時間:藏歷(li)正月初一
地點:拉薩(sa)市大昭寺
介(jie)紹:藏(zang)歷(li)1月1日(ri)(公(gong)歷(li)2月或3月)在大昭寺舉行。藏(zang)歷(li)新(xin)年是(shi)西(xi)藏(zang)最隆重(zhong)的(de)(de)節日(ri),藏(zang)族人民(min)載歌載舞狂歡,或到(dao)親戚朋友家里做客,開(kai)懷暢飲(yin),共慶(qing)(qing)新(xin)年。慶(qing)(qing)祝(zhu)活(huo)動從初一(yi)一(yi)直要(yao)持(chi)續到(dao)初十左右,主(zhu)要(yao)的(de)(de)活(huo)動如朝(chao)佛(fo)、傳(chuan)昭法會(hui)等都集中在大昭寺。但是(shi)藏(zang)歷(li)新(xin)年正(zheng)值西(xi)藏(zang)旅游的(de)(de)淡季(ji),按照傳(chuan)統,初一(yi)到(dao)初五的(de)(de)時候飛(fei)機會(hui)停航,商店也不會(hui)開(kai)門。
時間(jian):藏歷(li)元月初(chu)三或初(chu)四(si)
地點(dian):拉薩市大昭寺
介(jie)紹(shao):傳昭(zhao)大(da)(da)法會(hui)又稱為莫朗(lang)欽波節,是西(xi)藏(zang)最大(da)(da)的(de)宗教(jiao)(jiao)節日。此會(hui)是由格(ge)魯(lu)派創始人,宗教(jiao)(jiao)的(de)改革家(jia)宗喀巴于(yu)1409年在拉薩(sa)(sa)發起的(de)一次(ci)祈禱(dao)大(da)(da)會(hui)延續而(er)來的(de)。在這期間西(xi)藏(zang)三(san)(san)大(da)(da)寺(si)(si)(si)的(de)僧人近2萬人集中(zhong)在拉薩(sa)(sa)大(da)(da)昭(zhao)寺(si)(si)(si)向釋迦(jia)牟尼的(de)佛像祈禱(dao),并舉行格(ge)西(xi)學位的(de)考試。西(xi)藏(zang)與其(qi)他地方的(de)佛教(jiao)(jiao)信仰者(zhe)也來次(ci)朝佛,放布施(shi)。傳昭(zhao)大(da)(da)法會(hui),于(yu)藏(zang)歷(li)元月初(chu)三(san)(san)或(huo)初(chu)四至二十五日在拉薩(sa)(sa)舉行,屆時(shi)拉薩(sa)(sa)哲蚌寺(si)(si)(si),色拉寺(si)(si)(si),甘丹寺(si)(si)(si)三(san)(san)大(da)(da)寺(si)(si)(si)的(de)僧人都(dou)集中(zhong)在拉薩(sa)(sa)大(da)(da)昭(zhao)寺(si)(si)(si)。
時間:藏(zang)歷正(zheng)月十(shi)五
地(di)點:拉(la)薩市八(ba)角街(jie)
介(jie)紹:藏歷正月十五,正是藏族的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)燈(deng)節。這一天(tian)(tian)晚上(shang),拉薩(sa)八(ba)廓(kuo)(kuo)街四(si)周,擺(bai)滿(man)了五彩酥油(you)(you)塑(su)成的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)卉、圖案和人(ren)物、鳥獸,人(ren)們(men)紛紛擁到八(ba)廓(kuo)(kuo)街游玩(wan)。各寺(si)院的(de)(de)(de)(de)(de)僧(seng)人(ren)及民(min)間(jian)藝術(shu)家用本地盛產的(de)(de)(de)(de)(de)酥油(you)(you)和色彩,制作出精(jing)美多(duo)姿(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)酥油(you)(you)花(hua)(hua)盤(pan)及各種姿(zi)態的(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)奉天(tian)(tian)女,加(jia)上(shang)精(jing)細的(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)架,玲瓏(long)剔透(tou)。