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技藝歷史

傣(dai)族(zu)(zu)織(zhi)錦(jin)最(zui)早應該(gai)出(chu)現(xian)在唐代(dai)，那時(shi)便有(you)傣(dai)錦(jin)向朝廷進(jin)貢的(de)記錄，體現(xian)了農(nong)耕社(she)會(hui)男耕女織(zhi)的(de)分(fen)(fen)工(gong)。其實(shi)，直到現(xian)在，傣(dai)族(zu)(zu)人結婚時(shi)，都(dou)要有(you)傣(dai)錦(jin)織(zhi)的(de)床墊，也就是(shi)最(zui)原始的(de)“席夢思”。即使不會(hui)做的(de)人家，也會(hui)請人織(zhi)。在以(yi)前的(de)傣(dai)族(zu)(zu)宮廷，對每個(ge)村子(zi)都(dou)有(you)進(jin)貢的(de)分(fen)(fen)工(gong)，如曼亂(luan)點村便是(shi)專門為(wei)(wei)宮廷織(zhi)錦(jin)的(de)村子(zi)，它是(shi)歷史上(shang)有(you)名(ming)的(de)傣(dai)族(zu)(zu)織(zhi)錦(jin)村，被(bei)版納州命名(ming)為(wei)(wei)傣(dai)族(zu)(zu)織(zhi)錦(jin)之鄉。

會織的(de)人(ren)越來越少了，因為許(xu)多年輕人(ren)不愿意學，這也(ye)和市(shi)場(chang)的(de)萎縮(suo)有關。 關鍵(jian)是(shi)沒有銷路，受傳統(tong)工藝的(de)限制，傣錦(jin)的(de)幅面很窄，一般只(zhi)有40到60厘米(mi)，不適應(ying)現代市(shi)場(chang)及(ji)生活的(de)需求 ，許(xu)多傣錦(jin)除了做(zuo)圍巾、裝飾品外，很難有其(qi)他用途(tu)。拓寬(kuan)市(shi)場(chang)，就要改進工藝，但如果改進，又會失(shi)去傳統(tong)的(de)韻味。

技藝淵源

傣(dai)錦(jin)，即傣(dai)族的(de)織(zhi)錦(jin)，是(shi)流傳在傣(dai)族地區的(de)一種民間工藝品，具有濃(nong)郁(yu)的(de)地方特色(se)(se)和少數民族特色(se)(se)。傣(dai)錦(jin)反映了(le)傣(dai)族農(nong)耕社會的(de)面貌，在許多其他民族農(nong)耕社會相(xiang)關的(de)手工藝都消亡的(de)時候，傣(dai)錦(jin)就顯得特別珍(zhen)罕(han)。

傣(dai)(dai)錦是一種古老的(de)(de)(de)(de)傳統手工紡織(zhi)(zhi)技藝，圖(tu)案設計(ji)(ji)是通(tong)過(guo)熟練的(de)(de)(de)(de)紡織(zhi)(zhi)技巧(qiao)創造出來(lai)的(de)(de)(de)(de)，多是單色面(mian)，用緯(wei)線(xian)起花(hua)(hua)，對花(hua)(hua)紋(wen)的(de)(de)(de)(de)組織(zhi)(zhi)非常(chang)嚴(yan)謹，織(zhi)(zhi)造時傣(dai)(dai)族(zu)婦(fu)女(nv)將花(hua)(hua)紋(wen)組織(zhi)(zhi)用一根(gen)(gen)(gen)根(gen)(gen)(gen)細繩系在“紋(wen)板(ban)”（花(hua)(hua)本）上，用手擋腳(jiao)蹬(deng)的(de)(de)(de)(de)動作使(shi)(shi)經線(xian)形成上下(xia)兩層(ceng)后開始投緯(wei)，如此反復循環便可織(zhi)(zhi)成十分漂亮的(de)(de)(de)(de)傣(dai)(dai)錦。設計(ji)(ji)一幅傣(dai)(dai)錦，需(xu)幾(ji)百(bai)乃至上千(qian)根(gen)(gen)(gen)細繩在“紋(wen)板(ban)”上表現出來(lai)，倘若結錯一根(gen)(gen)(gen)細線(xian)，就會使(shi)(shi)整幅傣(dai)(dai)錦圖(tu)案錯亂，可見(jian)傣(dai)(dai)錦的(de)(de)(de)(de)工藝要求極(ji)嚴(yan)。

