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技藝歷史

傣族(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)最(zui)(zui)早(zao)應該(gai)出現在唐(tang)代，那(nei)時(shi)便(bian)有傣錦(jin)(jin)向(xiang)朝廷(ting)(ting)進貢的(de)(de)(de)記錄，體現了農耕(geng)社會(hui)男耕(geng)女織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)分工。其實，直到現在，傣族(zu)人結婚時(shi)，都(dou)要有傣錦(jin)(jin)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)床墊，也就是(shi)(shi)最(zui)(zui)原始的(de)(de)(de)“席夢思”。即使不會(hui)做的(de)(de)(de)人家，也會(hui)請人織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。在以(yi)前的(de)(de)(de)傣族(zu)宮廷(ting)(ting)，對(dui)每(mei)個村(cun)(cun)(cun)(cun)子都(dou)有進貢的(de)(de)(de)分工，如曼亂點村(cun)(cun)(cun)(cun)便(bian)是(shi)(shi)專門為宮廷(ting)(ting)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)的(de)(de)(de)村(cun)(cun)(cun)(cun)子，它是(shi)(shi)歷史(shi)上有名的(de)(de)(de)傣族(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)村(cun)(cun)(cun)(cun)，被(bei)版納州命名為傣族(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)錦(jin)(jin)之鄉。

會織的人越(yue)來越(yue)少了，因(yin)為許多年(nian)輕人不愿意(yi)學，這(zhe)也和市(shi)場的萎(wei)縮有關。 關鍵(jian)是(shi)沒有銷路，受傳統工藝的限制，傣(dai)錦(jin)的幅面很窄，一般只有40到(dao)60厘米，不適(shi)應現代市(shi)場及生(sheng)活的需求 ，許多傣(dai)錦(jin)除了做圍(wei)巾、裝飾品外，很難有其(qi)他用途(tu)。拓寬市(shi)場，就(jiu)要(yao)改(gai)進工藝，但如果改(gai)進，又會失去傳統的韻味。

技藝淵源

傣(dai)錦，即傣(dai)族(zu)的(de)織錦，是流傳(chuan)在傣(dai)族(zu)地區的(de)一種民間工藝(yi)品，具有濃郁的(de)地方特色和少數民族(zu)特色。傣(dai)錦反映了(le)傣(dai)族(zu)農耕(geng)社會(hui)的(de)面貌(mao)，在許多其他民族(zu)農耕(geng)社會(hui)相(xiang)關的(de)手(shou)工藝(yi)都消亡的(de)時(shi)候，傣(dai)錦就(jiu)顯得特別珍(zhen)罕。

傣(dai)錦(jin)是(shi)一(yi)種古老的傳(chuan)統手工(gong)(gong)紡織技藝，圖案設(she)計是(shi)通過熟練的紡織技巧(qiao)創造出(chu)(chu)來的，多是(shi)單色面，用緯線起(qi)花(hua)，對花(hua)紋(wen)的組織非(fei)常嚴謹(jin)，織造時傣(dai)族婦女將花(hua)紋(wen)組織用一(yi)根根細(xi)繩系(xi)在“紋(wen)板”（花(hua)本）上，用手擋腳(jiao)蹬的動作使(shi)經線形成(cheng)(cheng)上下兩層后開始投緯，如此(ci)反復循環便可(ke)織成(cheng)(cheng)十(shi)分漂(piao)亮(liang)的傣(dai)錦(jin)。設(she)計一(yi)幅傣(dai)錦(jin)，需(xu)幾(ji)百乃至(zhi)上千根細(xi)繩在“紋(wen)板”上表現出(chu)(chu)來，倘若結錯一(yi)根細(xi)線，就會使(shi)整幅傣(dai)錦(jin)圖案錯亂，可(ke)見傣(dai)錦(jin)的工(gong)(gong)藝要求(qiu)極(ji)嚴。