人(ren)們(men)還利用酥油(you)(you)花(hua)(hua)再現出各種神話(hua)故事及其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物、花(hua)(hua)鳥和景(jing)象,有的(de)(de)(de)(de)(de)成屏連(lian)片(pian),像立體的(de)(de)(de)(de)(de)連(lian)環圖一樣。精(jing)采的(de)(de)(de)(de)(de)圖案、多(duo)姿(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)燈(deng)花(hua)(hua)吸引了萬千觀眾。人(ren)們(men)在塑(su)花(hua)(hua)之下,狂(kuang)歡起舞,徹夜不眠。有時延續幾天(tian)(tian)才能(neng)結束,這是拉薩(sa)最熱鬧,最快活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)節日。
時間(jian):藏歷五月十(shi)四
地點:扎什倫布寺
介紹:每(mei)天(tian)展(zhan)出不(bu)同的(de)(de)佛(fo)像,歷(li)時三天(tian)。展(zhan)出的(de)(de)佛(fo)像有一千多平方米,用綢緞、織錦人工(gong)繡成。展(zhan)佛(fo)節是扎什倫布寺每(mei)年較(jiao)大的(de)(de)頌經、傳昭(zhao)、求雨(yu)的(de)(de)宗教法會(hui),又是后藏的(de)(de)節日,氣(qi)勢宏偉,令(ling)人嘆為觀止,是日喀(ka)則地區(qu)十分重要的(de)(de)節日之一。
時間:藏(zang)歷五(wu)月(yue)十(shi)五(wu)
地點:拉薩地區、日喀則、昌都等地
介紹:藏(zang)歷五月(yue)十五日(ri)(ri)是(shi)林卡(ka)節(jie)。藏(zang)語稱“藏(zang)木林吉(ji)桑”,意為世界焚香(xiang)日(ri)(ri),世界快樂日(ri)(ri),據(ju)說(shuo)是(shi)以此紀念蓮花(hua)生大(da)師曾于(yu)猴年五月(yue)降(jiang)伏了(le)藏(zang)地的(de)(de)一(yi)切妖(yao)魔。熱(re)愛大(da)自然(ran)又能歌(ge)善(shan)舞的(de)(de)藏(zang)族(zu)人民(min)在(zai)這一(yi)天(tian)身著節(jie)日(ri)(ri)盛裝(zhuang),帶(dai)(dai)著青稞酒和酥油茶及各(ge)種美味(wei)食品來(lai)到(dao)林蔭密布的(de)(de)林卡(ka),搭起(qi)帳篷(peng),邊吃邊喝邊歌(ge)舞,盡情(qing)享受大(da)自然(ran)。各(ge)帳篷(peng)間(jian)還互相(xiang)邀請,并有(you)民(min)間(jian)藝人到(dao)此獻藝,此節(jie)日(ri)(ri)常(chang)常(chang)延續達(da)一(yi)月(yue)之(zhi)久。西藏(zang)藏(zang)族(zu)群眾逛林卡(ka)的(de)(de)習慣(guan),不僅流行于(yu)首府拉薩,而且(qie)流行于(yu)日(ri)(ri)喀則(ze)(ze)和昌(chang)都(dou)等地。據(ju)說(shuo),在(zai)一(yi)個春暖(nuan)花(hua)開的(de)(de)日(ri)(ri)子里,日(ri)(ri)喀則(ze)(ze)城里的(de)(de)男人們一(yi)早騎毛驢到(dao)遠(yuan)郊(jiao)的(de)(de)一(yi)個修(xiu)行洞朝見“蓮花(hua)佛”。婦孺則(ze)(ze)帶(dai)(dai)上食品,匯(hui)集近郊(jiao)迎接“拜(bai)神得福”的(de)(de)親(qin)人歸來(lai),然(ran)后,聚會于(yu)“吉(ji)采”林卡(ka)之(zhi)中,這就是(shi)最早的(de)(de)逛林卡(ka)活(huo)動。
