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相關項目

1、扎染技藝（自貢扎染技藝），編號：Ⅷ-26

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區或單位：四川省自貢市

（3）保(bao)護單位：自(zi)貢市扎染工藝有限公司

2、白族扎染技藝（云南省），編號：Ⅷ-26

（1）批次/類型：2006年(第(di)一批)，新增項目

（2）申(shen)報地(di)區或單(dan)位：云(yun)南省大理市

（3）保護單(dan)位(wei)：大理市非物(wu)質文(wen)化遺產保護管(guan)理所

起源

扎(zha)染(ran)有著悠久歷史。起源于黃(huang)河流域。起源于何(he)時(shi)尚(shang)無定(ding)論(lun)。據記載，早在東(dong)晉(jin)，扎(zha)結防染(ran)的(de)絞(jiao)纈(xie)(xie)綢已(yi)經有大(da)批生產(chan)(chan)。公元408年東(dong)晉(jin)時(shi)期(qi)(qi)的(de)作品(pin)，扎(zha)染(ran)這種工(gong)藝早在東(dong)晉(jin)時(shi)期(qi)(qi)就已(yi)經成熟(shu)了。當時(shi)絞(jiao)纈(xie)(xie)產(chan)(chan)品(pin)，有較簡單的(de)小簇(cu)花樣(yang)，如蝴(hu)蝶、臘梅(mei)、海棠(tang)等(deng)；也有整幅圖案(an)花樣(yang)，如白(bai)色小圓點的(de)“魚子(zi)纈(xie)(xie)”，圓點稍大(da)的(de)“瑪(ma)瑙纈(xie)(xie)”，紫地白(bai)花斑酷(ku)似梅(mei)花鹿的(de)“鹿胎纈(xie)(xie)”等(deng)。在南北(bei)朝時(shi)，扎(zha)染(ran)產(chan)(chan)品(pin)被廣(guang)泛用于漢族婦女的(de)衣(yi)著。唐代(dai)(dai)是我國古代(dai)(dai)文化鼎盛時(shi)期(qi)(qi)，絞(jiao)纈(xie)(xie)的(de)紡織品(pin)甚為流行、更為普遍，“青(qing)碧纈(xie)(xie)衣(yi)裙”成為唐代(dai)(dai)時(shi)尚(shang)的(de)基本式樣(yang)。北(bei)宋時(shi)，絞(jiao)纈(xie)(xie)產(chan)(chan)品(pin)在中原和(he)北(bei)方(fang)地區流行甚廣(guang)。

傳承

秦漢

扎染(ran)“秦漢始(shi)有之”（工儀實錄），已(yi)有數千年歷史，這(zhe)支古代(dai)染(ran)纈(xie)(xie)中的(de)(de)奇葩，一直以自(zi)己(ji)獨特而奇妙(miao)的(de)(de)美姿根深(shen)蒂固(gu)生(sheng)(sheng)長在人民(min)中間，點綴、美化人民(min)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活。樸(pu)實無華，天然(ran)成趣的(de)(de)扎染(ran)這(zhe)支古老的(de)(de)染(ran)纈(xie)(xie)奇葩，必將在中原大地重放光彩(cai)，更加絢(xuan)麗。

盛唐

在(zai)南北朝時，扎(zha)染(ran)(ran)產品(pin)被廣泛(fan)用于婦女的(de)(de)衣著，在(zai)“搜神(shen)后記(ji)”中就有“紫纈(xie)(xie)襦”（即上(shang)衣）、“青裙(qun)(qun)”的(de)(de)記(ji)載，而“紫纈(xie)(xie)襦”就是指有“鹿胎纈(xie)(xie)”花紋(wen)的(de)(de)上(shang)衣。唐(tang)代是我國(guo)古(gu)代文(wen)化鼎盛時期，絞纈(xie)(xie)的(de)(de)紡(fang)織品(pin)甚為流行、更(geng)為普(pu)遍，在(zai)唐(tang)詩(shi)中我們可看到當時婦女流行的(de)(de)裝扮就是穿(chuan)“青碧(bi)(bi)纈(xie)(xie)”，著“平頭小花草(cao)(cao)履”。在(zai)宮廷更(geng)是廣泛(fan)流行花紋(wen)精美的(de)(de)絞纈(xie)(xie)綢，“青碧(bi)(bi)纈(xie)(xie)衣裙(qun)(qun)”成(cheng)為唐(tang)代時尚的(de)(de)基本(ben)式樣。史載盛唐(tang)時，扎(zha)染(ran)(ran)技術傳(chuan)入(ru)日(ri)本(ben)等國(guo)，日(ri)本(ben)將我國(guo)的(de)(de)扎(zha)染(ran)(ran)工藝(yi)視作國(guo)寶，至今在(zai)日(ri)本(ben)的(de)(de)東大寺內，還保(bao)存著我國(guo)唐(tang)代的(de)(de)五彩(cai)絞纈(xie)(xie)。后經日(ri)本(ben)又流傳(chuan)入(ru)我國(guo)云南，由(you)于云貴地區的(de)(de)水資源(yuan)豐富，氣候溫(wen)和(he)，所以(yi)古(gu)老的(de)(de)扎(zha)染(ran)(ran)工藝(yi)在(zai)那里落(luo)戶。唐(tang)貞(zhen)元十六年(nian)，南詔舞隊到長安(an)獻(xian)藝(yi)，所著舞衣“裙(qun)(qun)襦鳥獸(shou)草(cao)(cao)木，文(wen)以(yi)八(ba)彩(cai)雜革”即為扎(zha)染(ran)(ran)而成(cheng)。