傣(dai)族人(ren)早在唐宋時(shi)期(qi)就會用棉(mian)線和(he)絲線織(zhi)傣(dai)錦(jin)。南詔時(shi)期(qi)，地(di)方官員把傣(dai)錦(jin)作(zuo)為上貢朝廷的(de)(de)(de)(de)禮品。作(zuo)為一門非常古老的(de)(de)(de)(de)紡織(zhi)工藝，傣(dai)錦(jin)對(dui)(dui)花紋的(de)(de)(de)(de)組織(zhi)有著自己的(de)(de)(de)(de)嚴謹。 傣(dai)錦(jin)織(zhi)工精巧(qiao)，圖(tu)案別致，色彩(cai)艷麗，堅牢耐用。多以白色或淺色為底(di)色，以動物(wu)(wu)、植物(wu)(wu)、建筑、人(ren)物(wu)(wu)等(deng)為題材，所(suo)織(zhi)孔雀(que)、駿馬、龍(long)、鳳、象、麒麟，特別是鳳凰展(zhan)翅(chi)、大象、馬、塔等(deng)圖(tu)案，分別代表著吉(ji)祥(xiang)、力量和(he)豐收；寶塔、寺(si)院(yuan)、竹樓、寄寓對(dui)(dui)美(mei)好生活的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。這些寓意深遠五(wu)彩(cai)斑(ban)斕的(de)(de)(de)(de)圖(tu)案，充分顯示了傣(dai)族人(ren)民的(de)(de)(de)(de)智慧和(he)對(dui)(dui)美(mei)好生活的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)和(he)向(xiang)往。

今天，傣錦工藝(yi)在繼承傳統的(de)(de)基礎上得到了(le)發(fa)展和(he)提高。除了(le)制作統裙(qun)、挎(kua)包、床(chuang)單、被(bei)面、窗簾、手巾外，還設計(ji)制作出了(le)傣錦屏風、沙發(fa)墊等新品種(zhong)，以(yi)其(qi)鮮明(ming)的(de)(de)色調、瑰麗的(de)(de)圖(tu)案，受到國內(nei)外人(ren)士的(de)(de)喜愛。

技藝教程

紅網龍(long)山(shan)站(zhan)為傳(chuan)承和弘揚(yang)土家(jia)織錦(jin)(jin)(jin)(jin)文(wen)化，進一步保(bao)護(hu)和開發土家(jia)織錦(jin)(jin)(jin)(jin)產業(ye)，12月25至26日，中國少數民族用品協會(hui)(hui)土家(jia)織錦(jin)(jin)(jin)(jin)分會(hui)(hui)第二(er)屆代(dai)表大會(hui)(hui)暨《土家(jia)織錦(jin)(jin)(jin)(jin)技藝教程》首發儀式在(zai)龍(long)山(shan)縣舉行。來自龍(long)山(shan)縣、湘西(xi)州、張家(jia)界市(shi)、銅(tong)仁市(shi)、恩施州、宜昌(chang)市(shi)、重慶市(shi)等地(di)的(de)多位(wei)土家(jia)織錦(jin)(jin)(jin)(jin)工(gong)藝大師和民族文(wen)化研(yan)究專家(jia)及嘉賓齊聚龍(long)山(shan)，共商傳(chuan)承、發展(zhan)土家(jia)織錦(jin)(jin)(jin)(jin)傳(chuan)統工(gong)藝大計。

