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歷史淵源

孔(kong)雀(que)(que)舞具有廣(guang)泛的(de)(de)群眾(zhong)性和悠久(jiu)的(de)(de)歷史(shi)。早在一(yi)(yi)千多(duo)年(nian)前(qian)，傣族(zu)人民中(zhong)間就已經(jing)流傳(chuan)著許多(duo)有關(guan)孔(kong)雀(que)(que)舞的(de)(de)優美傳(chuan)說(shuo)，召(zhao)樹屯與楠木諾娜的(de)(de)故事(shi)，就是其(qi)中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)個。民間在"趕擺"、過節以及(ji)各(ge)種喜(xi)慶日子里表演的(de)(de)孔(kong)雀(que)(que)舞，都(dou)是根據(ju)各(ge)種傳(chuan)說(shuo)編成(cheng)的(de)(de)。其(qi)中(zhong)有一(yi)(yi)個傳(chuan)說(shuo)是這樣講的(de)(de)：

在很(hen)久很(hen)久以前，有一(yi)個(ge)貧(pin)窮的傣族小伙子為了謀生，他每(mei)天(tian)都到(dao)江邊(bian)的一(yi)棵空心樹下(xia)釣(diao)魚，并且每(mei)次都能釣(diao)到(dao)很(hen)多。可是，有一(yi)天(tian)他從(cong)早釣(diao)到(dao)晚，連個(ge)魚影子地看不到(dao)。他感到(dao)萬分奇怪。

正在這時候(hou)，突然一陣輕風刮(gua)來(lai)，吹到他(ta)身后(hou)那棵空(kong)心樹內。發(fa)出(chu)了"嗡(weng)嗡(weng)"聲(sheng)響。這時，江(jiang)邊的果樹上熟透了果了，也隨風叮叮咚咚落入江(jiang)中(zhong)，發(fa)出(chu)清脆悅耳(er)的聲(sheng)響。就在這一瞬間，他(ta)見江(jiang)中(zhong)映示出(chu)山(shan)坡(po)上孔雀窈窕的倒(dao)影(ying)。見此(ci)情影(ying)，小(xiao)伙子驚(jing)喜地回頭觀看，只見一對綠孔雀展開了美麗的翎(ling)羽，正隨著動聽的聲(sheng)響翩(pian)翩(pian)起(qi)舞。

當時，小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)再也抑制不住內心的(de)(de)激(ji)動(dong)，他(ta)高聲說道："啊！我今天到(dao)(dao)了(le)(le)神仙住的(de)(de)地(di)方了(le)(le)！"于是，小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)丟(diu)下釣竿，驚喜地(di)跑回村寨，活靈活現地(di)給(gei)鄉(xiang)(xiang)親們(men)講述(shu)所見到(dao)(dao)的(de)(de)一切。鄉(xiang)(xiang)親們(men)聽后(hou)了(le)(le)十分驚奇，都(dou)盼(pan)望自己也能親眼(yan)看(kan)到(dao)(dao)那動(dong)人的(de)(de)情(qing)景。后(hou)來(lai)，小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)帶著眾(zhong)多(duo)鄉(xiang)(xiang)親來(lai)到(dao)(dao)江邊，把那棵空(kong)心樹砍倒，鋸婁做(zuo)成長鼓，蒙上一層黃牛皮，用手一敲(qiao)(qiao)(qiao)打(da)，頓時發出了(le)(le)"嘣(beng)-嘣(beng)叭-嘣(beng)"的(de)(de)悠揚聲響(xiang)，然后(hou)，小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)又找來(lai)銅(tong)盆、銅(tong)鍋蓋，讓其他(ta)青年(nian)隨著敲(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)節奏聲義織敲(qiao)(qiao)(qiao)打(da)。接(jie)著，小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)在快(kuai)樂的(de)(de)鼓樂聲中，摹(mo)仿孔(kong)雀的(de)(de)一舉一動(dong)，跳起維(wei)妙維(wei)肖的(de)(de)孔(kong)雀舞(wu)。當時，觀看(kan)的(de)(de)群眾(zhong)都(dou)看(kan)得入(ru)迷，百看(kan)不厭。從(cong)那以后(hou)，鄉(xiang)(xiang)親們(men)一致推選小(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)到(dao)(dao)"趕(gan)擺"的(de)(de)群眾(zhong)集會上跳孔(kong)雀舞(wu)。