宋代

扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)(ran)技(ji)法(fa)的(de)(de)(de)采(cai)用。使(shi)面(mian)料(liao)富于變化，既(ji)有樸實渾厚(hou)的(de)(de)(de)原始類，又有變換流(liu)動(dong)的(de)(de)(de)現代美，具有中(zhong)國畫水墨韻味的(de)(de)(de)美和(he)神奇的(de)(de)(de)朦(meng)朧美，扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)(ran)服(fu)(fu)裝是立(li)足民族(zu)文化的(de)(de)(de)既(ji)傳統有現代的(de)(de)(de)服(fu)(fu)裝藝術創(chuang)作(zuo)。夾染(ran)(ran)(ran)(ran)、抓(zhua)染(ran)(ran)(ran)(ran)、線串染(ran)(ran)(ran)(ran)及疊(die)染(ran)(ran)(ran)(ran)等(deng)(deng)出現各(ge)種不同(tong)的(de)(de)(de)紋(wen)路效(xiao)果(guo)。在(zai)同(tong)一(yi)(yi)織物(wu)上運(yun)用多(duo)次扎(zha)(zha)結、多(duo)次染(ran)(ran)(ran)(ran)色的(de)(de)(de)工藝，可(ke)使(shi)傳統的(de)(de)(de)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)(ran)工藝由(you)單色發展(zhan)為多(duo)種色彩(cai)的(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。古時候(hou)染(ran)(ran)(ran)(ran)料(liao)一(yi)(yi)般(ban)用植物(wu)染(ran)(ran)(ran)(ran)料(liao)，亦稱(cheng)草木染(ran)(ran)(ran)(ran)。常用的(de)(de)(de)染(ran)(ran)(ran)(ran)料(liao)有紅花(hua)(hua)，紫草，藍靛等(deng)(deng)。那時候(hou)的(de)(de)(de)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)(ran)技(ji)法(fa)有米染(ran)(ran)(ran)(ran)，面(mian)染(ran)(ran)(ran)(ran)，豆染(ran)(ran)(ran)(ran)等(deng)(deng)。即用豆面(mian)，石灰(hui)調成(cheng)防染(ran)(ran)(ran)(ran)槳，通過花(hua)(hua)板涂在(zai)布(bu)上，然(ran)后(hou)煮染(ran)(ran)(ran)(ran)，可(ke)出現蘭底白花(hua)(hua)的(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。根(gen)據(ju)設(she)計(ji)圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)，用線或(huo)繩子以各(ge)種方(fang)(fang)式綁扎(zha)(zha)布(bu)料(liao)或(huo)衣片，放入染(ran)(ran)(ran)(ran)液(ye)中(zhong)，綁扎(zha)(zha)處因染(ran)(ran)(ran)(ran)料(liao)無法(fa)滲(shen)入而(er)形(xing)成(cheng)自然(ran)特殊(shu)圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種印花(hua)(hua)方(fang)(fang)法(fa)。也可(ke)將成(cheng)形(xing)的(de)(de)(de)服(fu)(fu)裝直接(jie)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)(ran)。分串扎(zha)(zha)和(he)撮扎(zha)(zha)兩(liang)種方(fang)(fang)式。前者圖(tu)案(an)猶如露(lu)珠點(dian)(dian)點(dian)(dian)、文靜典雅，后(hou)者圖(tu)案(an)色彩(cai)對(dui)比強烈(lie)、活潑清新。一(yi)(yi)般(ban)可(ke)用來做較為寬松服(fu)(fu)裝、圍巾等(deng)(deng)。多(duo)選用絲綢面(mian)料(liao)。

明清

明清(qing)(qing)時(shi)期(qi)，染(ran)織技藝已(yi)到達很(hen)高的(de)水(shui)平(ping)，出(chu)了染(ran)布(bu)行會，明朝洱海衛紅布(bu)、清(qing)(qing)代喜洲(zhou)布(bu)和大理布(bu)均是名噪(zao)一時(shi)的(de)暢(chang)銷產(chan)品。至民國(guo)時(shi)期(qi)，居家扎染(ran)已(yi)十(shi)分(fen)普遍，以(yi)一家一戶為主的(de)扎染(ran)作坊密集著稱(cheng)的(de)周城、喜洲(zhou)等鄉鎮，已(yi)經成(cheng)為名傳四方的(de)扎染(ran)中心。

近代

扎(zha)染(ran)(ran)顯示(shi)出(chu)濃(nong)郁的(de)民(min)間藝術風格，1000多(duo)(duo)種紋樣是千百年(nian)來(lai)歷史文化的(de)縮影，折射(she)出(chu)人(ren)民(min)的(de)民(min)情(qing)風俗與(yu)審美情(qing)趣，與(yu)各(ge)種工藝手段一起構成(cheng)富有(you)(you)魅力的(de)織(zhi)(zhi)染(ran)(ran)文化。大理染(ran)(ran)織(zhi)(zhi)業(ye)繼續(xu)發展，周城(cheng)成(cheng)為(wei)(wei)遠近聞名的(de)手工織(zhi)(zhi)染(ran)(ran)村。1984年(nian)，周城(cheng)興建(jian)了扎(zha)染(ran)(ran)廠，帶動近5000名婦(fu)女參加扎(zha)花，80%以上銷往日、英、美、加等10多(duo)(duo)個國(guo)家和地區(qu)，供不應求。這(zhe)里，婦(fu)女們個個在(zai)扎(zha)花，戶戶在(zai)入染(ran)(ran)，已成(cheng)為(wei)(wei)重要(yao)的(de)扎(zha)染(ran)(ran)織(zhi)(zhi)物(wu)產地。只有(you)(you)認真解決上述問題，才能促(cu)進(jin)織(zhi)(zhi)染(ran)(ran)技藝的(de)傳承和發展。2006年(nian)，扎(zha)染(ran)(ran)技藝經國(guo)務院(yuan)批準入選《第(di)一批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產名錄》，申(shen)報地區(qu)為(wei)(wei)云南省(sheng)大理市(shi)、四(si)川省(sheng)自貢市(shi)。