時間:藏歷(li)6月(yue)底(di)7月(yue)初
地點:拉薩市
介紹(shao):每年藏(zang)歷六月(yue)底七月(yue)初,是(shi)(shi)西(xi)藏(zang)傳統的(de)雪(xue)頓節(jie)(jie)(jie)(jie)。在藏(zang)語中,“雪(xue)”是(shi)(shi)酸(suan)奶(nai)子的(de)意思(si),“頓”是(shi)(shi)“吃”、“宴”的(de)意思(si),雪(xue)頓節(jie)(jie)(jie)(jie)按藏(zang)語解釋就(jiu)是(shi)(shi)吃酸(suan)奶(nai)子的(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri),因此又叫“酸(suan)奶(nai)節(jie)(jie)(jie)(jie)”。因為雪(xue)頓節(jie)(jie)(jie)(jie)期間有(you)(you)(you)隆重熱烈的(de)藏(zang)戲(xi)演出(chu)和規模盛大的(de)曬佛儀式,所以(yi)有(you)(you)(you)人也稱之(zhi)為“藏(zang)戲(xi)節(jie)(jie)(jie)(jie)”、“展佛節(jie)(jie)(jie)(jie)”。傳統的(de)雪(xue)頓節(jie)(jie)(jie)(jie)以(yi)展佛為序幕,以(yi)演藏(zang)戲(xi)看藏(zang)戲(xi)、群眾游園為主要內容(rong),同時還有(you)(you)(you)精(jing)彩的(de)賽(sai)牦牛和馬術(shu)表演等。
時間:藏歷7月
地點:拉薩市
介(jie)紹:沐浴節藏(zang)(zang)語叫“嘎瑪(ma)日吉”(洗(xi)(xi)澡(zao)),是(shi)藏(zang)(zang)族(zu)人(ren)民特有(you)(you)的(de)(de)節日,在西藏(zang)(zang)至少有(you)(you)七(qi)八百年的(de)(de)歷(li)史。每年藏(zang)(zang)歷(li)七(qi)月上旬,在西藏(zang)(zang),在拉薩河畔,從城市到(dao)(dao)鄉村,從牧(mu)區(qu)到(dao)(dao)農區(qu),都有(you)(you)一個群眾性的(de)(de)洗(xi)(xi)澡(zao)活(huo)動。這(zhe)種(zhong)一年一度(du)的(de)(de)洗(xi)(xi)澡(zao)活(huo)動,要(yao)集中進行一個星(xing)(xing)期,所(suo)以,這(zhe)是(shi)藏(zang)(zang)族(zu)獨有(you)(you)的(de)(de)沐浴節。在這(zhe)七(qi)天中,從娃娃到(dao)(dao)老人(ren),都要(yao)下河洗(xi)(xi)澡(zao),這(zhe)已(yi)成(cheng)為藏(zang)(zang)族(zu)群眾傳統的(de)(de)風俗習慣。據藏(zang)(zang)文歷(li)書記載棄(qi)(qi)山星(xing)(xing)半年晝(zhou)出,半年夜出。在拉薩地區(qu)藏(zang)(zang)歷(li)7月至8月初肉(rou)眼能看(kan)見此星(xing)(xing),傳說經此星(xing)(xing)光(guang)照射(she)之(zhi)水均成(cheng)藥水,所(suo)以棄(qi)(qi)山星(xing)(xing)出現(xian)之(zhi)時,洗(xi)(xi)澡(zao)活(huo)動便進入高潮。
時間:藏歷(li)7月或8月
地(di)點:拉薩地(di)區(qu)、江孜、日喀則等地(di)
