東華帝君，號元陽父扶桑大帝，主陽和之氣，理于東方，亦號王公焉。居東華方諸宮，又名諸宮童初府，道教尊為“輔元立極天尊”、“傳丹度世天尊”、“東王木公天尊”等。與金母皆挺質太玄，毓神玄奧，于東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，與西王母共理二氣而育養天地、陶鈞萬物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者全部由他掌管。

按(an)《塵外記》方諸(zhu)山在東海之(zhi)內，其(qi)諸(zhu)司命(ming)三(san)十五所(suo)，以(yi)隸天(tian)(tian)上人間罪福，帝君為大司命(ming)，總統之(zhi)山有(you)東華(hua)臺，帝君常以(yi)丁卯(mao)日(ri)登臺四(si)望。學道之(zhi)人凡仙有(you)九品，一(yi)日(ri)九天(tian)(tian)真(zhen)王，二日(ri)三(san)天(tian)(tian)真(zhen)皇，三(san)日(ri)太(tai)上真(zhen)人，四(si)日(ri)飛(fei)(fei)天(tian)(tian)真(zhen)人，五曰靈仙，六(liu)日(ri)真(zhen)人，七(qi)日(ri)靈人，八曰飛(fei)(fei)仙，九日(ri)仙人。凡此品次升(sheng)天(tian)(tian)之(zhi)時，先(xian)拜木公(gong)后謁(ye)金母，受事既(ji)訖，方得升(sheng)九天(tian)(tian)入三(san)清拜太(tai)上而觀元(yuan)始。

拜東華帝君可求什么？

他(ta)的(de)仙(xian)術可以濟世救人，他(ta)的(de)道(dao)(dao)法領導很多人走上修煉之(zhi)路。東(dong)華帝(di)君在道(dao)(dao)教被認為常常在丁卯日登臺四處觀察天(tian)下修道(dao)(dao)學仙(xian)之(zhi)人的(de)情況。所以凡是得道(dao)(dao)入(ru)仙(xian)之(zhi)人，都得先(xian)拜東(dong)華帝(di)君，然(ran)后再拜見西王母(mu)，然(ran)后才能飛升(sheng)進入(ru)九天(tian)，再入(ru)三清境謁(ye)拜元(yuan)始天(tian)尊(zun)、靈寶(bao)天(tian)尊(zun)和(he)道(dao)(dao)德(de)天(tian)尊(zun)。

如何供奉東華帝君？

東華帝君一生清虛、自持的以仙術濟世，故其圣誕自然以簡樸為要訣，亦需準備清茶、酒（各三杯）和些許糕餅(bing)、水果(guo)和鮮花、紅燭(zhu)與金紙 （天金、壽金、刈金、福金），或環保金紙（ 狀元(yuan)金、雙龍寶衣(yi)、天(tian)金、壽金各(ge)三(san)張）亦可。

東華帝君的形象

《神異經》稱東王公居東荒山大石室，皓(hao)發，人(ren)形(xing)鳥面而虎(hu)尾。杜光庭《墉城集仙(xian)錄》稱：“木公生于碧海之(zhi)(zhi)上，蒼靈之(zhi)(zhi)墟，以主陽和之(zhi)(zhi)氣，理于東方”。

秦漢時，相傳海中有三(san)島，而(er)(er)十洲位列其(qi)中：上島三(san)洲，為(wei)蓬萊、方丈、瀛洲；中島三(san)洲，為(wei)美(mei)蓉、閬苑(yuan)、瑤池；下(xia)島三(san)洲，為(wei)赤(chi)城、玄(xuan)關、桃源(yuan)。三(san)島九洲鼎(ding)峙洪蒙之(zhi)中。三(san)島之(zhi)間有紫府州，為(wei)東華帝(di)君(jun)別理統傳靈(ling)官職位，較(jiao)量群仙(xian)功行，自地仙(xian)而(er)(er)至(zhi)神仙(xian)，神仙(xian)而(er)(er)至(zhi)天仙(xian)，天仙(xian)而(er)(er)轉真(zhen)圣，入虛(xu)無洞(dong)天的地方。凡(fan)此三(san)遷(qian)都是由東華帝(di)君(jun)主管(guan)。

唐(tang)末杜光庭撰《太(tai)上老君說(shuo)常清靜經(jing)注》中，經(jing)文載“仙人葛玄曰：吾(wu)得真(zhen)道(dao)，曾誦此經萬遍。此經是天人所(suo)習，不(bu)(bu)傳(chuan)(chuan)下士。吾(wu)昔受(shou)之(zhi)于(yu)東(dong)華帝(di)君(jun)。東(dong)華帝(di)君(jun)受(shou)之(zhi)于(yu)金(jin)闕(que)(que)(que)帝(di)君(jun)，金(jin)闕(que)(que)(que)帝(di)君(jun)受(shou)之(zhi)于(yu)西王母。西王母皆口口相傳(chuan)(chuan)，不(bu)(bu)記文字。吾(wu)今(jin)于(yu)世(shi)書(shu)而錄之(zhi)。”杜光(guang)庭(ting)注(zhu)曰：“東(dong)華者，按《上清經》云(yun)：東(dong)方有飄云(yun)世(shi)界碧霞之(zhi)國，翠(cui)羽城中蒼龍(long)官，其(qi)中官闕(que)(que)(que)，并是龍(long)鳳寶珠合就，上有五色蒼云(yun)覆蓋其(qi)上，故號蒼龍(long)宮也。乃是東(dong)華小童君(jun)所(suo)居之(zhi)處。此明仙翁自云(yun)吾(wu)逢彼帝(di)君(jun)，即傳(chuan)(chuan)受(shou)此經，且非輕傳(chuan)(chuan)于(yu)下士也。”

東華帝君寶誥（一）

志心皈命禮

清微大(da)(da)道，無(wu)極神君。元始之化(hua)炁分(fen)真(zhen)，紫府(fu)之潛龍勿用。稱帝(di)於(wu)方(fang)諸之山，職掌(zhang)天(tian)階仙籍。立闕于碧海之上，道稱化(hua)育(yu)群生。三宮(gong)有管轄之司，八帝(di)為無(wu)為之座。屆(jie)期登臺(tai)，南顧(gu)宛爾，紫炁東(dong)來，湛然真(zhen)靜。誕迪玄功，無(wu)上之君，群真(zhen)之祖。大(da)(da)悲大(da)(da)愿，大(da)(da)圣大(da)(da)慈。東(dong)華大(da)(da)司命少陽帝(di)主王公木父天(tian)尊！

東華帝君寶誥（二）

志心皈命禮

東皇正(zheng)(zheng)炁。太乙(yi)明(ming)神。道(dao)德(de)巍峨。胸(xiong)懷磊落。為眾生(sheng)之大父(fu)。作萬世之尊師。道(dao)冠天(tian)人。恩覃蒼(cang)赤(chi)。紫府燒(shao)丹。育(yu)嬰兒之正(zheng)(zheng)象。黃庭煉道(dao)。生(sheng)奼女之真(zhen)形。靈根植遍(bian)于古今。至深至厚(hou)。真(zhen)種播余于宇宙。成佛成仙。奠東方之圣(sheng)域。巍巍自在。護中土之神州(zhou)。劫劫安寧。大悲大悲。至圣(sheng)至神。東華大帝。甲(jia)乙(yi)高真(zhen)。青虛一炁大天(tian)尊。

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