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踏虎鑿花文化特征

1、表現手法

踏虎鑿花常把不(bu)同季節、不(bu)同環境(jing)、不(bu)同物象組合在(zai)一(yi)起，放在(zai)一(yi)個(ge)平面上展開，對(dui)能體現物象美的部分(fen)，采用抽象的裝飾手法，使其圖案(an)化、符號化，常以“寓意美(mei)”“形(xing)式美(mei)”“裝(zhuang)飾美(mei)”為法則(ze)。如以(yi)獅子、喜(xi)(xi)鵲、喜(xi)(xi)燈、蝴蝶為元(yuan)素(su)組(zu)合(he)在一起(qi)的(de)《四(si)喜(xi)(xi)臨(lin)門圖》，以(yi)龍、鳳、石榴、蝴蝶、楓葉為元(yuan)素(su)組(zu)合(he)在一起(qi)的(de)《代代昌盛圖》。這些(xie)被鑿刻(ke)在一個(ge)平面上的(de)物象，都有著(zhu)各自的(de)象征(zheng)含義，隱喻著(zhu)人們對吉祥、平安、福(fu)壽的(de)企盼，賦(fu)予了深切的(de)情感內涵，從而形(xing)成了具(ju)有地方民族特色(se)的(de)裝(zhuang)飾風貌(mao)。

2、造型布局

線條(tiao)鑿(zao)刻(ke)在踏虎鑿(zao)花(hua)藝術中具有舉足輕重的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，用(yong)刻(ke)刀鑿(zao)刻(ke)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)紋樣往往表現(xian)得(de)更加圓潤(run)和細膩，踏虎鑿(zao)花(hua)秉承古(gu)老的(de)(de)(de)鏤刻(ke)遺風(feng)，以運用(yong)線條(tiao)為主(zhu)，結合點面塑造物象，使作(zuo)品(pin)呈(cheng)現(xian)出(chu)(chu)富有生(sheng)命律動的(de)(de)(de)活力與(yu)秀(xiu)逸瀟灑的(de)(de)(de)神韻。踏虎鑿(zao)花(hua)多以塊面結合，還因(yin)多層的(de)(de)(de)挫刻(ke)以及刀法與(yu)針法的(de)(de)(de)結合，畫面呈(cheng)現(xian)出(chu)(chu)浮雕般(ban)的(de)(de)(de)立體(ti)效果。

踏虎鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)作(zuo)品(pin)在布局上尤其(qi)注重對(dui)稱(cheng)(cheng)與(yu)平衡(heng)，這里的(de)對(dui)稱(cheng)(cheng)是指(zhi)一幅鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)作(zuo)品(pin)的(de)上下、左右相(xiang)(xiang)互對(dui)應(ying)。鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)手工藝者(zhe)在鑿(zao)(zao)(zao)刻對(dui)稱(cheng)(cheng)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)時，會先將紙對(dui)折，然后畫(hua)出基本單(dan)元形(xing)(xing)(xing)，再在一半紙面(mian)(mian)上進(jin)行鑿(zao)(zao)(zao)刻，完成(cheng)后原來一半的(de)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)便成(cheng)了左右形(xing)(xing)(xing)狀相(xiang)(xiang)同(tong)、方向(xiang)相(xiang)(xiang)反的(de)兩面(mian)(mian)對(dui)稱(cheng)(cheng)的(de)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)。另外，還(huan)有(you)四面(mian)(mian)對(dui)稱(cheng)(cheng)鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)、中心對(dui)稱(cheng)(cheng)鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)、部(bu)分對(dui)稱(cheng)(cheng)鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)等形(xing)(xing)(xing)式。平衡(heng)與(yu)對(dui)稱(cheng)(cheng)不一樣，對(dui)稱(cheng)(cheng)形(xing)(xing)(xing)式上的(de)相(xiang)(xiang)等有(you)嚴謹、莊重感，而(er)平衡(heng)則是通過一定形(xing)(xing)(xing)式的(de)組合，使畫(hua)面(mian)(mian)產生一種(zhong)“平穩(wen)”的感(gan)(gan)受。踏(ta)虎鑿花(hua)作(zuo)品并(bing)不全是(shi)對稱(cheng)的，尤其是(shi)在(zai)表現特定歷史畫(hua)面的題材圖案(an)中，作(zuo)者(zhe)為了使畫(hua)面穩(wen)定、豐滿，一般通過“量感(gan)(gan)”來(lai)把(ba)握整幅(fu)作(zuo)品。鑿花(hua)作(zuo)品鏤空的位置較多，給人感(gan)(gan)覺“量感(gan)(gan)”不足，需要在(zai)布局上(shang)補充，這是(shi)形式(shi)上(shang)的要求(qiu)。

