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歷史源流

富寧地處(chu)珠(zhu)江上(shang)游的(de)(de)滇桂兩省區及越(yue)南的(de)(de)交匯點上(shang)，處(chu)在壯傣(dai)文(wen)(wen)化(hua)帶的(de)(de)交匯處(chu)。歷(li)史上(shang)，這里(li)就是壯族(zu)(zu)先(xian)民西(xi)毆駱越(yue)族(zu)(zu)群生(sheng)(sheng)息繁衍的(de)(de)區域。壯族(zu)(zu)先(xian)民因其所處(chu)的(de)(de)自然環(huan)境和(he)特(te)(te)定(ding)的(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)方式，在長期的(de)(de)發展(zhan)過程中(zhong)(zhong)，創造了(le)獨(du)具特(te)(te)色的(de)(de)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)和(he)精神文(wen)(wen)化(hua)，顯示出民族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)個性和(he)地域文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)特(te)(te)征，形(xing)成了(le)自成體系(xi)的(de)(de)民族(zu)(zu)語(yu)言文(wen)(wen)化(hua)和(he)以(yi)那(nei)(nei)(nei)文(wen)(wen)化(hua)為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)民族(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)體系(xi)，他們(men)據(ju)“那(nei)(nei)(nei)”而(er)(er)作，憑“那(nei)(nei)(nei)”而(er)(er)居，賴“那(nei)(nei)(nei)”而(er)(er)食(shi)，靠“那(nei)(nei)(nei)”而(er)(er)穿，依“那(nei)(nei)(nei)”而(er)(er)樂，以(yi)“那(nei)(nei)(nei)”為(wei)本。由此而(er)(er)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)了(le)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)宗教(jiao)、禮儀、服飾、建(jian)筑、飲(yin)食(shi)、歌謠(yao)等一系(xi)列文(wen)(wen)化(hua)。而(er)(er)《坡(po)芽(ya)歌書(shu)》，正是在這樣(yang)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)土(tu)壤中(zhong)(zhong)，孕育了(le)其產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)必然性。

壯(zhuang)民族(zu)(zu)自古“尚越(yue)聲(sheng)(sheng)”、“自幼習歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”的(de)(de)文(wen)化習俗(su)是《坡芽(ya)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)》產(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)歷史依據。眾所(suo)周(zhou)知，壯(zhuang)族(zu)(zu)及其先民向來以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)好歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)善(shan)(shan)唱(chang)(chang)而(er)(er)著稱(cheng)。究其語(yu)言(yan)特(te)點來看，壯(zhuang)語(yu)共有(you)八個(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)調(diao)之(zhi)多，較之(zhi)漢語(yu)，多出(chu)了(le)(le)四(si)個(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)調(diao)，這(zhe)種(zhong)語(yu)言(yan)特(te)色，富于音樂性，因(yin)而(er)(er)，更容(rong)易產(chan)(chan)生(sheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)代言(yan)的(de)(de)語(yu)言(yan)特(te)性。春秋戰(zhan)國時期(qi)，甌駱(luo)民族(zu)(zu)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠(yao)(yao)就(jiu)(jiu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)獨特(te)的(de)(de)形式(shi)、韻(yun)律與風(feng)格而(er)(er)享有(you)盛譽。越(yue)人的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)藝術在(zai)(zai)先秦被廣(guang)泛流(liu)傳的(de)(de)情景屢有(you)記載。《漢書(shu)·元后(hou)傳》中載：成都侯王商“穿長安(an)城，引內豐水(shui)注第中大陂以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行船，立羽蓋，輯濯越(yue)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，表明欣賞越(yue)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曾成為(wei)(wei)(wei)長安(an)貴族(zu)(zu)們的(de)(de)一(yi)種(zhong)時尚。而(er)(er)《說苑·善(shan)(shan)說篇》所(suo)載的(de)(de)“今(jin)昔(xi)何昔(xi)兮？搴舟中流(liu)”的(de)(de)《越(yue)人歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》更是流(liu)傳古今(jin)膾炙人口的(de)(de)古老越(yue)人歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠(yao)(yao)。古越(yue)人“尚越(yue)聲(sheng)(sheng)”，作為(wei)(wei)(wei)駱(luo)越(yue)后(hou)裔的(de)(de)壯(zhuang)族(zu)(zu)，承傳了(le)(le)這(zhe)種(zhong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)風(feng)習。他(ta)們“自幼習歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、“鄉村唱(chang)(chang)和成風(feng)”、“皆(jie)臨機自撰”，并且有(you)定(ding)(ding)期(qi)的(de)(de)唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節日活(huo)動，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)謠(yao)(yao)文(wen)化發達。正(zheng)如清人李調(diao)元《南粵筆記·粵俗(su)好歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》所(suo)載：“東西粵皆(jie)尚歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，而(er)(er)粵西土司尤(you)盛”，這(zhe)里所(suo)講的(de)(de)“粵西土司”當然也就(jiu)(jiu)包括(kuo)富寧縣(xian)在(zai)(zai)內的(de)(de)右(you)江(jiang)河谷廣(guang)大地區(qu)。特(te)定(ding)(ding)的(de)(de)地理環(huan)境(jing)、生(sheng)活(huo)方式(shi)和民族(zu)(zu)文(wen)化心理，造就(jiu)(jiu)了(le)(le)壯(zhuang)人“自幼習歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、“依歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)擇偶”的(de)(de)習俗(su)，“凡(fan)有(you)吉慶，必唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)樂”，“善(shan)(shan)唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)者，能博得全社(she)會一(yi)般民眾的(de)(de)尊譽”，形成一(yi)種(zhong)社(she)會風(feng)尚。正(zheng)因(yin)為(wei)(wei)(wei)有(you)著這(zhe)樣的(de)(de)文(wen)化習俗(su)，使《坡芽(ya)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)》有(you)了(le)(le)產(chan)(chan)生(sheng)的(de)(de)文(wen)化土壤和歷史淵(yuan)源。

