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基本介紹

紗麗 （又稱紗麗服），一般長5.5米，寬1.25米，兩(liang)側有滾邊，上面有刺繡。通常(chang)圍(wei)在長及(ji)足踝的襯裙(qun)上，從(cong)腰部(bu)圍(wei)到腳跟(gen)成筒(tong)裙(qun)狀，然(ran)后將末端(duan)下擺披(pi)搭在左肩或(huo)右肩。

文化特征

“紗麗”(Saree或Sari)，是印(yin)度(du)女性心中舍棄不(bu)了的一(yi)種情結，印(yin)度(du)人(ren)(ren)和(he)巴基(ji)斯(si)坦人(ren)(ren)以(yi)自(zi)己別(bie)具一(yi)格的創造力詮釋(shi)著他們(men)對于生活(huo)、審美、色彩的理(li)解和(he)追求。

有(you)人(ren)說“如果泰戈爾(er)的詩里有(you)最高超的理想主義(yi)，那么紗麗里就有(you)女人(ren)最美麗的情懷”，委實如此。

紗麗(li)之(zhi)于(yu)(yu)(yu)印(yin)度和(he)巴基斯坦(tan)女(nv)性，不(bu)啻旗袍之(zhi)于(yu)(yu)(yu)中國女(nv)性、奧黛之(zhi)于(yu)(yu)(yu)越南女(nv)性、和(he)服(fu)之(zhi)于(yu)(yu)(yu)日(ri)(ri)本女(nv)性，雅致(zhi)而(er)又不(bu)落(luo)奢華，清婉而(er)又不(bu)失莊重，無論在(zai)繁華的(de)都(dou)市街區，還(huan)是(shi)在(zai)幽靜的(de)鄉(xiang)村巷弄，無論在(zai)婚喪宴(yan)席的(de)重大(da)場(chang)合，還(huan)是(shi)在(zai)上班(ban)勞作的(de)日(ri)(ri)常(chang)生活，幾(ji)乎無處不(bu)能瞥見飄(piao)逸、妍麗(li)的(de)“紗麗(li)”。

盡管(guan)婚后的印度婦女普(pu)遍日漸體態豐腴，但(dan)只要她們裹上紗(sha)麗，半是遮掩半是敞露(lu)，影影綽綽的身姿美感立生，顧盼(pan)神飛，懾人心魄，使(shi)得(de)聲名遠播的國畫大師張(zhang)大千也不禁慨嘆(tan)：南亞紗(sha)麗是世(shi)界上最美的衣服。

歷史價值

“紗麗”在(zai)早期并不是(shi)很(hen)普及，只在(zai)舉行各種宗(zong)教儀式上才會(hui)出(chu)現(xian)，經過(guo)漫長的(de)演變過(guo)程，逐漸(jian)成為了婦女(nv)們日常生活中的(de)尋常裝束，如今更以最(zui)具有印度傳統(tong)特色而晉升為印度服(fu)飾文化的(de)典范，是(shi)名副其實的(de)巴(ba)基斯坦(tan)國(guo)服(fu)。

巴(ba)基斯坦婦(fu)女的傳(chuan)統服裝，大致(zhi)上可以分為紗麗和旁遮比兩大類。

紗(sha)(sha)麗(li)又是由三部分組成，上(shang)面是叫做“杰姆普(pu)爾”（Jim Poole）的緊身短袖胸衣，下身的“貝蒂(di)戈爾”（Beidigeer）襯裙是一種(zhong)寬松長裙，圍襯在紗(sha)(sha)麗(li)里面，最外面裹上(shang)的才是紗(sha)(sha)麗(li)。紗(sha)(sha)麗(li)的穿(chuan)著是有一定技巧的，比較繁瑣費時，于是后來順(shun)應(ying)需(xu)求(qiu)出現簡化了的紗(sha)(sha)麗(li)，這就(jiu)是旁遮比，也稱簡裝。

旁遮(zhe)比也是一種套服(fu)，由(you)長及膝蓋的(de)長衫(shan)“卡米(mi)子”、自膝蓋以下逐漸收緊的(de)褲(ku)子“朱利(li)達爾”、長約三米(mi)左右的(de)圍巾(jin)“杜巴(ba)(ba)爾達”組(zu)成，據說原(yuan)是巴(ba)(ba)基斯坦旁遮(zhe)普(pu)邦婦女(nv)的(de)普(pu)通服(fu)裝。