中國少數民族(zu)用品協會會長劉天水，龍山縣(xian)委常委、副縣(xian)長王京海，正縣(xian)級干部向長龍，湘西州、張(zhang)家(jia)界市(shi)(shi)、銅仁(ren)市(shi)(shi)、恩(en)施州、宜昌市(shi)(shi)、重(zhong)慶(qing)市(shi)(shi)等地的領(ling)導、嘉賓、織(zhi)錦企業(ye)代表和(he)龍山織(zhi)錦企業(ye)代表共100多人參會大會。

會(hui)上，王京海(hai)致賀詞，中國土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)分會(hui)第一屆(jie)(jie)委員會(hui)副主任張登赤作(zuo)工(gong)作(zuo)報告，舉行(xing)了(le)(le)中國土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)分會(hui)第二屆(jie)(jie)委員會(hui)的換屆(jie)(jie)選舉。在土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)工(gong)藝教材(cai)首發(fa)式上，龍山(shan)(shan)縣就(jiu)業服務管理中心負責人介紹了(le)(le)土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)工(gong)藝教材(cai)編撰(zhuan)、內容及使用等有關情(qing)況，劉天水為龍山(shan)(shan)縣土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)行(xing)業協會(hui)發(fa)放了(le)(le)《土(tu)家(jia)織(zhi)錦(jin)工(gong)藝教程》。

技藝傳承

云南省西雙版納傣族自治州民(min)(min)宗(zong)局主辦、西雙版納民(min)(min)族文(wen)化傳(chuan)播(bo)有限(xian)(xian)公司承辦的西雙版納傣族手(shou)工織(zhi)錦(jin)技藝(yi)培訓班(ban)，在嘎(ga)灑鎮曼亂點村民(min)(min)小(xiao)組傣族手(shou)工織(zhi)錦(jin)技藝(yi)傳(chuan)習所舉辦，培訓學員80余人，培訓班(ban)邀請江蘇常(chang)州云卿紡織(zhi)有限(xian)(xian)公司手(shou)工織(zhi)錦(jin)技藝(yi)專家授課，著重從手(shou)工織(zhi)錦(jin)技藝(yi)、植(zhi)物(wu)染色等進(jin)行講授和交流學習。

該項目是西雙版(ban)納(na)州國(guo)家級非物質文(wen)化遺產傣族(zu)手(shou)工(gong)織錦(jin)傳(chuan)承、保護與開發(fa)精品項目工(gong)程，通(tong)過深入保護、挖掘(jue)、提升(sheng)(sheng)和(he)(he)研(yan)發(fa)生(sheng)產傣族(zu)手(shou)工(gong)織錦(jin)，改良織錦(jin)線材和(he)(he)提升(sheng)(sheng)織錦(jin)技術，帶動近100名農村(cun)中(zhong)老年婦(fu)女從事(shi)傣族(zu)手(shou)工(gong)織錦(jin)生(sheng)產，增加農民(min)(min)(min)群眾收入，傳(chuan)承和(he)(he)保護西雙版(ban)納(na)傣民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)化。  　云南省文(wen)化廳非遺處副處長董艷玲介紹，文(wen)化部(bu)門在曼掌村(cun)確定24戶村(cun)民(min)(min)(min)為第一批非遺展示戶，組(zu)織了(le)傣族(zu)織錦(jin)、手(shou)工(gong)造(zao)紙(zhi)、慢(man)輪制陶及象(xiang)腳(jiao)鼓、貝葉(xie)經制作技藝等(deng)18個非遺項目培(pei)訓。

據悉(xi)，省(sheng)檔(dang)(dang)案(an)局將在全省(sheng)范圍(wei)內采(cai)取征集、征購、拍(pai)照、錄(lu)(lu)音、錄(lu)(lu)像、口述歷(li)史(shi)采(cai)集、仿真掃描等方式，收集匯總以(yi)不(bu)同載體形式反映(ying)傣族歷(li)史(shi)發(fa)展進程(cheng)的檔(dang)(dang)案(an)資料，在省(sheng)檔(dang)(dang)案(an)館(guan)建立反映(ying)傣族團結(jie)發(fa)展進步和(he)文(wen)化(hua)傳統的特色館(guan)藏檔(dang)(dang)案(an)。州檔(dang)(dang)案(an)局正按要求派出工(gong)作(zuo)組到各縣市、各有關單位開(kai)展收集工(gong)作(zuo)。

