天后媽祖介紹

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媽(ma)祖(zu)又稱天上圣母、天后(hou)、天妃、湄(mei)洲媽(ma)祖(zu)、媽(ma)祖(zu)婆、輔(fu)斗(dou)元君、娘媽(ma)，是(shi)海(hai)上保(bao)護(hu)神，后(hou)來當她的(de)(de)(de)職能逐漸擴(kuo)大時(shi)，無(wu)論(lun)是(shi)商人、手工業(ye)者，也無(wu)論(lun)是(shi)難產或其他(ta)疾病，人們都認為媽(ma)祖(zu)都能幫助他(ta)們排難解困。所(suo)以(yi)海(hai)外的(de)(de)(de)華人同樣建廟祭祀(si)。人們總(zong)希望通(tong)過媽(ma)祖(zu)祭祀(si)，將媽(ma)祖(zu)的(de)(de)(de)博(bo)愛、扶弱濟(ji)貧(pin)、勇敢無(wu)畏、不屈不撓的(de)(de)(de)精神和盡孝的(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)發揚光(guang)大，把媽(ma)祖(zu)文化的(de)(de)(de)精髓融入日常生活中，并傳給下一(yi)代。

天后媽祖求什(shen)么？

媽祖象征(zheng)海洋、大愛、平(ping)安(an)。求媽祖賜予平安吉祥，幫助度過危機，治愈疾病，媽祖信仰在諸多方面適應了人類對真、善、美的認同，如扶危濟困，治病救人，賜人以平安吉祥等等。這既是一種文化的傳播，更是一種觀念的教化。啟迪良知，樹立珍惜自然、回歸自然。

建議不求什么？

不(bu)建議求當官、發財、多賺錢，與上述不(bu)相符(fu)的事項(xiang)。

媽祖適合什么(me)人拜

1、適合船工、海員、旅客、商人和漁民拜，可保佑海上安全，能(neng)夠逢兇化(hua)吉(ji)。

2、適(shi)合結了婚而未有(you)子嗣的(de)人拜(bai)，能得媽祖贈福賜子。

3、適合小孩拜，可(ke)保佑(you)身體健(jian)康(kang)，平安。

媽祖怎么拜(bai)？

MAIGOO小編特別提醒您：先燒香再(zai)拜佛，跪拜媽祖(zu)時(shi)候要重(zhong)復(fu)念：天后娘娘媽祖，念完后告知媽祖所求事項才有可能靈驗，從進入廟開始到離開廟之前，您可以一直不停的念，心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳，建議您可以試試。

進香前，先沐手、正衣冠、穿著端莊、言行舉止莊重；敬拜媽祖分為進香禮和跪拜禮兩部分，宜呼神尊名號、再報自己姓名、生辰八字、地址、祈求事項；插香時，右手拈香，左手插香，先敬天再敬地最后敬神明；拭去灰塵、雙手合掌對媽祖表示尊敬；兩手掌打開畫圓代表捧著我的心來敬媽祖；下跪一次磕三個頭，一共要下跪三次磕九個頭。

媽祖的傳說

媽(ma)(ma)祖(zu)別名(ming)：天(tian)上圣母、天(tian)后(hou)、天(tian)妃、湄洲媽(ma)(ma)祖(zu)、媽(ma)(ma)祖(zu)婆、輔斗(dou)元(yuan)君、娘(niang)媽(ma)(ma)，相傳媽(ma)(ma)祖(zu)的(de)真名(ming)為林默(mo)，又稱(cheng)林默(mo)娘(niang)，誕(dan)生于宋建(jian)隆元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（960年(nian)(nian)(nian)）農歷三(san)(san)月(yue)二十三(san)(san)日(ri)。宋太宗雍熙四年(nian)(nian)(nian)（987年(nian)(nian)(nian)）九(jiu)月(yue)初(chu)九(jiu)逝世。一出生則不(bu)(bu)哭不(bu)(bu)鬧，因而取名(ming)為默(mo)，小名(ming)默(mo)娘(niang)。相傳媽(ma)(ma)祖(zu)為福(fu)建(jian)莆田九(jiu)牧林六房之后(hou)。