分類

漢族扎染

據(ju)《實儀錄》載：“漢年(nian)間有染(ran)(ran)(ran)纈色(se)(se)(se)法，不知何人所造。”扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)—一代名染(ran)(ran)(ran)。首(shou)批國家級(ji)非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)擴展項(xiang)目。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)貢(gong)扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)包括“扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)、拔(ba)染(ran)(ran)(ran)、防染(ran)(ran)(ran)”，是自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)貢(gong)漢族(zu)傳統的(de)工(gong)藝(yi)美術(shu)(shu)品，以(yi)雋秀(xiu)、清新、淳樸(pu)(pu)、富有民間特色(se)(se)(se)而蜚聲國內(nei)外(wai)。扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)大(da)(da)師(shi)張宇仲和(he)(he)(he)扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)工(gong)作(zuo)(zuo)者在發掘整理民族(zu)藝(yi)術(shu)(shu)遺(yi)產(chan)的(de)基礎上(shang)(shang)，吸(xi)收了(le)(le)(le)國畫(hua)、裝飾(shi)畫(hua)、油畫(hua)及現(xian)代畫(hua)派的(de)手法，形(xing)成了(le)(le)(le)古樸(pu)(pu)、典雅、粗獷(guang)、動中(zhong)(zhong)(zhong)求靜、細膩恬適、抽象(xiang)和(he)(he)(he)具(ju)體巧(qiao)妙(miao)結合的(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)貢(gong)扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)特色(se)(se)(se)。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)貢(gong)扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)產(chan)品，除床(chuang)單、窗簾、桌布、提包等(deng)各(ge)類生(sheng)活(huo)用(yong)品外(wai)，還大(da)(da)量(liang)生(sheng)產(chan)色(se)(se)(se)調(diao)各(ge)異、圖(tu)案新穎(ying)的(de)花布、裝飾(shi)壁(bi)掛。1986年(nian)，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)貢(gong)扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)應(ying)邀(yao)赴(fu)香港展出，《文匯(hui)報(bao)》、香港亞洲電視臺等(deng)媒體予以(yi)了(le)(le)(le)大(da)(da)規(gui)模的(de)報(bao)道和(he)(he)(he)宣傳。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)貢(gong)扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)多次被(bei)評為四(si)川(chuan)(chuan)省優秀(xiu)工(gong)藝(yi)品，并作(zuo)(zuo)為特色(se)(se)(se)旅游品遠銷美、法、德、日等(deng)國家。1992年(nian)上(shang)(shang)海科教(jiao)電影廠在自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)貢(gong)拍(pai)攝了(le)(le)(le)科教(jiao)片《自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)貢(gong)扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)》，在海內(nei)外(wai)播映反(fan)響強烈(lie)。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)貢(gong)扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)歷年(nian)來在各(ge)種展評優活(huo)動中(zhong)(zhong)(zhong)，榮獲“國際(ji)博覽會銀獎”、“國家旅游優質(zhi)產(chan)品”等(deng)二十二項(xiang)部級(ji)大(da)(da)獎。1993年(nian)，日本國樂染(ran)(ran)(ran)會主(zhu)宰出原修(xiu)子參觀了(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)貢(gong)扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)廠后評價說：自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)貢(gong)扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)技術(shu)(shu)“體現(xian)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國當代扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)(ran)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)較高水平(ping)”。張曉(xiao)平(ping)作(zuo)(zuo)品《天音(yin)》系(xi)列(lie)以(yi)及徐(xu)仁杰作(zuo)(zuo)品《卷軸畫(hua)鹽(yan)場(chang)古韻》獲得了(le)(le)(le)2012年(nian)四(si)川(chuan)(chuan)省工(gong)藝(yi)美術(shu)(shu)金獎。

現代扎染

“現(xian)(xian)代(dai)(dai)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)是針對傳(chuan)(chuan)統扎(zha)染(ran)(ran)(ran)、蠟(la)染(ran)(ran)(ran)和(he)(he)藍(lan)印花布這(zhe)三(san)種傳(chuan)(chuan)統染(ran)(ran)(ran)色(se)工(gong)藝提出的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個全新概念：即在(zai)(zai)各(ge)種紡織面料(liao)和(he)(he)成衣上(shang)運用(yong)(yong)現(xian)(xian)代(dai)(dai)防(fang)染(ran)(ran)(ran)科(ke)學技(ji)術(shu)(shu)和(he)(he)各(ge)種特(te)(te)殊工(gong)藝手法，創(chuang)造(zao)出區別于傳(chuan)(chuan)統“三(san)染(ran)(ran)(ran)”、工(gong)業(ye)印染(ran)(ran)(ran)審(shen)美特(te)(te)征(zheng)的(de)(de)(de)具有(you)現(xian)(xian)代(dai)(dai)審(shen)美意義的(de)(de)(de)平面、立體或單色(se)和(he)(he)多色(se)交融新圖形的(de)(de)(de)可產業(ye)化(hua)的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)實踐活動”。作為(wei)(wei)一(yi)(yi)種獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)工(gong)藝文化(hua)，與傳(chuan)(chuan)統扎(zha)染(ran)(ran)(ran)一(yi)(yi)樣，現(xian)(xian)代(dai)(dai)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)承歷(li)史文脈的(de)(de)(de)同時(shi)，還(huan)在(zai)(zai)本質(zhi)上(shang)體現(xian)(xian)出自身反映不同文化(hua)背景、傳(chuan)(chuan)達不同時(shi)代(dai)(dai)氣息的(de)(de)(de)特(te)(te)征(zheng)，具有(you)“筆墨當隨時(shi)代(dai)(dai)變化(hua)”（石濤語(yu)）的(de)(de)(de)開放(fang)性特(te)(te)點。那(nei)么，在(zai)(zai)信(xin)息化(hua)、數字(zi)化(hua)快速發展(zhan)、數字(zi)技(ji)術(shu)(shu)已經(jing)廣(guang)泛地應(ying)用(yong)(yong)到各(ge)個領域，“數碼(ma)思維”和(he)(he)“數碼(ma)行為(wei)(wei)”成為(wei)(wei)我們(men)正常“生(sheng)活方式(shi)”的(de)(de)(de)今天，數字(zi)化(hua)處理技(ji)術(shu)(shu)產生(sheng)的(de)(de)(de)數碼(ma)藝術(shu)(shu)也必然能為(wei)(wei)現(xian)(xian)代(dai)(dai)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)藝術(shu)(shu)借鑒，并成為(wei)(wei)當代(dai)(dai)設(she)計師創(chuang)造(zao)現(xian)(xian)代(dai)(dai)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)新圖形的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)工(gong)具和(he)(he)主要(yao)設(she)計語(yu)言(yan)。