主要內容

壯族民(min)歌(ge)的(de)曲調(diao)(diao)名(ming)(ming)稱(cheng)一般分壯語(yu)(yu)名(ming)(ming)稱(cheng)和當地(di)(di)漢(han)語(yu)(yu)名(ming)(ming)稱(cheng)，壯語(yu)(yu)名(ming)(ming)稱(cheng)通常以(yi)(yi)(yi)(yi)“吩(fen)(fen)(fen)(fen)”（沙支(zhi)系）或“倫”（儂支(zhi)系）來(lai)命(ming)名(ming)(ming)，“吩(fen)(fen)(fen)(fen)”或“倫”是(shi)漢(han)語(yu)(yu)“山歌(ge)”和“歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)”的(de)意(yi)思；之(zhi)后是(shi)曲調(diao)(diao)名(ming)(ming)，如“吩(fen)(fen)(fen)(fen)呃(e)哎”是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)襯詞“呃(e)哎”起調(diao)(diao)的(de)民(min)歌(ge)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)這種調(diao)(diao)子就叫“吩(fen)(fen)(fen)(fen)呃(e)哎”。山歌(ge)調(diao)(diao)的(de)名(ming)(ming)稱(cheng)一般是(shi)按以(yi)(yi)(yi)(yi)下情況(kuang)區(qu)分：一是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)流行地(di)(di)命(ming)名(ming)(ming)；二是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)民(min)歌(ge)里(li)的(de)襯詞來(lai)命(ming)名(ming)(ming)，如“吩(fen)(fen)(fen)(fen)呃(e)哎”以(yi)(yi)(yi)(yi)襯詞“呃(e)哎”起唱(chang)(chang)(chang)，“吩(fen)(fen)(fen)(fen)喂嗨咧(lie)”以(yi)(yi)(yi)(yi)襯詞“喂嗨咧(lie)”收尾；三是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)演唱(chang)(chang)(chang)方式命(ming)名(ming)(ming)，如“吩(fen)(fen)(fen)(fen)單(dan)”，“單(dan)”有吟唱(chang)(chang)(chang)、朗誦之(zhi)意(yi)，用漢(han)語(yu)(yu)就稱(cheng)為“朗誦調(diao)(diao)”；四(si)是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)使(shi)用場合(he)命(ming)名(ming)(ming)，如“吩(fen)(fen)(fen)(fen)漏”，“漏”或“澇”是(shi)酒，是(shi)親朋(peng)聚(ju)會(hui)時唱(chang)(chang)(chang)的(de)敬酒歌(ge)。