林默幼(you)年(nian)時(shi)就比(bi)其他姐妹聰(cong)明穎悟，八歲(sui)從塾師(shi)啟蒙讀書，不(bu)但能過目成誦(song)，而(er)且(qie)能理(li)解文字的義旨。長大(da)后，她(ta)立志終生行善濟人(ren)，矢志不(bu)嫁，父母順(shun)從她(ta)的意愿(yuan)。她(ta)專心致志地做(zuo)慈善公益的事業，平素精(jing)研醫理(li)，為人(ren)治病，教人(ren)防(fang)疫消災，大(da)家都感頌(song)她(ta)。她(ta)性(xing)情和順(shun)，熱心助人(ren)。不(bu)斷為鄉親排難解紛，還經常引導(dao)人(ren)們(men)避(bi)兇趨吉。世人(ren)遇到(dao)困難，也(ye)都愿(yuan)意跟(gen)她(ta)商量，請(qing)她(ta)幫助。

生長在(zai)大海之(zhi)濱的林默(mo)，還(huan)通曉天文氣象，熟習(xi)水性(xing)。湄(mei)洲島與大陸之(zhi)間的海峽有不少礁石(shi)，在(zai)這海域里遇(yu)難的漁舟、商船，常得到林默(mo)的救助，因而人們傳說(shuo)她(ta)能乘席渡海。她(ta)還(huan)會測吉兇，必會事(shi)前告知(zhi)船戶可(ke)否出航(hang)，所以又說(shuo)她(ta)能“預(yu)知(zhi)休(xiu)咎事(shi)”，稱她(ta)為“神女”、“龍(long)女”。

987年（宋太宗雍熙四年）九月初九，是年僅二十八歲的(de)林(lin)(lin)默(mo)羽化飛升之日(ri)，實際上(shang)她是在海(hai)(hai)上(shang)救難(nan)時去世。但在后(hou)來的(de)傳說故事中，林(lin)(lin)默(mo)羽化飛升這一天，湄(mei)洲島(dao)上(shang)群眾紛(fen)紛(fen)言看見媽祖乘長風駕祥云(yun)，翱翔(xiang)于蒼(cang)天皎日(ri)間。從此(ci)以后(hou)，航海(hai)(hai)的(de)人又言常(chang)見林(lin)(lin)默(mo)身著紅裝飛翔(xiang)在海(hai)(hai)上(shang)，救助遇難(nan)呼救的(de)人。因此(ci)，海(hai)(hai)船上(shang)就逐漸(jian)地普遍供奉(feng)媽祖神(shen)像，以祈求航行平安順(shun)利(li)。

媽祖信(xin)(xin)仰(yang)從產生(sheng)至今，經歷(li)(li)了1000多年，起初作為(wei)民間信(xin)(xin)仰(yang)，后來成(cheng)為(wei)道(dao)教信(xin)(xin)仰(yang)，最終成(cheng)為(wei)歷(li)(li)朝歷(li)(li)代國(guo)家祭祀的對象。2009年10月，媽祖信(xin)(xin)仰(yang)入選(xuan)聯合(he)國(guo)教科文組織(zhi)人類(lei)非物質文化遺產代表作名錄(lu)。

媽(ma)祖文(wen)化(hua)

媽(ma)祖(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)是(shi)勞(lao)動人(ren)民千百年來(lai)尊崇、信仰媽(ma)祖(zu)(zu)過程中遺(yi)留和傳承下來(lai)的(de)物質及精神財富(fu)的(de)總稱，是(shi)中華民族重要(yao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)瑰寶(bao)之一。作為(wei)中國(guo)海(hai)洋文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)代表(biao)，媽(ma)祖(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)近(jin)千年來(lai)一直(zhi)與我國(guo)諸多(duo)和平外交活動、海(hai)上交通貿易，都有(you)著密切關聯。隨著2009年“媽(ma)祖(zu)(zu)信俗”被聯合國(guo)科教文(wen)(wen)(wen)組織列入《人(ren)類(lei)非物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產代表(biao)作名錄(lu)》，媽(ma)祖(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)更是(shi)成為(wei)了全(quan)人(ren)類(lei)尤(you)其是(shi)21世紀海(hai)上絲(si)綢(chou)之路沿線國(guo)家共屬的(de)精神財富(fu)。

媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)有其豐富的(de)文(wen)化(hua)內(nei)涵。就學術(shu)角(jiao)度考察，它涉及(ji)宗教史(shi)、民俗史(shi)、航海史(shi)、科技史(shi)、建筑(zhu)史(shi)、文(wen)學史(shi)、藝術(shu)史(shi)、華(hua)僑(qiao)史(shi)、中外關(guan)系史(shi)等多學科，是一個具有多學科意義的(de)綜(zong)合性科目；從語言、民俗角(jiao)度看(kan)，有關(guan)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)神話、傳說是媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要內(nei)容，媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信(xin)仰(yang)及(ji)其形(xing)成的(de)民俗也(ye)是媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要組成部(bu)分，如(ru)流行的(de)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)髻、媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)服、媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)面、媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)祭(ji)典(dian)、船(chuan)(chuan)上供(gong)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)神像、啟航前的(de)祭(ji)祀，造船(chuan)(chuan)廠(chang)供(gong)媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)、供(gong)船(chuan)(chuan)模、水族(zu)朝(chao)圣供(gong)品(pin)與傳說媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)看(kan)孩子、孩子掛乳名，求(qiu)香袋等。臺灣媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)信(xin)仰(yang)及(ji)其習俗有合火、過(guo)爐(lu)、春秋祭(ji)典(dian)、卸馬戲、相傾戲、藝閣陣、武館(guan)、曲館(guan)、遙(yao)拜、繞境、三月瘋媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)、大甲媽(ma)(ma)祖(zu)(zu)(zu)回娘家等等。

概(gai)括(kuo)(kuo)地說，媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)文(wen)化(hua)包括(kuo)(kuo)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)的(de)獻身精神(shen)，集中于媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)身上的(de)真善(shan)美(mei)道德、樂(le)于助人的(de)品格(ge)以及有關媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)的(de)建筑藝(yi)術、雕塑、繪畫、書法、詩文(wen)、楹聯(lian)、文(wen)物(wu)、民俗(su)文(wen)化(hua)、神(shen)話(hua)故事、民間(jian)傳說、宗教信仰等(deng)，內涵豐富，外延深廣。

媽祖廟

宋雍熙四年(987年)，媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)升(sheng)天后，人(ren)們崇奉海(hai)神，在(zai)湄(mei)洲島建(jian)廟(miao)(miao)(miao)(miao)祭祀，此(ci)廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇即最早的(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。湄(mei)洲媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)是世界(jie)所有(you)(you)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)之祖(zu)(zu)，世上所有(you)(you)的(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)都是從湄(mei)洲“分靈”出去(qu)的(de)(de)。有(you)(you)華(hua)人(ren)即有(you)(you)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。據《世界(jie)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)大全(quan)》提供的(de)(de)最新數字，全(quan)世界(jie)已有(you)(you)媽(ma)(ma)(ma)祖(zu)(zu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)近5000座(zuo)，遍(bian)布(bu)20多個國(guo)家(jia)與地區，信奉者近2億人(ren)。

莆田地(di)(di)區(qu)是媽(ma)(ma)祖(zu)信(xin)仰的(de)發源地(di)(di)，媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)數(shu)以百計；福建、廣東、浙江、海南以及(ji)東北部的(de)上(shang)海、江蘇、北京、河北、山東、河南、湖南、貴州、遼寧、吉林等地(di)(di)也建有(you)媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)。臺灣三分之二人(ren)口信(xin)仰媽(ma)(ma)祖(zu)，島上(shang)媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)宇500多座(zuo)。港澳(ao)地(di)(di)區(qu)也有(you)媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)50多座(zuo)。國(guo)外媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)宇較(jiao)密集(ji)的(de)地(di)(di)區(qu)是日本(ben)、新(xin)加坡、馬(ma)來西亞，其它分布于美國(guo)、印尼、菲律賓、泰國(guo)、越南、緬甸、朝鮮、挪威(wei)、丹麥、加拿大(da)、墨(mo)西哥、巴西、新(xin)西蘭(lan)及(ji)非洲等地(di)(di)。

媽祖廟宇各地名稱不一，或稱天妃宮、天后宮、媽祖廟，或稱天后寺、圣母壇、文元堂、朝天宮、天后祠、安瀾廳、雙慈亭、紛陽殿等等。

世界三大媽祖廟

福建湄洲媽祖廟(987年)，是世界上年代最早的媽祖(zu)廟(miao)，建于宋初。

天津天后宮(1326年)，始(shi)建(jian)于元朝泰定三年，比天(tian)津設衛建(jian)城還早七(qi)十八年，所(suo)以(yi)有“先有天(tian)后(hou)宮，后(hou)有天(tian)津城”一說。