白族扎染

扎(zha)染(ran)布是(shi)在大理城鄉隨處可見它(ta)的(de)蹤影。扎(zha)染(ran)不僅代表(biao)著一種傳統，而且已(yi)成為一種時尚。扎(zha)染(ran)如此受歡(huan)迎，是(shi)由于(yu)(yu)它(ta)特有的(de)有別于(yu)(yu)其它(ta)染(ran)織物(wu)的(de)個性。它(ta)樸(pu)(pu)素(su)自(zi)然，藍地上(shang)的(de)白花清(qing)清(qing)雅雅，毫(hao)不張揚，符合人的(de)情(qing)(qing)致，貼近人的(de)生活，充滿人性色(se)彩，是(shi)人民(min)勤勞、質(zhi)樸(pu)(pu)、純潔、誠實(shi)、善良和(he)樂觀(guan)、開朗(lang)、熱(re)情(qing)(qing)好客等美好品格和(he)情(qing)(qing)趣化(hua)合成的(de)。扎(zha)染(ran)在人們心目中(zhong)已(yi)成為特殊的(de)文化(hua)象征和(he)民(min)族(zu)傳統藝術的(de)標徽(hui)。

在唐代時(shi)期，扎(zha)(zha)染(ran)已(yi)在白族地區(qu)成(cheng)為(wei)(wei)民(min)間(jian)時(shi)尚，扎(zha)(zha)染(ran)制品也成(cheng)了向皇帝(di)進獻的(de)(de)(de)貢品。大理白族扎(zha)(zha)染(ran)是白族人民(min)的(de)(de)(de)傳統民(min)間(jian)工(gong)(gong)藝(yi)產(chan)品，集文化、藝(yi)術(shu)為(wei)(wei)一體，其(qi)花(hua)形(xing)(xing)圖(tu)案(an)以規則的(de)(de)(de)幾何紋樣組成(cheng)，布(bu)局(ju)嚴(yan)謹飽滿，多(duo)取材于動(dong)、植(zhi)物形(xing)(xing)象和歷代王(wang)宮貴族的(de)(de)(de)服(fu)(fu)飾圖(tu)案(an)，充滿生活氣(qi)息(xi)。其(qi)扎(zha)(zha)染(ran)分為(wei)(wei)扎(zha)(zha)花(hua)和浸染(ran)兩個環節。扎(zha)(zha)花(hua)是以縫為(wei)(wei)主(zhu)、縫扎(zha)(zha)結合的(de)(de)(de)手工(gong)(gong)扎(zha)(zha)花(hua)方(fang)法(fa)，具(ju)有(you)表(biao)現范圍廣泛、刻(ke)畫細膩(ni)、變幻無窮的(de)(de)(de)特(te)點：浸染(ran)采用手工(gong)(gong)反(fan)復(fu)浸染(ran)工(gong)(gong)藝(yi)，形(xing)(xing)成(cheng)以花(hua)形(xing)(xing)為(wei)(wei)中心，變幻玄妙的(de)(de)(de)多(duo)層次暈紋，凝重素(su)雅，古(gu)樸雅致(zhi)。產(chan)品有(you)匹色布(bu)、桌巾(jin)、門簾、服(fu)(fu)裝、民(min)族包、帽子、手巾(jin)、圍巾(jin)、枕巾(jin)、床單等(deng)上百個品種(zhong)。

彝族扎染

巍山(shan)彝(yi)族(zu)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)采用(yong)天然植物染(ran)(ran)(ran)料(liao)，發揮(hui)傳統(tong)民間扎(zha)花(hua)(hua)工(gong)藝特色，做工(gong)精(jing)致、當然精(jing)美、圖案新(xin)穎多變，具(ju)有古樸、典雅、自(zi)然、大方的(de)(de)特點，既(ji)有較高明的(de)(de)藝術欣賞價(jia)值，又(you)有較強(qiang)的(de)(de)實用(yong)性。彝(yi)族(zu)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)有藍(lan)染(ran)(ran)(ran)、彩染(ran)(ran)(ran)、貼花(hua)(hua)等(deng)系(xi)列產品。制(zhi)成品有臺布(bu)、壁掛(gua)、門簾(lian)、衣服、裙(qun)、帽(mao)、包、地(di)毯(tan)及各種(zhong)面(mian)料(liao)。用(yong)戶可根據各種(zhong)圖案花(hua)(hua)布(bu)，用(yong)來制(zhi)作(zuo)衣裙(qun)、圍腰、被面(mian)、床單、門窗(chuang)、窗(chuang)簾(lian)、桌(zhuo)椅(yi)帽(mao)等(deng)。用(yong)扎(zha)染(ran)(ran)(ran)制(zhi)作(zuo)的(de)(de)衣裙(qun)、床單、門窗(chuang)、窗(chuang)簾(lian)穿在身上，掛(gua)在室(shi)內，別一(yi)番古樸、典雅的(de)(de)風味。

