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觀音咒介紹

觀(guan)音咒(zhou)，又名六(liu)(liu)字(zi)真言(yan)(yan)，大(da)明陀(tuo)(tuo)羅尼、六(liu)(liu)字(zi)箴言(yan)(yan)、六(liu)(liu)字(zi)大(da)明咒(zhou)、嘛呢(ni)咒(zhou)，是(shi)(shi)觀(guan)世(shi)音菩薩心咒(zhou)，源于梵文中，此咒(zhou)含(han)有(you)諸(zhu)佛無盡(jin)的(de)加持(chi)與慈(ci)悲(bei)，是(shi)(shi)諸(zhu)佛慈(ci)悲(bei)和智慧(hui)的(de)音聲顯(xian)現，六(liu)(liu)字(zi)大(da)明咒(zhou)是(shi)(shi)“嗡啊吽(ou)”三字(zi)的(de)擴展，其(qi)內涵異常豐(feng)富，奧妙(miao)無窮(qiong)，蘊藏(zang)了宇宙中的(de)大(da)能(neng)力、大(da)智慧(hui)、大(da)慈(ci)悲(bei)。此咒(zhou)即是(shi)(shi)觀(guan)世(shi)音菩薩的(de)微妙(miao)本(ben)心，常誦具有(you)不(bu)可(ke)思議的(de)功德和利(li)益(yi)。僅從(cong)字(zi)面(mian)上解釋，不(bu)過(guo)是(shi)(shi)“如意(yi)寶啊，蓮(lian)花喲！”一(yi)(yi)句(ju)感嘆語(yu)句(ju)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)句(ju)未念(nian)完的(de)佛經，或是(shi)(shi)僅表(biao)現出贊美(mei)觀(guan)世(shi)音、憧憬幸福的(de)心情(qing)。經典上教導我們“但取其(qi)聲，不(bu)取其(qi)義(yi)”。這才是(shi)(shi)學習陀(tuo)(tuo)羅尼真言(yan)(yan)的(de)正確法門，每一(yi)(yi)個字(zi)都代表(biao)觀(guan)世(shi)音菩薩的(de)微妙(miao)本(ben)心，不(bu)可(ke)以凡情(qing)世(shi)俗之(zhi)智去分解字(zi)面(mian)。

觀音咒發音

中文拼音參考發音，現代漢語讀音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。中古(gu)漢語讀音(yin)：唵(an)[qemx]嘛[mr?]呢[nri]叭[phr?t]咪[m?i]吽(ou)[heux]。漢地、藏地、蒙古(gu)發(fa)音(yin)有微小的不(bu)同，初(chu)學者可按(an)佛法(fa)清凈傳(chuan)承(cheng)者的發(fa)音(yin)為準比較(jiao)如法(fa)。

觀音咒釋義

“唵”表示“佛部心”，念此字時要身、口、意與佛成為一體，才能獲得成就，“嘛、呢”二字，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，又叫嘛呢寶。據說此寶隱藏在海龍王的腦袋里，有了此寶，各種寶貝都會來聚會，故又叫“聚寶”。“叭、咪”二字，梵文意是“蓮花”，表示“蓮花部心”，比喻佛法像法像蓮花一樣純潔。“吽”表示“金剛部心”，是祈愿成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達到“正覺”成就一切、普度眾生、最后成佛的境界。藏傳佛(fo)教將這六(liu)字視為一切根(gen)源，循(xun)環往復念誦，即能(neng)消災積德、功德圓滿。

常念觀音咒的好處

六字大明(ming)咒可(ke)去除無(wu)始以來的業(ye)障，且如(ru)同(tong)諸佛(fo)菩(pu)薩親(qin)臨灌頂，更無(wu)價(jia)的是六字大明(ming)咒用是六種智慧來對(dui)治六道眾生不同(tong)的煩惱：

