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觀音咒介紹

觀音咒(zhou)(zhou)，又(you)名(ming)六(liu)(liu)(liu)字(zi)(zi)(zi)真言(yan)(yan)，大(da)(da)明(ming)陀羅(luo)尼、六(liu)(liu)(liu)字(zi)(zi)(zi)箴言(yan)(yan)、六(liu)(liu)(liu)字(zi)(zi)(zi)大(da)(da)明(ming)咒(zhou)(zhou)、嘛呢(ni)咒(zhou)(zhou)，是(shi)(shi)觀世音菩薩心咒(zhou)(zhou)，源于梵文中，此(ci)咒(zhou)(zhou)含(han)有諸佛無盡(jin)的(de)加持與慈悲，是(shi)(shi)諸佛慈悲和(he)智(zhi)(zhi)慧的(de)音聲顯(xian)現，六(liu)(liu)(liu)字(zi)(zi)(zi)大(da)(da)明(ming)咒(zhou)(zhou)是(shi)(shi)“嗡啊(a)吽(ou)”三字(zi)(zi)(zi)的(de)擴展，其內涵異(yi)常豐富，奧妙(miao)(miao)無窮，蘊藏了(le)宇宙中的(de)大(da)(da)能力、大(da)(da)智(zhi)(zhi)慧、大(da)(da)慈悲。此(ci)咒(zhou)(zhou)即(ji)是(shi)(shi)觀世音菩薩的(de)微妙(miao)(miao)本心，常誦具有不(bu)可(ke)思議的(de)功(gong)德和(he)利(li)益。僅(jin)從(cong)字(zi)(zi)(zi)面上解釋，不(bu)過(guo)是(shi)(shi)“如意寶啊(a)，蓮花喲！”一句感嘆語(yu)句，是(shi)(shi)一句未念(nian)完的(de)佛經，或是(shi)(shi)僅(jin)表現出贊美(mei)觀世音、憧憬(jing)幸福(fu)的(de)心情。經典上教導我(wo)們“但取(qu)其聲，不(bu)取(qu)其義”。這才是(shi)(shi)學(xue)習陀羅(luo)尼真言(yan)(yan)的(de)正確法門，每一個字(zi)(zi)(zi)都代表觀世音菩薩的(de)微妙(miao)(miao)本心，不(bu)可(ke)以凡(fan)情世俗(su)之智(zhi)(zhi)去分(fen)解字(zi)(zi)(zi)面。

觀音咒發音

中文拼音參考發音，現代漢語讀音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。中古(gu)漢語讀音：唵[qemx]嘛[mr?]呢[nri]叭[phr?t]咪[m?i]吽[heux]。漢地、藏地、蒙古(gu)發音有微小(xiao)的(de)不(bu)同(tong)，初(chu)學者可按佛法清凈傳承者的(de)發音為(wei)準(zhun)比較如法。

觀音咒釋義

“唵”表示“佛部心”，念此字時要身、口、意與佛成為一體，才能獲得成就，“嘛、呢”二字，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，又叫嘛呢寶。據說此寶隱藏在海龍王的腦袋里，有了此寶，各種寶貝都會來聚會，故又叫“聚寶”。“叭、咪”二字，梵文意是“蓮花”，表示“蓮花部心”，比喻佛法像法像蓮花一樣純潔。“吽”表示“金剛部心”，是祈愿成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達到“正覺”成就一切、普度眾生、最后成佛的境界。藏傳佛教將這六字視為一切根源，循環往復念誦，即能(neng)消災(zai)積德(de)、功德(de)圓滿(man)。

常念觀音咒的好處

六(liu)字(zi)(zi)大明(ming)咒可去除無(wu)始(shi)以(yi)來的(de)(de)業(ye)障，且如(ru)同(tong)諸佛菩薩親臨灌頂，更無(wu)價的(de)(de)是六(liu)字(zi)(zi)大明(ming)咒用是六(liu)種(zhong)智慧來對治六(liu)道眾生不同(tong)的(de)(de)煩(fan)惱：