介(jie)紹(shao):望果(guo)節(jie)(jie)(jie)已有1500多(duo)年歷(li)史,是(shi)藏(zang)族農民歡(huan)慶豐收的(de)傳統節(jie)(jie)(jie)日,流行于西(xi)藏(zang)自治區(qu)的(de)拉薩(sa)、日喀則、山南等地(di)(di)(di)。時(shi)間在(zai)每年藏(zang)歷(li)七、八月(yue)間,具體日期隨各地(di)(di)(di)農事(shi)季節(jie)(jie)(jie)的(de)變(bian)化而變(bian)化,一般在(zai)青(qing)稞黃熟以(yi)后、開鐮收割的(de)前兩三天(tian)舉行,歷(li)時(shi)一至(zhi)三天(tian)。所以(yi),望果(guo)節(jie)(jie)(jie)的(de)日程都以(yi)鄉為單位,根據當地(di)(di)(di)的(de)農作物成熟情況由鄉民集體議定。
時間:藏歷馬年八月初十
地點:工布地區
介紹:娘布(bu)(bu)(bu)魯酥是(shi)“娘布(bu)(bu)(bu)人求寶(bao)”的意思(si),傳說(shuo)中的寶(bao)是(shi)對工布(bu)(bu)(bu)地區十(shi)分(fen)重(zhong)要(yao)的寶(bao)石,被丁青(qing)地方的人買去后工布(bu)(bu)(bu)便年年災(zai)荒,瘟疫流行。工布(bu)(bu)(bu)地方的人在(zai)修行者的指(zhi)點下舉行了招神節,據說(shuo)招神節期間(jian),寶(bao)石突然從丁青(qing)飛(fei)回了工布(bu)(bu)(bu),從此這個節便沒(mei)有斷過了。在(zai)工布(bu)(bu)(bu)地區舉行祭神、賽馬、牽牦牛、歌舞(wu),以(yi)及在(zai)林(lin)芝地區開展物資交易(yi)會。
時間:藏(zang)歷九月二十二
介紹:“神(shen)降節”藏(zang)(zang)語稱“拉頗堆欽”,藏(zang)(zang)傳佛教(jiao)(jiao)認為(wei),藏(zang)(zang)歷九月二十二日這一天(tian)是佛教(jiao)(jiao)創始人釋迦(jia)牟尼重返(fan)人間的(de)日子(zi),故稱“天(tian)降”或“神(shen)降”。后來信徒們為(wei)了紀念這個日子(zi),每(mei)年“神(shen)降節”當天(tian),藏(zang)(zang)傳佛教(jiao)(jiao)各(ge)寺廟(miao)都(dou)要舉(ju)行佛事活動,接迎佛祖重返(fan)人間,弘揚佛法(fa),普度眾(zhong)(zhong)生。而信教(jiao)(jiao)群眾(zhong)(zhong)則要虔(qian)誠(cheng)朝佛、轉經,到寺廟(miao)獻(xian)供,以(yi)求護佑。
時間:藏歷十月(yue)初一(即工(gong)布年的初一)
地點:工布地區
介紹:傳說在很早以前,工布(bu)地區(qu)遭外敵入侵,工布(bu)人組織軍隊(dui)相抗衡(heng),當時正值九月,當地百(bai)姓(xing)考慮到(dao)(dao)這些可能一(yi)(yi)去不返的將士們過不上(shang)新年,便將新年提(ti)前到(dao)(dao)了十月一(yi)(yi)日,并由此成為(wei)習俗。一(yi)(yi)般包括驅(qu)鬼、請狗(gou)赴(fu)宴、吃結達(一(yi)(yi)種面制(zhi)品)、背水、祭豐收女神等步驟。
時間(jian):藏歷(li)十(shi)月十(shi)五
地點:拉薩市
介(jie)紹:仙女節(jie)是西藏的(de)傳統節(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri),如今已經演(yan)變成了藏族婦(fu)女的(de)節(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)。藏語稱“白來日(ri)(ri)(ri)(ri)追”,意為祭供吉祥(xiang)天(tian)母(mu)(mu)的(de)節(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri),因(yin)此(ci)又(you)叫(jiao)“吉祥(xiang)天(tian)母(mu)(mu)節(jie)”或“天(tian)母(mu)(mu)節(jie)”,于每年的(de)藏歷十(shi)月十(shi)五日(ri)(ri)(ri)(ri)舉行(xing)(xing)。