唵(an)：白色之(zhi)平等性智光，凈除在(zai)天道中之(zhi)驕傲及我(wo)執，斷除墮落、變異之(zhi)苦。

嘛：綠色之(zhi)(zhi)成所作智光，凈除阿修羅道(dao)中之(zhi)(zhi)忌妒，斷除斗爭之(zhi)(zhi)苦。

呢：黃色之(zhi)自生(sheng)本智光，凈(jing)除(chu)人道(dao)中之(zhi)無明(ming)及(ji)貪(tan)欲，斷除(chu)生(sheng)、老、病、死(si)、貧苦之(zhi)災。

叭：藍色之法界體性智(zhi)光，凈(jing)除(chu)畜牲道中愚(yu)癡，斷除(chu)闇啞苦。

咪：紅(hong)色之妙(miao)觀察智光，凈除餓鬼道中之慳吝，斷(duan)除饑渴苦。

吽：黑藍色之大圓鏡智光，凈除(chu)地獄(yu)中之瞋恨，斷(duan)除(chu)熱寒苦。

受持六字大明咒的無量功德，即(ji)使是諸佛(fo)亦無法(fa)盡訴，其中的一些功益如下：

1、受持者的(de)身體疾(ji)病(bing)及障礙將(jiang)會被凈(jing)除。所造的(de)語(yu)業被凈(jing)化，種下(xia)妙(miao)音的(de)種子。所有意念之無明、愚癡將(jiang)被凈(jing)除，得(de)到佛(fo)菩薩智慧的(de)加持。

2、受(shou)持(chi)者若(ruo)精進的修(xiu)持(chi)，可將(jiang)凡(fan)夫(fu)之身(shen)口意(yi)轉化(hua)成佛菩(pu)薩之金剛身(shen)口意(yi)，甚至可將(jiang)肉身(shen)修(xiu)練出舍利子(zi)。

3、受(shou)持者甚至只念誦一遍六(liu)字(zi)大(da)明咒(zhou)，亦可獲得無量(liang)智慧(hui)，終將升起(qi)慈(ci)悲心且(qie)圓滿六(liu)度波羅密。此外，他將生為轉輪圣王，達到(dao)不會退轉的菩(pu)薩境界以至開悟。

4、凡有人或非人[見(jian)、聞、覺、受]（看見(jian)、聽到(dao)、憶念、觸(chu)及(ji)）到(dao)六字(zi)大明咒，他即刻種下成佛菩(pu)薩的因。

三大咒十小咒

三大咒：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《尊勝咒》

十小咒：《如意寶輪王陀羅尼》、《消災吉祥神咒》、《功德寶山神咒》、《準提神咒》、《圣無量壽決定光明王陀羅尼》、《藥師灌頂真言》、《觀音靈感真言》、《七佛滅罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。

觀音心經介紹

《心經(jing)》全稱《般若(ruo)波(bo)羅(luo)(luo)蜜(mi)多心經(jing)》，也有稱《摩訶般若(ruo)波(bo)羅(luo)(luo)蜜(mi)多心經(jing)》，簡稱《心經(jing)》，全文包括(kuo)標題共(gong)計268個漢(han)字（此處以通行(xing)的(de)(de)《般若(ruo)波(bo)羅(luo)(luo)蜜(mi)多心經(jing)》版本計算），卻蘊(yun)含著(zhu)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)大(da)(da)智(zhi)慧及(ji)人生的(de)(de)諸多大(da)(da)智(zhi)慧。《般若(ruo)波(bo)羅(luo)(luo)蜜(mi)多心經(jing)》屬于(yu)《大(da)(da)品(pin)般若(ruo)經(jing)》中(zhong)(zhong)600卷中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)節，被(bei)認為是般若(ruo)經(jing)類(lei)的(de)(de)提要。《心經(jing)》是闡述大(da)(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)空和般若(ruo)思(si)想的(de)(de)經(jing)典(dian)，是所(suo)有佛(fo)(fo)經(jing)中(zhong)(zhong)翻譯(yi)次數最多，譯(yi)成文種(zhong)最豐富，并最常被(bei)念誦的(de)(de)經(jing)典(dian)，有廣(guang)本及(ji)略本兩種(zhong)本子(zi)，漢(han)傳佛(fo)(fo)教(jiao)通行(xing)版為唐(tang)朝玄(xuan)奘譯(yi)。這部經(jing)在佛(fo)(fo)教(jiao)三(san)藏中(zhong)(zhong)的(de)(de)地位殊(shu)勝，就相當于(yu)釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)的(de)(de)心臟一(yi)(yi)樣，收于(yu)大(da)(da)正藏第八(ba)冊。無論從《般若(ruo)波(bo)羅(luo)(luo)蜜(mi)多心經(jing)》的(de)(de)名字還(huan)是內容都堪稱是大(da)(da)乘(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)經(jing)典(dian)之(zhi)(zhi)“經(jing)典(dian)”，般若(ruo)核(he)心之(zhi)(zhi)“核(he)心”。