臺灣北港朝天宮(1694年)，是(shi)臺灣規(gui)模最大、香火最盛的(de)媽(ma)祖廟，也是(shi)全臺媽(ma)祖信徒的(de)圣(sheng)地。

其他著名媽祖廟

蓬萊閣天后(hou)宮(1122年)

長(chang)島(dao)廟島(dao)顯應宮(1122年)

福(fu)建(jian)泉州(zhou)天(tian)后(hou)宮(gong)(1196年(nian))

臺灣(wan)澎(peng)湖天后(hou)宮(1592年)

鹿港天后宮(gong)（1725年(nian)）

鎮瀾(lan)宮（1730）

湖南(nan)芷江(jiang)天(tian)后宮(1748年)

香港天后(hou)廟（1767年(nian)）

新加坡天福宮(gong)（1840）

寧波天(tian)后宮即慶安會館（1853年(nian)）

澳(ao)門天后宮(gong)(2003年)

媽祖祭(ji)奠習俗

自(zi)宋代之后，媽祖祭(ji)(ji)奠的主要表現形式可(ke)分(fen)為廟(miao)祭(ji)(ji)、郊祭(ji)(ji)、海祭(ji)(ji)、舟祭(ji)(ji)、家祭(ji)(ji)五種：

廟祭

是指在媽祖廟范圍內舉行祭典(dian)儀式，其特點是規(gui)(gui)范、嚴(yan)謹。據考，在宋(song)至清四朝(chao)(chao)中，朝(chao)(chao)廷因事(shi)差官(guan)致祭媽祖達(da)300多次，都(dou)是采取廟祭形式。清康熙五 十三(san)年(nian)(1718年(nian))，皇帝頒(ban)旨規(gui)(gui)定媽祖作為女圣，歸列三(san)圣之一，編(bian)入國家(jia)祀(si)典(dian)，春(chun)秋諭祭，與文圣孔子、武圣關公(gong)同(tong)享最高法定禮節(jie)---三(san)跪九(jiu)叩、三(san)擊獻醴(li)。

郊祭

是指在(zai)都郊(jiao)或市(shi)郊(jiao)設(she)立(li)祭壇(tan)，對媽(ma)祖女神(shen)進行遙(yao)祭的形式。一般由帝(di)王親自主(zhu)持，特點是肅(su)穆(mu)、莊嚴。我國(guo)郊(jiao)祭媽(ma)祖最(zui)早當推(tui)南宋(song)紹(shao)興二十(shi)六年(公(gong)元(yuan)1156年)，宋(song)高宗在(zai)臨安郊(jiao)祭后(hou)敕封媽(ma)祖為靈惠夫人。

海祭

是指在海(hai)(hai)邊奠祭(ji)(ji)媽(ma)祖(zu)。從各地(di)現存(cun)的海(hai)(hai)祭(ji)(ji)儀式中，可以(yi)看(kan)到(dao):面對浩浩波濤，祈福旗幡與日同(tong)升，海(hai)(hai)螺長(chang)號(hao)，頌祭(ji)(ji)文、奏(zou)祭(ji)(ji)樂、進舞(wu)芭、獻祭(ji)(ji)果(guo)、灑祭(ji)(ji) 酒(jiu)、敬鮮花、放(fang)海(hai)(hai)生，同(tong)時進行各種(zhong)民俗展示。這種(zhong)純粹的民間祭(ji)(ji)禮一(yi)般在海(hai)(hai)邊漁村(cun)流傳，具(ju)有地(di)域的獨特性(xing)、廣泛的群眾(zhong)性(xing)、愉悅的觀(guan)賞性(xing)。

舟祭

是指(zhi)在(zai)船上供奉(feng)媽祖神(shen)像，在(zai)出海時、歸航時或遇大(da)風大(da)浪(lang)危急(ji)關(guan)頭(tou)對媽祖女神(shen)進行(xing)全祭拜的(de)一種形式。

家祭

是指媽(ma)(ma)祖(zu)信眾在(zai)家中設媽(ma)(ma)祖(zu)神位(wei)，每逢初一(yi)、十五日(ri)或媽(ma)(ma)祖(zu)誕(dan)辰與升天紀念(nian)日(ri)進行焚香進供膜拜(bai)的一(yi)種方式(shi)。

