(yi)六合(he)(he)(he)(he)(he)(he)拳(quan)一(yi)直在(zai)部分回民中(zhong)傳(chuan)授，擇徒很(hen)嚴(yan)，發(fa)(fa)展(zhan)比較慢，較好的保持了心(xin)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)原有(you)的風貌。動(dong)(dong)(dong)(dong)作簡單(dan)，功用無(wu)(wu)窮，定(ding)式為樁，動(dong)(dong)(dong)(dong)式為拳(quan)，內(nei)(nei)(nei)涵豐富。沒有(you)整套的對練和(he)單(dan)練套路(lu)。心(xin)意(yi)(yi)(yi)把、一(yi)個(ge)(ge)動(dong)(dong)(dong)(dong)作為一(yi)把、 十大形(xing)、一(yi)個(ge)(ge)動(dong)(dong)(dong)(dong)作為一(yi)形(xing)。練習(xi)時(shi)要(yao)求(qiu)；周身(shen)(shen)(shen)協調，內(nei)(nei)(nei)外(wai)(wai)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)一(yi)，要(yao)求(qiu)全身(shen)(shen)(shen)上(shang)下，一(yi)動(dong)(dong)(dong)(dong)無(wu)(wu)有(you)不動(dong)(dong)(dong)(dong)，一(yi)停(ting)無(wu)(wu)有(you)不停(ting)，一(yi)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)無(wu)(wu)有(you)不合(he)(he)(he)(he)(he)(he)；在(zai)內(nei)(nei)(nei)要(yao)求(qiu)；“心(xin)與意(yi)(yi)(yi)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)，意(yi)(yi)(yi)與氣合(he)(he)(he)(he)(he)(he)，氣與力(li)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)”在(zai)外(wai)(wai)要(yao)求(qiu)；“手與足合(he)(he)(he)(he)(he)(he)，肘與膝(xi)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)，肩與胯合(he)(he)(he)(he)(he)(he) ” 。 一(yi)舉一(yi)動(dong)(dong)(dong)(dong)要(yao)做(zuo)到全神貫注意(yi)(yi)(yi)念集中(zhong)，勁(jing)力(li)裹(guo)含(han)，蓄而后(hou)發(fa)(fa)，發(fa)(fa)力(li)要(yao)有(you)火燒身(shen)(shen)(shen)的靈勁(jing)與爆發(fa)(fa)彈性力(li)。身(shen)(shen)(shen)形(xing)六勢(shi)(shi)要(yao)求(qiu)；一(yi)身(shen)(shen)(shen)呈六勢(shi)(shi)雞(ji)腿、龍(long)腰、熊膀、鷹捉、虎(hu)抱(bao)頭、雷聲六勢(shi)(shi)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)一(yi)。一(yi)身(shen)(shen)(shen)含(han)五(wu)勁(jing)踩、撲、裹(guo)、束、決五(wu)勁(jing)合(he)(he)(he)(he)(he)(he)一(yi)。束身(shen)(shen)(shen)落，長身(shen)(shen)(shen)起。手隨意(yi)(yi)(yi)發(fa)(fa)，力(li)隨聲落。起勢(shi)(shi)快如龍(long)卷風，腳出(chu)必定(ding)踩中(zhong)門，發(fa)(fa)力(li)要(yao)剛、猛(meng)、狠、毒(du)、快，外(wai)(wai)似剛猛(meng)、實則內(nei)(nei)(nei)柔(rou)，周身(shen)(shen)(shen)動(dong)(dong)(dong)(dong)作高(gao)度協調配合(he)(he)(he)(he)(he)(he)，發(fa)(fa)力(li)猛(meng)而有(you)彈性，動(dong)(dong)(dong)(dong)做(zuo)迅猛(meng)而靈活。外(wai)(wai)形(xing)、內(nei)(nei)(nei)意(yi)(yi)(yi)通(tong)達、順暢，肢(zhi)體(ti)、氣血強健、柔(rou)活。因(yin)此。習(xi)練心(xin)意(yi)(yi)(yi)拳(quan)在(zai)健身(shen)(shen)(shen)和(he)技擊方面都有(you)很(hen)高(gao)的實用價值(zhi)。

