火(huo)(huo)把(ba)節(jie)是彝族(zu)(zu)、白族(zu)(zu)、納西族(zu)(zu)、基諾族(zu)(zu)、拉祜族(zu)(zu)等(deng)民族(zu)(zu)的(de)古老傳(chuan)統(tong)節(jie)日，有著(zhu)深厚(hou)的(de)民俗文化內涵，被稱為“東方(fang)的(de)狂歡(huan)節(jie)”。不同的(de)民族(zu)(zu)舉行火(huo)(huo)把(ba)節(jie)的(de)時間也不同，大(da)多是在(zai)農歷的(de)六(liu)月二(er)十四，主要活動有斗牛(niu)、斗羊、斗雞、賽(sai)馬(ma)、摔跤、歌(ge)舞表演、選美等(deng)。在(zai)新時代，火(huo)(huo)把(ba)節(jie)被賦予了(le)新的(de)民俗功能(neng)，產(chan)生了(le)新的(de)形式。

白族

在白族的火把節(jie)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)，還(huan)有著名的阿南的傳(chuan)說(shuo)，故(gu)事(shi)情(qing)節(jie)與女(nv)性(xing)人物(wu)傳(chuan)說(shuo)《曼阿喃》和《火燒松明樓(lou)》大(da)體一致，是人物(wu)傳(chuan)說(shuo)與火把節(jie)傳(chuan)說(shuo)交叉衍變的結(jie)果。

彝族

很早以前，天(tian)上(shang)(shang)有(you)個大(da)力(li)(li)士叫斯(si)(si)惹(re)阿(a)(a)(a)比(bi)(bi)，地(di)上(shang)(shang)有(you)個大(da)力(li)(li)士叫阿(a)(a)(a)體(ti)拉(la)(la)巴(ba)，兩人都有(you)拔(ba)山的力(li)(li)氣(qi)。有(you)一天(tian)，斯(si)(si)惹(re)阿(a)(a)(a)比(bi)(bi)要(yao)和(he)(he)阿(a)(a)(a)體(ti)拉(la)(la)巴(ba)比(bi)(bi)賽摔(shuai)跤，可是阿(a)(a)(a)體(ti)拉(la)(la)巴(ba)有(you)急事(shi)要(yao)外出，臨走時，他請母(mu)親(qin)用一盤鐵餅招待斯(si)(si)惹(re)阿(a)(a)(a)比(bi)(bi)。斯(si)(si)惹(re)阿(a)(a)(a)比(bi)(bi)認為(wei)(wei)阿(a)(a)(a)體(ti)拉(la)(la)巴(ba)既然(ran)以鐵餅為(wei)(wei)飯食，力(li)(li)氣(qi)一定很大(da)，便趕緊離(li)開了(le)。阿(a)(a)(a)體(ti)拉(la)(la)巴(ba)回來后，聽(ting)母(mu)親(qin)說斯(si)(si)惹(re)阿(a)(a)(a)比(bi)(bi)剛剛離(li)去，便追了(le)上(shang)(shang)去，要(yao)和(he)(he)他進行摔(shuai)跤比(bi)(bi)賽，結果斯(si)(si)惹(re)阿(a)(a)(a)比(bi)(bi)被摔(shuai)死了(le)。天(tian)神恩梯古(gu)茲知道了(le)此事(shi)，大(da)為(wei)(wei)震(zhen)怒，派了(le)大(da)批蝗(huang)蟲來吃地(di)上(shang)(shang)的莊稼。

阿體(ti)拉巴便在舊歷(li)六(liu)月二十四(si)那一晚，砍來許多(duo)松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領人們點燃起來，到田里去燒蟲。從(cong)此(ci)，彝族人民便把這(zhe)天定為火把節。

拉祜族

山上住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟后叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，并用石塊堵住洞口，結果被洞里冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節。【詳細】