唵：白色之平等性智(zhi)光(guang)，凈除在天道中之驕傲及我執，斷(duan)除墮落、變異之苦。

嘛：綠(lv)色之成所作智光(guang)，凈(jing)除(chu)阿修羅道中之忌妒，斷除(chu)斗(dou)爭之苦。

呢：黃色之自生本智(zhi)光，凈除人(ren)道(dao)中(zhong)之無明(ming)及貪(tan)欲，斷除生、老、病、死、貧(pin)苦之災(zai)。

叭：藍色之法(fa)界體性智(zhi)光，凈除畜(chu)牲道中愚癡，斷除闇啞苦。

咪：紅色之妙觀察(cha)智光，凈除餓鬼道(dao)中之慳吝，斷除饑渴苦(ku)。

吽：黑藍色之大(da)圓鏡智光(guang)，凈除地獄中之瞋恨(hen)，斷(duan)除熱寒苦。

受持六(liu)字大明咒(zhou)的(de)(de)無(wu)(wu)量(liang)功德(de)，即使是諸(zhu)佛亦無(wu)(wu)法盡訴，其中的(de)(de)一些(xie)功益如下(xia)：

1、受(shou)持者的身(shen)體疾(ji)病及障礙(ai)將會被(bei)凈(jing)除。所(suo)造的語業被(bei)凈(jing)化(hua)，種(zhong)下妙音的種(zhong)子(zi)。所(suo)有意念之無明、愚癡將被(bei)凈(jing)除，得到(dao)佛菩(pu)薩智慧(hui)的加持。

2、受(shou)持(chi)者若精進的(de)修持(chi)，可將凡夫之身口意轉化成佛菩薩之金剛身口意，甚至可將肉(rou)身修練(lian)出舍利(li)子。

3、受持者甚至只念誦一(yi)遍六(liu)字大明咒(zhou)，亦可獲得無量智慧，終將(jiang)升起慈悲(bei)心(xin)且圓滿六(liu)度波(bo)羅密。此外，他將(jiang)生為轉輪(lun)圣王，達到(dao)不會退轉的(de)菩(pu)薩(sa)境界(jie)以至開悟。

4、凡有(you)人或(huo)非人[見、聞(wen)、覺(jue)、受]（看(kan)見、聽(ting)到、憶念、觸及）到六字(zi)大明咒，他(ta)即(ji)刻種下(xia)成佛(fo)菩薩的因。

三大咒十小咒

三大咒：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《尊勝咒》

十小咒：《如意寶輪王陀羅尼》、《消災吉祥神咒》、《功德寶山神咒》、《準提神咒》、《圣無量壽決定光明王陀羅尼》、《藥師灌頂真言》、《觀音靈感真言》、《七佛滅罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。

觀音心經介紹

《心經(jing)》全(quan)稱《般(ban)(ban)若波(bo)(bo)羅(luo)蜜(mi)多(duo)(duo)心經(jing)》，也有(you)稱《摩訶(he)般(ban)(ban)若波(bo)(bo)羅(luo)蜜(mi)多(duo)(duo)心經(jing)》，簡稱《心經(jing)》，全(quan)文包(bao)括標題共計268個漢(han)字(zi)（此處以(yi)通行(xing)的(de)《般(ban)(ban)若波(bo)(bo)羅(luo)蜜(mi)多(duo)(duo)心經(jing)》版本(ben)計算），卻蘊含著(zhu)佛(fo)教的(de)大(da)智慧及(ji)人生的(de)諸多(duo)(duo)大(da)智慧。《般(ban)(ban)若波(bo)(bo)羅(luo)蜜(mi)多(duo)(duo)心經(jing)》屬(shu)于(yu)(yu)《大(da)品般(ban)(ban)若經(jing)》中(zhong)600卷(juan)中(zhong)的(de)一節(jie)，被認為是(shi)(shi)(shi)般(ban)(ban)若經(jing)類的(de)提(ti)要(yao)。《心經(jing)》是(shi)(shi)(shi)闡述(shu)大(da)乘佛(fo)教中(zhong)空和般(ban)(ban)若思想(xiang)的(de)經(jing)典，是(shi)(shi)(shi)所有(you)佛(fo)經(jing)中(zhong)翻譯(yi)次(ci)數最(zui)多(duo)(duo)，譯(yi)成文種最(zui)豐富，并最(zui)常被念誦的(de)經(jing)典，有(you)廣本(ben)及(ji)略本(ben)兩種本(ben)子，漢(han)傳佛(fo)教通行(xing)版為唐(tang)朝玄奘譯(yi)。這部經(jing)在佛(fo)教三(san)藏中(zhong)的(de)地位(wei)殊勝，就相當于(yu)(yu)釋迦牟(mou)尼佛(fo)的(de)心臟一樣，收于(yu)(yu)大(da)正藏第八冊。無論從《般(ban)(ban)若波(bo)(bo)羅(luo)蜜(mi)多(duo)(duo)心經(jing)》的(de)名字(zi)還(huan)是(shi)(shi)(shi)內容都堪稱是(shi)(shi)(shi)大(da)乘佛(fo)教的(de)經(jing)典之“經(jing)典”，般(ban)(ban)若核(he)心之“核(he)心”。