這一(yi)天(tian),拉(la)薩的(de)藏族婦(fu)女們會早(zao)(zao)早(zao)(zao)起床梳妝打扮,然后到(dao)八廓街煨(wei)桑祈禱(dao)轉經,再前往(wang)大昭寺(si)為女神(shen)敬(jing)獻哈(ha)達,為自己和家人(ren)祈求平安和好運(yun)。同時,女性(xing)在這一(yi)天(tian)還有(you)一(yi)個十(shi)分有(you)趣的(de)特(te)權,那就是可以向(xiang)丈夫(fu)或者身邊的(de)男士甚至(zhi)是陌生男士索要禮物或紅包(bao)。節(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)當天(tian),木(mu)如寺(si)全體僧眾在拉(la)薩大昭寺(si)舉行(xing)(xing)隆(long)重(zhong)的(de)例行(xing)(xing)年祭,參(can)拜護法王尊—吉祥(xiang)天(tian)母(mu)(mu)。僧眾于十(shi)四日(ri)(ri)(ri)(ri)晚上迎(ying)請天(tian)母(mu)(mu)像至(zhi)釋(shi)(shi)迦牟尼佛殿,與釋(shi)(shi)迦牟尼佛對(dui)坐(zuo)。十(shi)五日(ri)(ri)(ri)(ri)一(yi)早(zao)(zao),旭日(ri)(ri)(ri)(ri)東升之時,僧眾用(yong)頭頂著天(tian)母(mu)(mu)像來到(dao)八廓街,接(jie)受(shou)信眾的(de)朝拜。
時間:藏歷十月二十五
介紹(shao):藏(zang)歷十月(yue)二十五日是西藏(zang)拉薩(sa)的(de)燃燈節。燃燈節,藏(zang)語叫“噶登阿(a)曲”,藏(zang)傳佛教格魯派(pai)祖師(shi)宗(zong)喀巴在這天圓寂。這天晚上,寺院和俗(su)家屋頂(ding)均要(yao)點(dian)亮無數盞(zhan)燈,吃(chi)面(mian)圪瘩,轉經隊仁川流(liu)不(bu)息,信徒們紛(fen)紛(fen)反(fan)手持的(de)桑枝(zhi)投入(ru)大(da)昭寺前(qian)的(de)香爐,祈(qi)祝神(shen)佛為自己帶來好運(yun),來年風調雨順。?
時間:藏歷十(shi)二月二十(shi)九
介紹:驅鬼(gui)節是(shi)藏族(zu)的節日,在每(mei)年的藏歷(li)12月29日舉(ju)行,拉薩的布達拉宮就舉(ju)行這一(yi)(yi)次盛(sheng)大的跳神(shen)活動(dong)(dong),各個寺廟(miao)也會舉(ju)行這樣類似的活動(dong)(dong),認為(wei)新的一(yi)(yi)年即將來到(dao),得驅鬼(gui)消災(zai),才能(neng)使一(yi)(yi)年當(dang)中(zhong)平安吉祥。這一(yi)(yi)天,各地寺廟(miao)要舉(ju)行一(yi)(yi)次盛(sheng)大的跳神(shen)活動(dong)(dong),家家戶戶掃凈灰塵,將房(fang)屋布置一(yi)(yi)新。人(ren)(ren)們認為(wei)新年將到(dao),一(yi)(yi)些妖魔贓(zang)物必須清除,以(yi)求風(feng)調雨順,人(ren)(ren)壽年豐(feng)。
時(shi)間:農歷元月十五
介紹:元月十五(wu)酥油燈(deng)節(jie)。白天,人們(men)到各寺進香朝佛,夜晚滿街搭起各種花(hua)架,高者達(da)三層(ceng)樓房,低(di)者也(ye)有兩層(ceng)樓高。上(shang)(shang)面(mian)擺有酥油做成(cheng)的五(wu)顏六色的各種神仙、人物、鳥獸和花(hua)木,或高大(da)宏偉(wei),或小巧玲瓏,加(jia)上(shang)(shang)成(cheng)百盞燈(deng)光的照(zhao)耀,使整個街道光彩(cai)奪目(mu),輝煌燦爛。達(da)賴喇嘛和主要官員依例出巡觀賞花(hua)燈(deng),與僧(seng)俗(su)大(da)眾共慶節(jie)日,將節(jie)日推向高潮。
時間:農歷正月的某一個吉祥日(ri)