在"趕擺(bai)"的(de)日子(zi)里，小伙子(zi)為傣(dai)(dai)家(jia)人(ren)首次表演人(ren)孔(kong)雀舞(wu)，藝術(shu)地(di)再(zai)現了孔(kong)雀形象，博得(de)傣(dai)(dai)家(jia)的(de)贊賞(shang)。從此，這種在象腳鼓和 鑼(luo)伴(ban)奏(zou)一的(de)孔(kong)雀舞(wu)，就在傣(dai)(dai)族人(ren)民中(zhong)間流傳開了。

關(guan)于孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞的(de)(de)(de)傳說(shuo)民間還有(you)很(hen)多版本(ben)。比(bi)如有(you)一(yi)個(ge)傳說(shuo)是這樣講的(de)(de)(de)：據(ju)說(shuo)，在(zai)(zai)很(hen)古老的(de)(de)(de)時候(hou)，孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)的(de)(de)(de)羽(yu)毛并非(fei)像現在(zai)(zai)這樣五(wu)光(guang)(guang)(guang)(guang)十(shi)色(se)，也沒有(you)那美(mei)麗的(de)(de)(de)"圓眼(yan)(yan)"羽(yu)翎。只因它(ta)馴良、溫順而被人(ren)(ren)(ren)喜愛。一(yi)次，在(zai)(zai)當地舉行小乘(cheng)教(jiao)(jiao)"擺(bai)(bai)帕(pa)拉(la)"宗教(jiao)(jiao)節(jie)(jie)日慶(qing)典(dian)時，聽說(shuo)佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)為(wei)(wei)此(ci)下凡此(ci)地。為(wei)(wei)能得到(dao)佛(fo)(fo)光(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)普照，虔(qian)誠(cheng)的(de)(de)(de)信(xin)徒們紛紛趕(gan)到(dao)寺院，把佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)圍得水(shui)泄不通。有(you)一(yi)只棲息在(zai)(zai)遙遠天柱山(shan)上(shang)的(de)(de)(de)雄孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)得知佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)下凡的(de)(de)(de)音信(xin)后(hou)，急(ji)忙趕(gan)往寺廟可惜已經過遲無法靠近佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)，而在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)群(qun)外(wai)急(ji)得團團打轉。孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)的(de)(de)(de)虔(qian)誠(cheng)之心被佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)察覺(jue)后(hou)，便向孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)投去(qu)一(yi)束(shu)佛(fo)(fo)光(guang)(guang)(guang)(guang)。不巧這束(shu)神(shen)力無比(bi)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)光(guang)(guang)(guang)(guang)，只落在(zai)(zai)了來回奔跑孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)的(de)(de)(de)尾部(bu)，使雄孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)尾部(bu)的(de)(de)(de)根(gen)根(gen)羽(yu)翎霎時綴上(shang)了鑲(xiang)有(you)金圈(quan)的(de)(de)(de)"圓眼(yan)(yan)"紋圖案，成為(wei)(wei)如今人(ren)(ren)(ren)們所(suo)見(jian)(jian)到(dao)的(de)(de)(de)樣子。在(zai)(zai)佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)離去(qu)時，特意叮囑孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)：在(zai)(zai)明年的(de)(de)(de)"擺(bai)(bai)帕(pa)拉(la)"節(jie)(jie)時再見(jian)(jian)。從此(ci)以后(hou)，每當"擺(bai)(bai)帕(pa)拉(la)"節(jie)(jie)，佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)釋迦牟尼便會(hui)高坐(zuo)于蓮花(hua)寶座上(shang)，接受人(ren)(ren)(ren)們朝拜之后(hou)，觀看從天柱山(shan)趕(gan)來的(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)向佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)獻演(yan)的(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞。同時，孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)也將向人(ren)(ren)(ren)們展現佛(fo)(fo)祖(zu)(zu)賜(si)予它(ta)羽(yu)毛的(de)(de)(de)異(yi)彩。從此(ci)后(hou)，每當宗教(jiao)(jiao)節(jie)(jie)日和年節(jie)(jie)慶(qing)典(dian)，人(ren)(ren)(ren)們為(wei)(wei)了賧(dan)佛(fo)(fo)和祈求吉祥，就都(dou)要(yao)表演(yan)民間傳統的(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞。