媽祖信俗＞＞

媽祖靈簽(qian)

媽祖天后靈簽總(zong)共有六十(shi)支。抽(chou)簽請遵(zun)守以(yi)下(xia)規則(ze)：

1、抽簽須虔誠認真，秉除雜念，不(bu)可玩笑試之。不(bu)可隨意抽簽，要遵守“無事(shi)不(bu)占卜”的規(gui)則(ze)，心(xin)誠則(ze)靈。

2、凈身（就是洗(xi)澡(zao)），如無條件洗(xi)澡(zao)的，也必須把雙手洗(xi)干凈。

3、抽(chou)(chou)簽的時(shi)間：中午十二點左右和晚上十一點前或者(zhe)后，晚上十一點是陰陽相(xiang)接之時(shi)，最(zui)適宜(yi)抽(chou)(chou)簽，抽(chou)(chou)簽的信息(xi)也最(zui)準確；房(fang)事(shi)后和打(da)雷下大(da)雨時(shi)不(bu)要(yao)抽(chou)(chou)簽，因為此時(shi)信息(xi)不(bu)穩。

4、事先確定要占的事情，如婚(hun)姻、事業、運程(cheng)、流(liu)年(nian)、工作、財(cai)運......等。

5、默念(nian)自(zi)己姓名(ming)、出生時辰、年齡、現在(zai)居住地址。

6、點(dian)擊上面的(de)簽(qian)筒開始抽(chou)簽(qian)。抽(chou)簽(qian)完畢，需(xu)(xu)要擲出三次圣杯才算靈簽(qian)，否則(ze)需(xu)(xu)要重新(xin)抽(chou)簽(qian)。

7、每天只能(neng)針對某(mou)一件事情進行一次抽簽占卜，請(qing)勿多求，否則不靈。

抽媽祖靈簽＞＞＞

媽祖歷史(shi)賜封(feng)

宋代（14次）

宋高宗紹興二(er)十六年（1156年），封“靈惠夫人(ren)”。

宋高(gao)宗紹(shao)興(xing)三十年（1160年），封“靈惠昭應夫(fu)人”。

宋孝宗(zong)乾道三年（1167年），封“靈(ling)惠昭應(ying)崇(chong)福(fu)夫(fu)人”。

宋孝宗淳(chun)熙十一(yi)年(nian)（1184年(nian)），封“靈惠昭應崇(chong)福善利夫人(ren)”。

宋光宗(zong)紹熙三年(nian)（1192年(nian)），封“靈(ling)惠妃”。

宋寧宗慶元四年（1198年），封“靈惠(hui)助(zhu)順妃”。

宋寧宗嘉定元年(nian)（1208年(nian)），封“靈惠助順顯衛妃”。

宋寧宗(zong)嘉定十年(nian)（1217年(nian)），封“靈(ling)惠助(zhu)順顯(xian)衛英烈妃”。

宋理宗(zong)嘉熙三年（1239年），封“靈惠助順嘉應英(ying)烈妃(fei)”。

宋(song)理(li)宗寶祜(hu)二(er)年（1254年），封“靈(ling)惠助順嘉應(ying)英烈(lie)協正妃”。

宋理宗寶祜(hu)三年(nian)（1255年(nian)），封(feng)“靈惠助(zhu)順嘉應慈濟”。

宋理宗(zong)寶祜四年(nian)（1256年(nian)），封“靈惠(hui)協正嘉應慈濟妃”，后又改封“靈惠(hui)協正嘉應善慶妃”。

宋理宗景定三年（1262年），封(feng)“靈惠顯濟嘉應善慶(qing)妃”。

元代（5次）

元(yuan)世祖(zu)至元(yuan)十八(ba)年(nian)（1281年(nian)），封“護國明著天妃”。

元世祖至元二十六(liu)年（1289年），封“護國顯佑明著天妃”。

元成祖宗大德(de)三(san)年（1299年），封“護國輔圣庇民顯(xian)佑明著天妃”。

元(yuan)仁(ren)宗(zong)延祜元(yuan)年(nian)（1314年(nian)），封(feng)“護(hu)國輔(fu)圣民顯佑廣濟明著(zhu)天妃(fei)”。