少數民族的舉辦時間

彝族(zu)(zu)、納西族(zu)(zu)、基諾族(zu)(zu)在(zai)農歷六(liu)月(yue)二(er)十(shi)四舉行(xing)(xing)(xing)，白(bai)族(zu)(zu)在(zai)六(liu)月(yue)二(er)十(shi)五舉行(xing)(xing)(xing)，拉祜(hu)族(zu)(zu)在(zai)六(liu)月(yue)二(er)十(shi)舉行(xing)(xing)(xing)，節期二(er)三(san)天。彝族(zu)(zu)認為過(guo)火(huo)(huo)(huo)把節是(shi)要長出的谷穗(sui)像火(huo)(huo)(huo)把一樣粗(cu)壯(zhuang)。后(hou)人以此祭(ji)火(huo)(huo)(huo)驅家中田中鬼邪，以保人畜(chu)平安。如今(jin)人們(men)還利用集會(hui)歡聚之機，進行(xing)(xing)(xing)社(she)交(jiao)或情人相(xiang)會(hui)，并在(zai)節日(ri)(ri)開展商貿活(huo)(huo)動。“火(huo)(huo)(huo)把節”也(ye)是(shi)白(bai)族(zu)(zu)的一個盛大(da)節日(ri)(ri)，每年夏(xia)歷六(liu)月(yue)二(er)十(shi)五日(ri)(ri)，白(bai)族(zu)(zu)人民就會(hui)舉行(xing)(xing)(xing)預祝(zhu)五谷豐(feng)登、人畜(chu)興旺的活(huo)(huo)動。

漢族的火把節

江蘇省南通地區是整個漢族中可以說是唯一進行火把節的地區，每年的冬至那一天，當地的精壯男子都會拿著一大把由稻稈作成的火把，在房前屋后澆上油，在田間地頭繞上幾圈，以乞求來年的風調雨順，五谷豐登。【詳細】

火把節第一天：祭火。這一天(tian)，村(cun)村(cun)寨(zhai)寨(zhai)都會宰牛殺羊，集體分享，并備酒肉祭祖。夜幕降臨時，臨近村(cun)寨(zhai)的(de)人們(men)會在老人們(men)選定的(de)地(di)點搭建(jian)祭臺，以(yi)傳統方式擊石取火(huo)(huo)點燃圣火(huo)(huo)，由(you)畢(bi)摩（彝族民間祭司(si)）誦經(jing)祭火(huo)(huo)。然后，家家戶戶，大人小孩都會從畢(bi)摩手里(li)接過用蒿草扎成的(de)火(huo)(huo)把，游走于(yu)田邊地(di)角，效(xiao)仿阿什嫫以(yi)火(huo)(huo)驅蟲的(de)傳說。

火把節第二天：傳火。這一(yi)天(tian)，家(jia)家(jia)戶戶都聚(ju)集在(zai)祭臺圣火下，舉行各式各樣的(de)(de)傳(chuan)統(tong)節日活動(dong)。小(xiao)伙們要效仿(fang)傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)阿(a)(a)體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、斗(dou)牛、斗(dou)羊、斗(dou)雞(ji)。姑娘們則效仿(fang)傳(chuan)說(shuo)中的(de)(de)阿(a)(a)什嫫(mo)，身著美(mei)麗的(de)(de)衣裳(shang)，撐(cheng)起(qi)黃油傘，跳(tiao)起(qi)“朵洛荷”、達體舞。在(zai)這一(yi)天(tian)，最重要的(de)(de)活動(dong)莫過于彝(yi)家(jia)的(de)(de)選(xuan)美(mei)了。年長的(de)(de)老人們要按照傳(chuan)說(shuo)中阿(a)(a)體拉巴勤勞(lao)勇敢、英武神俊和阿(a)(a)什嫫(mo)善(shan)良(liang)聰(cong)慧、美(mei)麗大方的(de)(de)標準從小(xiao)伙姑娘中選(xuan)出一(yi)年一(yi)度的(de)(de)美(mei)男(nan)和美(mei)女。夜幕降臨，一(yi)對對有(you)情(qing)男(nan)女，在(zai)山(shan)間，在(zai)溪畔，在(zai)黃色的(de)(de)油傘下，撥動(dong)月琴，彈響(xiang)口弦(xian)，互訴(su)相思。故也有(you)人將(jiang)涼(liang)山(shan)彝(yi)族國際火把節稱作(zuo)是“東方的(de)(de)情(qing)人節”。