2、戴(dai)(dai)氏心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)發源于(yu)山西(xi)省晉中市(shi)祁縣，戴(dai)(dai)氏心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)創(chuang)始人(ren)(ren)名戴(dai)(dai)隆邦，系山西(xi)祁縣小韓村人(ren)(ren)氏，生于(yu)清(qing)康(kang)熙五十九(jiu)年（1720），卒于(yu)嘉慶十四年（1809），享(xiang)年89歲，他自幼嗜武，聰(cong)穎(ying)過人(ren)(ren)，勤奮好學，一(yi)絲不茍，在(zai)武術(shu)世家的熏陶下，學文習武，全面繼承其(qi)祖師爺戴(dai)(dai)伯(bo)苗所傳的意(yi)拳(quan)(quan)(quan)，得(de)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)之奧妙，后承姬氏所創(chuang)心(xin)意(yi)六(liu)合拳(quan)(quan)(quan)，并得(de)曹繼武先生傳授古心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)，傅(fu)山先生傳授內功心(xin)法（小周(zhou)天功），結合各種武術(shu)（螳螂，八卦等）創(chuang)戴(dai)(dai)氏心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)。武術(shu)界將他尊為戴(dai)(dai)氏心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)的開山鼻祖。

戴(dai)氏心意(yi)拳(quan)在(zai)祁(qi)縣(xian)的傳(chuan)(chuan)播(bo)二百(bai)年來(lai)，戴(dai)隆邦(bang)父(fu)子及其傳(chuan)(chuan)人，本著寧肯失傳(chuan)(chuan)也不濫傳(chuan)(chuan)的宗(zong)旨(zhi)，傳(chuan)(chuan)遞范圍(wei)極小。早期只限(xian)戴(dai)氏直(zhi)系親屬，后來(lai)稍微擴大(da)到同族同姓人士，但為數很少，祁(qi)縣(xian)人常說：“只聞戴(dai)家(jia)拳(quan)打人，不見戴(dai)家(jia)人練拳(quan)。”戴(dai)家(jia)高(gao)宅(zhai)深院，習拳(quan)在(zai)會在(zai)公共場所，況家(jia)境富豪，不須以(yi)教拳(quan)養生。并且，戴(dai)氏在(zai)傳(chuan)(chuan)拳(quan)時，僅(jin)僅(jin)是傳(chuan)(chuan)以(yi)外姓弟子形(xing)意(yi)拳(quan)和(he)少量會意(yi)拳(quan)，故戴(dai)之后，世人皆(jie)知有形(xing)意(yi)拳(quan)，而鮮聞心意(yi)拳(quan)。

在歷史(shi)上，山西戴氏心意拳由(you)于受戴氏家族“只傳(chuan)戴姓(xing)，不傳(chuan)外家”的(de)“家訓”的(de)影響和制約，保持了古樸的(de)拳術(shu)風貌。戴氏心意拳傳(chuan)系主要以劈、鉆(zhan)、崩、炮(pao)(pao)、橫五(wu)形(xing)拳，龍(long)、虎、猴(hou)、馬、蛇、雞、燕、鷂、鷹(ying)、熊十(shi)形(xing)拳，烏(wu)牛擺頭、貍貓上樹(shu)、餓狗撲食、野馬踐槽、靈蛇拔草、金魚抖鱗、鷂子(zi)穿林七小形(xing)，裹、踐、鉆(zhan)三(san)拳，崩、背(bei)、炮(pao)(pao)三(san)棍，養、坐、開、閘、砸、豎(shu)、射七步丹田功(gong)，一至五(wu)趟螳螂(lang)閘勢捶，挑頂、云(yun)領、展(zhan)截、裹胯四(si)把，蹲猴(hou)勢樁(zhuang)(zhuang)、渾元樁(zhuang)(zhuang)，三(san)才樁(zhuang)(zhuang)、兩儀樁(zhuang)(zhuang)、童(tong)子(zi)功(gong)等功(gong)、技(ji)、法、式(shi)為其拳法的(de)傳(chuan)承載體。

