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1、泥塑（北京兔兒爺），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市朝陽區
（3）保護單位：北京漢唐雙起翔文化傳播有限公司
2、泥塑（天津泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市
（3）保護單位：天津泥人張彩塑工作室，天津市南開區泥人張美術館
3、泥塑（玉田泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省玉田縣
（3）保護單位：河北省玉田縣文化館
4、泥塑（惠山泥人），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省無錫市
（3）保護單位：無錫市民間藝術博物館
5、泥塑（蘇州泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省蘇州市
（3）保護單位：蘇州市藝術學校（蘇州市藝術職業學校）
6、泥塑（聶家莊泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省高密市
（3）保護單位：高密市非物質文化遺產保護辦公室
7、泥塑（惠民泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省惠民縣
（3）保護單位：惠民縣文化館
8、泥塑（浚縣泥咕咕），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省浚縣
（3）保護單位：浚縣人民文化館
9、泥塑（淮陽泥泥狗），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
10、泥塑（大吳泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮安縣
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
11、泥塑（徐氏泥彩塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省大英縣
（3）保護單位：大英縣文物管理所（大英縣漢陶博物館）
12、泥塑（苗族泥哨），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黃平縣
（3）保護單位：黃平縣非物質文化遺產保護中心
13、泥塑（鳳翔泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省鳳翔縣
（3）保護單位：鳳翔縣文化館
14、泥塑（楊氏家庭泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：寧夏回族自治區隆德縣
（3）保護單位：寧夏隆德楊氏彩塑文物藝術有限公司
15、泥塑（北京泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位(wei)：北京市東城區
自新石器時代之后，中國(guo)泥(ni)(ni)塑藝術一直沒(mei)有間斷，發(fa)展到漢(han)代已(yi)成為重要的藝術品(pin)種。考古工作者從兩漢(han)墓葬(zang)中發(fa)掘了大量的文物(wu)，其中有為數眾多的陶(tao)(tao)俑(yong)、陶(tao)(tao)獸、陶(tao)(tao)馬車、陶(tao)(tao)船等等。其中有手捏的，也有模制的。漢(han)代先民認為亡靈(ling)如人(ren)生在世，同樣(yang)有物(wu)質生活的需(xu)求(qiu)。因(yin)此喪葬(zang)習俗中需(xu)要大量的陪葬(zang)品(pin)，這在客觀(guan)上為泥(ni)(ni)塑的發(fa)展和(he)演(yan)變(bian)起了推(tui)動(dong)作用(yong)。
兩漢以后，隨著道教(jiao)的(de)(de)興(xing)起和佛(fo)教(jiao)的(de)(de)傳(chuan)入(ru)，以及(ji)多神(shen)化的(de)(de)奉祀活動，社會上的(de)(de)道觀、佛(fo)寺、廟堂興(xing)起，直接(jie)促進了泥塑(su)(su)偶像的(de)(de)需求(qiu)和泥塑(su)(su)藝(yi)術的(de)(de)發展。到了唐代，泥塑(su)(su)藝(yi)術達到了頂(ding)峰。被譽為雕塑(su)(su)圣手(shou)的(de)(de)楊惠之就是唐代杰出(chu)的(de)(de)代表。他與吳道子同(tong)師(shi)張(zhang)僧繇，道子學成，惠之不(bu)甘落后，毅然焚毀筆硯，奮(fen)發專(zhuan)攻塑(su)(su)，終(zhong)成名家。為當世人稱贊：“道子畫(hua)，惠之塑(su)(su)，奪得僧繇神(shen)筆路(lu)”。
