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歷史源流

哈(ha)密(mi)維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)刺繡是(shi)(shi)(shi)一(yi)種美化服(fu)飾的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)手工(gong)(gong)藝，是(shi)(shi)(shi)哈(ha)密(mi)維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)統(tong)服(fu)飾最(zui)主要、最(zui)普(pu)遍(bian)的(de)裝(zhuang)飾手法，以其紛繁復雜的(de)款式和精(jing)巧的(de)刺繡而獨(du)具魅力，是(shi)(shi)(shi)哈(ha)密(mi)維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)婦(fu)女勤(qin)勞、維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)很早就重視服(fu)飾的(de)刺繡工(gong)(gong)藝，并一(yi)直(zhi)把它當作服(fu)飾中必不可少的(de)組成部分(fen)而加以發(fa)展和完(wan)善，使其成為維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)普(pu)遍(bian)使用(yong)的(de)獨(du)特的(de)服(fu)飾裝(zhuang)飾藝術形(xing)式。哈(ha)密(mi)維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)統(tong)服(fu)飾刺繡主要是(shi)(shi)(shi)服(fu)裝(zhuang)及配(pei)飾，如袍服(fu)、坎肩、長裙、套褲、靴帽等數十種。在(zai)歷(li)史(shi)的(de)發(fa)展沿革中，各民族(zu)(zu)文(wen)化的(de)不斷融合，使哈(ha)密(mi)維(wei)(wei)吾(wu)爾(er)(er)族(zu)(zu)民間刺繡工(gong)(gong)藝得到了極大發(fa)展且逐漸(jian)形(xing)成了多種風格、特色各異的(de)刺繡手法。

藝術特色

維吾爾族作為中華民族大家庭中的一員，同祖國其他各民族一樣，在漫長的(de)(de)(de)歷史發展過程中(zhong)(zhong)，形成了(le)屬于自己特(te)色(se)鮮明的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化。在全球經濟一(yi)體化的(de)(de)(de)今天,保持地域民間文(wen)(wen)化傳統顯得尤為重(zhong)要(yao)。維吾(wu)(wu)爾族(zu)(zu)(zu)刺繡工(gong)(gong)藝(yi)(yi)伴隨著(zhu)維吾(wu)(wu)爾族(zu)(zu)(zu)人民的(de)(de)(de)千年文(wen)(wen)化延續至今，以(yi)其濃厚的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)特(te)色(se)與(yu)精湛的(de)(de)(de)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)散發著(zhu)它獨特(te)的(de)(de)(de)魅力，在新疆少數民族(zu)(zu)(zu)民間傳統手(shou)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)中(zhong)(zhong)獨樹一(yi)幟。對(dui)(dui)于維吾(wu)(wu)爾族(zu)(zu)(zu)刺繡工(gong)(gong)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)研究，有助于理解維吾(wu)(wu)爾族(zu)(zu)(zu)刺繡工(gong)(gong)藝(yi)(yi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化影響因素，及其藝(yi)(yi)術(shu)價值(zhi)，從而對(dui)(dui)維吾(wu)(wu)爾族(zu)(zu)(zu)民間傳統手(shou)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)文(wen)(wen)化有更(geng)深的(de)(de)(de)認知(zhi)。

傳承現狀

哈(ha)密市回城鄉民間(jian)刺繡(xiu)傳(chuan)承人阿加(jia)汗在積極弘(hong)揚傳(chuan)統刺繡(xiu)藝術的基礎上，結合現代(dai)經營理(li)念，開辦刺繡(xiu)工廠，讓富有民族文化(hua)特色的繡(xiu)品(pin)走向全國和世界(jie)。

在阿加(jia)汗手(shou)工藝刺繡(xiu)品(pin)的展覽室，不僅有阿加(jia)汗本人的作品(pin)，還(huan)有她先祖(zu)留下來的手(shou)工藝品(pin)。

阿(a)加汗·賽買提介紹說：“這是我(wo)奶奶繡的花，這個(ge)(ge)是我(wo)媽媽繡的花，這個(ge)(ge)是我(wo)自己做的花。”

