東華帝君，號元陽父扶桑大帝，主陽和之氣，理于東方，亦號王公焉。居東華方諸宮，又名諸宮童初府，道教尊為“輔元立極天尊”、“傳丹度世天尊”、“東王木公天尊”等。與金母皆挺質太玄，毓神玄奧，于東方溟溟之中，分大道醇精之氣而形成，與西王母共理二氣而育養天地、陶鈞萬物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者全部由他掌管。

按(an)《塵外(wai)記(ji)》方(fang)諸山(shan)在(zai)東(dong)海之內，其諸司命(ming)三(san)十五所，以隸天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)間罪福，帝君(jun)(jun)為大司命(ming)，總統之山(shan)有(you)東(dong)華(hua)臺(tai)，帝君(jun)(jun)常(chang)以丁卯日(ri)(ri)登臺(tai)四望。學道之人(ren)(ren)(ren)凡仙(xian)(xian)(xian)有(you)九(jiu)品，一日(ri)(ri)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)真(zhen)(zhen)王，二日(ri)(ri)三(san)天(tian)(tian)(tian)真(zhen)(zhen)皇，三(san)日(ri)(ri)太上(shang)(shang)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)，四日(ri)(ri)飛天(tian)(tian)(tian)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)，五曰(yue)靈(ling)仙(xian)(xian)(xian)，六日(ri)(ri)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)，七日(ri)(ri)靈(ling)人(ren)(ren)(ren)，八曰(yue)飛仙(xian)(xian)(xian)，九(jiu)日(ri)(ri)仙(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)。凡此品次升天(tian)(tian)(tian)之時，先拜(bai)木公(gong)后謁金母(mu)，受事既訖，方(fang)得升九(jiu)天(tian)(tian)(tian)入(ru)三(san)清(qing)拜(bai)太上(shang)(shang)而觀元始(shi)。

拜東華帝君可求什么？

他(ta)的(de)仙術可(ke)以(yi)濟世救人(ren)，他(ta)的(de)道(dao)法領導很多人(ren)走(zou)上修(xiu)(xiu)煉(lian)之(zhi)路。東華帝君在(zai)道(dao)教被認為常常在(zai)丁卯日登臺四處觀察天下(xia)修(xiu)(xiu)道(dao)學仙之(zhi)人(ren)的(de)情(qing)況。所以(yi)凡是得(de)道(dao)入仙之(zhi)人(ren)，都得(de)先拜(bai)東華帝君，然(ran)后再拜(bai)見西王母，然(ran)后才(cai)能飛升進入九天，再入三清境(jing)謁(ye)拜(bai)元(yuan)始天尊(zun)、靈(ling)寶天尊(zun)和道(dao)德天尊(zun)。

如何供奉東華帝君？

東華帝君一生清虛、自持的以仙術濟世，故其圣誕自然以簡樸為要訣，亦需準備清茶、酒（各三杯）和(he)些許糕餅、水(shui)果和(he)鮮花(hua)、紅燭(zhu)與(yu)金紙 （天金、壽金、刈金、福金），或環保金紙（ 狀(zhuang)元金、雙龍寶(bao)衣、天金、壽金各三(san)張）亦可。

東華帝君的形象

《神異(yi)經》稱東王公居東荒山大石室，皓發，人形(xing)鳥(niao)面而虎尾。杜(du)光庭《墉(yong)城集仙錄》稱：“木(mu)公(gong)生于碧海之上，蒼靈之墟(xu)，以主陽和之氣，理于東方”。