泥塑(su)藝(yi)術發展(zhan)到(dao)宋代(dai)，不但宗教(jiao)題材(cai)的大型佛像繼續繁榮(rong)，小型泥塑(su)玩具也(ye)發展(zhan)起來(lai)。有許多人(ren)專門從事泥人(ren)制作，作為商(shang)品(pin)出(chu)(chu)售(shou)(shou)。北(bei)宋時(shi)東(dong)京著名(ming)的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出(chu)(chu)售(shou)(shou)，不僅平民百(bai)姓買回去“乞(qi)巧”，達(da)官貴人(ren)也(ye)要在七夕期間買回去供奉玩耍(shua)。
元代之后(hou)，歷(li)經明、清、民國，泥塑藝(yi)術(shu)品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可(ke)觀賞陳設，又(you)可(ke)讓兒童(tong)玩耍。幾乎(hu)全國各地都有生產，其中著(zhu)名的(de)產地有無(wu)錫惠山(shan)、天(tian)津“泥人張”、陜(shan)西鳳(feng)翔、河北白(bai)溝(gou)、山(shan)東高(gao)密(mi)、河南浚縣、淮陽以及北京(jing)。
陜西鳳翔彩繪(hui)泥(ni)(ni)塑，始于先秦西周時期，流(liu)傳民間三千年之久，是(shi)至今中國保留最(zui)古老、最(zui)具(ju)民族特色的泥(ni)(ni)塑類手工(gong)制品。
經考(kao)證專家們認為，其彩(cai)繪(hui)紋飾與西周時期的(de)青銅器紋飾有(you)所不同(tong)。以花鳥魚(yu)蟲、祥(xiang)鳥瑞(rui)獸為主(zhu)的(de)意象造型(xing)是(shi)中(zhong)國(guo)古代圖(tu)騰崇拜、生殖(zhi)崇拜、神靈崇拜的(de)遺存，反映出圖(tu)騰時代的(de)文(wen)化(hua)特點。鳳翔彩(cai)繪(hui)泥(ni)塑(su)，造型(xing)優美，生動(dong)逼(bi)真。具(ju)有(you)濃(nong)厚(hou)的(de)鄉土生活氣息(xi)。泥(ni)塑(su)內(nei)容有(you)人物(wu)、動(dong)物(wu)，也(ye)(ye)有(you)植(zhi)物(wu)，大都(dou)是(shi)空心的(de)圓塑(su)作，也(ye)(ye)有(you)浮雕式的(de)掛(gua)片。其制作方法簡便易行，將(jiang)粘土和(he)(he)紙(zhi)漿(jiang)攪拌成塑(su)泥(ni)，先制好模子，翻(fan)成胎坯涼干，上白(bai)色底(di)粉，隨后涂彩(cai)、繪(hui)畫和(he)(he)上光(guang)。
鳳(feng)翔泥(ni)塑的(de)色彩別(bie)具一格，非常鮮艷，對比強烈。它(ta)用(yong)色不多(duo)，以(yi)(yi)大紅、大綠和(he)黃色為(wei)(wei)(wei)主(zhu)。以(yi)(yi)黑(hei)墨勾(gou)線和(he)簡(jian)練的(de)筆法(fa)涂染(ran)，給人以(yi)(yi) 明快醒(xing)目的(de)感覺(jue)。鳳(feng)翔彩塑取材立意極(ji)為(wei)(wei)(wei)廣泛，戲劇臉譜、吉祥(xiang)圖案、民(min)間傳說、歷史故事、鄉(xiang)俗生活(huo)等無所不有。黑(hei)牛、臥(wo)虎、坐獅(shi)、虎頭為(wei)(wei)(wei)拳(quan)頭產(chan)品，造型洗煉(lian)夸(kua)張，神(shen)情生動，別(bie)具一格。
隨著(zhu)改(gai)革(ge)開(kai)放、旅游事業的(de)發展，這朵古老的(de)民間藝術之花大放光采。成為(wei)陜(shan)(shan)西重要的(de)旅游紀念(nian)品(pin)之一。1998年6月訪華的(de)原美國總統克林頓(dun)夫婦也來觀看了這"絕活兒"；世(shi)界(jie)兒童(tong)組織(zhi)負(fu)責人(ren)得(de)到彩繪泥(ni)塑，如獲至寶，稱贊泥(ni)塑是為(wei)孩子們制作(zuo)的(de)最好禮(li)物。來陜(shan)(shan)的(de)旅游客人(ren)總要帶幾件(jian)回家作(zuo)以紀念(nian)。