在西式服裝廣為流(liu)行的今天，巴基斯坦的新式女性(xing)不可避免(mian)出(chu)(chu)現(xian)上(shang)(shang)著T恤(xu)、下(xia)穿牛仔褲的風潮，但這并未能撼動(dong)紗麗(li)的主流(liu)地位(wei)，巴基斯坦美女外長希娜·拉巴尼·哈爾一(yi)生(sheng)不管身處何地，始終是(shi)以(yi)一(yi)襲潔白(bai)紗麗(li)的形象出(chu)(chu)現(xian)人(ren)前。已婚(hun)女性(xing)是(shi)紗麗(li)的最大(da)擁躉，未婚(hun)的上(shang)(shang)班族女性(xing)則出(chu)(chu)于簡捷，習(xi)慣(guan)穿著旁(pang)遮比。

“紗(sha)麗(li)”實則也并不多么(me)神秘，古代(dai)的紗(sha)麗(li)原為(wei)飾有寶石的寬大腰帶，圍束時(shi)露(lu)肚臍(qi)，現(xian)代(dai)的紗(sha)麗(li)已(yi)成為(wei)南亞(ya)大陸婦女的主要(yao)外(wai)衣(yi)。

簡而言之(zhi)，就是一大塊長5-6米、寬1.1-1.3米的(de)衣(yi)料，一般由棉、紗、絲(si)、布、毛(mao)、尼龍和混紡等主要底料制成，以質(zhi)地(di)(di)“輕柔薄爽”為(wei)佳；色(se)(se)彩不(bu)(bu)一，或艷麗，或淡雅，除了橘紅(hong)(hong)、朱(zhu)紅(hong)(hong)、寶藍、銀白等單(dan)一純色(se)(se)外(wai)，也有(you)多(duo)種顏色(se)(se)交融(rong)的(de)間色(se)(se)；在衣(yi)料面上多(duo)有(you)所裝飾(shi)，繡(xiu)有(you)花邊、金紋以及(ji)諸(zhu)如(ru)吉祥花鳥、幾何(he)圖形等形態各異的(de)傳統花紋圖案，或雍容華貴，或清麗簡約(yue)，繽(bin)紛多(duo)元，勾勒出(chu)不(bu)(bu)同(tong)地(di)(di)位、不(bu)(bu)同(tong)職業女(nv)性的(de)風韻。

紗麗(li)(li)常與開襟短袖的(de)緊身(shen)上衣喬麗(li)(li)、寬(kuan)松的(de)長(chang)襯裙卡格配套穿(chuan)用。穿(chuan)著(zhu)紗麗(li)(li)的(de)方法(fa)是，先將(jiang)其一(yi)部(bu)(bu)分裹住腰身(shen)、折(zhe)出(chu)數個褶飾，再將(jiang)上端塞(sai)入裙腰間固定（可與喬麗(li)(li)之(zhi)間裸露一(yi)段腰身(shen)），余下(xia)的(de)部(bu)(bu)分則經(jing)胸部(bu)(bu)披向左肩(jian)或頭部(bu)(bu)，然后掛于(yu)(yu)左背或搭于(yu)(yu)左臂(bei)垂下(xia)。巴基(ji)斯坦女孩(hai)12歲起普(pu)遍(bian)穿(chuan)紗麗(li)(li)，新娘按(an)傳(chuan)統習慣穿(chuan)綠喬麗(li)(li)、紅紗麗(li)(li)。

紗(sha)麗(li)(li)在(zai)形狀和式(shi)(shi)樣上沒有多(duo)大的(de)差異，純粹(cui)靠底(di)料的(de)質地、配色和款式(shi)(shi)取勝，檔次的(de)高(gao)低直(zhi)接決(jue)定著(zhu)價(jia)格的(de)多(duo)寡(gua)，往(wang)往(wang)從200多(duo)盧布（約40元人民幣）到(dao)20萬(wan)盧比(bi)不一而論。紗(sha)麗(li)(li)本已絢麗(li)(li)悅目(mu)，但巴(ba)基斯(si)坦民族實在(zai)是極為愛美的(de)，于(yu)是，頭額、頸(jing)肩(jian)、耳朵、手腕、手指、足(zu)踝乃至(zhi)鼻(bi)環，無不鑲掛上閃爍著(zhu)光(guang)芒的(de)各式(shi)(shi)金(jin)銀飾物，相映成趣，愈顯(xian)嬌媚。