傳統的孔(kong)(kong)雀舞(wu)，過去(qu)都由(you)男(nan)子頭戴金盔、假面，身穿有(you)(you)支撐(cheng)架子外罩孔(kong)(kong)雀羽(yu)翼的表演裝束，在象腳鼓、　鑼、镲(cha)等(deng)(deng)樂器伴奏下進行舞(wu)蹈。舞(wu)蹈有(you)(you)嚴格的程式，其中有(you)(you)豐富多樣、帶有(you)(you)寓意的手形與各(ge)種跳躍、轉(zhuan)動(dong)(dong)等(deng)(deng)舞(wu)姿，伴隨(sui)著優美(mei)的"三道彎"軀體造型，塑造孔(kong)(kong)雀"林中窺看(kan)"、"漫步森林"、"飲(yin)泉戲水"和"追逐嬉戲"等(deng)(deng)神態和自然情景。雖然由(you)男(nan)子表演的傳統孔(kong)(kong)雀舞(wu)動(dong)(dong)作(zuo)偏于剛(gang)健(jian)、挺拔少有(you)(you)陰柔之美(mei)，但流暢的舞(wu)姿與模擬(ni)孔(kong)(kong)雀的優美(mei)造型往(wang)往(wang)令(ling)觀者沉醉，而忽(hu)略了表演者的性別(bie)。

為傣族舞蹈伴奏的(de)重要(yao)樂(le)器是"象腳鼓(gu)"，在傣族，從(cong)3、4歲(sui)的(de)幼兒到古稀老人(ren)，沒有不(bu)會擊打象腳鼓(gu)的(de)。象腳鼓(gu)的(de)高(gao)級演奏者(zhe)，不(bu)單純只是打鼓(gu)的(de)樂(le)師，同時必定是一(yi)名優秀(xiu)的(de)舞者(zhe)。

因為(wei)傣(dai)族舞(wu)(wu)者(zhe)所(suo)能呈現出的(de)表(biao)演水平(ping)(ping)與(yu)鼓(gu)(gu)(gu)手(shou)的(de)演奏關系密切。作(zuo)舞(wu)(wu)之前舞(wu)(wu)者(zhe)和樂(le)(le)師(shi)一般(ban)沒有(you)合練，完全靠(kao)相互之間的(de)感覺進(jin)行默契的(de)配(pei)合與(yu)表(biao)演。擊鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)師(shi)因熟諳舞(wu)(wu)蹈，會依舞(wu)(wu)者(zhe)水平(ping)(ping)的(de)高(gao)(gao)低選擇和不斷變換鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)的(de)節奏、速度，以(yi)至引導舞(wu)(wu)者(zhe)亮出高(gao)(gao)難絕技。在恰(qia)當(dang)場合，樂(le)(le)師(shi)也(ye)會參與(yu)到舞(wu)(wu)蹈中來(lai)，用(yong)手(shou)的(de)指、掌以(yi)及用(yong)拳、肘、頭、腳各部位，敲打出各種摹仿自然界多種音響的(de)鼓(gu)(gu)(gu)聲(sheng)技藝高(gao)(gao)超者(zhe)，一槌(chui)(chui)下(xia)去(qu)，鼓(gu)(gu)(gu)音之長(chang)可(ke)以(yi)將(jiang)中式(shi)(shi)上衣的(de)扣(kou)(kou)襻全部解(jie)開，再(zai)擊一槌(chui)(chui)，又可(ke)將(jiang)扣(kou)(kou)襻全部扣(kou)(kou)上。樂(le)(le)師(shi)有(you)時身跨長(chang)約(yue)80公(gong)分小象腳鼓(gu)(gu)(gu)，邊擊鼓(gu)(gu)(gu)邊進(jin)行舞(wu)(wu)蹈。他們的(de)舞(wu)(wu)姿靈活、歡快，跳躍性強，是青年男子(zi)表(biao)現個(ge)人(ren)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)水平(ping)(ping)和技藝的(de)極(ji)好形式(shi)(shi)。