泥(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)的(de)基本用(yong)料——泥(ni)(ni)(ni)(ni)土(tu)(tu)需精心(xin)準(zhun)備，一(yi)般選用(yong)帶些粘性又細膩的(de)土(tu)(tu)，經(jing)過捶(chui)打、摔、揉，有(you)時還要在(zai)(zai)泥(ni)(ni)(ni)(ni)土(tu)(tu)里(li)加些棉絮、紙、蜂蜜(mi)等。泥(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)的(de)模(mo)(mo)制(zhi)(zhi)一(yi)般分(fen)(fen)為(wei)四步：制(zhi)(zhi)子(zi)兒、翻(fan)模(mo)(mo)、脫(tuo)胎(tai)、著(zhu)色(se)(se)。制(zhi)(zhi)子(zi)兒就(jiu)是(shi)(shi)制(zhi)(zhi)出原(yuan)型，找(zhao)一(yi)塊和好的(de)泥(ni)(ni)(ni)(ni)，運(yun)用(yong)雕、塑(su)(su)、捏等手法，塑(su)(su)造好一(yi)個(ge)形象，經(jing)過修改、磨(mo)光(guang)、晾干后即(ji)可(ke)，有(you)些地方還要用(yong)火燒一(yi)下(xia)，加強強度。翻(fan)模(mo)(mo)就(jiu)是(shi)(shi)把(ba)(ba)泥(ni)(ni)(ni)(ni)土(tu)(tu)壓(ya)(ya)在(zai)(zai)原(yuan)形上(shang)(shang)(shang)印成模(mo)(mo)子(zi)，常見有(you)單片(pian)模(mo)(mo)和雙片(pian)模(mo)(mo)，也(ye)有(you)多片(pian)模(mo)(mo)。脫(tuo)胎(tai)就(jiu)是(shi)(shi)用(yong)模(mo)(mo)子(zi)印壓(ya)(ya)泥(ni)(ni)(ni)(ni)人坯胎(tai)，通(tong)常是(shi)(shi)先把(ba)(ba)和好的(de)泥(ni)(ni)(ni)(ni)搟成片(pian)狀，然后壓(ya)(ya)進模(mo)(mo)子(zi)，再把(ba)(ba)兩(liang)片(pian)壓(ya)(ya)好泥(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)模(mo)(mo)子(zi)合攏壓(ya)(ya)緊，再安一(yi)個(ge)“底(di)”，即(ji)在(zai)(zai)泥(ni)(ni)(ni)(ni)人下(xia)部粘上(shang)(shang)(shang)一(yi)片(pian)泥(ni)(ni)(ni)(ni)，使泥(ni)(ni)(ni)(ni)人中(zhong)空外嚴(yan)，在(zai)(zai)胎(tai)體上(shang)(shang)(shang)留一(yi)個(ge)孔，使胎(tai)體內外空氣流(liu)通(tong)，以(yi)(yi)免胎(tai)內空氣壓(ya)(ya)力(li)變化破(po)壞泥(ni)(ni)(ni)(ni)胎(tai)。最后一(yi)道工(gong)序是(shi)(shi)著(zhu)色(se)(se)，素有(you)“三分(fen)(fen)塑(su)(su)，七分(fen)(fen)彩”之說。一(yi)般著(zhu)色(se)(se)之前(qian)先上(shang)(shang)(shang)一(yi)層底(di)色(se)(se)，以(yi)(yi)保持表面光(guang)潔，便于吸(xi)收彩繪顏色(se)(se)，彩繪的(de)顏料多用(yong)品色(se)(se)，調以(yi)(yi)水膠，以(yi)(yi)加強顏色(se)(se)附(fu)著(zhu)力(li)。
導致古代泥(ni)塑(su)破(po)損的原因很多，有人為因素損壞(huai)和自然因素損壞(huai)。
1、自然因素就有(you)潮濕的(de)(de)影響，水溶性鹽類及(ji)支(zhi)撐內部結(jie)構的(de)(de)變化，微生物的(de)(de)生長，物理氣候(hou)(通常指溫度和(he)濕度)的(de)(de)變化，日曬(shai)、雨淋以及(ji)風沙的(de)(de)侵襲，大(da)氣污(wu)染物的(de)(de)作(zuo)用等等。此外，不正確的(de)(de)修復(fu)方(fang)法以及(ji)使(shi)用了一(yi)些不適當的(de)(de)修復(fu)材料，也往往會(hui)加速(su)泥塑的(de)(de)變質。
2、泥(ni)塑常(chang)見的(de)病(bing)變(bian)(bian)現象主要有空臌、剝落，酥粉、龜裂(lie)起(qi)甲(jia)、起(qi)泡(pao)、脫膠掉(diao)皮、畫面(mian)褪色、變(bian)(bian)色及(ji)污染(ran)(霉斑(ban)、昆蟲屎斑(ban)、煙熏(xun)等)。 泥(ni)塑長期保(bao)存下去，重要的(de)是(shi)創造(zao)良好(hao)的(de)保(bao)護環境。防止病(bing)變(bian)(bian)的(de)發生(sheng)比治理病(bing)變(bian)(bian)更加(jia)重要．只有徹底地消除(chu)、產生(sheng)病(bing)變(bian)(bian)的(de)根源，才能從根本上保(bao)護好(hao)泥(ni)塑。