秦(qin)漢時，相(xiang)傳海中(zhong)有三(san)(san)島(dao)，而(er)十洲(zhou)位列其中(zhong)：上島(dao)三(san)(san)洲(zhou)，為蓬萊、方(fang)丈、瀛洲(zhou)；中(zhong)島(dao)三(san)(san)洲(zhou)，為美蓉(rong)、閬苑、瑤池；下島(dao)三(san)(san)洲(zhou)，為赤城、玄(xuan)關(guan)、桃源。三(san)(san)島(dao)九洲(zhou)鼎峙洪蒙之中(zhong)。三(san)(san)島(dao)之間(jian)有紫府(fu)州(zhou)，為東華(hua)帝(di)君(jun)別理統傳靈官職位，較(jiao)量群仙(xian)(xian)功行，自地(di)(di)仙(xian)(xian)而(er)至(zhi)神仙(xian)(xian)，神仙(xian)(xian)而(er)至(zhi)天仙(xian)(xian)，天仙(xian)(xian)而(er)轉(zhuan)真圣，入虛(xu)無洞(dong)天的地(di)(di)方(fang)。凡此(ci)三(san)(san)遷都(dou)是由東華(hua)帝(di)君(jun)主管。

唐末(mo)杜光(guang)庭撰《太上老(lao)君說常清靜經注》中，經文載“仙(xian)人(ren)葛玄曰：吾得真道，曾誦此(ci)經(jing)(jing)萬遍。此(ci)經(jing)(jing)是(shi)天人(ren)所習，不傳下士。吾昔受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)于(yu)東(dong)華(hua)帝(di)(di)君(jun)(jun)。東(dong)華(hua)帝(di)(di)君(jun)(jun)受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)于(yu)金闕(que)帝(di)(di)君(jun)(jun)，金闕(que)帝(di)(di)君(jun)(jun)受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)于(yu)西王母(mu)(mu)。西王母(mu)(mu)皆口(kou)(kou)口(kou)(kou)相傳，不記文字。吾今于(yu)世書而錄之(zhi)(zhi)。”杜(du)光庭注曰：“東(dong)華(hua)者(zhe)，按《上清經(jing)(jing)》云：東(dong)方有飄云世界碧霞之(zhi)(zhi)國，翠羽(yu)城中蒼龍官，其(qi)中官闕(que)，并是(shi)龍鳳寶(bao)珠合(he)就，上有五色蒼云覆蓋其(qi)上，故(gu)號蒼龍宮(gong)也。乃(nai)是(shi)東(dong)華(hua)小童君(jun)(jun)所居之(zhi)(zhi)處。此(ci)明(ming)仙(xian)翁自云吾逢彼帝(di)(di)君(jun)(jun)，即傳受(shou)(shou)此(ci)經(jing)(jing)，且(qie)非輕傳于(yu)下士也。”

東華帝君寶誥（一）

志心皈命禮

清(qing)微大道，無極(ji)神君。元(yuan)始之(zhi)化(hua)炁分真，紫(zi)府(fu)之(zhi)潛龍勿(wu)用。稱帝於方諸之(zhi)山，職掌天階仙籍。立闕于碧海之(zhi)上(shang)，道稱化(hua)育群生。三(san)宮有管轄之(zhi)司，八帝為無為之(zhi)座。屆(jie)期登(deng)臺，南顧宛爾，紫(zi)炁東來，湛然真靜。誕(dan)迪玄功，無上(shang)之(zhi)君，群真之(zhi)祖。大悲大愿，大圣(sheng)大慈(ci)。東華大司命少(shao)陽帝主王公木父天尊(zun)！

東華帝君寶誥（二）

志心皈命禮

東(dong)皇正炁(qi)(qi)。太乙(yi)明神。道德巍峨。胸懷(huai)磊落(luo)。為眾生之大(da)父。作萬世之尊師。道冠天人。恩覃蒼赤。紫府(fu)燒丹(dan)。育嬰(ying)兒之正象。黃庭煉道。生奼女(nv)之真形。靈根植遍于古今。至深至厚。真種播余于宇宙。成佛成仙。奠(dian)東(dong)方(fang)之圣域。巍巍自在。護中(zhong)土之神州。劫劫安(an)寧。大(da)悲(bei)(bei)大(da)悲(bei)(bei)。至圣至神。東(dong)華大(da)帝(di)。甲(jia)乙(yi)高真。青(qing)虛(xu)一炁(qi)(qi)大(da)天尊。

【相關文章推薦】

四大道教名山 中國道教名山

重大佛教節日 普賢菩薩誕辰

觀世音菩薩誕辰 觀音菩薩生日

【佛教日歷】佛教節日 道教節日