風格特色

阿里孔雀舞

阿里孔(kong)雀(que)舞發源于普蘭縣，流傳在普蘭和(he)(he)獅泉河等地(di)區(qu)。這是當地(di)群(qun)眾逢年過節時(shi)跳(tiao)的(de)一種(zhong)民間(jian)舞蹈，表達人們對美(mei)好未(wei)來的(de)向(xiang)往和(he)(he)追求。跳(tiao)時(shi)大(da)多呈圓圈或(huo)半圓圈形，人數不限(xian)，無樂器伴奏，但(dan)有伴唱(chang)(chang)。孔(kong)雀(que)舞的(de)步(bu)伐(fa)較單調，但(dan)它是一種(zhong)受人喜愛的(de)民間(jian)舞蹈。基本步(bu)伐(fa)有“兩(liang)步(bu)一跺”、“小(xiao)踮(dian)步(bu)”。上身(shen)的(de)動(dong)(dong)作(zuo)較豐富，有“雙(shuang)擺手”、“抖(dou)肩”、“雙(shuang)叉腰(yao)”、“孔(kong)雀(que)汲(ji)水”等。跳(tiao)時(shi)都有唱(chang)(chang)詞(ci)，舞蹈和(he)(he)唱(chang)(chang)詞(ci)配合得非常緊密。舞者根據詞(ci)意做各種(zhong)動(dong)(dong)作(zuo)，如(ru)：唱(chang)(chang)到孔(kong)雀(que)如(ru)何(he)搖(yao)頭？舞者雙(shuang)手叉腰(yao)做“左右(you)搖(yao)頭”動(dong)(dong)作(zuo)；唱(chang)(chang)到孔(kong)雀(que)如(ru)何(he)飛翔？舞者做“雙(shuang)擺手”動(dong)(dong)作(zuo)表示飛翔。其中(zhong)最有特點的(de)動(dong)(dong)作(zuo)就是“孔(kong)雀(que)汲(ji)水”。動(dong)(dong)作(zuo)做法：兩(liang)腳(jiao)腳(jiao)掌(zhang)合攏，兩(liang)腳(jiao)外(wai)側著地(di)，雙(shuang)膝向(xiang)外(wai)打開向(xiang)下深蹲，上身(shen)向(xiang)前傾斜直到把地(di)上的(de)木碗用嘴(zui)叨起(qi)來后慢(man)慢(man)起(qi)來。雙(shuang)手則一直做飛翔動(dong)(dong)作(zuo)“雙(shuang)擺”。看(kan)上去即優美(mei)又有特色。

林芝孔雀舞

林(lin)(lin)(lin)芝(zhi)孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)起源于林(lin)(lin)(lin)芝(zhi)地(di)(di)(di)區米林(lin)(lin)(lin)縣(xian)扎西(xi)繞登鄉，流傳在(zai)米林(lin)(lin)(lin)縣(xian)和(he)扎西(xi)繞登鄉。林(lin)(lin)(lin)芝(zhi)孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也無樂器伴奏，常(chang)常(chang)是自(zi)唱(chang)自(zi)跳。有獨(du)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、雙(shuang)(shuang)人舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、三(san)人舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)集體舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)等多種形式，男女均可。集體舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)時為大圓圈隊形，基本(ben)(ben)上(shang)(shang)在(zai)原(yuan)地(di)(di)(di)跳，有時也沿順時針方(fang)向移動(dong)(dong)(dong)跳。林(lin)(lin)(lin)芝(zhi)孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是當(dang)地(di)(di)(di)群(qun)眾在(zai)歡渡藏歷年和(he)參加其它民(min)俗節日活動(dong)(dong)(dong)時跳的(de)(de)(de)(de)(de)一種民(min)間歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，屆時，人民(min)歡聚在(zai)一起喝酒，唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)，跳“恰(qia)巴(ba)波”（林(lin)(lin)(lin)芝(zhi)地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)一種民(min)間歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)），中間要穿插孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演。孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演屬自(zi)娛性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。亦表(biao)達了人們對美好(hao)未來的(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)和(he)追(zhui)求(qiu)。孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)較(jiao)簡單，但(dan)歌(ge)(ge)(ge)詞內容和(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)(dong)作(zuo)結(jie)合得非常(chang)密(mi)切。如唱(chang)到(dao)“孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)你(ni)從(cong)何方(fang)來，孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)我從(cong)東(dong)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)印度來”時，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)做“圍(wei)腰(yao)手(shou)”并(bing)接做“雙(shuang)(shuang)擺(bai)手(shou)”表(biao)示(shi)飛翔。當(dang)唱(chang)到(dao)“孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)你(ni)如何汲水(shui)？孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)我這樣汲水(shui)”時，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)即做汲水(shui)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)：腳站小八(ba)字步，雙(shuang)(shuang)手(shou)向斜后方(fang)伸出，雙(shuang)(shuang)手(shou)腕向下(xia)擺(bai)動(dong)(dong)(dong)，示(shi)意在(zai)飛翔，全(quan)蹲，然(ran)后用嘴把地(di)(di)(di)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)碗銜起來。此動(dong)(dong)(dong)作(zuo)需在(zai)二拍中完成，動(dong)(dong)(dong)作(zuo)難度較(jiao)大。孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)步伐和(he)手(shou)勢有“一步一跺(duo)”、“八(ba)字全(quan)蹲”、“孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)汲水(shui)”、“孔(kong)(kong)雀(que)(que)(que)飛翔”等。動(dong)(dong)(dong)作(zuo)優美自(zi)如、形象逼真，是當(dang)地(di)(di)(di)群(qun)眾喜聞(wen)樂見的(de)(de)(de)(de)(de)一種民(min)間歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)藝術。