3、泥(ni)塑的保(bao)(bao)護(hu)重要(yao)的還是控制好(hao)濕度(du)(du)。因為潮濕是使壁畫(hua)產(chan)生病變(bian)的最危險因素。建筑(zhu)物(wu)應保(bao)(bao)持(chi)(chi)良(liang)好(hao)的通風條件，這對于保(bao)(bao)存(cun)泥(ni)塑的完整性有很(hen)大意義。墻壁要(yao)注意保(bao)(bao)持(chi)(chi)自然(ran)通風，建筑(zhu)物(wu)內空氣要(yao)保(bao)(bao)持(chi)(chi)清治(zhi)、干燥，建筑(zhu)物(wu)的附(fu)近(jin)不應當有叢(cong)生的雜(za)草(cao)．在保(bao)(bao)存(cun)壁畫(hua)的環境內，溫度(du)(du)和濕度(du)(du)要(yao)適宜，并且(qie)比較穩定(ding)，上、下變(bian)動不能過(guo)烈．只要(yao)能做到這點，霉(mei)菌(jun)和其它(ta)微生物(wu)也就難以生長和發展。
4、要避免(mian)光的影響，絕對不(bu)許陽光直射到泥塑(su)(su)上(shang)。倘已排(pai)除了過量的潮(chao)氣，一(yi)般(ban)講(jiang)在(zai)暗處(chu)保存較為(wei)有利．最好采用人造光源照明，這樣便于控制照明度(du)，更有效地消(xiao)除光線對泥塑(su)(su)的損害(hai)。要防(fang)止灰塵、煤(mei)煙以(yi)及各(ge)種有害(hai)氣體對泥塑(su)(su)的危害(hai)． 作為(wei)個人收藏的中小泥型塑(su)(su)，也應遵守以(yi)上(shang)保管事宜。
做(zuo)源人(ren)殉葬，做(zuo)佛像膜拜，做(zuo)“耍貨(huo)”玩賞的(de)民間風俗(su)，是中(zhong)國泥(ni)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術得以發展(zhan)的(de)主要原因(yin)。至(zhi)唐宋時代(dai)，泥(ni)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術發展(zhan)到盛期(qi)，著(zhu)名泥(ni)塑(su)(su)有(you)(you)甘(gan)肅敦煌莫高窟的(de)菩薩，山西太原晉調的(de)宮女(nv)等。至(zhi)清代(dai)，泥(ni)塑(su)(su)形成(cheng)南北兩著(zhu)名流派：北方(fang)有(you)(you)天津(jin)“泥(ni)人(ren)張(zhang)”，南方(fang)有(you)(you)無錫惠山泥(ni)人(ren)。“泥(ni)人(ren)張(zhang)”指天津(jin)泥(ni)人(ren)張(zhang)長林，是捏塑(su)(su)世家，作(zuo)品(pin)以寫實(shi)為(wei)特(te)色(se)，人(ren)物(wu)造(zao)型(xing)，音容笑(xiao)貌(mao)，色(se)彩裝飾(shi)，無不強調一(yi)(yi)個“像”字。其子張(zhang)兆榮、孫張(zhang)景桔繼承(cheng)祖業，為(wei)中(zhong)國彩塑(su)(su)藝(yi)(yi)術作(zuo)出貢獻。惠山泥(ni)人(ren)又可分兩類：一(yi)(yi)類“泥(ni)要貨(huo)”供兒童玩耍、“大阿福”是最(zui)典型(xing)的(de)作(zuo)品(pin)。其造(zao)型(xing)豐滿(man)活潑(po)、渾厚(hou)簡(jian)練(lian)，色(se)彩明朗熱烈，富(fu)有(you)(you)濃厚(hou)的(de)鄉(xiang)土(tu)氣(qi)息。另一(yi)(yi)類為(wei)“手(shou)捏戲文(wen)”，主要塑(su)(su)造(zao)戲曲人(ren)物(wu)。這類泥(ni)人(ren)很注意種態刻畫，造(zao)型(xing)適當夸(kua)張(zhang)，表現技法精練(lian)，色(se)彩純樸、深厚(hou)，實(shi)有(you)(you)江(jiang)南地方(fang)特(te)色(se)。現代(dai)著(zhu)名藝(yi)(yi)人(ren)有(you)(you)胡新明、王忠(zhong)富(fu)、于(yu)慶成(cheng)等人(ren)。此外，陜西鳳翔(xiang)、河北白溝(gou)河、蘇州虎丘等地亦為(wei)著(zhu)名的(de)民間泥(ni)塑(su)(su)重要產區。