湘西踏(ta)虎鑿花(hua)藝術家黃靠(kao)天的(de)創作主張為：繁(fan)中求簡(jian)(jian)，簡(jian)(jian)中見(jian)繁(fan)，細膩(ni)而不(bu)見(jian)其假(jia)，粗狂而不(bu)失其真，并(bing)力(li)求構圖嚴(yan)謹飽滿。很多鑿花(hua)創作者受黃靠(kao)天的(de)影(ying)響，內部的(de)細膩(ni)處多以(yi)陰刻(ke)為主，采用簡(jian)(jian)單(dan)的(de)單(dan)元形進行合理布局，使(shi)畫面(mian)穩重(zhong)有序而不(bu)凌亂。此外，踏(ta)虎鑿花(hua)藝人還善(shan)于運(yun)(yun)用點、線組合的(de)形式(shi)，來傳遞富有個(ge)性(xing)特征的(de)面(mian)，并(bing)運(yun)(yun)用對比、重(zhong)復、重(zhong)疊(die)等形式(shi)法(fa)則，巧(qiao)妙營造(zao)畫面(mian)的(de)意境(jing)，從(cong)整(zheng)體上把(ba)握局部，做到不(bu)輕(qing)不(bu)重(zhong)，繁(fan)簡(jian)(jian)得當，疏密有致。

3、紋樣特征

踏(ta)虎鑿(zao)花的(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)是根據(ju)瀘(lu)溪(xi)地域的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)俗風(feng)情、宗教信仰、傳說(shuo)故(gu)事、心(xin)靈意愿所形成的(de)(de)(de)(de)(de)，具有獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)審美風(feng)格。如(ru)蝴蝶(die)紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)，它反(fan)映了(le)(le)(le)苗族人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先崇拜意識；狗(gou)腦帽紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)反(fan)映了(le)(le)(le)苗族人(ren)民(min)(min)對盤瓠遠祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)念和(he)崇敬(jing)；鴛鴦采蓮紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)，反(fan)映了(le)(le)(le)苗族人(ren)民(min)(min)對愛情生活(huo)(huo)美好的(de)(de)(de)(de)(de)追求和(he)祝福(fu)(fu)；儺神(shen)紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)，顯(xian)示(shi)了(le)(le)(le)巫儺信仰在廣大人(ren)民(min)(min)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想中并未完(wan)全消失。還有眾多吉(ji)祥紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)，如(ru)福(fu)(fu)壽(shou)紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)、龍鳳紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)、喜(xi)慶紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)等等都包含(han)了(le)(le)(le)瀘(lu)溪(xi)地域獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)題材內容。盡管(guan)有些(xie)紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)融合了(le)(le)(le)漢族文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)觀念，但(dan)大部分(fen)紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)都能顯(xian)示(shi)出(chu)湘(xiang)西苗族人(ren)民(min)(min)在不同時代、不同時期對物質生活(huo)(huo)和(he)精神(shen)生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)寄托和(he)追求。

踏虎鑿花制作工序

1、畫稿

根據人們的愿望和情感，把所要表(biao)達的意圖用(yong)“線”的(de)(de)形(xing)式表現出來。通過“線”的(de)(de)粗(cu)細變化，長短的(de)(de)組合(he)，疏密處理，突出“陰(yin)線”與“陽線”的(de)(de)比較關系，使稿樣的(de)(de)紋樣達到和(he)諧統一。

2、固定稿樣

稿樣確定(ding)(ding)后，將(jiang)(jiang)宣紙(zhi)裁成(cheng)與(yu)設計(ji)的(de)稿樣一(yi)樣大小規格(ge)，整齊疊放在(zai)一(yi)起(qi)。用鐵(tie)針穿眼（打眼的(de)部位應在(zai)刻去的(de)地方），將(jiang)(jiang)紙(zhi)釘(ding)（用生(sheng)宣紙(zhi)剪成(cheng)三角形，捻搓成(cheng)像鐵(tie)釘(ding)形的(de)）穿進針孔并拉緊(jin)，用剪刀剪去兩頭多余部分，用鐵(tie)錘將(jiang)(jiang)每一(yi)個(ge)紙(zhi)釘(ding)打緊(jin)，這樣就算(suan)固(gu)定(ding)(ding)好了稿件。