巴塘孔雀舞

當(dang)地(di)(di)群(qun)眾稱(cheng)它為“瑪恰曲通”。“瑪恰”即(ji)(ji)(ji)孔(kong)(kong)雀，“曲通”即(ji)(ji)(ji)汲(ji)(ji)水(shui)(shui)(shui)(shui)，意為孔(kong)(kong)雀汲(ji)(ji)水(shui)(shui)(shui)(shui)。該舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)主要流(liu)傳(chuan)于(yu)四川(chuan)省甘孜藏族自治州巴塘(tang)地(di)(di)區(qu)和(he)西藏拉薩(sa)等(deng)地(di)(di)。孔(kong)(kong)雀汲(ji)(ji)水(shui)(shui)(shui)(shui)只在(zai)逢年過(guo)節時(shi)才跳，是“巴諧”（巴塘(tang)弦子）中較有(you)代表性的(de)(de)一(yi)種民間歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，也是當(dang)地(di)(di)群(qun)眾最喜愛的(de)(de)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。跳時(shi)呈大(da)圓圈(quan)或(huo)半圓形(xing)，可(ke)移動(dong)。人(ren)數不限，男女各半或(huo)男女混合，來(lai)去自由(you)，采(cai)用(yong)對唱(chang)對舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)形(xing)式。圓圈(quan)中央沒(mei)有(you)一(yi)個盛(sheng)滿酒或(huo)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)木(mu)碗，領(ling)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)一(yi)人(ren)（男女均可(ke)）圍著木(mu)碗舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)動(dong)，眾人(ren)和(he)琴手(shou)伴(ban)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。領(ling)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)根據歌(ge)(ge)詞(ci)內容模擬孔(kong)(kong)雀。如(ru)唱(chang)到“孔(kong)(kong)雀你從哪方來(lai)？是從印(yin)度方向(xiang)來(lai)”時(shi)，領(ling)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)做(zuo)飛(fei)翔動(dong)作(zuo)“雙擺手(shou)”。當(dang)唱(chang)到“孔(kong)(kong)雀你喝的(de)(de)什(shen)么水(shui)(shui)(shui)(shui)？喝的(de)(de)是清涼泉水(shui)(shui)(shui)(shui)”時(shi)，領(ling)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)做(zuo)汲(ji)(ji)水(shui)(shui)(shui)(shui)動(dong)作(zuo)，即(ji)(ji)(ji)：踏步(bu)(bu)全蹲(dun)，雙臂伸向(xiang)斜(xie)后(hou)方作(zuo)向(xiang)后(hou)的(de)(de)開(kai)合擺袖(xiu)，同時(shi)用(yong)嘴把地(di)(di)上(shang)的(de)(de)木(mu)碗銜起來(lai)并將酒喝光(guang)。孔(kong)(kong)雀汲(ji)(ji)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)基本步(bu)(bu)伐和(he)手(shou)勢有(you)“一(yi)步(bu)(bu)一(yi)點”、“一(yi)步(bu)(bu)一(yi)撩(liao)”、“三(san)步(bu)(bu)一(yi)撩(liao)”、“三(san)步(bu)(bu)一(yi)點”、“踏步(bu)(bu)全蹲(dun)”、“八(ba)字甩手(shou)”、“順風旗”等(deng)。孔(kong)(kong)雀汲(ji)(ji)水(shui)(shui)(shui)(shui)姿(zi)態優美，婉轉，輕盈(ying)，舒展，表達了人(ren)們對美好未(wei)來(lai)的(de)(de)良好祝愿。

