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基本介紹

紗麗 （又稱紗麗服），一般長5.5米(mi)，寬1.25米(mi)，兩側有滾邊，上(shang)面有刺(ci)繡。通常圍在長及足踝的襯裙上(shang)，從腰部圍到腳跟成筒裙狀，然后將(jiang)末端下(xia)擺(bai)披搭在左肩或右肩。

文化特征

“紗麗”(Saree或Sari)，是(shi)印度女(nv)性心中舍(she)棄不了(le)的一種(zhong)情結，印度人和(he)巴基(ji)斯(si)坦(tan)人以自(zi)己(ji)別具一格的創造力詮釋著他們對于生活(huo)、審美、色(se)彩的理解和(he)追求。

有(you)人說“如果泰戈爾的詩里有(you)最高超的理想(xiang)主義(yi)，那么紗麗(li)里就有(you)女人最美麗(li)的情懷”，委實如此。

紗麗(li)之于(yu)(yu)印度和(he)巴基斯坦女(nv)性(xing)，不(bu)啻旗袍(pao)之于(yu)(yu)中國(guo)女(nv)性(xing)、奧黛之于(yu)(yu)越(yue)南女(nv)性(xing)、和(he)服之于(yu)(yu)日(ri)本女(nv)性(xing)，雅(ya)致而又(you)不(bu)落(luo)奢華，清婉而又(you)不(bu)失莊(zhuang)重，無(wu)論在(zai)繁華的(de)(de)都(dou)市(shi)街區(qu)，還是在(zai)幽靜的(de)(de)鄉村(cun)巷弄，無(wu)論在(zai)婚喪宴席的(de)(de)重大場(chang)合，還是在(zai)上班勞作的(de)(de)日(ri)常生(sheng)活，幾乎無(wu)處(chu)不(bu)能瞥見飄(piao)逸、妍麗(li)的(de)(de)“紗麗(li)”。

盡管婚后的(de)印(yin)度(du)婦女普遍日漸體態豐腴，但只要她們(men)裹上紗麗，半是(shi)遮掩半是(shi)敞露，影影綽綽的(de)身姿美感(gan)立生，顧盼神(shen)飛，懾人心魄，使得聲(sheng)名遠播(bo)的(de)國畫大師(shi)張大千(qian)也不(bu)禁慨嘆：南亞紗麗是(shi)世界上最美的(de)衣(yi)服。

歷史價值

“紗麗(li)”在早期并不是很普及，只在舉行各種宗教儀式上(shang)才會(hui)出現(xian)，經過漫長的(de)(de)演變過程，逐漸(jian)成為(wei)了婦女們日常生活(huo)中(zhong)的(de)(de)尋常裝束(shu)，如今更以最具有印度(du)傳統特色而晉升(sheng)為(wei)印度(du)服飾文化的(de)(de)典范，是名副其(qi)實的(de)(de)巴基斯(si)坦國服。

巴(ba)基(ji)斯坦婦女的傳(chuan)統服裝，大致上(shang)可以分為紗麗和旁遮(zhe)比兩(liang)大類(lei)。

紗麗(li)(li)又是由三部分組成，上面(mian)是叫做“杰(jie)姆(mu)普(pu)爾(er)”（Jim Poole）的(de)緊身短袖胸衣，下(xia)身的(de)“貝(bei)蒂戈爾(er)”（Beidigeer）襯裙(qun)是一種寬松(song)長(chang)裙(qun)，圍襯在紗麗(li)(li)里面(mian)，最外面(mian)裹上的(de)才(cai)是紗麗(li)(li)。紗麗(li)(li)的(de)穿著是有一定技巧的(de)，比(bi)(bi)較繁瑣費(fei)時，于是后來順應(ying)需求出(chu)現簡(jian)化了的(de)紗麗(li)(li)，這就是旁遮比(bi)(bi)，也(ye)稱簡(jian)裝。