注：“般(ban)若(ruo)”是(shi)“般(ban)若(ruo)波羅蜜多”的(de)略稱，是(shi)指一(yi)種大乘佛教(jiao)的(de)佛、菩薩(sa)所具有的(de)不同于凡俗之(zhi)人的(de)智慧，它既是(shi)大乘佛教(jiao)修行所要達到的(de)目(mu)的(de)，也(ye)是(shi)觀察一(yi)切事物(wu)的(de)準(zhun)則(ze)。般(ban)若(ruo)的(de)意思是(shi)知曉一(yi)切事物(wu)的(de)大智慧，波羅蜜是(shi)指到達極(ji)樂的(de)彼岸，所以連起(qi)來可以理解(jie)為：帶著看透萬(wan)物(wu)本源的(de)智慧，脫離(li)塵世苦海。

觀音心經原文

《般(ban)若波羅蜜心經》 注音

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般 若 波 羅(luo) 蜜 多 心 經

guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí ，

觀 自 在(zai) 菩(pu) 薩，行 深 般 若(ruo) 波 羅 蜜 多 時，

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng dù yí qiè kǔ è

照 見 五 蘊 皆 空，度 一(yi) 切 苦 厄(e)。

shè lì zǐ sè bù yì kōng kōng bù yì sè sè jí shì kōng kōng jí shì sè

舍利 子，色不 異 空(kong)， 空(kong) 不 異 色，色即(ji) 是 空(kong)， 空(kong) 即(ji) 是 色。

shòu xiǎng xíng shí yì fù rú shì

受(shou) 想 行 識(shi)，亦(yi)復 如 是，

shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiàng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng

舍 利 子，是 諸(zhu) 法 空(kong) 相，不(bu) 生 不(bu) 滅，不(bu) 垢 不(bu) 凈，

bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí

不 增(zeng) 不 減，是 故 空 中(zhong) 無(wu) 色(se)，無(wu) 受 想 行 識，

wú yǎn ěr bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè

無(wu)(wu) 眼(yan) 耳 鼻 舌(she) 身 意，無(wu)(wu)色 聲(sheng) 香(xiang) 味 觸 法，無(wu)(wu) 眼(yan) 界，

nǎi zhì wú yì shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ

乃 至 無 意 識 界，無 無 明，亦(yi) 無 無 明 盡，乃 至 無 老 死，

yì wú lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù

亦 無(wu) 老 死 盡 。無(wu) 苦 集 滅 道，無(wu) 智 亦 無(wu) 得，以無(wu) 所 得 故。

pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài

菩(pu) 提 薩 埵，依(yi) 般(ban) 若 波 羅 蜜 多(duo) 故，心 無(wu) 罣(gua) 礙。

wú guà ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán

無(wu) 罣 礙 故，無(wu) 有 恐 怖，遠 離 顛 倒 夢 想(xiang)， 究 竟 涅(nie) 槃。

sān shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù dé ā nou duō luó sān miǎo sān pú tí