藏戲中的孔雀舞

藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)，藏(zang)(zang)語叫(jiao)(jiao)“阿(a)吉拉姆(mu)”，是藏(zang)(zang)族(zu)人們喜聞(wen)樂見的(de)(de)(de)(de)(de)古老劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)(zhong)，至今已有上千(qian)年的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史。藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)一(yi)(yi)般屬歌舞(wu)范疇(chou)，系(xi)用歌舞(wu)形式表(biao)(biao)現文學內容的(de)(de)(de)(de)(de)綜合性藝術。除西藏(zang)(zang)外，在(zai)云南、四川、甘肅等(deng)(deng)藏(zang)(zang)族(zu)地區也普遍(bian)流行(xing)。藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)具(ju)有濃郁藏(zang)(zang)族(zu)特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)民間歌舞(wu)藝術，最初也是從民間說(shuo)(shuo)唱等(deng)(deng)形式發展(zhan)起來的(de)(de)(de)(de)(de)。公元14世(shi)紀時，由(you)興(xing)建鐵索(suo)橋造福(fu)眾生而聞(wen)名藏(zang)(zang)區的(de)(de)(de)(de)(de)偉人珠(zhu)欽·湯(tang)東杰布繼承和發展(zhan)，已為眾所(suo)周知。藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)分蘭面(mian)具(ju)和白(bai)面(mian)具(ju)兩種(zhong)(zhong)，白(bai)面(mian)具(ju)素稱“扎(zha)西協巴(ba)”。藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)表(biao)(biao)演(yan)(yan)分三大段(duan)(duan)：第一(yi)(yi)大段(duan)(duan)開場(chang)戲(xi)(xi)(xi)叫(jiao)(jiao)“溫(wen)巴(ba)頓(dun)”，在(zai)劇(ju)(ju)(ju)中起介紹演(yan)(yan)員、招引觀(guan)眾、講解(jie)正(zheng)(zheng)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)情的(de)(de)(de)(de)(de)作用，為正(zheng)(zheng)戲(xi)(xi)(xi)演(yan)(yan)出(chu)作準備。第二大段(duan)(duan)正(zheng)(zheng)戲(xi)(xi)(xi)叫(jiao)(jiao)“雄”，開始由(you)溫(wen)巴(ba)用板式的(de)(de)(de)(de)(de)念白(bai)介紹劇(ju)(ju)(ju)情和演(yan)(yan)員所(suo)扮角色(se)，然后正(zheng)(zheng)式演(yan)(yan)出(chu)。第三大段(duan)(duan)“扎(zha)西”是演(yan)(yan)出(chu)結束前的(de)(de)(de)(de)(de)尾聲，和劇(ju)(ju)(ju)情沒有什么關系(xi)，只是祝福(fu)祈祥儀式，接受觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)哈達和捐贈。藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)取材，大致來自民間故(gu)事(shi)、歷(li)史傳說(shuo)(shuo)、佛教(jiao)經(jing)典(dian)和世(shi)事(shi)人情等(deng)(deng)。主要劇(ju)(ju)(ju)目有《文成公主與尼泊爾公主》、《諾桑(sang)王了》、《蘇吉尼瑪》、《頓(dun)月(yue)頓(dun)珠(zhu)》、《朗薩文波》、《卓瓦桑(sang)姆(mu)》、《白(bai)瑪文巴(ba)》等(deng)(deng)。有的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)中有孔雀(que)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈片段(duan)(duan)，利用孔雀(que)的(de)(de)(de)(de)(de)裝束模(mo)擬孔雀(que)舞(wu)姿。

羌姆中的孔雀舞

“羌姆”即跳或舞(wu)的意思，是(shi)(shi)藏傳佛教(jiao)各(ge)派(pai)僧眾在自己寺院(yuan)范圍內舉行隆重儀(yi)式時表(biao)演的一種(zhong)宗教(jiao)舞(wu)蹈藝術。場面壯觀，氣勢(shi)宏大(da)，集誦經、音樂、舞(wu)蹈為(wei)(wei)一體。內容主要(yao)是(shi)(shi)驅(qu)邪，迎祥，辭(ci)別舊歲月。各(ge)寺院(yuan)按(an)照藏歷分別確定(ding)一天或若干天為(wei)(wei)表(biao)演日期(qi)，爾后連年如此，除此之外不得(de)隨(sui)意表(biao)演。“羌姆”的淵(yuan)源多數(shu)(shu)專家認(ren)(ren)為(wei)(wei)起源于公元(yuan)八世(shi)紀，但(dan)也有少數(shu)(shu)專家認(ren)(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)起源于苯教(jiao)時期(qi)。各(ge)說不一，有待進一步考證。“羌姆”演出程(cheng)式中比較固定(ding)的角色(se)一般都有神(shen)、神(shen)兵、妖魔、小(xiao)(xiao)丑(chou)和飛禽走獸(shou)等。在羌姆中穿插跳孔雀舞(wu)只(zhi)能(neng)在扎什倫布寺表(biao)演《色(se)莫慶姆》時才(cai)能(neng)見到。基本動(dong)作(zuo)有“移動(dong)平步”、“小(xiao)(xiao)跑(pao)”、“左右搖頭”、“伸縮脖子”等。動(dong)作(zuo)雖不多，但(dan)在《色(se)莫慶姆》中則是(shi)(shi)必不可少。