州檔(dang)案局主要(yao)負(fu)責收(shou)集反映西雙版納傣(dai)族(zu)(zu)(zu)歷(li)(li)史文(wen)化的貝葉經、棉(mian)紙經及其(qi)制作工藝、文(wen)學作品、音樂、舞蹈、樂器(qi)、傣(dai)劇及非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)、重要(yao)節慶(qing)活(huo)(huo)動(dong)、傣(dai)族(zu)(zu)(zu)干支歷(li)(li)法、傣(dai)族(zu)(zu)(zu)宗教(jiao)和(he)祭祀活(huo)(huo)動(dong)、傣(dai)族(zu)(zu)(zu)生活(huo)(huo)方(fang)式(shi)、食(shi)俗、傣(dai)族(zu)(zu)(zu)織錦(jin)織具、服飾(shi)、民居、壁畫、佛寺建筑(zhu)等方(fang)面的文(wen)字、聲像材(cai)料(liao)。8月30日前(qian)將完(wan)成初步整(zheng)理和(he)掃描匯總工作。

地方民俗

傣(dai)(dai)(dai)族(zu)群眾以(yi)各種方(fang)式來表示對象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)崇拜(bai)(bai),主要有(you)：一(yi)(yi)、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕塑。有(you)佛(fo)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)木雕、戰象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)木雕、家象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)木雕、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)石雕和(he)(he)隨處可見(jian)的(de)(de)(de)泥(ni)雕塑象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。二(er)、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)織錦、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)壁畫(hua)、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)工藝美術品。象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)壁畫(hua)集中在(zai)佛(fo)寺(si)的(de)(de)(de)墻上,而最(zui)精美的(de)(de)(de)藝術品要數(shu)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)女手工織成(cheng)的(de)(de)(de)織錦上栩(xu)栩(xu)如生的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)圖案。二(er)、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)音樂與象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)舞(wu)蹈(dao)。在(zai)傣(dai)(dai)(dai)族(zu)的(de)(de)(de)節(jie)慶(qing)和(he)(he)宗教活(huo)動(dong)中,只要在(zai)群眾聚會的(de)(de)(de)場所(suo),你都能聽到(dao)一(yi)(yi)陣陣有(you)節(jie)律(lv)的(de)(de)(de)鑼(luo)聲,都能看到(dao)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)腳鼓舞(wu)和(he)(he)白象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)舞(wu) [8]  據德(de)宏州傣(dai)(dai)(dai)學會顧(gu)問組(zu)副組(zu)長方(fang)吉龍介紹(shao)，“出洼(wa)(wa)(wa)干朵節(jie)”(傣(dai)(dai)(dai)語“擺俄洼(wa)(wa)(wa)韶尚(shang)”)是傣(dai)(dai)(dai)族(zu)、德(de)昂族(zu)的(de)(de)(de)民(min)間傳統(tong)節(jie)日，每(mei)年傣(dai)(dai)(dai)歷九(jiu)月十五(公歷7月)就是“進洼(wa)(wa)(wa)”期，常稱“關(guan)門節(jie)”。“洼(wa)(wa)(wa)”的(de)(de)(de)意(yi)思是靜靜地坐下(xia)(xia)來恭聽誦(song)讀(du)經(jing)(jing)文。這(zhe)個節(jie)，一(yi)(yi)直要延續3個月，到(dao)“開門”時(shi)，即稱“出洼(wa)(wa)(wa)”。進洼(wa)(wa)(wa)”這(zhe)3個月中，奘(zhuang)房里的(de)(de)(de)和(he)(he)尚(shang)、佛(fo)爺什(shen)么地方(fang)都不去(qu)，專門在(zai)佛(fo)寺(si)里誦(song)經(jing)(jing)拜(bai)(bai)佛(fo)。每(mei)隔7天的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個下(xia)(xia)午(wu)，佛(fo)教信(xin)徒(tu)按照(zhao)不同級別，攜帶著簡(jian)便的(de)(de)(de)行李(li)，分別往佛(fo)寺(si)朝拜(bai)(bai)、聽誦(song)經(jing)(jing)文、賧拜(bai)(bai)佛(fo)主，這(zhe)一(yi)(yi)天叫“挽批”(“挽”，傣(dai)(dai)(dai)語為日子；“批”，為準(zhun)備的(de)(de)(de)意(yi)思)。在(zai)“準(zhun)備的(de)(de)(de)日子”這(zhe)一(yi)(yi)天里，清(qing)早(zao)男女青年相互邀約(yue)，成(cheng)群結(jie)隊地敲鑼(luo)打(da)鼓到(dao)寨外采摘荷花(hua)(hua)或山花(hua)(hua)，并(bing)備好各種糖果、點心(xin)。傍晚，在(zai)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)腳鼓的(de)(de)(de)伴奏下(xia)(xia)抬著送(song)往佛(fo)寺(si)，去(qu)賧拜(bai)(bai)佛(fo)主和(he)(he)分贈拜(bai)(bai)佛(fo)誦(song)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)男女信(xin)徒(tu)。這(zhe)個活(huo)動(dong)叫“柞(zuo)戛(jia)”，意(yi)為施功德(de)。這(zhe)一(yi)(yi)天晚上，信(xin)徒(tu)們就在(zai)佛(fo)寺(si)內拜(bai)(bai)佛(fo)并(bing)誦(song)讀(du)佛(fo)經(jing)(jing)，直至深夜。第(di)二(er)天叫“挽星(xing)”(星(xing)，意(yi)為戒(jie)日)，下(xia)(xia)午(wu)有(you)的(de)(de)(de)信(xin)徒(tu)可以(yi)返(fan)家，規戒(jie)較深者仍繼續住寺(si)。不論返(fan)家或住寺(si)，都必須嚴守戒(jie)律(lv)。