在(zai)民間中廣為流行且典型(xing)的調子有(you)：

1、“吩(fen)呃(e)哎”，漢語稱為“皈(gui)朝山(shan)歌”，主(zhu)要(yao)流行在皈(gui)朝鎮(zhen)及周邊鄉鎮(zhen)的(de)壯(zhuang)族村寨，除年(nian)(nian)長的(de)人會唱(chang)外，壯(zhuang)族中青年(nian)(nian)都(dou)會唱(chang)。

2、“吩喂嗨咧”，漢語稱為“花甲(jia)山(shan)歌”，主(zhu)要流傳(chuan)在富(fu)寧縣(xian)的(de)花甲(jia)鄉(xiang)、阿用鄉(xiang)和新華鎮以及廣南縣(xian)的(de)八寶鎮。

3、“吩央細(xi)”，漢語稱(cheng)為“天保山歌(ge)”，其(qi)中又分(fen)為“上甲調(diao)”和“下甲調(diao)”兩種唱法，主要流傳在剝(bo)隘(ai)鎮、谷拉鄉(xiang)(xiang)、那能鄉(xiang)(xiang)、者(zhe)桑(sang)鄉(xiang)(xiang)、歸朝鎮、板侖鄉(xiang)(xiang)等壯族(zu)儂支系(xi)居住的(de)村寨。

4、“吩(fen)打勞(lao)”，漢語稱為“大河調”。主(zhu)要流傳在剝隘鎮、那能(neng)鄉(xiang)、谷拉鄉(xiang)、花(hua)甲鄉(xiang)、阿用(yong)(yong)鄉(xiang)等(deng)壯族村寨(zhai)。按(an)地域“吩(fen)打澇”又(you)分為“剝隘吩(fen)打勞(lao)”和“阿用(yong)(yong)吩(fen)打勞(lao)”兩種(zhong)演(yan)唱風格(ge)。

5、“吩(fen)央”，漢(han)語稱為(wei)“郎恒山歌”，是一支(zhi)流(liu)傳(chuan)廣(guang)泛，旋律優美、婦(fu)孺皆(jie)唱的(de)民(min)歌調，主要流(liu)傳(chuan)在郎恒鄉、板侖鄉及周邊各鄉鎮壯(zhuang)族村寨。

6、“吩丫玉(yu)”，也叫(jiao)作(zuo)“分(fen)拜(bai)波”，漢語稱為(wei)“對河調(diao)”。分(fen)布在花甲鄉、阿(a)用鄉一帶(dai)壯族村寨(zhai)中。其旋律(lv)簡樸(pu)、節奏平緩。

7、“吩果(guo)芒(mang)”，漢語譯稱是“果(guo)樹下的(de)歌”。主要流(liu)行在剝隘鎮和那能鄉，旋律優美，平(ping)靜舒緩，

8、“吩單”，漢(han)語(yu)譯意是(shi)“朗誦(song)調(diao)”。流(liu)行(xing)在富寧境(jing)內的壯族(zu)所有聚居地，是(shi)一(yi)種分(fen)布很(hen)廣(guang)的壯族(zu)民歌調(diao)。

9、“吩標乖(guai)”，漢(han)語稱作“老表(biao)調”。主要(yao)流行(xing)在剝隘鎮、那能鄉、者桑鄉等壯族村寨。

10、“吩(fen)壩(ba)播(bo)”，漢語稱為“八寶山(shan)歌”，壯(zhuang)語“壩(ba)播(bo)”就是(shi)廣南縣八寶鎮(zhen)，曲調(diao)流行在八寶鎮(zhen)及(ji)周邊各(ge)鄉。

11、“巫英壩美”，漢語稱作“壩美山(shan)歌”，曲調主要(yao)流行在廣南縣著名的旅游風(feng)景區壩美鄉周(zhou)邊各鄉鎮。

12、“吩里(li)夫(fu)”，漢語(yu)稱做“板蚌山(shan)歌(ge)”，曲(qu)調流行在廣南縣板蚌鄉(xiang)及(ji)周邊各鄉(xiang)鎮。