火把節第三天：送火。這是整個涼山彝族國際火把節的高潮。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最后人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈。【詳細】

在(zai)楚雄彝(yi)族的(de)(de)這一歌(ge)(ge)種中(zhong)，包括有《燒火歌(ge)(ge)》、《送火歌(ge)(ge)》、《招(zhao)魂(hun)調》、《同(tong)樂調》、《火把(ba)節(jie)對歌(ge)(ge)》、《火把(ba)節(jie)祭(ji)(ji)歌(ge)(ge)》等等。演唱(chang)(chang)這些(xie)歌(ge)(ge)調的(de)(de)時(shi)間、地(di)點和歌(ge)(ge)者(zhe)亦各(ge)有所殊(shu)，如《燒火歌(ge)(ge)》由合(he)戶家(jia)(jia)長率領(ling)闔家(jia)(jia)在(zai)自家(jia)(jia)屋檐下的(de)(de)“節(jie)日火堆(dui)”旁圍圈(quan)齊(qi)唱(chang)(chang)，以示慶賀；《招(zhao)魂(hun)調》則由各(ge)家(jia)(jia)主婦獨唱(chang)(chang)，同(tong)時(shi)手托祭(ji)(ji)物(wu)（糧、鹽、酒、肉），直向自家(jia)(jia)菜地(di)或糧田走(zou)去，邊走(zou)邊唱(chang)(chang)，當返回(hui)時(shi)，便(bian)采一株莊稼(jia)苗，示意已將人魂(hun)、畜(chu)魂(hun)和莊稼(jia)魂(hun)一并接回(hui)家(jia)(jia)來(lai)共度火把(ba)節(jie)，同(tong)時(shi)象征迎來(lai)人丁(ding)清吉(ji)、六畜(chu)興(xing)旺和五谷豐稔之年；

《火把節對歌》僅供本寨人們聚會寨邊壩場對歌時所唱；《火把節祭歌》由〈生產和畜牧〉、〈獻酒〉、〈除祟〉、〈稻場祭經〉四部分組成。【詳細】

國(guo)家(jia)非常重視非物(wu)質文化(hua)(hua)遺產的保護，2006年5月20日，彝族火把(ba)節經國(guo)務院(yuan)批(pi)準已列入第一批(pi)國(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質文化(hua)(hua)遺產代表作(zuo)名錄。

2010年8月(yue)4日，四川(chuan)涼(liang)山(shan)州西(xi)昌(chang)市數(shu)千名(ming)民眾身(shen)著節(jie)日盛裝(zhuang)，跳(tiao)起了獨具(ju)民族(zu)特色的(de)(de)歌舞，拉(la)開了第六屆中國(guo)(guo)·涼(liang)山(shan)彝(yi)族(zu)國(guo)(guo)際火把(ba)節(jie)的(de)(de)序(xu)幕。涼(liang)山(shan)彝(yi)族(zu)火把(ba)節(jie)是中國(guo)(guo)首(shou)批公布(bu)的(de)(de)非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)名(ming)錄之(zhi)一，是中國(guo)(guo)十大民俗(su)節(jie)日和四川(chuan)十大名(ming)節(jie)，已被聯合國(guo)(guo)教(jiao)科文組織列入“2010年世界(jie)非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)審批項目(mu)”。

2013年7月31日，來自(zi)(zi)元謀縣的彝族群眾在(zai)火把節(jie)(jie)街頭巡演(yan)上表演(yan)花(hua)燈(deng)歌(ge)舞。當日是(shi)彝族的傳統節(jie)(jie)日“火把節(jie)(jie)”，云南省楚雄(xiong)彝族自(zi)(zi)治州70多萬(wan)彝族群眾和來自(zi)(zi)國內外(wai)的賓客在(zai)風景秀麗的彝鄉(xiang)踏(ta)歌(ge)起(qi)舞，歡(huan)慶(qing)火把節(jie)(jie)。

2014年7月19日，工作人員把僵持在一起的牛用繩子拉開。當日，牛王爭霸在云南石林展開激烈鏖戰，拉開了石林彝族火把節的大幕。【詳細】