在(zai)維吾(wu)爾(er)民(min)(min)(min)間，繪畫、剪紙與刺(ci)繡(xiu)同為一脈，哈密(mi)市(shi)回(hui)城鄉農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)(min)畫家阿加(jia)汗·賽(sai)買提(ti)是(shi)(shi)家族(zu)刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)四代傳(chuan)人，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奶奶曾是(shi)(shi)哈密(mi)王府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)工，哈密(mi)維吾(wu)爾(er)刺(ci)繡(xiu)融入了(le)京繡(xiu)與蘇繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝，牡丹(dan)和菊花、龍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象都出現在(zai)刺(ci)繡(xiu)圖案(an)中(zhong)。阿加(jia)汗·賽(sai)買提(ti)從7歲開始(shi)學剪紙，刺(ci)繡(xiu)，繪畫，作(zuo)為一名少民(min)(min)(min)族(zu)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)(min)婦(fu)女(nv)，她在(zai)作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)主(zhu)要表現了(le)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。1988年全國(guo)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)(min)書畫展中(zhong)獲(huo)一等獎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“春播”就是(shi)(shi)表現農(nong)(nong)(nong)村(cun)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)。隨著(zhu)(zhu)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，越(yue)來越(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)(min)刺(ci)繡(xiu)產(chan)品(pin)(pin)開始(shi)被(bei)社會認可(ke)，被(bei)大眾所接受，人們(men)喜歡農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)(min)刺(ci)繡(xiu)產(chan)品(pin)(pin)，是(shi)(shi)因為它散發著(zhu)(zhu)純樸芬芳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息。土地(di)是(shi)(shi)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命，作(zuo)品(pin)(pin)是(shi)(shi)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢，生(sheng)活中(zhong)有作(zuo)品(pin)(pin)，作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)有生(sheng)活。她們(men)把(ba)流露著(zhu)(zhu)真情實感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)產(chan)品(pin)(pin)捧在(zai)手中(zhong)，掛在(zai)墻上(shang)，看在(zai)眼里，樂在(zai)心中(zhong)，她們(men)在(zai)傳(chuan)遞(di)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也與更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人分享著(zhu)(zhu)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂。

傳承意義

維(wei)(wei)吾(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)族刺(ci)繡工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)具有(you)顯著(zhu)(zhu)的(de)(de)傳承(cheng)性(xing)和(he)交融性(xing)，其中(zhong)也包含著(zhu)(zhu)豐富(fu)(fu)的(de)(de)文(wen)化人類學(xue)信息。維(wei)(wei)吾(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)族生(sheng)存的(de)(de)自然(ran)環(huan)境和(he)社會條件間的(de)(de)巨大差異，使(shi)新(xin)疆不同(tong)地區維(wei)(wei)吾(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)族的(de)(de)刺(ci)繡工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)具有(you)不同(tong)的(de)(de)區域特征。在(zai)悠久的(de)(de)歷史發(fa)展(zhan)中(zhong)，維(wei)(wei)吾(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)族刺(ci)繡工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)形成了屬于自己的(de)(de)獨(du)特風格，它承(cheng)載著(zhu)(zhu)厚(hou)重(zhong)的(de)(de)傳統文(wen)化與民(min)族精神(shen)，體現著(zhu)(zhu)維(wei)(wei)吾(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)族絢爛的(de)(de)物質文(wen)明。促進并(bing)拓展(zhan)和(he)豐富(fu)(fu)在(zai)現代設(she)計中(zhong)的(de)(de)維(wei)(wei)吾(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)族刺(ci)繡工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)研究(jiu)，對(dui)豐富(fu)(fu)現代工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)設(she)計體系具有(you)一定的(de)(de)現實意義(yi)。對(dui)作(zuo)為民(min)族文(wen)化物質載體的(de)(de)維(wei)(wei)吾(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)族刺(ci)繡工(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)研究(jiu)，可以使(shi)我們(men)更好地保(bao)護和(he)傳承(cheng)民(min)族文(wen)化，在(zai)全球化時代保(bao)護人類文(wen)化的(de)(de)多樣性(xing)。