介紹:春(chun)播節(jie)(jie)又叫播種節(jie)(jie)、試(shi)種節(jie)(jie),本是試(shi)套(tao)的(de)(de)(de)意思,是給第一(yi)次學耕(geng)(geng)地的(de)(de)(de)小牛(niu)套(tao)上(shang)(shang)(shang)軛木,試(shi)耕(geng)(geng)土地。每年正月的(de)(de)(de)某一(yi)個吉祥日(ri)(ri)舉行儀(yi)式,盛行在(zai)(zai)(zai)中國藏區。按照藏族歷法所(suo)定播種吉日(ri)(ri),舉行迎接儀(yi)式。在(zai)(zai)(zai)播種節(jie)(jie)尚未到(dao)來(lai)的(de)(de)(de)前(qian)3至(zhi)4天,要(yao)釀造青稞酒(jiu),給牲畜(chu)準(zhun)備(bei)好(hao)裝飾品。到(dao)春(chun)播節(jie)(jie)的(de)(de)(de)那一(yi)天日(ri)(ri)出時(shi),由一(yi)個當年屬相的(de)(de)(de)婦女和幾個老農(nong)民,穿上(shang)(shang)(shang)節(jie)(jie)日(ri)(ri)盛裝,在(zai)(zai)(zai)全村的(de)(de)(de)人尚未到(dao)來(lai)之前(qian),事先將準(zhun)備(bei)好(hao)的(de)(de)(de)茶酒(jiu),祝愿(yuan)用的(de)(de)(de)經幡,祭祀用的(de)(de)(de)香爐帶(dai)上(shang)(shang)(shang),到(dao)當年破(po)土耕(geng)(geng)地時(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)土地上(shang)(shang)(shang)擺開之后,為當年的(de)(de)(de)豐收來(lai)臨,莊稼的(de)(de)(de)長(chang)勢旺(wang)盛,在(zai)(zai)(zai)地里求祈禱,期望土地神保佑(you)賜福。
時間(jian):農歷四(si)月十(shi)五(wu)
介紹:薩(sa)(sa)噶達(da)瓦(wa)節(jie)又稱佛(fo)(fo)吉(ji)(ji)祥(xiang)日(ri)(ri)(農歷四(si)(si)月(yue)(yue)十(shi)(shi)三(san)(san)至四(si)(si)月(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri))四(si)(si)月(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)是藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)節(jie)日(ri)(ri),藏語稱薩(sa)(sa)噶達(da)瓦(wa)節(jie)。南傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)國(guo)家(jia)的(de)(de)信(xin)(xin)眾又稱衛(wei)塞節(jie),意為月(yue)(yue)圓日(ri)(ri)。對于佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)眾來講,是一(yi)(yi)極不平凡而(er)又神圣的(de)(de)日(ri)(ri)子。它與佛(fo)(fo)陀(tuo)一(yi)(yi)生中(zhong)三(san)(san)件重要(yao)的(de)(de)大事聯系在一(yi)(yi)起,即誕生、成道(dao)、涅盤,是個三(san)(san)期(qi)同慶的(de)(de)吉(ji)(ji)祥(xiang)的(de)(de)日(ri)(ri)子。1990年(nian)5月(yue)(yue),中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會經趙樸初會長倡儀,漢傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)各(ge)(ge)(ge)寺院也將農歷四(si)(si)月(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)定為佛(fo)(fo)陀(tuo)紀念日(ri)(ri),稱佛(fo)(fo)吉(ji)(ji)祥(xiang)日(ri)(ri)。