三 世 諸 佛，依 般 若(ruo) 波 羅 蜜 多 故，得 阿 耨(nou) 多 羅 三 藐 三 菩 提(ti)。

gù zhī bō rě bō luó mì duō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu

故 知 般 若 波 羅 蜜(mi) 多，是 大(da) 神 咒，是 大(da) 明 咒，

shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yí qiè kǔ zhēn shí bù xū

是 無 上(shang) 咒，是 無 等 等 咒。能 除 一 切 苦，真(zhen) 實 不 虛。

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu jí shuō zhòu yuē

故 說 般 若 波 羅 蜜 多(duo) 咒(zhou)。即 說 咒(zhou) 曰(yue)：

gā dì gā dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí sà pó hē

揭(jie)(jie)(jie) 諦 揭(jie)(jie)(jie) 諦，波 羅 揭(jie)(jie)(jie) 諦，波 羅 僧 揭(jie)(jie)(jie) 諦，菩 提 薩 婆(po) 訶。

讀抄心經的好處

能增長大智(zhi)慧，福報，能去除貪、嗔、癡。透悟(wu)佛教根(gen)本(ben)思(si)想，開(kai)啟(qi)智(zhi)慧，自覺(jue)而(er)覺(jue)他，自度而(er)度人，而(er)獲圓滿之覺(jue)行、利益眾(zhong)生。

抄經書注意事項

1、抄(chao)經(jing)的(de)時候首先一定要凈口(kou)凈身，我們的(de)手(shou)觸及(ji)萬物之(zhi)表，抄(chao)經(jing)一定要手(shou)心(xin)潔凈。其(qi)次要心(xin)誠(cheng)，以(yi)恭敬心(xin)慢慢書寫，切不可(ke)急躁(zao)，要一邊專(zhuan)心(xin)抄(chao)寫，一邊思考(kao)法義，以(yi)增長智慧。

2、經是一種(zhong)修心方式，最重要的(de)是持之以恒(heng)，不要中(zhong)途而廢，以培養自己長期的(de)精進(jin)心。獲得很大的(de)功德利益。

3、抄(chao)經(jing)字(zi)體(ti)要工整，抄(chao)寫(xie)(xie)(xie)經(jing)書(shu)(shu)的(de)(de)過程中不能書(shu)(shu)寫(xie)(xie)(xie)潦草(cao)，不能有錯(cuo)別字(zi)，或者抄(chao)漏(lou)或者抄(chao)寫(xie)(xie)(xie)重復(fu)了(le)，如果(guo)真的(de)(de)不小心(xin)抄(chao)寫(xie)(xie)(xie)錯(cuo)誤了(le)，可以用(yong)涂(tu)改液將錯(cuo)別字(zi)蓋(gai)住(zhu)，寫(xie)(xie)(xie)上正(zheng)確的(de)(de)字(zi)或者用(yong)另外一張紙重新抄(chao)寫(xie)(xie)(xie)，抄(chao)錯(cuo)后還要和佛菩薩懺悔道(dao)歉。

4、抄(chao)經(jing)不要有(you)(you)功利心，如(ru)果為了“功德(de)”而去做事，即無功德(de)可言，即使(shi)做利益(yi)眾生的好(hao)事，如(ru)果有(you)(you)貪功德(de)之心，也同樣(yang)沒有(you)(you)功德(de)（但(dan)會有(you)(you)福德(de)，能夠得到(dao)利益(yi)對象(xiang)的感(gan)謝與回報）。

5、抄(chao)寫的《心(xin)(xin)經》，也為法寶，處(chu)置與(yu)正常(chang)流通的佛經相同，當以恭敬(jing)之心(xin)(xin)放置干凈高處(chu)，如有佛堂(tang)，可置于佛臺，恭敬(jing)供養禮(li)拜，功德無量。

6、抄經要記得回向(xiang)，回向(xiang)即是分享，不(bu)能獨享，我們要把(ba)抄寫經書的功(gong)德回向(xiang)給一切(qie)的眾(zhong)生(sheng)，愿一切(qie)的眾(zhong)生(sheng)都能離(li)苦(ku)(ku)得樂，脫離(li)苦(ku)(ku)海(hai)。