泥(ni)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)是中(zhong)(zhong)國民(min)間藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)，民(min)間藝(yi)人(ren)(ren)用天然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)廉價(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，能(neng)夠作出精(jing)美小巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工藝(yi)品，博得民(min)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)愛。在明(ming)清以后(hou)，民(min)間彩(cai)塑(su)(su)贏得了老百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)睞，其(qi)中(zhong)(zhong)最著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是天津的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“泥(ni)人(ren)(ren)張”和(he)(he)無(wu)錫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惠(hui)山(shan)泥(ni)人(ren)(ren)。它早已走(zou)出國門(men)，成為(wei)中(zhong)(zhong)外文化交流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使者，遠涉重洋，為(wei)越來(lai)越多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家和(he)(he)人(ren)(ren)民(min)所接受和(he)(he)喜(xi)(xi)愛。 雖然泥(ni)塑(su)(su)并非以科技(ji)含(han)量而(er)論(lun)，但它確實在您的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)增加了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亮點(dian)。樸實、直觀、真實和(he)(he)更(geng)加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“零距離”。在珍藏時(shi)間上(shang)也(ye)極(ji)具挑戰(zhan)性，而(er)且還具有收藏價(jia)(jia)值。就是說每件作品均是手工制做，皆為(wei)孤(gu)品，世界上(shang)獨(du)一(yi)無(wu)二的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不存(cun)在仿(fang)造、復制、盜版等被侵權現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)(sheng)，它更(geng)不同于油畫、剪紙、浮雕等其(qi)他藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)形(xing)式。泥(ni)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)具有強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺沖擊效果(guo)，欣賞角度也(ye)極(ji)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富和(he)(he)多(duo)樣化，更(geng)能(neng)貼近于人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。在高科技(ji)迅(xun)猛(meng)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天，是人(ren)(ren)們(men)(men)追求其(qi)返璞歸真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)寫照(zhao)，同時(shi)也(ye)是當今人(ren)(ren)們(men)(men)追求時(shi)尚(shang)、個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)體(ti)現(xian)。
胖(pang)乎(hu)乎(hu)、紅撲(pu)撲(pu)的(de)面龐，略帶微笑，身穿(chuan)紅色的(de)花棉襖，走在大街(jie)小(xiao)巷，隨處可見(jian)這個名叫“夢娃”的(de)小(xiao)女孩的(de)身影。她(ta)通過“講文明樹(shu)新風——中國(guo)夢·夢系列”公益廣告為人(ren)所熟(shu)知，憨態可掬(ju)的(de)樣(yang)子讓(rang)人(ren)過目(mu)難(nan)忘。“創(chuang)作(zuo)‘夢娃’，只是想傳達出(chu)對未來美好的(de)向往……”夢娃的(de)原(yuan)創(chuang)者、天津市泥人(ren)張彩塑工(gong)作(zuo)室高級工(gong)藝美術師林鋼告訴記者。