紗麗的別樣風情

提到印度(du)的(de)(de)服飾，人們肯定會(hui)馬上(shang)(shang)說(shuo)：“印度(du)有紗(sha)麗(li)”。紗(sha)麗(li)是(shi)(shi)印度(du)最具特色的(de)(de)國(guo)服。據傳(chuan)(chuan)，紗(sha)麗(li)有五千(qian)多(duo)年的(de)(de)歷史(shi)，在古(gu)印度(du)古(gu)代雕刻和壁畫中就常見身(shen)披(pi)紗(sha)麗(li)的(de)(de)婦女形(xing)象。最早的(de)(de)紗(sha)麗(li)只是(shi)(shi)在舉行(xing)宗教(jiao)儀(yi)式(shi)時穿，后來逐漸演變(bian)為婦女的(de)(de)普通裝束。　紗(sha)麗(li)的(de)(de)式(shi)樣(yang)繁多(duo)，不拘一格。 每逢喜慶的(de)(de)日子，印度(du)婦女都會(hui)穿起自己喜愛的(de)(de)紗(sha)麗(li)，點上(shang)(shang)傳(chuan)(chuan)統吉祥(xiang)痣、涂上(shang)(shang)邁何迪，逛(guang)街串門(men)、訪親問友。紗(sha)麗(li)因穿者的(de)(de)貧富(fu)也(ye)有不同(tong)，窮人穿的(de)(de)紗(sha)麗(li)大都是(shi)(shi)棉(mian)布或粗(cu)麻所做，貴婦人則穿的(de)(de)是(shi)(shi)絲(si)綢或薄紗(sha)制的(de)(de)紗(sha)麗(li)，上(shang)(shang)綴以金絲(si)銀線織(zhi)成的(de)(de)圖案裝飾，形(xing)成鮮明的(de)(de)對比。

巴(ba)基斯坦人除了紗(sha)麗以外，還有一(yi)(yi)種衣服也(ye)比(bi)較(jiao)普遍，上(shang)衣比(bi)較(jiao)寬松，長(chang)至(zhi)膝部，叫“古爾蒂”；下身(shen)則是緊身(shen)的褲子，名叫“瑟爾瓦”三再加一(yi)(yi)條紗(sha)巾往脖子上(shang)一(yi)(yi)圍(wei)，長(chang)長(chang)地向后(hou)飄去(qu)。

印(yin)度(du)(du)男(nan)子最(zui)為(wei)普通的(de)服裝(zhuang)是“托蒂(di)”，就像我們在(zai)(zai)南亞電(dian)影中看到甘地穿的(de)那種(zhong)衣服。“托蒂(di)”其實也(ye)是一(yi)塊(kuai)三四米(mi)長的(de)白色布料，纏在(zai)(zai)腰間，下(xia)長至膝(xi)，有(you)的(de)下(xia)長達腳部(bu)。隨著社會(hui)發展，男(nan)子的(de)衣服也(ye)有(you)改進(jin)，除“托蒂(di)”外(wai)，上身(shen)加(jia)了一(yi)件肥(fei)肥(fei)大(da)大(da)的(de)襯衣，名(ming)為(wei)“古爾(er)達”。天冷(leng)時，再加(jia)一(yi)件披肩(jian)。在(zai)(zai)一(yi)些(xie)特別重要的(de)場合，經常會(hui)看到個別上穿“古爾(er)達”、下(xia)圍“托蒂(di)”、足踏拖鞋(xie)的(de)老人(ren)。不知內情(qing)的(de)外(wai)國人(ren)往往以為(wei)這些(xie)人(ren)無(wu)足輕重，實際上這種(zhong)打扮才是最(zui)有(you)身(shen)份的(de)標志。 可惜在(zai)(zai)城市里，男(nan)子服裝(zhuang)已經趨于西化，但(dan)愿印(yin)度(du)(du)人(ren)能發揚印(yin)度(du)(du)服飾(shi)文化，拋棄西方服飾(shi)文化。

在優雅美(mei)麗(li)、流光溢彩、暗(an)香涌動(dong)的私家花園里，行走(zou)間搖曳生姿的東方(fang)佳(jia)麗(li)身著神(shen)秘紗麗(li)，帶給我們的迷人馨香，如花般綻放！