3、鑿刻

固(gu)定稿件(jian)后(hou)，就(jiu)可(ke)以在自(zi)制(zhi)的(de)蠟版(ban)上進(jin)行(xing)鑿(zao)刻(ke)(ke)，工(gong)具有蠟版(ban)、刻(ke)(ke)刀、剪刀、美工(gong)刀、磨(mo)刀石、石膏袋(dai)、釘錘、鐵(tie)針、訂書機，鑿(zao)放的(de)規律一般(ban)是由里向外，從(cong)上至下，從(cong)繁到(dao)簡，從(cong)左到(dao)右(you)的(de)程序進(jin)行(xing)，較大的(de)空白處留在最(zui)后(hou)。在制(zhi)作的(de)過程中，可(ke)采用陰(yin)刻(ke)(ke)法、陽刻(ke)(ke)法、陰(yin)陽混合刻(ke)(ke)法，陰(yin)陽分刻(ke)(ke)法四(si)種方法。

4、裝裱

鑿(zao)花工藝品最(zui)后(hou)一個程序是裝(zhuang)裱，裝(zhuang)裱方法很多，有立軸式、鏡(jing)片式、冊頁(ye)式、壓塑式等。

踏虎鑿花題材作品

傳(chuan)統踏虎(hu)鑿花(hua)的(de)圖案(an)題材大(da)多貼近現實(shi)生活(huo)，反映了苗族人民(min)熱愛自(zi)(zi)然，向往(wang)美好生活(huo)的(de)愿望。其(qi)內(nei)容大(da)致(zhi)分為(wei)三類：一(yi)是表現自(zi)(zi)然現象中的(de)山川樹木(mu)、花(hua)鳥魚(yu)蟲；二是表現苗族故事(shi)傳(chuan)說(shuo)；三是驅邪避災、消除病痛(tong)、祭(ji)祀(si)求(qiu)福、喪葬等(deng)活(huo)動所用的(de)題材。

現代的(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)(ti)材的(de)(de)(de)踏(ta)虎鑿(zao)花豐(feng)富多樣，技藝傳承人(ren)從(cong)湘西地區苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民的(de)(de)(de)日常生活、農(nong)業(ye)勞(lao)作和自(zi)然風貌(mao)等方面入(ru)手，通過鑿(zao)花的(de)(de)(de)圖案樣式傳遞給(gei)受(shou)眾。現代題(ti)(ti)(ti)(ti)材主要分(fen)為以(yi)下幾類：一(yi)是(shi)以(yi)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民日常生活習(xi)俗為題(ti)(ti)(ti)(ti)材的(de)(de)(de)作品，如《沖糍圖》《苗(miao)(miao)寨六月(yue)六》《哭嫁圖》等；二是(shi)以(yi)湘西地區苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)人(ren)民農(nong)耕(geng)文化為題(ti)(ti)(ti)(ti)材的(de)(de)(de)作品，再(zai)現了人(ren)們的(de)(de)(de)生產勞(lao)動情(qing)景；三是(shi)以(yi)表現湘西地區代表性(xing)的(de)(de)(de)景觀建筑為題(ti)(ti)(ti)(ti)材；四是(shi)以(yi)動物和苗(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)神(shen)話(hua)傳說為題(ti)(ti)(ti)(ti)材的(de)(de)(de)作品。