藝術特點

孔雀舞沒有(you)音(yin)樂旋(xuan)律的(de)(de)伴奏。伴奏樂器雖然(ran)僅(jin)有(you)象(xiang)(xiang)腳鼓、鑼、鈸等(deng)打(da)(da)擊(ji)樂，但并(bing)不(bu)顯(xian)得單(dan)調(diao)(diao)。象(xiang)(xiang)腳鼓的(de)(de)鼓點(dian)異常豐(feng)富，音(yin)響(xiang)變(bian)化萬千(qian)，表演者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)般(ban)都要(yao)選一(yi)(yi)位很好的(de)(de)鼓手伴奏。這樣，才能(neng)(neng)打(da)(da)出豐(feng)富多(duo)彩、激動人心的(de)(de)鼓點(dian)。同時(shi)能(neng)(neng)隨著(zhu)(zhu)表演者(zhe)(zhe)的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)動作和情緒的(de)(de)變(bian)化而靈活、巧妙地變(bian)換鼓點(dian)。木(mu)架上按(an)大小順序排列的(de)(de)鑼雖然(ran)只打(da)(da)著(zhu)(zhu)單(dan)一(yi)(yi)的(de)(de)節奏，但也能(neng)(neng)隨著(zhu)(zhu)表演者(zhe)(zhe)的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)動作的(de)(de)節奏，但也隨著(zhu)(zhu)表演的(de)(de)情緒和舞蹈(dao)(dao)動作的(de)(de)變(bian)化而有(you)輕、重、快、慢之分。鈸的(de)(de)打(da)(da)法也如此(ci)。當(dang)象(xiang)(xiang)腳鼓、鑼、鈸三種樂器很協調(diao)(diao)的(de)(de)齊(qi)奏時(shi)，即能(neng)(neng)夠打(da)(da)擊(ji)溫柔抒情的(de)(de)鼓點(dian)，也能(neng)(neng)打(da)(da)電影[神話]中金喜善跳(tiao)的(de)(de)孔雀舞

擊出歡騰奔放(fang)和渾厚有力(li)的(de)(de)(de)(de)鼓點(dian)鼓點(dian)。鼓點(dian)激(ji)發起來演(yan)者的(de)(de)(de)(de)激(ji)情，同時(shi)，表(biao)演(yan)者精湛的(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)藝術又感染了鼓手。圍觀群眾在(zai)表(biao)演(yan)者跳(tiao)到高潮時(shi)，由(you)一(yi)人(ren)(可由(you)鼓手或觀眾中的(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙子(zi))帶頭喝彩："吾-吾"或"水-水"。這時(shi)，就出現了一(yi)中短波百應的(de)(de)(de)(de)歡騰場面。瑞(rui)麗傣族(zu)孔(kong)(kong)雀(que)舞(wu)以單(dan)人(ren)舞(wu)為(wei)主，也有雙人(ren)孔(kong)(kong)雀(que)舞(wu)。舞(wu)者以男性居多。孔(kong)(kong)雀(que)舞(wu)有豐富(fu)多樣的(de)(de)(de)(de)手形(xing)(xing)動作和跳(tiao)、轉等(deng)(deng)技巧，四肢和軀干的(de)(de)(de)(de)各(ge)個關(guan)節要重拍向下屈(qu)伸，全身(shen)均勻顫(zhan)動，形(xing)(xing)成優美的(de)(de)(de)(de)"三道彎"舞(wu)姿(zi)。架子(zi)孔(kong)(kong)雀(que)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)語(yu)匯尤為(wei)豐富(fu)，有"飛跑下山"、"林中窺看"、"漫步森林"、"抖翅(chi)"、"點(dian)水"等(deng)(deng)惟(wei)(wei)妙惟(wei)(wei)肖模擬孔(kong)(kong)雀(que)神態的(de)(de)(de)(de)動作。