旁遮比也是一種套服，由長及膝蓋的長衫“卡米子”、自膝蓋以下逐(zhu)漸收緊的褲子“朱利達(da)爾(er)”、長約三米左右的圍巾“杜(du)巴(ba)爾(er)達(da)”組(zu)成，據說原是巴(ba)基斯坦旁遮普(pu)邦(bang)婦女的普(pu)通服裝。

在西式服裝廣(guang)為流行(xing)的(de)(de)今(jin)天(tian)，巴(ba)基斯坦的(de)(de)新式女(nv)(nv)性不(bu)可(ke)避(bi)免出(chu)現(xian)上(shang)著T恤、下穿(chuan)牛仔褲的(de)(de)風潮，但這并(bing)未能撼動紗麗的(de)(de)主(zhu)流地(di)位，巴(ba)基斯坦美(mei)女(nv)(nv)外長希娜·拉巴(ba)尼·哈爾一(yi)生不(bu)管身處何地(di)，始終是以一(yi)襲潔白(bai)紗麗的(de)(de)形象出(chu)現(xian)人前。已(yi)婚女(nv)(nv)性是紗麗的(de)(de)最大擁躉，未婚的(de)(de)上(shang)班族女(nv)(nv)性則出(chu)于(yu)簡捷，習慣穿(chuan)著旁遮比。

“紗麗(li)”實則也(ye)并不多(duo)么神(shen)秘，古代(dai)的(de)紗麗(li)原為飾(shi)有寶(bao)石(shi)的(de)寬大腰帶，圍束時露肚(du)臍(qi)，現(xian)代(dai)的(de)紗麗(li)已成為南亞(ya)大陸婦女的(de)主要外衣。

簡而(er)言之，就是一(yi)大塊長5-6米、寬1.1-1.3米的衣料，一(yi)般由(you)棉、紗、絲、布、毛(mao)、尼(ni)龍和(he)混(hun)紡等主要底(di)料制成，以質地“輕柔(rou)薄爽”為佳；色彩(cai)不一(yi)，或艷麗，或淡雅，除了橘紅、朱紅、寶藍(lan)、銀白等單一(yi)純色外(wai)，也(ye)有(you)多(duo)種(zhong)顏色交融的間色；在衣料面上多(duo)有(you)所裝飾，繡有(you)花(hua)邊、金紋(wen)以及(ji)諸如吉祥(xiang)花(hua)鳥、幾何圖形(xing)等形(xing)態各異的傳統(tong)花(hua)紋(wen)圖案，或雍(yong)容華貴，或清(qing)麗簡約，繽紛多(duo)元(yuan)，勾勒出不同(tong)地位、不同(tong)職業(ye)女(nv)性的風韻。

紗麗常與(yu)開襟短袖的(de)緊身上衣喬麗、寬松(song)的(de)長(chang)襯(chen)裙卡格(ge)配套(tao)穿用(yong)。穿著紗麗的(de)方法是(shi)，先將(jiang)其一(yi)部(bu)分(fen)裹住腰(yao)(yao)身、折出數個褶飾(shi)，再(zai)將(jiang)上端(duan)塞入(ru)裙腰(yao)(yao)間固定（可(ke)與(yu)喬麗之間裸(luo)露一(yi)段腰(yao)(yao)身），余下(xia)的(de)部(bu)分(fen)則經胸部(bu)披向左肩或頭部(bu)，然后掛于左背或搭于左臂垂下(xia)。巴(ba)基斯坦(tan)女孩(hai)12歲(sui)起普遍穿紗麗，新娘按傳統(tong)習慣穿綠(lv)喬麗、紅紗麗。

紗麗在形狀和式樣(yang)上(shang)沒有(you)多(duo)(duo)大的差異，純(chun)粹靠底料(liao)的質地(di)、配色和款(kuan)式取勝，檔次的高(gao)低直接決定著價格(ge)的多(duo)(duo)寡，往往從200多(duo)(duo)盧布（約40元人民幣）到20萬盧比不一(yi)而論(lun)。紗麗本(ben)已絢麗悅目，但巴基斯坦(tan)民族(zu)實在是極為(wei)愛美(mei)的，于是，頭額(e)、頸肩、耳朵、手腕、手指、足踝乃至鼻(bi)環，無(wu)不鑲(xiang)掛上(shang)閃爍(shuo)著光芒的各式金銀飾物，相(xiang)映成趣，愈顯嬌媚。