文山(shan)地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，多(duo)為(wei)(wei)(wei)(wei)沒有(you)肢體(ti)動(dong)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜態(tai)演(yan)唱(chang)(chang)，有(you)著自(zi)己獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)特色和(he)風(feng)格，首先是(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)色清麗透明，溫柔(rou)甜(tian)美，既像一(yi)(yi)(yi)股清澈流淌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)泉(quan)，也(ye)(ye)像民(min)間(jian)(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)們所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“像糯(nuo)米飯一(yi)(yi)(yi)樣(yang)——很(hen)軟很(hen)糯(nuo)。”這(zhe)(zhe)與壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言有(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，壯(zhuang)(zhuang)語有(you)七個(ge)聲(sheng)(sheng)調(diao)，說話就像唱(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)。當然，如果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)在野(ye)外田間(jian)(jian)，壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)也(ye)(ye)有(you)高腔(qiang)（假嗓(sang)）唱(chang)(chang)法(fa)，發音(yin)(yin)(yin)高亢明亮，極富山(shan)野(ye)特色。其(qi)二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)在有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)中(zhong)，有(you)雙聲(sheng)(sheng)部和(he)多(duo)聲(sheng)(sheng)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)方(fang)法(fa)，壯(zhuang)(zhuang)語稱為(wei)(wei)(wei)(wei)：宋吩洞崗，意為(wei)(wei)(wei)(wei)兩個(ge)聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)交融。例(li)如：其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)聲(sheng)(sheng)部是(shi)(shi)(shi)(shi)委(wei)婉流動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋律(lv)，而另一(yi)(yi)(yi)個(ge)聲(sheng)(sheng)部是(shi)(shi)(shi)(shi)閃顫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)持續長波音(yin)(yin)(yin)，兩個(ge)聲(sheng)(sheng)部之(zhi)間(jian)(jian)有(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)二(er)度(du)音(yin)(yin)(yin)程(cheng)，這(zhe)(zhe)在歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂理(li)(li)論(lun)(lun)中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)嚴格禁止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)二(er)度(du)音(yin)(yin)(yin)程(cheng)被(bei)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)不諧和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)間(jian)(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)們認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)樣(yang)才(cai)好聽(ting)。有(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)當男女(nv)聲(sheng)(sheng)同時(shi)(shi)(shi)(shi)齊唱(chang)(chang)時(shi)(shi)(shi)(shi)，由于(yu)音(yin)(yin)(yin)域、音(yin)(yin)(yin)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異，有(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)形成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)和(he)諧或(huo)不和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)五度(du)雙聲(sheng)(sheng)部，這(zhe)(zhe)在歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂理(li)(li)論(lun)(lun)中(zhong)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)禁止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)它模糊了(le)調(diao)式(shi)，被(bei)稱作為(wei)(wei)(wei)(wei)平行四(si)(si)五度(du)或(huo)空四(si)(si)、空五度(du)。但在壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)間(jian)(jian)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種很(hen)自(zi)然、很(hen)合理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)方(fang)法(fa)。還有(you)由于(yu)演(yan)唱(chang)(chang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異，相互之(zhi)間(jian)(jian)對歌(ge)(ge)(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)(shi)，另一(yi)(yi)(yi)個(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應答，會(hui)產生大(da)二(er)度(du)、三度(du)或(huo)者四(si)(si)度(du)、五度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然轉調(diao)現象(xiang)，這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)劇、傣族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傣劇、以(yi)及在大(da)理(li)(li)白族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)調(diao)等許多(duo)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)演(yan)唱(chang)(chang)中(zhong)，也(ye)(ye)存在男女(nv)聲(sheng)(sheng)腔(qiang)有(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)四(si)(si)、五度(du)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。這(zhe)(zhe)種藝術風(feng)格和(he)演(yan)唱(chang)(chang)方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)，來自(zi)于(yu)各族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美追(zhui)求(qiu)，來自(zi)于(yu)對藝術實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總結。