3、李老能生于1807年，名(ming)能，字(zi)能然，自號飛羽(yu)．河北省深州(zhou)竇王(wang)莊村人，是形意拳(quan)的編創者(zhe)。

清初，形(xing)(xing)意(yi)拳在(zai)山西、河南、河北得到(dao)廣泛的傳(chuan)播，近(jin)百年(nian)來名手輩(bei)出。1914年(nian)，形(xing)(xing)意(yi)拳家郝恩光東(dong)渡日本，教授留日學生，遂(sui)把形(xing)(xing)意(yi)拳介紹到(dao)國(guo)(guo)外(wai)。中華人民共和(he)國(guo)(guo)成立以后，形(xing)(xing)意(yi)拳被列為全國(guo)(guo)武術表演(yan)和(he)比賽項目，在(zai)全國(guo)(guo)各(ge)地都有開展。此外(wai)，在(zai)東(dong)南亞、日本、美(mei)國(guo)(guo)也有形(xing)(xing)意(yi)拳傳(chuan)習，并(bing)有專門團體(ti)和(he)刊物。

形意(yi)拳以(yi)五行拳（劈、蹦、鉆、炮(pao)、橫）和十(shi)二(er)形拳(龍、虎、猴、馬、雞、鷂、燕、蛇、鼉、鳥臺、鷹、熊)為(wei)基(ji)(ji)本拳法(fa)，其樁法(fa)以(yi)三體式(shi)(shi)為(wei)基(ji)(ji)礎(chu)。山(shan)西一些(xie)地區(qu)有(you)以(yi)“站丹田”、“六(liu)合式(shi)(shi)”為(wei)基(ji)(ji)本樁法(fa)的。其他單練(lian)套(tao)路(lu)有(you)五行連(lian)環、雜式(shi)(shi)錘、八(ba)式(shi)(shi)拳、四(si)把拳、十(shi)二(er)洪(hong)捶、出入洞、五行相生(sheng)、龍虎斗、八(ba)字(zi)功、上中下八(ba)手(shou)。對練(lian)套(tao)路(lu)有(you)三手(shou)炮(pao)、五花炮(pao)、安身炮(pao)、九套(tao)環。器械練(lian)習(xi)以(yi)刀(dao)、槍(qiang)、劍(jian)、棍(gun)為(wei)主，多以(yi)三合、六(liu)合、連(lian)環、三才等命名。

二.拳法內容

1、勇

勇有兩層含(han)義： 其一(yi)，是指有膽(dan)(dan)量，即勇敢。拳諺云(yun)：一(yi)膽(dan)(dan)、二力(li)、三功夫(fu)；又云(yun)：與對(dui)手奮戰，放膽(dan)(dan)進成功。說(shuo)的(de)(de)都是與敵(di)交手時只有放膽(dan)(dan)進擊，毫不畏懼，才能搶敵(di)機先，占據主動。如果沒有足夠的(de)(de)膽(dan)(dan)量，交手之前就已經心寒手軟，即便有滿身的(de)(de)功夫(fu)，也施展不出來。常言(yan)道：一(yi)夫(fu)拼命(ming)，萬夫(fu)莫當。若(ruo)是具備(bei)了敢打(da)敢拼，置生死(si)于度外的(de)(de)精(jing)神，敵(di)方縱多，又奈(nai)我何？所(suo)謂(wei)膽(dan)(dan)量的(de)(de)核心，就是這(zhe)種(zhong)大(da)無(wu)畏的(de)(de)豪(hao)邁(mai)氣概。

其二，是指果斷(duan)(duan)。搏擊實戰(zhan)之中(zhong)，敵我(wo)雙方拳(quan)腳交加，你來(lai)我(wo)往，進攻(gong)和防守都(dou)必須堅決(jue)果斷(duan)(duan)，毫(hao)不(bu)猶豫。機不(bu)可失，時(shi)不(bu)再來(lai)，惜過了一次(ci)機會就可能招致(zhi)失敗，亡羊補牢之心是絕不(bu)可有的。拳(quan)諺(yan)云：交勇(yong)者不(bu)可思(si)誤(wu)，思(si)誤(wu)者寸步(bu)難行，即言此也(ye)。