日本扎染

“有(you)松(song)鳴海絞(jiao)”是名古屋(wu)有(you)松(song)、鳴海地區為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心出(chu)現的(de)(de)扎(zha)(zha)(zha)(zha)制(zhi)藍(lan)染(ran)技術，“絞(jiao)”既為(wei)(wei)(wei)扎(zha)(zha)(zha)(zha)制(zhi)之意，使用(yong)(yong)木棉布料(liao)自江戶時代出(chu)現以(yi)來(lai)傳承(cheng)400余年而不絕(jue)，現今被指定為(wei)(wei)(wei)無形文化(hua)財加以(yi)保護，更是東海道地區的(de)(de)第一名產。扎(zha)(zha)(zha)(zha)制(zhi)技法多(duo)(duo)樣(yang)，扎(zha)(zha)(zha)(zha)制(zhi)出(chu)的(de)(de)紋樣(yang)亦(yi)眼花繚亂(luan)，其中(zhong)頗具代表性(xing)的(de)(de)“鹿(lu)子扎(zha)(zha)(zha)(zha)”多(duo)(duo)用(yong)(yong)于制(zhi)作和服，而“手(shou)蜘蛛扎(zha)(zha)(zha)(zha)”、“三浦扎(zha)(zha)(zha)(zha)”、“嵐(lan)扎(zha)(zha)(zha)(zha)”、“筋扎(zha)(zha)(zha)(zha)”等等則是運用(yong)(yong)傳統技法。多(duo)(duo)數的(de)(de)手(shou)工(gong)職人自年幼便開始研習，磨礪數十年間的(de)(de)手(shou)藝方(fang)可出(chu)師。至今仍然活躍于手(shou)工(gong)扎(zha)(zha)(zha)(zha)制(zhi)第一線(xian)的(de)(de)，也多(duo)(duo)為(wei)(wei)(wei)行(xing)已七八十歲(sui)的(de)(de)長者。采用(yong)(yong)分業制(zhi)的(de)(de)有(you)松(song)鳴海絞(jiao)藍(lan)染(ran)，正是依(yi)賴著(zhu)諸位熟練職人得以(yi)延續。

印度扎染

在印(yin)度，扎染工藝直到今天仍(reng)在印(yin)度民族服裝上廣泛地使(shi)用。印(yin)度的扎染品(pin)種豐富、形式(shi)多樣、制作精巧(qiao)，其中以卷扎技法(fa)最(zui)具特色，產(chan)量居(ju)世界第(di)一。

制作工藝

綜述

扎(zha)染(ran)工藝分為(wei)扎(zha)結和染(ran)色(se)(se)兩(liang)部(bu)分。它是通(tong)過紗、線、繩等工具，對(dui)(dui)織(zhi)物進行(xing)扎(zha)、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后進行(xing)染(ran)色(se)(se)。其目的(de)是對(dui)(dui)織(zhi)物扎(zha)結部(bu)分起(qi)到防(fang)染(ran)作(zuo)用，使被扎(zha)結部(bu)分保持(chi)原色(se)(se)，而未(wei)被扎(zha)結部(bu)分均勻受染(ran)。從而形成深淺不均、層次豐(feng)富的(de)色(se)(se)暈和皺印。織(zhi)物被扎(zha)的(de)愈緊、愈牢、防(fang)染(ran)效果(guo)愈好。它既可(ke)以(yi)染(ran)成帶有規則紋樣(yang)的(de)普(pu)通(tong)扎(zha)染(ran)織(zhi)物；又(you)可(ke)以(yi)染(ran)出(chu)表現(xian)具象圖案(an)的(de)復(fu)雜構圖及多種絢麗色(se)(se)彩的(de)精美(mei)工藝品，稚拙古(gu)樸(pu)，新穎別致。扎(zha)染(ran)以(yi)藍白二(er)色(se)(se)為(wei)主(zhu)調所構成的(de)寧靜(jing)平和世界，即用青(qing)白二(er)色(se)(se)的(de)對(dui)(dui)比(bi)來營造出(chu)古(gu)樸(pu)的(de)意蘊(yun)，且青(qing)白二(er)色(se)(se)的(de)結合往(wang)往(wang)給人以(yi)“青(qing)花(hua)瓷”般的(de)淡(dan)雅之感，而平和與寬容更體現(xian)在(zai)扎(zha)染(ran)的(de)天空中。

扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)一般(ban)以棉白布(bu)(bu)(bu)或(huo)棉麻混紡白布(bu)(bu)(bu)為(wei)原料(liao)，主(zhu)(zhu)要染(ran)(ran)料(liao)來(lai)自蒼山(shan)上(shang)(shang)生(sheng)長的(de)寥藍(lan)、板(ban)藍(lan)根、艾蒿等(deng)(deng)天然植(zhi)物的(de)藍(lan)靛溶液，尤其(qi)是(shi)板(ban)藍(lan)根。以前用(yong)來(lai)染(ran)(ran)布(bu)(bu)(bu)的(de)板(ban)藍(lan)根都是(shi)山(shan)上(shang)(shang)野生(sheng)的(de)，屬多年(nian)生(sheng)草本，開粉(fen)色(se)小花(hua)，后(hou)(hou)來(lai)用(yong)量(liang)大了，染(ran)(ran)布(bu)(bu)(bu)的(de)人(ren)(ren)家就在山(shan)上(shang)(shang)自己種植(zhi)，好的(de)可(ke)長到(dao)半人(ren)(ren)高，每年(nian)三四月間收割下來(lai)，先將之(zhi)泡出水，注到(dao)木(mu)制的(de)大染(ran)(ran)缸里，摻(chan)一些石(shi)灰或(huo)工(gong)業堿，就可(ke)以用(yong)來(lai)染(ran)(ran)布(bu)(bu)(bu)。扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)的(de)制作方法別具(ju)一格，舊(jiu)籍生(sheng)動地(di)描述了古人(ren)(ren)制作扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)的(de)工(gong)藝過程：“‘擷’撮采線結之(zhi)，而后(hou)(hou)染(ran)(ran)色(se)。即染(ran)(ran)，則解其(qi)結，凡(fan)結處皆原色(se)，余(yu)則入(ru)染(ran)(ran)矣，其(qi)色(se)斑斕。”扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)的(de)主(zhu)(zhu)要步驟有(you)畫刷圖案(an)、絞扎(zha)(zha)(zha)、浸(jin)泡、染(ran)(ran)布(bu)(bu)(bu)、蒸煮、曬干、拆線、漂(piao)洗、碾布(bu)(bu)(bu)等(deng)(deng)，其(qi)中主(zhu)(zhu)要有(you)扎(zha)(zha)(zha)花(hua)、浸(jin)染(ran)(ran)兩道工(gong)序，技(ji)術關(guan)鍵是(shi)絞扎(zha)(zha)(zha)手法和染(ran)(ran)色(se)技(ji)藝。染(ran)(ran)缸、染(ran)(ran)棒、曬架、石(shi)碾等(deng)(deng)是(shi)扎(zha)(zha)(zha)染(ran)(ran)的(de)主(zhu)(zhu)要工(gong)具(ju)。