傣(dai)(dai)族人(ren)早在(zai)唐宋時期就會用棉線(xian)和(he)絲線(xian)織(zhi)傣(dai)(dai)錦(jin)(jin)。南詔時期，地方官員把傣(dai)(dai)錦(jin)(jin)作為(wei)上貢朝廷的(de)禮品。作為(wei)一門(men)非常古(gu)老的(de)紡(fang)織(zhi)工藝，傣(dai)(dai)錦(jin)(jin)對花紋的(de)組織(zhi)有著自(zi)己的(de)嚴謹。 傣(dai)(dai)錦(jin)(jin)織(zhi)工精(jing)巧，圖(tu)(tu)案別致，色(se)彩艷麗，堅(jian)牢耐(nai)用。多以白色(se)或淺色(se)為(wei)底(di)色(se)，以動物(wu)、植(zhi)物(wu)、建筑、人(ren)物(wu)等(deng)為(wei)題材，所織(zhi)孔雀、駿馬、龍、鳳、象、麒麟，特別是(shi)鳳凰展翅(chi)、大象、馬、塔等(deng)圖(tu)(tu)案，分(fen)別代表著吉祥、力(li)量和(he)豐(feng)收；寶塔、寺(si)院(yuan)、竹樓、寄寓對美好生(sheng)活的(de)追求(qiu)。這(zhe)些寓意深遠五(wu)彩斑斕的(de)圖(tu)(tu)案，充分(fen)顯示了傣(dai)(dai)族人(ren)民的(de)智慧(hui)和(he)對美好生(sheng)活的(de)追求(qiu)和(he)向往。

今天(tian)，傣(dai)(dai)錦(jin)工藝(yi)在繼承傳統(tong)的(de)基礎上得到了發(fa)展和提高。除了制作統(tong)裙、挎(kua)包(bao)、床單、被面(mian)、窗簾、手巾外，還設計制作出了傣(dai)(dai)錦(jin)屏風、沙發(fa)墊等(deng)新品(pin)種，以其(qi)鮮明的(de)色調(diao)、瑰麗的(de)圖案，受到國(guo)內外人士的(de)喜愛。

技藝教程

紅網龍(long)(long)(long)山站為傳承和(he)弘揚土(tu)(tu)家(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)文化，進一步保護和(he)開發土(tu)(tu)家(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)產業，12月25至26日，中國少數民族(zu)用品(pin)協會(hui)(hui)土(tu)(tu)家(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)分(fen)會(hui)(hui)第二(er)屆代表大會(hui)(hui)暨(ji)《土(tu)(tu)家(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)技藝(yi)教程》首發儀式在龍(long)(long)(long)山縣舉行。來自龍(long)(long)(long)山縣、湘西州、張家(jia)(jia)界市(shi)(shi)、銅(tong)仁市(shi)(shi)、恩施州、宜昌市(shi)(shi)、重慶市(shi)(shi)等地(di)的多(duo)位土(tu)(tu)家(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)工(gong)藝(yi)大師(shi)和(he)民族(zu)文化研究(jiu)專(zhuan)家(jia)(jia)及(ji)嘉賓(bin)齊聚龍(long)(long)(long)山，共商傳承、發展土(tu)(tu)家(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)傳統工(gong)藝(yi)大計。

中國(guo)少數民(min)族用品協會(hui)會(hui)長(chang)劉天水，龍(long)山縣委(wei)常委(wei)、副縣長(chang)王京海，正縣級干部向長(chang)龍(long)，湘(xiang)西州、張家界市(shi)、銅仁市(shi)、恩施(shi)州、宜昌(chang)市(shi)、重慶市(shi)等(deng)地的領導、嘉(jia)賓、織(zhi)錦企業(ye)代表和龍(long)山織(zhi)錦企業(ye)代表共100多人(ren)參會(hui)大(da)會(hui)。