2、猛

拳諺云(yun)：硬打(da)硬進無(wu)遮攔(lan)，渾身(shen)齊到人難當。就是說與敵格(ge)斗之時，不動(dong)則已，一(yi)(yi)動(dong)則奮不顧身(shen)，一(yi)(yi)往無(wu)前，寧有(you)一(yi)(yi)進，勿有(you)一(yi)(yi)退，強攻(gong)硬開，大打(da)出(chu)手，不獲全(quan)勝，決不罷休。有(you)人把(ba)“猛(meng)(meng)”字形容為惡虎(hu)竄澗(jian)之勢，大海揚波之威，其體現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)這種舍生忘死的(de)(de)(de)(de)(de)精神和震(zhen)撼天地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)氣概(gai)，的(de)(de)(de)(de)(de)確道(dao)出(chu)了“猛(meng)(meng)”字的(de)(de)(de)(de)(de)精義所在。心意六合(he)拳的(de)(de)(de)(de)(de)搏擊(ji)(ji)實戰，強調(diao)使(shi)用剛勁雄渾的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量給敵人以致命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)擊(ji)(ji)。在這里(li)，“猛(meng)(meng)”是一(yi)(yi)種力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)體現。動(dong)則七星并用，肘頂膝撞，密集猛(meng)(meng)烈，不給敵手喘息的(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)；恰如狂風掃地(di)一(yi)(yi)般勢不可擋，當者披靡。

3、短

短(duan)(duan)有兩(liang)種(zhong)含(han)義：一謂(wei)勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)短(duan)(duan)，二謂(wei)勢短(duan)(duan)。勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)短(duan)(duan)就(jiu)是(shi)強(qiang)調發勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)要短(duan)(duan)促(cu)，腰胯催動(dong)，手足隨之，猝然一抖(dou)，內勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)出矣。這種(zhong)短(duan)(duan)勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)俗稱“寸(cun)勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”、“激凜勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”或“抖(dou)擻勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)”，是(shi)一種(zhong)穿透力和(he)震撼(han)力極強(qiang)的(de)勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)力，拳(quan)諺云：長(chang)勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)不傷人(ren)，短(duan)(duan)勁(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)才傷人(ren)。頭、肩、肘、手、胯、膝(xi)、足都具備了(le)這種(zhong)可怕(pa)的(de)打(da)(da)擊力量，運(yun)用(yong)(yong)在(zai)搏擊實戰當中，可謂(wei)威力無窮。 勢短(duan)(duan)就(jiu)是(shi)強(qiang)調招(zhao)法動(dong)作的(de)短(duan)(duan)小精悍。心意六合(he)拳(quan)是(shi)短(duan)(duan)打(da)(da)拳(quan)，尤擅長(chang)頭、肩、肘、膝(xi)的(de)實戰運(yun)用(yong)(yong)，即(ji)所謂(wei)“中節(jie)”和(he)“根節(jie)”的(de)格(ge)斗使用(yong)(yong)技巧。拳(quan)經云：“梢節(jie)打(da)(da)人(ren)如拔草，中節(jie)打(da)(da)人(ren)如親嘴，根節(jie)打(da)(da)人(ren)如走路。”