扎花

扎花，原名扎疙瘩(da)(da)，即在布料(liao)選好后(hou)，按花紋(wen)圖案要求，在布料(liao)上分別使用撮皺、折疊(die)、翻卷(juan)、擠揪(jiu)等方法，使之成(cheng)為一(yi)(yi)定形狀，然后(hou)用針線一(yi)(yi)針一(yi)(yi)針地縫合或纏扎，將(jiang)其扎緊縫嚴，讓(rang)布料(liao)變成(cheng)一(yi)(yi)串串“疙瘩(da)(da)”。

扎染(ran)用(yong)的布(bu)(bu)(bu)(bu)料(liao)過(guo)去完全(quan)采用(yong)白(bai)(bai)族自(zi)家手(shou)(shou)工(gong)織的較粗(cu)的白(bai)(bai)棉土布(bu)(bu)(bu)(bu)，現(xian)在土布(bu)(bu)(bu)(bu)已較少，主要用(yong)工(gong)業機(ji)織生白(bai)(bai)布(bu)(bu)(bu)(bu)、包裝布(bu)(bu)(bu)(bu)等布(bu)(bu)(bu)(bu)料(liao)，吸水(shui)性(xing)強，質地柔(rou)軟(ruan)。先(xian)由民間(jian)美術設計人員(yuan)根據(ju)民間(jian)傳統和(he)市場的需要，加上自(zi)己一定的創作，畫出各(ge)式各(ge)樣的圖案，由印工(gong)用(yong)刺了洞的蠟紙在生白(bai)(bai)布(bu)(bu)(bu)(bu)上印下設計好的圖案，再(zai)由婦女將布(bu)(bu)(bu)(bu)領去，用(yong)細(xi)致(zhi)的手(shou)(shou)工(gong)按圖案縫上，再(zai)送到扎染(ran)廠(chang)或(huo)各(ge)家染(ran)坊。

浸染

浸染，即(ji)將扎(zha)好(hao)“疙(ge)瘩(da)”的(de)(de)布料先用(yong)清水浸泡(pao)一(yi)(yi)(yi)(yi)下，再放入(ru)染缸(gang)(gang)里(li)，或浸泡(pao)冷染，或加溫煮熱染，經一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)時(shi)(shi)間后(hou)撈出(chu)晾(liang)干，然后(hou)再將布料放入(ru)染缸(gang)(gang)浸染。如此反(fan)復(fu)浸染，每(mei)浸一(yi)(yi)(yi)(yi)次色深一(yi)(yi)(yi)(yi)層，即(ji)“青(qing)出(chu)于藍(lan)”。縫了(le)(le)線(xian)的(de)(de)部分，因(yin)染料浸染不到，自然成(cheng)了(le)(le)好(hao)看的(de)(de)花紋圖案，又因(yin)為(wei)人們在縫扎(zha)時(shi)(shi)針(zhen)腳不一(yi)(yi)(yi)(yi)、染料浸染的(de)(de)程度(du)不一(yi)(yi)(yi)(yi)，帶(dai)有一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)隨意性，染出(chu)的(de)(de)成(cheng)品很少一(yi)(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，其藝術意味也就(jiu)多了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)。

浸染(ran)到(dao)一(yi)定的程度后，最(zui)后撈出(chu)放入清水將(jiang)多余的染(ran)料漂(piao)除，晾干后拆去纈結(jie)，將(jiang)“疙瘩”挑開，熨平整，被線扎(zha)(zha)纏縫合的部分末受色(se)(se)，呈現出(chu)空心狀的白布色(se)(se)，便是“花(hua)(hua)”；其余部分成(cheng)深(shen)藍(lan)色(se)(se)，即(ji)是“地”，便出(chu)現藍(lan)底白花(hua)(hua)的圖(tu)案(an)(an)花(hua)(hua)紋來，至此，一(yi)塊漂(piao)亮的扎(zha)(zha)染(ran)布就完成(cheng)了(le)。“花(hua)(hua)”和“地”之間往(wang)往(wang)還呈現出(chu)一(yi)定的過渡性漸(jian)變(bian)的效果，多冰(bing)裂紋，自然天成(cheng)，生動活潑(po)，克(ke)服了(le)畫(hua)面(mian)、圖(tu)案(an)(an)的呆板(ban)，使得花(hua)(hua)色(se)(se)更(geng)顯豐(feng)富自然。