傳承意義

傣錦就(jiu)顯得特別珍罕。但傣錦也面臨現代紡(fang)織(zhi)業(ye)的(de)沖擊，許多(duo)當(dang)地人都(dou)開(kai)始習(xi)慣(guan)買現成的(de)紡(fang)織(zhi)用品(pin)。所以，這(zhe)一(yi)歷史悠久的(de)、全手(shou)工的(de)、面臨失傳(chuan)的(de)傣族手(shou)工織(zhi)錦就(jiu)更急(ji)需保護(hu)。

記者在(zai)(zai)現場看到(dao)，無論是(shi)金屬鍛(duan)制(zhi)、雕刻塑作、織錦(jin)刺繡、陶瓷(ci)燒(shao)制(zhi)、剪(jian)刻竹編等非遺技藝，亦或(huo)是(shi)云南花燈等民族民間歌(ge)舞，都(dou)受到(dao)了(le)在(zai)(zai)場市(shi)民的(de)(de)歡迎。原本來公園晨練的(de)(de)劉(liu)奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)和老伴(ban)圍在(zai)(zai)彝族刺繡的(de)(de)展(zhan)位前一(yi)直舍(she)不(bu)得(de)離開。“祖(zu)傳的(de)(de)手(shou)藝，都(dou)是(shi)記在(zai)(zai)心里的(de)(de)，完全不(bu)需畫(hua)樣圖。可惜(xi)，連我這樣的(de)(de)老人都(dou)會得(de)不(bu)多了(le)，”劉(liu)奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)感(gan)慨道(dao)。

云南省文(wen)化廳廳長黃峻說，“非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)保(bao)護就在(zai)你我身邊(bian)，與我們(men)的生活(huo)(huo)息(xi)息(xi)相關。我們(men)希望舉辦(ban)這樣的活(huo)(huo)動，吸(xi)引更(geng)多市民和社會各界力量，加入到非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)保(bao)護的行列中來。”