4、毒

眼(yan)要毒(du)，心(xin)要毒(du)，手(shou)要毒(du)，如(ru)蛇蝎之(zhi)(zhi)(zhi)毒(du)也。 眼(yan)有監(jian)察(cha)(cha)之(zhi)(zhi)(zhi)精，震懾之(zhi)(zhi)(zhi)威。眼(yan)毒(du)就是面對敵人(ren)(ren)的(de)(de)凌厲攻勢，處(chu)亂不迷，明察(cha)(cha)秋毫，將敵人(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)拳(quan)(quan)一(yi)腳(jiao)，一(yi)舉一(yi)動盡收眼(yan)底。心(xin)意六合拳(quan)(quan)上乘打(da)法中有“截(jie)(jie)(jie)(jie)”字(zi)一(yi)法，最(zui)能(neng)體現眼(yan)毒(du)的(de)(de)技擊意義。“截(jie)(jie)(jie)(jie)法者(zhe)截(jie)(jie)(jie)(jie)手(shou)截(jie)(jie)(jie)(jie)心(xin) 截(jie)(jie)(jie)(jie)面截(jie)(jie)(jie)(jie)身(shen)截(jie)(jie)(jie)(jie)言(yan)而(er)已。截(jie)(jie)(jie)(jie)手(shou)者(zhe)，彼(bi)先動而(er)截(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)；截(jie)(jie)(jie)(jie)身(shen)者(zhe)，彼(bi)未動而(er)截(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)；截(jie)(jie)(jie)(jie)面者(zhe)，彼(bi)面露其色而(er)截(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)……” 另外，眼(yan)毒(du)可以不戰而(er)屈人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)兵。功夫深湛(zhan)的(de)(de)內家拳(quan)(quan)高手(shou)；臨敵時目露精光，殺機(ji)盈盈，可使敵未交手(shou)即心(xin)虛膽(dan)顫，其戰必敗也，此謂之(zhi)(zhi)(zhi)以神打(da)人(ren)(ren)。 心(xin)為一(yi)身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)主宰(zai)，心(xin)念(nian)一(yi)動，手(shou)腳(jiao)隨之(zhi)(zhi)(zhi)，心(xin)毒(du)則(ze)手(shou)必毒(du)。“上打(da)雙眼(yan)下打(da)襠”，遇敵不毒(du)則(ze)必被敵傷，猶如(ru)打(da)蛇不死反(fan)被蛇咬也。

5、急

急者(zhe)(zhe)疾(ji)(ji)(ji)也。遇敵好似火燒身，心急火了，不(bu)可不(bu)疾(ji)(ji)(ji)。拳經云：七疾(ji)(ji)(ji)者(zhe)(zhe)，眼(yan)要(yao)疾(ji)(ji)(ji)，手要(yao)疾(ji)(ji)(ji)，腳要(yao)疾(ji)(ji)(ji)，意要(yao)疾(ji)(ji)(ji)，出勢要(yao)疾(ji)(ji)(ji)，進(jin)退要(yao)疾(ji)(ji)(ji)，身法(fa)要(yao)疾(ji)(ji)(ji)也。疾(ji)(ji)(ji)非快也，盡管兩(liang)者(zhe)(zhe)表(biao)面意義近似，極易混淆，但從嚴格意義來(lai)看，其區別(bie)還是顯而易見的(de)(de)(de)(de)(de)。快是指出手的(de)(de)(de)(de)(de)速度短(duan)促，即(ji)從發動到觸及(ji)打擊目標的(de)(de)(de)(de)(de)絕對時間短(duan)促，疾(ji)(ji)(ji)則是指對于敵方突發動向的(de)(de)(de)(de)(de)猝然(ran)反應，猶如火星突然(ran)落于肌膚時的(de)(de)(de)(de)(de)驟然(ran)一(yi)驚。

6、快

快(kuai)之有(you)二：心快(kuai)與手快(kuai)。 心快(kuai)：對方稍露攻擊端倪，抻手即(ji)打，毫不猶(you)豫，打倒再(zai)說，先下手為(wei)強，決不給敵人以搶(qiang)占(zhan)機(ji)先的(de)可能。 手快(kuai)：意到則手到，猶(you)如(ru)電光火石之一閃，被擊者倒地尚不知你使用的(de)是何種動(dong)作招(zhao)法。

心快與手(shou)快合而為(wei)一(yi)即為(wei)速(su)度，速(su)度是(shi)拳家(jia)所需(xu)要(yao)具備的最基(ji)本也(ye)是(shi)最重要(yao)的素(su)質，特別(bie)是(shi)內家(jia)拳講究(jiu)以靜制(zhi)動，后發先至，彼(bi)不(bu)(bu)動我不(bu)(bu)動，彼(bi)微動我先動。在(zai)這種獨特的實戰(zhan)打(da)(da)法中，如(ru)果速(su)度稍有(you)欠缺(que)，非但制(zhi)敵不(bu)(bu)成，反而容(rong)易為(wei)敵所乘(cheng)，遭受(shou)猛(meng)烈的還擊。拳經云：教師打(da)(da)教師，手(shou)快打(da)(da)手(shou)遲。又(you)(you)云：起手(shou)如(ru)閃(shan)電，閃(shan)電不(bu)(bu)及(ji)合眼，打(da)(da)人如(ru)迅雷，迅雷不(bu)(bu)及(ji)掩 耳。又(you)(you)云：打(da)(da)人不(bu)(bu)漏形(xing)，漏形(xing)不(bu)(bu)為(wei)能，皆言(yan)此義(yi)也(ye)。