傳承現狀

農(nong)鳳妹可以用“大河邊調(diao)”“呃哎調(diao)”、“戈麻(ma)調(diao)”和(he)“贊歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)調(diao)”四種曲調(diao)演唱(chang)坡芽情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，每種唱(chang)法(fa)都有不(bu)同的(de)(de)韻味和(he)有不(bu)同的(de)(de)演唱(chang)風格。她(ta)是周邊壯(zhuang)(zhuang)族群眾中公認(ren)的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)家歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手，她(ta)不(bu)僅精通《坡芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)書》里的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，而且對壯(zhuang)(zhuang)族其(qi)他題(ti)材如(ru)生產勞動歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、會(hui)面(mian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、試探歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、贊美(mei)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、定情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、告別歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、送行歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敬(jing)客人歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、盤(pan)問(wen)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、苦歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、喜慶歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、敬(jing)親家歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、晚(wan)輩(bei)敬(jing)長輩(bei)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、祝福歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)等山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)也非常(chang)(chang)的(de)(de)了解，她(ta)經常(chang)(chang)在(zai) “三(san)月三(san)”、“瓏端節”等壯(zhuang)(zhuang)族傳統節日上領著(zhu)人們(men)(men)對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，而且經常(chang)(chang)被周圍村(cun)寨(zhai)邀請擔當司儀(yi)演唱(chang)，也曾參加過省(sheng)、縣(xian)、鄉的(de)(de)各種文(wen)藝演出和(he)灌制民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)片等。在(zai)村(cun)里她(ta)把自己(ji)演唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)技法(fa)和(he)《坡芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)書》的(de)(de)書寫方(fang)法(fa)傳承給了孩子們(men)(men)。她(ta)做法(fa)得到了社會(hui)廣泛的(de)(de)好評(ping)和(he)認(ren)可。

農鳳(feng)妹精通壯族(zu)山歌(ge)，特(te)別是收藏和掌(zhang)握《坡(po)(po)芽歌(ge)書》的(de)(de)事被流傳出去以后(hou)，在(zai)(zai)社會(hui)上引起(qi)了強烈的(de)(de)反響(xiang)：中(zhong)國(guo)(guo)民族(zu)古文字研(yan)究(jiu)會(hui)副會(hui)長、中(zhong)央民族(zu)大學中(zhong)國(guo)(guo)少數(shu)民族(zu)研(yan)究(jiu)中(zhong)心(xin)副主任黃建(jian)明研(yan)究(jiu)員等(deng)于2006年(nian)(nian)7月28日(ri)(ri)專(zhuan)程前來考(kao)察；2006年(nian)(nian)接受(shou)了云(yun)南電視臺《今日(ri)(ri)話題》欄目(mu)組(zu)采訪并播出，2009年(nian)(nian)又接受(shou)了中(zhong)央電視臺《探索與發現》欄目(mu)的(de)(de)采訪，并在(zai)(zai)央視、美(mei)國(guo)(guo)、英國(guo)(guo)等(deng)十多個(ge)國(guo)(guo)家(jia)和地區發布。引起(qi)了世界對《中(zhong)國(guo)(guo)坡(po)(po)芽歌(ge)書》的(de)(de)關注。