紗麗的別樣風情

提到(dao)印度(du)的(de)(de)服飾，人(ren)們肯(ken)定(ding)會馬上說(shuo)：“印度(du)有紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)(li)”。紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)(li)是(shi)印度(du)最(zui)具特(te)色的(de)(de)國服。據傳(chuan)，紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)(li)有五千(qian)多年的(de)(de)歷史，在古印度(du)古代雕(diao)刻和壁畫中就(jiu)常(chang)見(jian)身披紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)(li)的(de)(de)婦(fu)女形(xing)象(xiang)。最(zui)早的(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)(li)只是(shi)在舉行宗(zong)教儀式(shi)時穿(chuan)，后來逐漸演變為(wei)婦(fu)女的(de)(de)普通裝(zhuang)束。　紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)(li)的(de)(de)式(shi)樣(yang)繁多，不拘一格。 每(mei)逢喜慶的(de)(de)日子(zi)，印度(du)婦(fu)女都會穿(chuan)起自己喜愛的(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)(li)，點(dian)上傳(chuan)統吉祥痣、涂上邁何(he)迪，逛(guang)街串門、訪親問友。紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)(li)因穿(chuan)者的(de)(de)貧富也有不同，窮人(ren)穿(chuan)的(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)(li)大都是(shi)棉(mian)布或(huo)粗麻所做，貴婦(fu)人(ren)則(ze)穿(chuan)的(de)(de)是(shi)絲綢或(huo)薄(bo)紗(sha)(sha)(sha)制的(de)(de)紗(sha)(sha)(sha)麗(li)(li)(li)，上綴以金絲銀線織成(cheng)的(de)(de)圖(tu)案裝(zhuang)飾，形(xing)成(cheng)鮮明的(de)(de)對比。

巴基斯(si)坦人除了紗(sha)(sha)麗(li)以外，還有一種衣(yi)服也比較普遍，上衣(yi)比較寬松，長(chang)至(zhi)膝部，叫(jiao)“古爾(er)蒂”；下身則是(shi)緊身的褲子，名(ming)叫(jiao)“瑟爾(er)瓦”三再加一條(tiao)紗(sha)(sha)巾(jin)往脖子上一圍，長(chang)長(chang)地(di)向后飄去(qu)。

印(yin)度男(nan)子最(zui)為(wei)普通的(de)(de)服(fu)裝(zhuang)是(shi)“托蒂(di)”，就像我們在(zai)南(nan)亞電(dian)影中看(kan)到(dao)甘(gan)地穿的(de)(de)那種(zhong)衣(yi)服(fu)。“托蒂(di)”其實也是(shi)一塊(kuai)三四米長的(de)(de)白色布(bu)料，纏(chan)在(zai)腰(yao)間，下(xia)長至膝，有的(de)(de)下(xia)長達腳(jiao)部(bu)。隨著社會發展，男(nan)子的(de)(de)衣(yi)服(fu)也有改進，除“托蒂(di)”外，上身加(jia)了一件肥肥大(da)大(da)的(de)(de)襯衣(yi)，名為(wei)“古爾達”。天冷時，再加(jia)一件披肩。在(zai)一些(xie)特別重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)場合，經常會看(kan)到(dao)個別上穿“古爾達”、下(xia)圍“托蒂(di)”、足踏(ta)拖(tuo)鞋的(de)(de)老人。不知(zhi)內情的(de)(de)外國人往(wang)往(wang)以為(wei)這些(xie)人無(wu)足輕重(zhong)(zhong)，實際上這種(zhong)打扮才是(shi)最(zui)有身份(fen)的(de)(de)標志。 可惜在(zai)城市里，男(nan)子服(fu)裝(zhuang)已經趨于(yu)西化，但愿印(yin)度人能發揚印(yin)度服(fu)飾文化，拋棄(qi)西方服(fu)飾文化。