7、狠

狠(hen)者(zhe)，動輒不(bu)(bu)(bu)(bu)容情也。俗(su)語說：上拳場猶(you)如上戰(zhan)(zhan)場，上場不(bu)(bu)(bu)(bu)認親(qin)兄弟。臨敵格斗，不(bu)(bu)(bu)(bu)是你死(si)即是我傷，半點(dian)不(bu)(bu)(bu)(bu)可容情，若心慈手(shou)軟，網開一面(mian)，必反受其害。所以，拳家修(xiu)養忍字當頭，不(bu)(bu)(bu)(bu)動則(ze)(ze)已，一動則(ze)(ze)下手(shou)狠(hen)辣，絕不(bu)(bu)(bu)(bu)留(liu)超生之念，此謂之心狠(hen)。狠(hen)的(de)(de)另一層含義是：拼(pin)搏(bo)(bo)到底(di)、不(bu)(bu)(bu)(bu)屈不(bu)(bu)(bu)(bu)撓。在激烈的(de)(de)搏(bo)(bo)擊(ji)實戰(zhan)(zhan)中，只打別人(ren)(ren)(ren)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)被(bei)人(ren)(ren)(ren)打的(de)(de)事(shi)是沒(mei)有的(de)(de)，而(er)且往往可能遇到勢均力敵或技高一籌的(de)(de)對(dui)手(shou)。這時(shi)，就需要發(fa)揚(yang)拼(pin)搏(bo)(bo)到底(di)，不(bu)(bu)(bu)(bu)屈不(bu)(bu)(bu)(bu)撓的(de)(de)戰(zhan)(zhan)斗精神(shen)，即使已頭破血流(liu)，筋疲力盡也決不(bu)(bu)(bu)(bu)退縮屈服。堅持(chi)(chi)，堅持(chi)(chi)，再(zai)堅持(chi)(chi)，敢于堅持(chi)(chi)到底(di)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)永遠不(bu)(bu)(bu)(bu)會是失敗者(zhe)。

狠的第三層含義是(shi)藐視(shi)敵人，面(mian)對(dui)突遇之(zhi)敵，不(bu)知其功力深淺，必(bi)先存藐視(shi)敵人之(zhi)心，方(fang)可(ke)勇氣倍增，揮灑自(zi)如。拳經云：起手不(bu)留情，留情不(bu)起手。

8、利

利就是利落，講究上下一(yi)體，內外(wai)相隨(sui)，手眼身(shen)法步，精神(shen)氣力(li)功，節(jie)(jie)(jie)節(jie)(jie)(jie)貫(guan)通(tong)，協調一(yi)致。一(yi)動則(ze)無所不動，一(yi)靜則(ze)四梢俱靜。與敵格斗時指上打下，擊左(zuo)示右，進(jin)(jin)則(ze)節(jie)(jie)(jie)節(jie)(jie)(jie)跟進(jin)(jin)，退則(ze)和身(shen)而(er)退，勁整如一(yi)，渾然如鑄(zhu)，猶如海濤擊石一(yi)般，轟然而(er)起，轟然而(er)落，干凈利索，決不拖泥帶水。

9、實戰之魂

人之(zhi)(zhi)生命在(zai)氣血，拳(quan)之(zhi)(zhi)靈魂(hun)在(zai)勁(jing)(jing)捷。勁(jing)(jing)力(li)(li)越豐富，拳(quan)法越有生命力(li)(li)，勁(jing)(jing)力(li)(li)越藝術(shu)，生命力(li)(li)就越強盛。太極(ji)拳(quan)以勁(jing)(jing)力(li)(li)上的纏連綿柔，瀟(xiao)灑飄逸而風(feng)靡全球，少林拳(quan)以勁(jing)(jing)剛(gang)勢猛，氣勢磅礴，風(feng)行(xing)大江(jiang)南北，心意拳(quan)則以富含科學意蘊(yun)，由內催外勁(jing)(jing)達四梢而享譽華(hua)夏。故曰勁(jing)(jing)力(li)(li)衍變是心意拳(quan)實戰之(zhi)(zhi)魂(hun)。