會(hui)上，王京(jing)海致賀詞，中國土家(jia)織(zhi)(zhi)錦(jin)分會(hui)第(di)一屆(jie)委(wei)員會(hui)副主任張(zhang)登(deng)赤作工作報告(gao)，舉行了中國土家(jia)織(zhi)(zhi)錦(jin)分會(hui)第(di)二(er)屆(jie)委(wei)員會(hui)的換屆(jie)選舉。在土家(jia)織(zhi)(zhi)錦(jin)工藝(yi)教材首發(fa)式上，龍(long)山(shan)縣就業服務管理(li)中心負責人介紹了土家(jia)織(zhi)(zhi)錦(jin)工藝(yi)教材編撰、內容及使用等有關情況，劉天水為龍(long)山(shan)縣土家(jia)織(zhi)(zhi)錦(jin)行業協會(hui)發(fa)放了《土家(jia)織(zhi)(zhi)錦(jin)工藝(yi)教程(cheng)》。

技藝傳承

云南省西雙(shuang)(shuang)版(ban)納(na)傣(dai)族自治州民(min)宗局主辦、西雙(shuang)(shuang)版(ban)納(na)民(min)族文化傳播有限公(gong)司(si)承辦的西雙(shuang)(shuang)版(ban)納(na)傣(dai)族手(shou)工(gong)(gong)織(zhi)錦技(ji)藝(yi)培(pei)訓(xun)班(ban)，在嘎灑鎮曼亂點村民(min)小組傣(dai)族手(shou)工(gong)(gong)織(zhi)錦技(ji)藝(yi)傳習(xi)所舉(ju)辦，培(pei)訓(xun)學(xue)員(yuan)80余(yu)人，培(pei)訓(xun)班(ban)邀請江(jiang)蘇常州云卿紡織(zhi)有限公(gong)司(si)手(shou)工(gong)(gong)織(zhi)錦技(ji)藝(yi)專家授課，著重從手(shou)工(gong)(gong)織(zhi)錦技(ji)藝(yi)、植物染(ran)色(se)等(deng)進行講授和交(jiao)流(liu)學(xue)習(xi)。

該(gai)項目是(shi)西(xi)雙(shuang)版納州國家(jia)級非(fei)物質文(wen)(wen)化遺產傣(dai)(dai)族手工織(zhi)(zhi)錦(jin)傳(chuan)承、保護(hu)與開發(fa)精品項目工程，通過深入保護(hu)、挖掘(jue)、提(ti)升(sheng)和研發(fa)生產傣(dai)(dai)族手工織(zhi)(zhi)錦(jin)，改(gai)良(liang)織(zhi)(zhi)錦(jin)線材和提(ti)升(sheng)織(zhi)(zhi)錦(jin)技術，帶動近(jin)100名農村中老年婦女(nv)從(cong)事傣(dai)(dai)族手工織(zhi)(zhi)錦(jin)生產，增加農民群眾收(shou)入，傳(chuan)承和保護(hu)西(xi)雙(shuang)版納傣(dai)(dai)民族文(wen)(wen)化。  　云南省文(wen)(wen)化廳(ting)非(fei)遺處副處長董艷玲介紹，文(wen)(wen)化部門在曼(man)掌村確定24戶村民為(wei)第一批非(fei)遺展(zhan)示戶，組(zu)織(zhi)(zhi)了傣(dai)(dai)族織(zhi)(zhi)錦(jin)、手工造紙、慢輪制陶(tao)及象(xiang)腳鼓、貝葉經制作技藝等18個非(fei)遺項目培訓。

據悉，省檔(dang)(dang)(dang)案(an)局(ju)將在全省范圍(wei)內采取征(zheng)集、征(zheng)購、拍照、錄音、錄像、口述歷史采集、仿真掃描(miao)等方(fang)式(shi)，收集匯總(zong)以不同載體形式(shi)反映傣(dai)族歷史發展進(jin)程的(de)檔(dang)(dang)(dang)案(an)資(zi)料，在省檔(dang)(dang)(dang)案(an)館(guan)建(jian)立反映傣(dai)族團結發展進(jin)步和文化傳統的(de)特(te)色館(guan)藏檔(dang)(dang)(dang)案(an)。州檔(dang)(dang)(dang)案(an)局(ju)正按(an)要求(qiu)派出工(gong)(gong)作(zuo)組到各(ge)縣市、各(ge)有關(guan)單位(wei)開展收集工(gong)(gong)作(zuo)。