扎染取材廣泛，常以(yi)當地的山川風物作為(wei)創作素(su)材，其圖(tu)(tu)案或蒼(cang)山彩(cai)云，或洱海(hai)浪(lang)花，或塔蔭蝶影，或神話傳說，或民族風情，或花鳥魚蟲，妙趣天(tian)成(cheng)，千(qian)姿百態。在浸染過程中，由于花紋的邊界受到藍靛(dian)溶液的浸潤，圖(tu)(tu)案產生自(zi)然暈紋，青里(li)帶翠，凝重素(su)雅，薄如煙霧，輕(qing)若(ruo)(ruo)蟬翅，似夢似幻，若(ruo)(ruo)隱(yin)若(ruo)(ruo)現，韻味別致。有一種回(hui)歸(gui)自(zi)然的拙趣。

工藝特色

概述

扎(zha)(zha)染(ran)(ran)是中(zhong)國一(yi)種(zhong)古老的(de)(de)(de)(de)紡織品(pin)染(ran)(ran)色(se)(se)(se)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)，大理叫它為疙瘩花布(bu)、疙瘩花。《資(zi)治(zhi)通鑒備注》詳細的(de)(de)(de)(de)描述了古代(dai)(dai)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)過(guo)程：“撮揉以線結(jie)(jie)之，而后(hou)染(ran)(ran)色(se)(se)(se)，既染(ran)(ran)，則解其(qi)(qi)結(jie)(jie)，凡結(jie)(jie)處皆原色(se)(se)(se)，與則入染(ran)(ran)矣，其(qi)(qi)色(se)(se)(se)斑斕。”其(qi)(qi)加(jia)工(gong)過(guo)程是將(jiang)織物(wu)折疊捆(kun)(kun)扎(zha)(zha)，或縫(feng)絞包(bao)綁，然(ran)后(hou)浸入色(se)(se)(se)漿進(jin)行染(ran)(ran)色(se)(se)(se)，染(ran)(ran)色(se)(se)(se)是用板藍根及(ji)其(qi)(qi)它天然(ran)植物(wu)，故對人(ren)體皮膚無任何(he)傷害(hai)。扎(zha)(zha)染(ran)(ran)中(zhong)各(ge)種(zhong)捆(kun)(kun)扎(zha)(zha)技法的(de)(de)(de)(de)使(shi)用與多種(zhong)染(ran)(ran)色(se)(se)(se)技術結(jie)(jie)合，染(ran)(ran)成的(de)(de)(de)(de)圖案紋樣多變，具有令人(ren)驚嘆的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術魅力.扎(zha)(zha)染(ran)(ran)在中(zhong)國約(yue)有1500年(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史。現存最早的(de)(de)(de)(de)實(shi)物(wu)是東晉年(nian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)絞纈印(yin)花絹。唐代(dai)(dai)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)發(fa)展(zhan)到鼎(ding)盛時(shi)期，貴族(zu)穿絞纈的(de)(de)(de)(de)服飾成為時(shi)尚(shang)。北(bei)宋時(shi)期因扎(zha)(zha)染(ran)(ran)制作復雜，耗費(fei)大量(liang)人(ren)工(gong)，朝(chao)廷(ting)曾(ceng)一(yi)度明(ming)令禁止，從而導致(zhi)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)衰落，以致(zhi)消失。但西南邊(bian)陲的(de)(de)(de)(de)少(shao)數民(min)族(zu)仍保留這一(yi)古老的(de)(de)(de)(de)技藝(yi)(yi)(yi)。除中(zhong)國外，印(yin)度、日本(ben)、柬(jian)埔寨(zhai)、泰國、印(yin)度尼(ni)西亞、馬來西亞等國也(ye)有扎(zha)(zha)染(ran)(ran)手工(gong)藝(yi)(yi)(yi)。20世紀70年(nian)代(dai)(dai)，扎(zha)(zha)染(ran)(ran)成為流(liu)行的(de)(de)(de)(de)手工(gong)藝(yi)(yi)(yi)，廣(guang)泛應(ying)用于服裝、領帶(dai)、壁(bi)掛等。在同一(yi)織物(wu)上運用多次扎(zha)(zha)結(jie)(jie)、多次染(ran)(ran)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)，可使(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)扎(zha)(zha)染(ran)(ran)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)由單色(se)(se)(se)發(fa)展(zhan)為多種(zhong)色(se)(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)效果。

扎染與蠟染

蠟染(ran)(ran)和扎(zha)染(ran)(ran)都是在(zai)云南(nan)若干種(zhong)民族中流行的(de)(de)(de)(de)傳統印染(ran)(ran)方式，兩者的(de)(de)(de)(de)原理(li)相(xiang)似，工藝上略有區(qu)別。蠟染(ran)(ran)就(jiu)像照相(xiang)術(shu)一樣(yang)，照相(xiang)術(shu)是利用光(guang)化學(xue)(xue)原理(li)，首先對負(fu)片(pian)（底(di)片(pian)）進行光(guang)化學(xue)(xue)反應(ying)，按照光(guang)的(de)(de)(de)(de)強度，反應(ying)程度就(jiu)不一樣(yang)，最后形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)越(yue)(yue)黑的(de)(de)(de)(de)影象物體越(yue)(yue)透(tou)明，越(yue)(yue)白(bai)的(de)(de)(de)(de)影象越(yue)(yue)黑，被蠟附著的(de)(de)(de)(de)面料(liao)就(jiu)沒(mei)有，仍然保持(chi)原來面料(liao)的(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)，在(zai)蠟附著的(de)(de)(de)(de)邊緣，由于蠟的(de)(de)(de)(de)滲透(tou)，被染(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)也(ye)形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)滲透(tou)的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子，并且顏色(se)(se)(se)有從無(wu)到有的(de)(de)(de)(de)過渡效(xiao)果，當(dang)年(nian)煉金的(de)(de)(de)(de)人(ren)如果繼續研究(jiu)化學(xue)(xue)及蠟染(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)話，可能就(jiu)可以發明照相(xiang)機(ji)了(le)。