區域差異

孔(kong)(kong)(kong)雀(que)舞(wu)的(de)分布(bu)地(di)區較廣(guang)，上部(bu)(bu)阿里(li)三部(bu)(bu)，中(zhong)部(bu)(bu)衛(wei)藏四(si)翼，下部(bu)(bu)朵(duo)甘思六岡，都有(you)表(biao)現(xian)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)的(de)民間舞(wu)蹈。由于各地(di)地(di)理(li)環境(jing)、風俗習慣的(de)不同，孔(kong)(kong)(kong)雀(que)舞(wu)的(de)表(biao)演形式(shi)、風格特點、技巧難度、歌詞大意、音樂風格亦有(you)差異。為了說明(ming)各地(di)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)舞(wu)的(de)區別，現(xian)借用幾種不同的(de)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)舞(wu)加以比較和研(yan)究。

傳承現狀

“文(wen)革”初期，文(wen)藝黑線專政論打擊了之前絕大多數藝術成就，孔雀(que)舞(wu)也包括在內，被(bei)稱為(wei)“封(feng)、資、修”的(de)產(chan)物，當時(shi)的(de)代表人物刀美(mei)蘭(lan)也被(bei)下放(fang)，一度風(feng)光的(de)舞(wu)蹈協會、歌舞(wu)團均處于癱(tan)瘓狀態。

1976年(nian)后，孔(kong)雀舞(wu)(wu)逐漸復(fu)蘇(su)。1979年(nian)慶祝新中國(guo)成立(li)三十周年(nian)獻禮演(yan)出(chu)，少數民族歌舞(wu)(wu)重新登(deng)上舞(wu)(wu)臺，孔(kong)雀舞(wu)(wu)在各(ge)類舞(wu)(wu)蹈大賽頻(pin)(pin)頻(pin)(pin)獲獎，公演(yan)接踵而至，甚至于在領導人出(chu)訪這樣(yang)的國(guo)家(jia)級活(huo)動中，孔(kong)雀舞(wu)(wu)都成了必不可少的節目(mu)。

刀美蘭(lan)(lan)《金色的孔雀(que)》堪稱這一時期孔雀(que)舞的代表作。刀美蘭(lan)(lan)在(zai)回憶(yi)中認為：它不僅表現了傣(dai)族人(ren)(ren)民的善良和美麗(li)，更傳(chuan)達了傣(dai)族人(ren)(ren)民從“四(si)人(ren)(ren)幫(bang)”迫害中獲(huo)得新生后的喜悅心情。

1980年，《金色的(de)孔(kong)雀》在第一(yi)屆全國舞蹈比賽上獲得了(le)優秀(xiu)獎。

刀(dao)美蘭的孔雀舞很快深入人心(xin)。但一年(nian)后，第二屆全國舞蹈(dao)比賽中，《雀之靈(ling)》橫空(kong)出世，白族(zu)姑娘楊(yang)麗萍得到(dao)了(le)(le)編曲和表演(yan)雙重大獎。觀眾這時發現(xian)，這支舞蹈(dao)已然拋棄(qi)了(le)(le)以(yi)往慣用的傣族(zu)元素，看起來并不正宗。

傳承意義

孔雀(que)舞(wu)風格輕(qing)盈靈(ling)秀，情(qing)感表(biao)達細膩(ni)，舞(wu)姿婀娜優美，是傣(dai)族人民(min)智(zhi)慧(hui)的(de)(de)結(jie)晶(jing)，有較高(gao)的(de)(de)審美價值。它(ta)不只在(zai)重要(yao)熱鬧(nao)的(de)(de)民(min)族節慶(qing)中單獨(du)表(biao)演，也常(chang)常(chang)融(rong)合在(zai)集體舞(wu)"嘎光"中。孔雀(que)舞(wu)具有維系民(min)族團結(jie)的(de)(de)意(yi)義，其代(dai)表(biao)性(xing)使它(ta)成(cheng)為傣(dai)族最有文化認同感的(de)(de)舞(wu)蹈。

國家非常重視非物質文化(hua)遺產的保護，2006年5月20日，傣族孔雀舞經國務(wu)院批準列入第一批國家級(ji)非物質文化(hua)遺產名錄(lu)。