而按照用途區分踏虎(hu)鑿花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)大致可(ke)分為六大類(lei)型：服飾類(lei)，如(ru)胸圍花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、衣(yi)袖花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、褲邊花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、圍裙(qun)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)；鞋(xie)帽類(lei)，如(ru)狗(gou)腦(nao)帽花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、八卦花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、蓮花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)帽花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、福壽幅花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、麻草鞋(xie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、嫁娘鞋(xie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、亡人鞋(xie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)；床上(shang)用品(pin)(pin)類(lei)，如(ru)帳檐花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、帳檐飄帶花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、被蓋堂(tang)心花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、枕(zhen)頭花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)；生(sheng)活用品(pin)(pin)類(lei)，如(ru)腰(yao)包花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、煙(yan)荷包花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、水袋花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、褡(da)鏈花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、背(bei)裙(qun)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、門(men)簾花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)；婚嫁喜(xi)(xi)禮用品(pin)(pin)，如(ru)壽幛(zhang)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、喜(xi)(xi)幛(zhang)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、喜(xi)(xi)盤花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、門(men)窗花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、喜(xi)(xi)字花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)；祭祀用品(pin)(pin)類(lei)，如(ru)招(zhao)魂幡花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、神旗花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、神像花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、紙錢花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、靈堂(tang)屏(ping)風花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、壽棺蓋花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)。

此外，按照苗(miao)族人的信(xin)仰意識劃分(fen)，踏虎鑿(zao)花又(you)可以分(fen)為圖騰(teng)崇(chong)拜(bai)題材(cai)(cai)、生(sheng)肖(xiao)崇(chong)拜(bai)題材(cai)(cai)和(he)自(zi)然(ran)崇(chong)拜(bai)題材(cai)(cai)三(san)類。

踏虎鑿花榮譽認證

2008年6月7日，剪紙(zhi)（踏(ta)虎鑿花）經中華人民共和國國務院批準列入第二批國家級非物質文(wen)化遺產(chan)名錄，遺產(chan)編(bian)號(hao)：Ⅶ-16。

踏虎鑿花歷史起源

據《瀘(lu)溪縣志》記載，瀘(lu)溪踏虎剪紙起源于清乾隆年(nian)間(jian)的(de)瀘(lu)溪踏虎鄉（即合水(shui)鎮踏虎村(cun)），并漸(jian)由剪紙向鑿花演變。藝人從民間(jian)鑿“喜(xi)錢”（人們(men)春(chun)節時貼(tie)在(zai)門(men)楣(mei)上(shang)的祭祀(si)用(yong)品(pin)）的工(gong)序中得到啟(qi)發(fa)，將刀剪改為(wei)刀刻（即“鑿(zao)(zao)”）。當踏虎(hu)剪紙在(zai)工(gong)藝流(liu)程上(shang)有了獨(du)特變化后，瀘(lu)溪當地人便把它稱(cheng)作“鑿(zao)(zao)花(hua)”或“扎花(hua)”。早期的鑿(zao)(zao)花(hua)作品(pin)多為(wei)人們(men)春(chun)節時貼(tie)在(zai)門(men)楣(mei)上(shang)的“喜(xi)錢”，以(yi)及祭祀(si)期間的裝飾(shi)物和辟邪物。

清(qing)朝末期，踏虎(hu)鑿花作(zuo)品多與人(ren)們的(de)生活(huo)需求(qiu)相關聯(lian)，以(yi)民間刺繡、挑花的(de)稿本(ben)而(er)存在(zai)，如“頭巾花(hua)(hua)”“帽子花(hua)(hua)”“衣角花(hua)(hua)”“圍裙花(hua)(hua)”“荷包花(hua)(hua)”“鞋(xie)花(hua)(hua)”“褲腳花(hua)(hua)”等，作品具有簡潔粗(cu)狂的風格(ge)特征。

20世紀50年代(dai)，瀘溪民間鑿花作(zuo)品不僅滿足于生活的(de)(de)需求，也開(kai)始轉(zhuan)型反映現實生活，服務政治生活。鑿花作(zuo)品風(feng)格從以前的(de)(de)傳(chuan)統簡潔粗狂紋樣逐漸轉(zhuan)變(bian)為精致細膩的(de)(de)裝飾畫，并在各種比賽中嶄露頭(tou)角，提高了踏虎鑿花的(de)(de)知名度以及人們對它的(de)(de)關注。

20世紀80年代以后，踏(ta)虎鑿花(hua)擺(bai)脫了(le)政治意識(shi)形(xing)態對內容和形(xing)式等(deng)方(fang)面的控制，題材(cai)和形(xing)式語言、應用(yong)范圍都(dou)呈現了(le)多元(yuan)化發展，這(zhe)個時(shi)期的作品(pin)更多的是(shi)貼(tie)近(jin)生(sheng)活接近(jin)群眾走進市場，多為(wei)(wei)描述民俗風景(jing)的大幅場景(jing)畫，為(wei)(wei)踏(ta)虎鑿花(hua)藝術的生(sheng)存(cun)發展拓寬了(le)空間。