州(zhou)檔案局(ju)主要負責收集反(fan)映西(xi)雙版納傣(dai)族(zu)歷史文化的(de)貝(bei)葉(xie)經、棉紙經及(ji)其制作(zuo)工藝(yi)、文學作(zuo)品、音(yin)樂、舞蹈、樂器、傣(dai)劇(ju)及(ji)非物質文化遺產、重(zhong)要節慶活動、傣(dai)族(zu)干支歷法、傣(dai)族(zu)宗教和祭祀活動、傣(dai)族(zu)生(sheng)活方式、食俗、傣(dai)族(zu)織(zhi)錦織(zhi)具、服飾、民(min)居(ju)、壁畫(hua)、佛(fo)寺建筑等方面的(de)文字、聲像(xiang)材料(liao)。8月30日(ri)前將完成(cheng)初(chu)步(bu)整理和掃描(miao)匯總工作(zuo)。

地方民俗

傣族(zu)(zu)群(qun)眾以各種方式來(lai)(lai)表示對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜(bai)(bai)(bai),主(zhu)要(yao)有(you)：一(yi)(yi)、象(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)。有(you)佛(fo)(fo)(fo)(fo)象(xiang)(xiang)(xiang)木雕(diao)、戰象(xiang)(xiang)(xiang)木雕(diao)、家象(xiang)(xiang)(xiang)木雕(diao)、象(xiang)(xiang)(xiang)石雕(diao)和(he)(he)隨處(chu)可(ke)見的(de)(de)(de)(de)泥雕(diao)塑(su)象(xiang)(xiang)(xiang)。二(er)、象(xiang)(xiang)(xiang)織(zhi)錦(jin)、象(xiang)(xiang)(xiang)壁畫(hua)、象(xiang)(xiang)(xiang)工藝美(mei)術品。象(xiang)(xiang)(xiang)壁畫(hua)集中(zhong)(zhong)在佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺的(de)(de)(de)(de)墻上(shang),而最精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)(de)藝術品要(yao)數傣族(zu)(zu)女(nv)(nv)手工織(zhi)成的(de)(de)(de)(de)織(zhi)錦(jin)上(shang)栩栩如生的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)圖案。二(er)、象(xiang)(xiang)(xiang)音樂(le)與(yu)象(xiang)(xiang)(xiang)舞蹈。在傣族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)節(jie)慶和(he)(he)宗教活(huo)動中(zhong)(zhong),只要(yao)在群(qun)眾聚會的(de)(de)(de)(de)場(chang)所,你都(dou)能聽(ting)到一(yi)(yi)陣(zhen)陣(zhen)有(you)節(jie)律(lv)的(de)(de)(de)(de)鑼聲,都(dou)能看到象(xiang)(xiang)(xiang)腳鼓(gu)(gu)舞和(he)(he)白象(xiang)(xiang)(xiang)舞 [8]  據德(de)宏州(zhou)傣學(xue)會顧問組副(fu)組長方吉龍介紹，“出(chu)洼(wa)(wa)干朵節(jie)”(傣語(yu)“擺(bai)俄洼(wa)(wa)韶尚(shang)”)是傣族(zu)(zu)、德(de)昂族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)民間傳統(tong)節(jie)日(ri)，每年傣歷九月(yue)十(shi)五(wu)(公歷7月(yue))就是“進洼(wa)(wa)”期，常稱“關(guan)門(men)(men)節(jie)”。“洼(wa)(wa)”的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)是靜(jing)靜(jing)地坐(zuo)下來(lai)(lai)恭聽(ting)誦(song)讀經(jing)文。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個節(jie)，一(yi)(yi)直要(yao)延續(xu)3個月(yue)，到“開(kai)門(men)(men)”時，即(ji)稱“出(chu)洼(wa)(wa)”。進洼(wa)(wa)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)3個月(yue)中(zhong)(zhong)，奘房里(li)的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)尚(shang)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)爺什(shen)么(me)地方都(dou)不去，專(zhuan)門(men)(men)在佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺里(li)誦(song)經(jing)拜(bai)(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。每隔(ge)7天(tian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個下午，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教信(xin)徒(tu)(tu)按(an)照不同級別，攜帶(dai)著簡(jian)便的(de)(de)(de)(de)行李，分(fen)別往佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺朝拜(bai)(bai)(bai)、聽(ting)誦(song)經(jing)文、賧(dan)拜(bai)(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)主(zhu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)叫(jiao)(jiao)“挽(wan)批”(“挽(wan)”，傣語(yu)為日(ri)子(zi)；“批”，為準備(bei)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si))。在“準備(bei)的(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)里(li)，清早男女(nv)(nv)青年相互邀約，成群(qun)結隊地敲鑼打鼓(gu)(gu)到寨外采摘荷花或山花，并備(bei)好各種糖果(guo)、點心。傍晚(wan)(wan)，在象(xiang)(xiang)(xiang)腳鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)伴奏下抬著送(song)往佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺，去賧(dan)拜(bai)(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)主(zhu)和(he)(he)分(fen)贈拜(bai)(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)誦(song)經(jing)的(de)(de)(de)(de)男女(nv)(nv)信(xin)徒(tu)(tu)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個活(huo)動叫(jiao)(jiao)“柞戛”，意(yi)為施功德(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)晚(wan)(wan)上(shang)，信(xin)徒(tu)(tu)們就在佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺內拜(bai)(bai)(bai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)并誦(song)讀佛(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)，直至深(shen)夜(ye)。第二(er)天(tian)叫(jiao)(jiao)“挽(wan)星(xing)”(星(xing)，意(yi)為戒日(ri))，下午有(you)的(de)(de)(de)(de)信(xin)徒(tu)(tu)可(ke)以返家，規戒較深(shen)者仍繼(ji)續(xu)住寺。不論返家或住寺，都(dou)必(bi)須(xu)嚴守戒律(lv)。