這樣(yang)(yang),全國(guo)各(ge)(ge)(ge)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺院均要(yao)在這一(yi)(yi)天舉行慶典和(he)法會。這樣(yang)(yang)做,即可體現(xian)佛(fo)(fo)法的(de)(de)莊(zhuang)嚴性和(he)一(yi)(yi)致性,也有利(li)于增(zeng)強各(ge)(ge)(ge)地各(ge)(ge)(ge)族佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)眾之(zhi)間的(de)(de)友誼和(he)團結。
時間:每年5月或6月
介紹:煨(wei)桑節是藏(zang)族(zu)特有的(de)(de)活動,一般在夏季五(wu)六月舉(ju)行。煨(wei)桑儀式一般在五(wu)谷(gu)豐登,攻仇(chou)克敵(di),國泰民安,婚(hun)喪嫁娶,旅(lv)途安全,祛病延年等場(chang)合舉(ju)行。每到(dao)這一天,西(xi)藏(zang)各地的(de)(de)民眾都要到(dao)神山高(gao)處、圣水河旁、寺院(yuan)屋頂,煨(wei)起滾(gun)滾(gun)的(de)(de)神煙(yan),驅除人間的(de)(de)污濁(zhuo)和時(shi)疫,迎請各路(lu)神仙(xian)降臨,享受豐富的(de)(de)美(mei)食和供奉。這種藏(zang)俗(su)的(de)(de)產生(sheng)可以溯(su)源到(dao)原始時(shi)代。最初是藏(zang)族(zu)男(nan)子(zi)在出征(zheng)(zheng)或狩獵回來時(shi),部族(zu)中(zhong)的(de)(de)族(zu)長,老(lao)年人以及婦女(nv)、兒童在寨子(zi)外面(mian)的(de)(de)郊(jiao)野,燃上一堆柏樹椏枝和香(xiang)草,并不斷(duan)向出征(zheng)(zheng)者身上灑水,用(yong)煙(yan)和水驅除因(yin)戰(zhan)爭或其它原因(yin)沾染上的(de)(de)各種污穢之氣(qi)。至(zhi)今,藏(zang)族(zu)社會的(de)(de)民俗(su)之中(zhong),仍然(ran)有用(yong)煙(yan)驅除各種污穢之氣(qi)的(de)(de)做(zuo)法。
時間:每年(nian)6月至7月
地點:桑多白日和布達次(ci)崩
介紹:門巴族認為,神山(shan)是升天(tian)(tian)之路,為了死后讓靈魂升天(tian)(tian),就須在生前熟悉通天(tian)(tian)之路,于是由神山(shan)崇(chong)拜而(er)產生了“轉山(shan)”的宗教活動。墨脫的門巴族群眾常(chang)去轉的主(zhu)要(yao)神山(shan)有桑(sang)多白日(ri)(ri)和布達次崩(beng)。在桑(sang)朵白日(ri)(ri)山(shan)山(shan)腳繞一圈,耗時一天(tian)(tian),冬天(tian)(tian)則(ze)爬到桑(sang)朵白日(ri)(ri)山(shan)峰上(shang),一天(tian)(tian)繞山(shan)尖轉3圈。
時間:每年8月
地點:藏北
介紹:藏北賽馬(ma)節(jie)是(shi)藏北草原規(gui)模(mo)盛大的(de)傳統(tong)節(jie)日(ri),故又稱(cheng)“草原盛會”,每年藏歷六月舉(ju)行,為期五至十五天不等(deng)。六月的(de)藏北,風和日(ri)麗(li),碧空萬里,漫山(shan)遍野,花草相間。節(jie)日(ri)前幾天,藏北各(ge)地牧(mu)民,身著艷麗(li)的(de)節(jie)日(ri)盛裝,帶上青稞酒,酸奶子等(deng)食品,帶上各(ge)類(lei)圖案(an)美麗(li)的(de)帳篷(peng)、卡墊,騎著馬(ma),從四面八方涌(yong)向賽場。