在優雅美麗、流(liu)光(guang)溢彩、暗香涌動的私家花園里，行走(zou)間搖曳(ye)生姿(zi)的東(dong)方佳(jia)麗身著(zhu)神秘紗麗，帶給我們的迷人馨香，如花般綻放！

歷史起源

南亞，恒河孕育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣國(guo)度，是(shi)佛教(jiao)信徒心目(mu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西天凈土，更是(shi)世(shi)界四(si)大古文明(ming)發祥地之(zhi)一。對于(yu)普羅(luo)大眾而(er)言(yan)，印象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印度是(shi)神秘而(er)又多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，味道特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)咖喱，形態(tai)奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑜珈(jia)，歡快嫵媚(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈，虔誠苦修的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)，風(feng)情(qing)旖旎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑，還有那在笛聲中(zhong)柔順搖(yao)動著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)鏡(jing)蛇(she)。然(ran)(ran)而(er)，徜徉于(yu)印度和(he)巴(ba)基斯坦(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)街頭巷尾，最讓(rang)人流連忘返的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)眼(yan)簾中(zhong)不時掠過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印巴(ba)女子身影，額間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朱點，深邃(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)神，略(lve)褐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)膚色，襯著(zhu)輕盈(ying)曼(man)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)服飾“紗麗”，便自然(ran)(ran)交融出了一段浮想聯翩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南亞風(feng)韻(yun)。

紗(sha)麗(li)究竟產生(sheng)于(yu)何(he)(he)時(shi)何(he)(he)地，即(ji)便是考(kao)(kao)古(gu)(gu)學家也無法給出(chu)一(yi)(yi)個令人(ren)折(zhe)服(fu)的(de)確鑿說(shuo)法，但(dan)人(ren)們始終相信它至(zhi)少跟印度一(yi)(yi)樣(yang)歷(li)史久遠。在(zai)著名的(de)印度史詩(shi)《摩訶婆羅多》中，曾提到了(le)當時(shi)存在(zai)著一(yi)(yi)種繡有珍(zhen)珠滾邊的(de)紗(sha)麗(li)，據此則(ze)可(ke)知早在(zai)五千多年(nian)前(qian)(qian)就已經出(chu)現(xian)了(le)類似紗(sha)麗(li)的(de)服(fu)飾(shi)了(le)。及后，在(zai)對一(yi)(yi)些(xie)古(gu)(gu)代雕刻、壁畫(hua)的(de)考(kao)(kao)古(gu)(gu)中，一(yi)(yi)再發現(xian)了(le)刻繪身著不同幾(ji)何(he)(he)圖形(xing)紗(sha)麗(li)的(de)婦女(nv)(nv)形(xing)象，而且幾(ji)何(he)(he)圖形(xing)變化豐(feng)富(fu)，色(se)澤絢麗(li)，生(sheng)動(dong)反映出(chu)古(gu)(gu)代印度人(ren)民的(de)真實(shi)生(sheng)活風貌和審(shen)美品位。公元前(qian)(qian)327年(nian)，馬其頓國王(wang)亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)親率大(da)軍入侵印度西(xi)北部，雖然(ran)歷(li)時(shi)短暫(zan)，卻一(yi)(yi)度萌發了(le)強(qiang)行(xing)改變印度婦女(nv)(nv)服(fu)飾(shi)的(de)莫名想法，最終還是沒能扳動(dong)印度婦女(nv)(nv)酷愛無須針線縫制(zhi)紗(sha)麗(li)的(de)固守傳(chuan)統。

公元七世紀(ji)唐(tang)代高僧玄奘曾西(xi)行印(yin)度取經，十九世紀(ji)古吉拉特邦三兄弟到中(zhong)國學習(xi)編織藝術發明紗(sha)麗，中(zhong)印(yin)兩(liang)國棉花(hua)貿(mao)易曾促(cu)使(shi)孟買崛起(qi)成(cheng)為(wei)港口和造船中(zhong)心。