傳承意義

傣錦就(jiu)(jiu)顯得特別珍罕。但傣錦也面臨(lin)現代(dai)紡織業(ye)的沖擊，許多當地人(ren)都開始習慣買現成的紡織用品(pin)。所以，這(zhe)一歷史悠(you)久的、全(quan)手工的、面臨(lin)失傳的傣族手工織錦就(jiu)(jiu)更(geng)急需(xu)保護。

記者在現場看到，無論(lun)是(shi)金(jin)屬鍛制、雕刻塑作(zuo)、織錦刺繡(xiu)、陶瓷燒制、剪刻竹編等非遺技藝，亦(yi)或是(shi)云(yun)南花(hua)燈(deng)等民(min)族(zu)(zu)民(min)間歌舞，都受到了在場市民(min)的(de)(de)歡(huan)迎。原本來公園晨練的(de)(de)劉(liu)奶(nai)奶(nai)和老(lao)伴圍在彝族(zu)(zu)刺繡(xiu)的(de)(de)展(zhan)位前一直舍不(bu)得(de)離開。“祖傳的(de)(de)手藝，都是(shi)記在心里的(de)(de)，完(wan)全(quan)不(bu)需畫樣(yang)圖(tu)。可(ke)惜(xi)，連我(wo)這樣(yang)的(de)(de)老(lao)人都會得(de)不(bu)多了，”劉(liu)奶(nai)奶(nai)感(gan)慨道。

云南省文(wen)化廳(ting)廳(ting)長黃峻(jun)說(shuo)，“非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產保護就在你(ni)我(wo)身(shen)邊(bian)，與我(wo)們(men)的(de)生活息(xi)息(xi)相關。我(wo)們(men)希望舉辦這樣的(de)活動，吸(xi)引更多市民(min)和社會(hui)各(ge)界力(li)量，加入到非物(wu)質文(wen)化遺(yi)產保護的(de)行(xing)列中(zhong)來。”