【火(huo)把(ba)節(jie)(jie)文化(hua)】火(huo)把(ba)節(jie)(jie)的(de)蘊意(yi)是什么 火(huo)把(ba)節(jie)(jie)的(de)發展與保護

火把節(jie)，對于(yu)每一(yi)個(ge)彝(yi)人來說，是(shi)一(yi)個(ge)集祈豐(feng)、祭祖以及娛樂(le)為(wei)一(yi)體的傳統節(jie)日。其中，農業祈豐(feng)是(shi)其最為(wei)重要的核心內涵。它主觀上(shang)采用敬天祭祖、轉田、照歲、送(song)火把等儀式，在客觀上(shang)起(qi)到促(cu)進農業生(sheng)產(chan)的作用。首(shou)先，火把節(jie)通過以一(yi)年為(wei)周期生(sheng)產(chan)時(shi)(shi)序象征，來強化人們的農業生(sheng)產(chan)和(he)生(sheng)活時(shi)(shi)間觀念。

火(huo)(huo)把節期間，每村每寨(zhai)都(dou)要豎立高二(er)、三丈的(de)大火(huo)(huo)把，按平年(nian)扎十二(er)臺，潤年(nian)扎十三臺，象(xiang)征一(yi)年(nian)的(de)周(zhou)期，這是一(yi)年(nian)時間的(de)聚合符號，而且用火(huo)(huo)燃燒的(de)象(xiang)征手法表(biao)現出來，火(huo)(huo)將十二(er)臺燃盡表(biao)示一(yi)年(nian)十二(er)月(yue)的(de)結束，和太陽(yang)行使一(yi)個周(zhou)期的(de)時間秩(zhi)序一(yi)致。

漾濞(bi)彝族自(zi)治縣(xian)雞街鄉(xiang)過(guo)路巴村過(guo)火(huo)(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)(ba)節，“燃火(huo)(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)(ba)即以村寨為(wei)單位(wei)或是三、五戶人(ren)家(jia)(jia)相約，在村前(qian)村后的路口上(shang)豎起火(huo)(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)(ba)。火(huo)(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)(ba)高大一、二(er)丈，扎(zha)(zha)(zha)成臺(tai)數(shu)(shu)，平年(nian)扎(zha)(zha)(zha)十二(er)臺(tai)，閏(run)年(nian)扎(zha)(zha)(zha)十三臺(tai)，在火(huo)(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)(ba)尖端插上(shang)紙(zhi)做(zuo)的升斗和(he)彩(cai)旗，升斗四(si)面寫上(shang)‘五谷豐(feng)(feng)登’、‘六畜興旺’、‘年(nian)豐(feng)(feng)人(ren)壽(shou)’、‘四(si)季發財’等(deng)字樣(yang)，火(huo)(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)(ba)上(shang)掛滿了包有硬幣的小(xiao)包子和(he)各種水果(guo)？除(chu)扎(zha)(zha)(zha)大火(huo)(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)(ba)外，各家(jia)(jia)各戶還(huan)扎(zha)(zha)(zha)小(xiao)火(huo)(huo)(huo)把(ba)(ba)(ba)(ba)，人(ren)少的扎(zha)(zha)(zha)一把(ba)(ba)(ba)(ba)，人(ren)多的扎(zha)(zha)(zha)數(shu)(shu)把(ba)(ba)(ba)(ba)，有的家(jia)(jia)庭一人(ren)扎(zha)(zha)(zha)一把(ba)(ba)(ba)(ba)。

其次，舉(ju)行(xing)火(huo)把節各種(zhong)祭祀(si)儀式，在心理上采取進行(xing)自我提示和豐(feng)產祈禱。旨在說(shuo)明火(huo)把節是(shi)萬(wan)物成熟(shu)，日(ri)歸星(xing)回的重要時刻，這個時刻是(shi)一年(nian)耕(geng)種(zhong)即將收成的關鍵時節，一定不能輕易耽誤最(zui)(zui)后的農作侍弄工作，更不能忘了(le)滅蟲害、準備收割(ge)，最(zui)(zui)后及時收割(ge)等具體環(huan)節，否(fou)則將會歉收甚至顆粒(li)無收，直接影響人(ren)們(men)的生存(cun)和生活(huo)維系。

最后(hou)，人們以(yi)到(dao)田(tian)間(jian)地頭耍火(huo)把(ba)、舞火(huo)把(ba)，以(yi)及最后(hou)一天(tian)的(de)送火(huo)把(ba)儀式，象征在(zai)田(tian)間(jian)積極燒滅害蟲的(de)具(ju)體實(shi)踐，通(tong)過送走、埋掉(diao)火(huo)神（旱魃）的(de)勞(lao)作行為，以(yi)保證(zheng)農作物獲得豐收。

祭(ji)(ji)祀儀式及祭(ji)(ji)祀辭寓意著燒掉了害蟲害蛾，就可以燒掉貧窮(qiong)和饑寒，就會獲得農(nong)業豐(feng)收。火(huo)(huo)把節祭(ji)(ji)火(huo)(huo)、唱(chang)《掌火(huo)(huo)歌》、耍火(huo)(huo)把、跳火(huo)(huo)把舞(wu)、送火(huo)(huo)等民俗活動，對于燒蟲逐(zhu)疫不僅具有實用功能，同(tong)時也具有農(nong)耕時序、預祝豐(feng)收等象(xiang)征意義。

發展保護

國(guo)家(jia)非(fei)(fei)常(chang)重視非(fei)(fei)物質文化遺產的保(bao)護，2006年5月20日，彝族火把(ba)節經國(guo)務院批準已列入第一批國(guo)家(jia)級非(fei)(fei)物質文化遺產代表作(zuo)名錄。

2010年8月4日，四川涼(liang)(liang)山(shan)州西(xi)昌(chang)市數(shu)千(qian)名(ming)(ming)民眾身著節日盛裝(zhuang)，跳起了獨具民族特色的歌舞，拉開了第六屆中(zhong)國(guo)(guo)·涼(liang)(liang)山(shan)彝(yi)族國(guo)(guo)際(ji)火(huo)把節的序(xu)幕。涼(liang)(liang)山(shan)彝(yi)族火(huo)把節是中(zhong)國(guo)(guo)首批公布(bu)的非(fei)物質文(wen)化遺產名(ming)(ming)錄之一，是中(zhong)國(guo)(guo)十大民俗節日和四川(chuan)十大名(ming)(ming)節，已(yi)被聯合(he)國(guo)(guo)教科文(wen)組織列入“2010年(nian)世界(jie)非(fei)物質文(wen)化遺產審批項目”。

2013年7月31日，來自元謀縣的彝族(zu)群(qun)眾在火把節(jie)街頭巡演(yan)上表演(yan)花(hua)燈歌舞(wu)。當日是彝族(zu)的傳(chuan)統節(jie)日“火把節(jie)”，云南省楚雄彝族(zu)自治州(zhou)70多萬彝族(zu)群(qun)眾和來自國內外的賓(bin)客在風景秀麗(li)的彝鄉踏歌起舞(wu)，歡慶火把節(jie)。

2014年7月19日，工作人員把僵持在一起的牛用繩子拉開。當日，牛王爭霸在云南石林展(zhan)開激烈鏖戰，拉開了石林彝(yi)族火把節(jie)的大幕(mu)。