注(zhu)：“般(ban)(ban)若”是(shi)(shi)“般(ban)(ban)若波羅(luo)蜜多”的(de)(de)略稱(cheng)，是(shi)(shi)指一種大(da)乘佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)佛、菩薩所具(ju)有的(de)(de)不同于(yu)凡(fan)俗(su)之人的(de)(de)智(zhi)慧(hui)，它既(ji)是(shi)(shi)大(da)乘佛教(jiao)(jiao)修(xiu)行所要達到的(de)(de)目的(de)(de)，也是(shi)(shi)觀察一切事物(wu)的(de)(de)準則。般(ban)(ban)若的(de)(de)意思是(shi)(shi)知曉一切事物(wu)的(de)(de)大(da)智(zhi)慧(hui)，波羅(luo)蜜是(shi)(shi)指到達極樂的(de)(de)彼岸，所以(yi)連(lian)起來可以(yi)理(li)解為：帶(dai)著看透(tou)萬物(wu)本源(yuan)的(de)(de)智(zhi)慧(hui)，脫離塵世苦海。

觀音心經原文

《般若波(bo)羅蜜(mi)心(xin)經》 注音

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般(ban) 若 波 羅(luo) 蜜 多 心 經

guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí ，

觀 自(zi) 在 菩(pu) 薩(sa)，行(xing) 深 般 若 波 羅 蜜 多 時，

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng dù yí qiè kǔ è

照 見 五 蘊 皆 空，度 一 切 苦(ku) 厄。

shè lì zǐ sè bù yì kōng kōng bù yì sè sè jí shì kōng kōng jí shì sè

舍利 子，色(se)(se)不(bu) 異(yi)(yi) 空(kong)， 空(kong) 不(bu) 異(yi)(yi) 色(se)(se)，色(se)(se)即 是 空(kong)， 空(kong) 即 是 色(se)(se)。

shòu xiǎng xíng shí yì fù rú shì

受 想 行 識，亦復 如 是，

shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiàng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng

舍 利(li) 子，是 諸 法 空 相，不(bu) 生 不(bu) 滅，不(bu) 垢 不(bu) 凈，

bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí

不 增 不 減，是(shi) 故 空 中(zhong) 無(wu) 色(se)，無(wu) 受 想 行 識，

wú yǎn ěr bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè

無(wu)(wu) 眼 耳(er) 鼻(bi) 舌 身 意，無(wu)(wu)色(se) 聲 香(xiang) 味 觸 法(fa)，無(wu)(wu) 眼 界，

nǎi zhì wú yì shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ

乃 至 無 意(yi) 識 界，無 無 明，亦 無 無 明 盡(jin)，乃 至 無 老(lao) 死，

yì wú lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù

亦 無 老 死 盡 。無 苦 集(ji) 滅 道，無 智 亦 無 得(de)，以無 所 得(de) 故。

pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài

菩 提 薩 埵，依(yi) 般(ban) 若 波 羅 蜜 多 故，心 無 罣 礙。

wú guà ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán

無(wu) 罣(gua) 礙 故，無(wu) 有 恐 怖，遠 離 顛 倒 夢 想， 究 竟 涅 槃。

sān shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù dé ā nou duō luó sān miǎo sān pú tí