元文宗(zong)天歷二(er)年(nian)(nian)（1329年(nian)(nian)），封“護國輔圣庇民顯(xian)佑廣濟靈感助順福惠徽烈明(ming)著天妃”。

明代（2次）

明太祖洪武五年(nian)（1372年(nian)），封(feng)“昭孝純正孚濟(ji)感應(ying)圣妃”。

明成祖永樂(le)七年（1409年），封(feng)“護(hu)國庇民妙靈昭應(ying)弘仁普濟天妃”。

清代（15次）

康熙(xi)十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（1680年(nian)(nian)），封“護國庇民妙靈(ling)昭應弘仁普濟天上(shang)圣母”。

康熙二(er)十三年（1684年），封“護國庇民妙靈(ling)昭應仁慈天后”。

乾隆二年（1737年），封“護國庇(bi)民妙靈昭應弘仁普濟福佑群(qun)生天后”。

乾隆(long)二十二年(nian)（1757年(nian)），封“護國(guo)庇民妙靈昭(zhao)應(ying)弘(hong)仁普濟福佑群生誠感咸孚天后”。

乾(qian)隆五十三(san)年(nian)（1788年(nian)），封(feng)“護國庇民妙靈(ling)昭應(ying)弘仁普濟福佑(you)群生誠感咸孚顯神贊順(shun)天后”。

嘉(jia)慶(qing)五年（公元1800年），封(feng)“護國庇民妙靈昭應弘仁普(pu)濟福(fu)佑群生誠感咸孚顯神贊順垂(chui)慈篤(du)佑天后”。

道(dao)光六(liu)年（1826年），封“護(hu)國庇民妙靈昭應弘(hong)仁普濟(ji)福佑(you)群生誠感咸孚顯(xian)神贊(zan)順垂慈(ci)篤佑(you)安瀾(lan)利運天(tian)后”。

道光十(shi)九年（1839年），封“護國庇(bi)民妙靈昭(zhao)應弘仁普濟(ji)福佑群生誠感咸孚顯(xian)神贊順垂慈(ci)篤佑安瀾利運澤覃海宇(yu)天(tian)后”。

道光二十八年（1848年），封“護國(guo)庇民妙(miao)靈(ling)昭應弘仁普濟福佑群(qun)生誠感(gan)咸孚顯神贊順垂(chui)慈(ci)篤佑安瀾利運澤(ze)覃(tan)海宇恬波宣惠天后”。

咸豐二年（1852年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟(ji)福佑(you)群生(sheng)誠感(gan)咸孚顯神贊順垂慈篤佑(you)安(an)瀾利(li)運澤覃海(hai)宇(yu)恬波宣惠導流衍慶天后”。

咸豐(feng)三年(nian)（1853年(nian)），封“護國庇(bi)民妙(miao)靈昭(zhao)應弘仁(ren)普濟福佑群生(sheng)誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安(an)瀾利運澤覃海宇恬(tian)波宣(xuan)惠導流衍(yan)慶靖洋錫祉天后”。

咸(xian)豐五年（1855年），封“護(hu)國庇民妙靈昭應弘仁普(pu)濟福佑群生誠感咸(xian)孚顯神(shen)贊(zan)順垂慈篤佑安瀾(lan)利(li)運澤(ze)覃海宇恬(tian)波宣惠導流衍慶靖洋錫(xi)祉恩周德溥天(tian)后”。

咸豐(feng)五(wu)年（1855年），封“護國庇民妙靈昭應弘仁(ren)普濟福佑群生誠感(gan)咸孚顯神贊順(shun)垂慈篤佑安(an)瀾利運(yun)澤覃海宇恬波宣(xuan)惠導流衍慶(qing)靖(jing)洋錫(xi)祉恩周(zhou)德溥(pu)衛漕保泰天(tian)后”。

咸豐(feng)七年（1857年），封“護國庇民妙靈(ling)昭(zhao)應弘(hong)仁普(pu)濟(ji)福佑群(qun)生誠感咸孚顯神贊順垂慈(ci)篤(du)佑安瀾利運澤覃海宇(yu)恬波宣惠導(dao)流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛漕保泰振(zhen)武綏疆天(tian)后之神”。

同治十一年（1872年），要再(zai)加封(feng)時，“經禮部核議，以為封(feng)號字號過多，轉不足(zu)以昭鄭重，只加上‘嘉佑’二字。”