2010年開始，瀘溪民(min)間鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)傳(chuan)承人嘗試對傳(chuan)統(tong)鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)進行新的(de)轉(zhuan)型，其中具有代表(biao)性的(de)是多(duo)層(ceng)“套色(se)鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)”，其線條豐富，層(ceng)次分明(ming)，畫(hua)面精致，立體感和藝(yi)術(shu)感染力更(geng)強(qiang)，改(gai)變了(le)踏虎鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)傳(chuan)統(tong)工藝(yi)單(dan)層(ceng)紙張鑿(zao)(zao)(zao)刻(ke)成畫(hua)的(de)格局。同時，踏虎鑿(zao)(zao)(zao)花(hua)作品(pin)也不斷(duan)向旅游產品(pin)、商品(pin)外包(bao)裝、廳堂掛件、擺(bai)件、月歷等與(yu)現代生活緊密相關的(de)領域拓(tuo)展。

踏虎鑿花傳承保護

1、傳承價值

踏(ta)虎鑿花歷史悠久(jiu)，內涵豐富，題(ti)材廣泛，形(xing)式多樣，是歷代(dai)苗族群眾集(ji)體智(zhi)慧的結晶，充分反映了(le)苗族人(ren)民的精神追求和思想感情(qing)。

踏虎鑿花藝術豐富了苗(miao)族地區廣大群眾的(de)(de)業余文化生活，提高了他(ta)們的(de)(de)審(shen)美(mei)品位，為西南民(min)族地區民(min)間文化的(de)(de)傳播和發展作出了重要貢獻。

2、傳承狀況

隨著生活習俗(su)的(de)變遷，鑿(zao)花(hua)藝(yi)術受到前所未(wei)有的(de)沖擊，處于(yu)瀕危境地(di)，迫切需要采取有力的(de)保護扶持措施。

3、傳承人物

鄧興(xing)隆，男，出生于1949年(nian)10月，第(di)三批國(guo)家級非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產項目代表性傳(chuan)承人(ren)，項目名稱：剪紙（踏虎鑿(zao)花(hua)），湖南(nan)省瀘溪縣申報。

4、保護措施

瀘(lu)溪(xi)縣成(cheng)立了瀘(lu)溪(xi)縣踏虎鑿花藝術研(yan)究室，經(jing)常開(kai)展踏虎鑿花調(diao)查研(yan)究、學術探討等活動(dong)。

瀘溪(xi)縣第(di)一職業中學將踏虎(hu)鑿花(hua)引入美(mei)術手工(gong)課堂，任課教師為(wei)踏虎(hu)鑿花(hua)州級代表(biao)性(xing)傳承人鄧淑芳老師，校內(nei)還設(she)有踏虎(hu)鑿花(hua)工(gong)作(zuo)室(shi)。瀘溪(xi)縣第(di)三小學也開(kai)設(she)了踏虎(hu)鑿花(hua)興(xing)趣(qu)班，寒暑假(jia)期間(jian)還設(she)有興(xing)趣(qu)培訓課程，免費對外(wai)開(kai)課。

瀘溪縣圖書館(guan)內設有(you)踏虎(hu)鑿花傳(chuan)習基(ji)地，傳(chuan)習基(ji)地主要以傳(chuan)承傳(chuan)統踏虎(hu)鑿花技藝(yi)為目的，免費(fei)教(jiao)學，甚(shen)至送(song)教(jiao)下鄉。

2019年11月，《國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產代(dai)表性項(xiang)目(mu)保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)名(ming)單(dan)》公布，瀘溪縣(xian)踏(ta)虎(hu)鑿花傳習(xi)所獲得“剪紙（踏(ta)虎(hu)鑿花）”項(xiang)目(mu)保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)資格。

踏虎鑿花社會影響

2014年10月(yue)，踏(ta)虎鑿花在中(zhong)國第三屆(jie)非物質文化(hua)遺產博覽(lan)會中(zhong)展(zhan)出。

2016年5月，踏(ta)虎鑿花在(zai)世(shi)界手工藝產業博覽會中(zhong)展出。

2018年(nian)5月，踏虎鑿花(hua)在深圳文博會中(zhong)展出。