歷史起源

南(nan)亞(ya)，恒河(he)孕(yun)育的(de)(de)(de)(de)神(shen)圣(sheng)國度(du)，是(shi)佛教信徒(tu)心(xin)目中的(de)(de)(de)(de)西天凈土，更是(shi)世界四大古(gu)文明發祥(xiang)地(di)之一。對于普羅大眾而言(yan)，印(yin)(yin)象中的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)度(du)是(shi)神(shen)秘而又(you)多彩的(de)(de)(de)(de)，味道特別(bie)的(de)(de)(de)(de)咖喱，形態奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)瑜珈，歡快嫵(wu)媚的(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)，虔誠苦(ku)修的(de)(de)(de)(de)宗教，風情旖(yi)旎的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)，還有(you)那(nei)在笛聲中柔(rou)順搖動著的(de)(de)(de)(de)眼(yan)鏡(jing)蛇。然而，徜徉于印(yin)(yin)度(du)和巴(ba)基斯坦(tan)的(de)(de)(de)(de)街頭巷尾，最讓人(ren)流連忘返的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)眼(yan)簾中不時掠過的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)巴(ba)女子身影，額(e)間(jian)的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)點，深邃的(de)(de)(de)(de)眼(yan)神(shen)，略(lve)褐(he)的(de)(de)(de)(de)膚色，襯著輕盈曼妙的(de)(de)(de)(de)傳統服飾“紗(sha)麗”，便(bian)自然交融出了一段浮想(xiang)聯翩的(de)(de)(de)(de)南(nan)亞(ya)風韻。

紗(sha)麗(li)究(jiu)竟(jing)產生(sheng)于何時何地，即便(bian)是(shi)考(kao)古(gu)學家(jia)也無(wu)法(fa)(fa)給(gei)出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)個令人(ren)折服的(de)確鑿說(shuo)法(fa)(fa)，但人(ren)們(men)始(shi)終(zhong)相信(xin)它至少(shao)跟印(yin)(yin)(yin)度一(yi)(yi)樣歷史(shi)久遠。在(zai)(zai)著名的(de)印(yin)(yin)(yin)度史(shi)詩《摩(mo)訶婆羅多(duo)》中，曾提(ti)到了(le)(le)當(dang)時存(cun)在(zai)(zai)著一(yi)(yi)種繡有珍(zhen)珠(zhu)滾邊的(de)紗(sha)麗(li)，據此(ci)則可(ke)知早在(zai)(zai)五(wu)千多(duo)年前(qian)就已經出(chu)(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)類似紗(sha)麗(li)的(de)服飾了(le)(le)。及后，在(zai)(zai)對一(yi)(yi)些古(gu)代(dai)雕(diao)刻(ke)、壁畫的(de)考(kao)古(gu)中，一(yi)(yi)再發現(xian)了(le)(le)刻(ke)繪(hui)身(shen)著不同幾(ji)何圖(tu)形紗(sha)麗(li)的(de)婦(fu)女形象，而(er)且幾(ji)何圖(tu)形變(bian)(bian)化(hua)豐富，色澤絢(xuan)麗(li)，生(sheng)動反映出(chu)(chu)(chu)古(gu)代(dai)印(yin)(yin)(yin)度人(ren)民的(de)真實生(sheng)活風貌和審美品(pin)位。公元前(qian)327年，馬其頓國王亞(ya)歷山大親率大軍入侵印(yin)(yin)(yin)度西北部，雖然歷時短暫，卻(que)一(yi)(yi)度萌發了(le)(le)強行改(gai)變(bian)(bian)印(yin)(yin)(yin)度婦(fu)女服飾的(de)莫名想法(fa)(fa)，最終(zhong)還是(shi)沒能扳動印(yin)(yin)(yin)度婦(fu)女酷(ku)愛無(wu)須針(zhen)線縫制(zhi)紗(sha)麗(li)的(de)固(gu)守傳(chuan)統。

公元七世紀唐代高僧(seng)玄奘曾西行印(yin)度取經(jing)，十九世紀古吉拉特邦(bang)三兄弟到(dao)中國學習編織藝術發明紗(sha)麗，中印(yin)兩國棉花貿易曾促(cu)使孟買崛起成為(wei)港口和造船中心。