三 世 諸 佛，依 般 若 波(bo) 羅 蜜(mi) 多(duo) 故，得(de) 阿 耨 多(duo) 羅 三 藐 三 菩 提。

gù zhī bō rě bō luó mì duō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu

故 知 般 若 波 羅 蜜 多，是 大 神 咒，是 大 明 咒，

shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yí qiè kǔ zhēn shí bù xū

是 無(wu) 上(shang) 咒，是 無(wu) 等(deng) 等(deng) 咒。能 除 一 切(qie) 苦(ku)，真 實 不 虛。

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu jí shuō zhòu yuē

故(gu) 說 般 若 波 羅 蜜 多 咒。即 說 咒 曰：

gā dì gā dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí sà pó hē

揭 諦(di) 揭 諦(di)，波 羅(luo) 揭 諦(di)，波 羅(luo) 僧 揭 諦(di)，菩 提 薩 婆(po) 訶。

讀抄心經的好處

能增長(chang)大智(zhi)慧(hui)，福報，能去除貪、嗔、癡。透悟佛教根本(ben)思想，開啟智(zhi)慧(hui)，自(zi)(zi)覺而(er)覺他，自(zi)(zi)度而(er)度人，而(er)獲圓滿(man)之覺行(xing)、利益眾生。

抄經書注意事項

1、抄經(jing)的時候首(shou)先一定要(yao)凈口凈身，我們的手觸及(ji)萬物(wu)之表，抄經(jing)一定要(yao)手心潔凈。其次要(yao)心誠，以(yi)恭(gong)敬心慢慢書寫，切不可急躁(zao)，要(yao)一邊(bian)專心抄寫，一邊(bian)思考法義，以(yi)增長智慧(hui)。

2、經是一種修心方式，最(zui)重(zhong)要的是持(chi)之以恒，不要中途而廢，以培養自己長期(qi)的精進心。獲(huo)得很大的功德(de)利(li)益。

3、抄(chao)經字體要(yao)工整，抄(chao)寫經書(shu)(shu)的過程中不能(neng)書(shu)(shu)寫潦草(cao)，不能(neng)有錯(cuo)別字，或者(zhe)抄(chao)漏或者(zhe)抄(chao)寫重(zhong)復(fu)了，如果真的不小心抄(chao)寫錯(cuo)誤了，可以用涂改液將錯(cuo)別字蓋住(zhu)，寫上(shang)正確的字或者(zhe)用另外一張紙(zhi)重(zhong)新抄(chao)寫，抄(chao)錯(cuo)后還要(yao)和(he)佛(fo)菩薩懺悔(hui)道歉(qian)。

4、抄經不要(yao)有(you)功利(li)(li)心，如(ru)果為(wei)了“功德(de)”而去做事，即(ji)無功德(de)可(ke)言，即(ji)使做利(li)(li)益(yi)眾(zhong)生的好事，如(ru)果有(you)貪功德(de)之心，也同(tong)樣沒有(you)功德(de)（但會有(you)福德(de)，能(neng)夠得到利(li)(li)益(yi)對象的感謝與回報(bao)）。

5、抄寫的(de)《心經》，也為法寶(bao)，處(chu)(chu)置(zhi)與正常流通的(de)佛(fo)經相同(tong)，當以恭(gong)(gong)敬之心放(fang)置(zhi)干凈高(gao)處(chu)(chu)，如有佛(fo)堂，可置(zhi)于佛(fo)臺，恭(gong)(gong)敬供養禮(li)拜，功德無量。

6、抄經要(yao)記得(de)回(hui)(hui)向(xiang)，回(hui)(hui)向(xiang)即(ji)是分享(xiang)，不能(neng)(neng)獨享(xiang)，我們要(yao)把抄寫經書的功德回(hui)(hui)向(xiang)給一切的眾(zhong)生，愿一切的眾(zhong)生都能(neng)(neng)離(li)苦得(de)樂，脫離(li)苦海。