傳承意義

《坡(po)(po)芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學術研(yan)究(jiu)(jiu)價(jia)值(zhi)和(he)開發價(jia)值(zhi)。文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)民族(zu)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體和(he)表(biao)現形式，同(tong)時(shi)其(qi)本(ben)(ben)身也是(shi)(shi)(shi)民族(zu)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)不可分割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分。民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)具有鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)或區域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)特(te)征和(he)人文(wen)(wen)(wen)(wen)內涵，反映(ying)著不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)起源(yuan)、心理特(te)征、思(si)維方式、價(jia)值(zhi)觀念(nian)、倫理規(gui)范和(he)審美(mei)崇尚等(deng)(deng)。通過(guo)語言(yan)(yan)現象(xiang)和(he)語言(yan)(yan)結(jie)構(gou)，可以(yi)(yi)揭示各民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)個(ge)(ge)(ge)(ge)性。《坡(po)(po)芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)》有很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學術價(jia)值(zhi)和(he)研(yan)究(jiu)(jiu)價(jia)值(zhi)，無論是(shi)(shi)(shi)從文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)學本(ben)(ben)身，還是(shi)(shi)(shi)從社會(hui)學、人類學、民族(zu)學、美(mei)學以(yi)(yi)及文(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度去研(yan)究(jiu)(jiu)，它(ta)(ta)都有著廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)空間。就(jiu)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)學本(ben)(ben)身而言(yan)(yan)，把《坡(po)(po)芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖形符號稱(cheng)之(zhi)為(wei)圖畫(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)比(bi)較(jiao)切合實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，從圖畫(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質特(te)點來(lai)看，不一(yi)定是(shi)(shi)(shi)一(yi)圖一(yi)音(yin)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)多音(yin)，或是(shi)(shi)(shi)代表(biao)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)詞和(he)句(ju)，甚至講一(yi)段優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事情節等(deng)(deng)。書(shu)(shu)寫(xie)在(zai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖畫(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，它(ta)(ta)所取到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)記事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號。不言(yan)(yan)而喻，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種把“表(biao)情達(da)義”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產(chan)生活場景與(yu)口傳(chuan)吟唱相(xiang)結(jie)合為(wei)特(te)點，以(yi)(yi)口傳(chuan)為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔以(yi)(yi)圖譜記錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種傳(chuan)承(cheng)方式。或者說(shuo)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)造字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)。以(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)而生形，這(zhe)說(shuo)明了造字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初期，畫(hua)與(yu)字(zi)(zi)(zi)難以(yi)(yi)分開，即所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)畫(hua)同(tong)源(yuan)。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)經(jing)歷了漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲月(yue)，畫(hua)才向象(xiang)形、形聲、會(hui)意(yi)和(he)假(jia)借字(zi)(zi)(zi)等(deng)(deng)多層次發展。因此，我(wo)們也可以(yi)(yi)理解為(wei)，《坡(po)(po)芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)》是(shi)(shi)(shi)壯族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)在(zai)發展過(guo)程(cheng)(cheng)中一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，一(yi)種活態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)承(cheng)方式。從文(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)看，《坡(po)(po)芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)》又(you)是(shi)(shi)(shi)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情民歌(ge)(ge)(ge)(ge)集(ji)，其(qi)風(feng)格形式大有《詩(shi)經(jing)》古風(feng)意(yi)境。歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)所載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)81首情歌(ge)(ge)(ge)(ge)，可以(yi)(yi)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)集(ji)中了富寧壯民歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最精華部分。81首歌(ge)(ge)(ge)(ge)分男(nan)女對(dui)唱各40首，末(mo)首為(wei)男(nan)女合唱。民歌(ge)(ge)(ge)(ge)為(wei)五言(yan)(yan)四句(ju)至幾十句(ju)不等(deng)(deng)，具備了壯民族(zu)常用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)(wei)腰韻(yun)(yun)、尾(wei)(wei)韻(yun)(yun)和(he)首尾(wei)(wei)韻(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)韻(yun)(yun)規(gui)律。在(zai)表(biao)現手法(fa)(fa)上(shang)，大量采(cai)用了比(bi)興手法(fa)(fa)，先言(yan)(yan)他物，再言(yan)(yan)本(ben)(ben)物。歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)以(yi)(yi)敘事和(he)抒情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)，描(miao)寫(xie)了一(yi)對(dui)青年(nian)男(nan)女由偶(ou)遇(yu)到相(xiang)識，相(xiang)互傾慕(mu)到相(xiang)戀、相(xiang)知(zhi)，最后相(xiang)約白頭偕老(lao)、誓同(tong)生死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全過(guo)程(cheng)(cheng)。如第一(yi)首歌(ge)(ge)(ge)(ge)所繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)彎半(ban)月(yue)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)中以(yi)(yi)自(zi)(zi)敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，描(miao)寫(xie)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)青年(nian)男(nan)子在(zai)月(yue)光(guang)下對(dui)影而立(li)，孤獨無依，自(zi)(zi)哀自(zi)(zi)嘆，自(zi)(zi)傷身世，大有“月(yue)出皎兮，姣人僚兮”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古風(feng)意(yi)韻(yun)(yun)。可以(yi)(yi)說(shuo)，《坡(po)(po)芽歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)(shu)》中所載民歌(ge)(ge)(ge)(ge)，堪稱(cheng)富寧壯民歌(ge)(ge)(ge)(ge)中經(jing)典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情絕唱。