10、運行軌跡

勁(jing)力(li)即(ji)內勁(jing)之(zhi)力(li)，是精氣神聚(ju)合為一的(de)(de)抽(chou)象“衍化物(wu)”，是意(yi)識對動(dong)(dong)作(zuo)產生(sheng)反射的(de)(de)紐帶，是拳法(fa)變(bian)化的(de)(de)內在動(dong)(dong)力(li)。靜若處子，動(dong)(dong)似(si)電流，通過丹田(tian)的(de)(de)催動(dong)(dong)，它將使肢體產生(sheng)生(sheng)理性震動(dong)(dong)，可謂(wei)拳法(fa)之(zhi)靈魂。

眾所(suo)周知，心意(yi)拳(quan)是(shi)由內(nei)催外(wai)以(yi)根帶梢之(zhi)內(nei)功拳(quan)，拳(quan)法以(yi)“內(nei)向(xiang)(xiang)”為(wei)特征，外(wai)形(xing)(xing)變(bian)(bian)(bian)(bian)化來自(zi)于內(nei)在動(dong)(dong)力牽(qian)動(dong)(dong)，故在內(nei)勁(jing)(jing)上既講(jiang)究內(nei)容又講(jiang)究藝術，因而(er)有無“法”不含勁(jing)(jing)，無勁(jing)(jing)不見“法”之(zhi)說。形(xing)(xing)變(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)勁(jing)(jing)變(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)表現，勁(jing)(jing)變(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)形(xing)(xing)變(bian)(bian)(bian)(bian)的(de)(de)母源(yuan)，演(yan)練心意(yi)拳(quan)實質上是(shi)修煉內(nei)勁(jing)(jing)也。難怪老拳(quan)師如是(shi)說“一日可(ke)練三式，三年難悟(wu)一勁(jing)(jing)”。心意(yi)拳(quan)統稱勁(jing)(jing)變(bian)(bian)(bian)(bian)為(wei)“輻射”和(he)“通達”，輻射系指勁(jing)(jing)力的(de)(de)走向(xiang)(xiang)，通達系指勁(jing)(jing)力的(de)(de)應用，故有“勁(jing)(jing)向(xiang)(xiang)六說”和(he)“勁(jing)(jing)用三法”之(zhi)說。勁(jing)(jing)向(xiang)(xiang)六說是(shi)上押、下押、左旋、右轉、前擰、后拽。六說之(zhi)中各具諸(zhu)勁(jing)(jing)，都是(shi)以(yi)勁(jing)(jing)向(xiang)(xiang)而(er)言，可(ke)謂五(wu)花(hua)八門無所(suo)不有。

11、七拳

心意(yi)拳的(de)打法(fa)很兇(xiong)狠,其(qi)源(yuan)自于它(ta)開創與抗金的(de)戰場上,而(er)后歷(li)經戰火風(feng)煙的(de)洗禮,終成一(yi)(yi)(yi)門歷(li)經數百年而(er)不變的(de)原傳殺手(shou)掌法(fa)!!! 它(ta)講究(jiu)一(yi)(yi)(yi)招之內周身七(qi)拳打人,一(yi)(yi)(yi)個心意(yi)拳高(gao)手(shou)在(zai)一(yi)(yi)(yi)秒(miao)內起碼可以(yi)毖殺對(dui)手(shou)3處(chu)以(yi)上要害,簡(jian)單(dan)的(de)說就是1秒(miao)內讓對(dui)手(shou)死上3次!心意(yi)六合拳內動(dong)無形，用必(bi)七(qi)體，頭、肩、肘、手(shou)、胯、膝、足，長短互用，相助為友。

更多山西傳統文化知識,山西傳統習俗文化知識大全>>>