扎染(ran)與(yu)蠟染(ran)的(de)(de)染(ran)料(liao)(liao)(liao)是(shi)(shi)可以(yi)一樣的(de)(de)，但扎染(ran)的(de)(de)方法更加生動(dong)，面料(liao)(liao)(liao)不是(shi)(shi)靠蠟來(lai)(lai)附著，而是(shi)(shi)依靠繩子來(lai)(lai)裹扎一部分面料(liao)(liao)(liao)，被扎住的(de)(de)部分不放到(dao)染(ran)料(liao)(liao)(liao)中，其他部分一樣就形(xing)成了與(yu)染(ran)料(liao)(liao)(liao)一致的(de)(de)顏(yan)色(se)，捆扎部分也由于(yu)液體的(de)(de)浸透(tou)形(xing)成了顏(yan)色(se)的(de)(de)過渡。

用蠟染和扎染工藝(yi)制成的壁掛(gua)、其(qi)他工藝(yi)品，極(ji)富(fu)民族特色(se)，一(yi)直深得國內外游客的青睞。若(ruo)是(shi)(shi)(shi)花色(se)呢就是(shi)(shi)(shi)扎染更自然(ran)一(yi)些(xie)。但要是(shi)(shi)(shi)論(lun)圖案(an)畫(hua)呢！就應該(gai)是(shi)(shi)(shi)蠟染圖案(an)更加豐富(fu)多彩，形象地再現了人(ren)物風貌、山水花鳥(niao)、耐人(ren)鑒賞(shang)。更加生動活潑。

扎染與印花

扎(zha)(zha)染是采用(yong)針、線等工(gong)具(ju)將織物根據(ju)(ju)自己的(de)(de)喜好扎(zha)(zha)緊，然后染色(se)(se)。由(you)于扎(zha)(zha)緊處染料無法滲透，所以拆線后便形(xing)成了(le)各式圖案(an)。它與(yu)印(yin)(yin)花(hua)不(bu)同，印(yin)(yin)花(hua)一般(ban)可以看作局部染色(se)(se)，要(yao)實現印(yin)(yin)花(hua)，必須(xu)先依據(ju)(ju)設計人員設計的(de)(de)花(hua)型(xing)制作成篩網（或滾筒(tong)），在需(xu)(xu)要(yao)的(de)(de)地(di)方印(yin)(yin)上顏色(se)(se)，不(bu)需(xu)(xu)要(yao)的(de)(de)地(di)方則不(bu)上色(se)(se)，所需(xu)(xu)工(gong)藝較(jiao)為復雜，印(yin)(yin)出的(de)(de)花(hua)型(xing)也是完全一致的(de)(de)。扎(zha)(zha)染用(yong)染色(se)(se)方法達(da)到了(le)印(yin)(yin)花(hua)的(de)(de)效果，而且由(you)于手工(gong)扎(zha)(zha)法無重現性，所以世上不(bu)可能有完全相同的(de)(de)扎(zha)(zha)染飾品(pin)，這就是扎(zha)(zha)染的(de)(de)獨特魅力。

扎染與數碼

數(shu)碼藝(yi)(yi)術是信息(xi)化、數(shu)字化時代(dai)產物(wu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)新興藝(yi)(yi)術門(men)類，反映(ying)著(zhu)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)文化氣息(xi)。拉薩爾(er)—新航(hang)藝(yi)(yi)術學(xue)院視覺(jue)系主任古納南（Gunalan Nadarajan）說：“數(shu)碼藝(yi)(yi)術指的(de)(de)(de)(de)(de)是那些(xie)運用電(dian)腦科(ke)技(ji)各(ge)(ge)方面的(de)(de)(de)(de)(de)新發展(zhan)，尤其是資訊(xun)、傳播(bo)、圖像、生物(wu)科(ke)學(xue)等研究成果，進行(xing)(xing)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術形式(shi)和(he)(he)過程”。這種(zhong)藝(yi)(yi)術創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)與以往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)模式(shi)有(you)所改變。它打破了以往(wang)單純(chun)設(she)計師(shi)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)模式(shi)和(he)(he)思維，能(neng)夠把電(dian)腦科(ke)技(ji)以及相關的(de)(de)(de)(de)(de)新信息(xi)、新技(ji)術進行(xing)(xing)集合(he)，實現了將電(dian)腦強大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)存儲功能(neng)、編輯(ji)功能(neng)和(he)(he)設(she)計師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)意能(neng)力(li)組合(he)起(qi)來(lai)，進行(xing)(xing)“人機互動”設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)超強功能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)整合(he)，進而使設(she)計師(shi)最大(da)(da)化地(di)對(dui)各(ge)(ge)種(zhong)事物(wu)、各(ge)(ge)個(ge)學(xue)科(ke)體系的(de)(de)(de)(de)(de)資源(yuan)進行(xing)(xing)有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)整合(he)與裂變，產生出陌生驚奇、獨具一格、令人難忘和(he)(he)充(chong)滿未來(lai)感的(de)(de)(de)(de)(de)全新視覺(jue)形象。

以市(shi)場(chang)為導向，在相應的(de)(de)載體上創(chuang)造出(chu)新(xin)的(de)(de)視覺圖案(an)(an)，形成獨具創(chuang)意、適銷(xiao)對路和具有藝(yi)(yi)術(shu)附(fu)加值的(de)(de)紡織服(fu)飾產(chan)品滿(man)足市(shi)場(chang)需求，是現代扎(zha)染進(jin)行產(chan)業(ye)化藝(yi)(yi)術(shu)實踐活動的(de)(de)最終(zhong)目的(de)(de)。因此，扎(zha)染藝(yi)(yi)術(shu)突破傳統、經典工藝(yi)(yi)和材料的(de)(de)限制，借鑒數碼藝(yi)(yi)術(shu)進(jin)行現代扎(zha)染圖案(an)(an)設計，可謂“與時俱進(jin)”。它(ta)既(ji)有一定(ding)的(de)(de)理(li)論研究價值，又有著很強(qiang)的(de)(de)應用實踐性(xing)。