1、維吾爾族賽乃姆（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區哈密地區
（3）保護單位：哈密市非物質文化遺產保護中心（哈密東天山古伊州文化研究院）
2、維吾爾族賽乃姆（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區莎車縣
（3）保護單位：莎車縣文化館
3、賽乃姆（若羌賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區若羌縣
（3）保護單位：若羌縣文化館
4、賽乃姆（且末賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區且末縣
（3）保護單位：且末縣文化館
5、賽乃姆（庫爾勒賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區庫爾勒市
（3）保護單位：庫爾勒市文化館
6、賽乃姆（伊犁賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區伊寧縣
（3）保護單位：伊寧縣文化館
7、賽乃姆（庫車賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區庫車縣
（3）保護單位：庫車縣文化館
8、賽乃姆（和田賽乃姆），編號：Ⅲ-96
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區于田縣
（3）保護單位：于田縣文化館
賽(sai)乃姆(mu)歷史悠(you)久，源遠流長(chang)。主要發(fa)源于從事農業生(sheng)產、民族聚居、文(wen)化極為發(fa)達的(de)(de)南疆(jiang)各綠洲。在維(wei)吾爾族古典音樂(le)十二木卡姆(mu)形(xing)成過程中，就吸(xi)收了(le)早已在民間流傳的(de)(de)賽(sai)乃姆(mu)，成為每個木卡姆(mu)中窮乃額曼的(de)(de)組成部(bu)分，而賽(sai)乃姆(mu)仍以(yi)其獨立(li)的(de)(de)形(xing)式(shi)廣泛流傳。
解放(fang)后，隨著打(da)破封(feng)建禮(li)教的(de)束縛和(he)婦女政治地(di)位的(de)提高，廣大(da)維吾爾族勞動婦女多(duo)能在群眾性(xing)的(de)場所(suo)跳賽(sai)乃姆了。
賽(sai)乃(nai)姆(mu)舞蹈(dao)自由活潑，沒有固(gu)定的(de)程式，舞者即興表演，合上(shang)音樂節奏即可，可一人(ren)獨舞、 兩人(ren)對舞或三五人(ren)同(tong)舞。賽(sai)乃(nai)姆(mu)舞蹈(dao)時(shi)，一般由中速逐漸轉(zhuan)快，當歌舞進入(ru)高潮后，大家(jia)常用熱情的(de)聲音呼喊“凱(kai)——那(nei)!”（“加油(you)啊(a)”之意）。這(zhe)時(shi)人(ren)聲、鼓樂聲歡(huan)騰(teng)喧鬧，把(ba)火熱的(de)氣(qi)氛推向高潮，使所有參加者無比激動、興奮。
由于賽(sai)(sai)乃姆(mu)的(de)音樂和節奏特(te)點(dian)，使得(de)舞蹈(dao)動作(zuo)抒情(qing)優美，婀娜多(duo)姿。賽(sai)(sai)乃姆(mu)舞蹈(dao)的(de)特(te)點(dian)，首(shou)先表(biao)現在頭(tou)(tou)、肩(jian)(jian)、手(shou)腕、腰、小腿部(bu)分的(de)運作(zuo)和巧妙的(de)配合上(shang)。如(ru)頭(tou)(tou)部(bu)有(you)(you)移頸(jing)、搖頭(tou)(tou)；手(shou)腕動作(zuo)有(you)(you)繞腕、翻腕、揉腕等；腰的(de)部(bu)分有(you)(you)胸腰、側腰、后(hou)腰；小腿部(bu)分的(de)動作(zuo)就更為(wei)豐富，如(ru)點(dian)、踢、跺(duo)、輾、轉等。賽(sai)(sai)乃姆(mu)的(de)舞蹈(dao)姿態大多(duo)是從生活中提煉的(de)，如(ru)最常見的(de)有(you)(you)托帽式(shi)、挽袖(xiu)式(shi)、拉(la)裙式(shi)、了(le)望式(shi)、撫(fu)胸式(shi)等。當表(biao)演到高(gao)潮時，舞者一腿跪蹲(dun)，手(shou)在腹前擊(ji)掌(zhang)聳(song)(song)肩(jian)(jian)，然(ran)(ran)后(hou)雙(shuang)手(shou)向下打(da)開成右手(shou)抬至頭(tou)(tou)上(shang)方繞腕，左手(shou)指扶于膝上(shang)，輕輕移頸(jing)二(er)次(ci)。這組動作(zuo)有(you)(you)拍掌(zhang)、聳(song)(song)肩(jian)(jian)、繞腕，而最后(hou)的(de)移頸(jing)則起到畫(hua)龍點(dian)睛(jing)的(de)作(zuo)用，突出表(biao)現了(le)舞者怡然(ran)(ran)自(zi)得(de)的(de)心情(qing)。
其次賽乃姆在(zai)步伐(fa)上的(de)特點(dian)是膝蓋既(ji)有控制(zhi)又不僵硬(ying)，小腿(tui)靈(ling)活(huo)輕巧，和鼓點(dian)結(jie)合緊密。步伐(fa)用得最多(duo)的(de)是三(san)步一(yi)抬（前三(san)步），腳(jiao)步平穩，略(lve)有微顫。走第(di)四步時(shi)動力(li)腿(tui)腳(jiao)掌蹭著地向(xiang)后小踢(ti)，顯得步法非常干脆、靈(ling)巧。
賽乃姆(mu)舞蹈(dao)風格特(te)點，是和(he)維吾(wu)爾族人(ren)民的(de)生活(huo)習俗、性(xing)格、服飾等特(te)征分不開的(de)，在(zai)當(dang)地生活(huo)中，當(dang)他們遇(yu)到開心的(de)事情時，頭部和(he)頸部就情不自(zi)禁地搖動(dong)起來(lai)，這些動(dong)作被吸收在(zai)賽乃姆(mu)中，表現了維吾(wu)爾族人(ren)民風趣樂觀的(de)精(jing)神(shen)面貌。此外，賽乃姆(mu)舞中旋(xuan)轉和(he)腰(yao)部的(de)動(dong)作也較(jiao)為豐富，這和(he)吸收古代(dai)的(de)胡旋(xuan)舞有一定的(de)關系(xi)。
賽乃姆的(de)(de)音樂，是在各地區民間(jian)音樂的(de)(de)基礎上形成的(de)(de)歌(ge)舞(wu)(wu)音樂，曲調(diao)優美、深情，節奏鮮明，由數量(liang)不同(tong)的(de)(de)歌(ge)曲組(zu)成，演唱時可以增(zeng)減(jian)，但順(shun)序不能顛(dian)倒(dao)，必須和(he)音樂節奏緊密配合，和(he)舞(wu)(wu)者情緒發(fa)展相適應，其節奏基本有以下兩種，由慢發(fa)展到快。
賽乃姆的伴奏樂器，一般有彈撥爾、熱(re)瓦甫(fu)、都(dou)它(ta)、沙塔爾、達甫(fu)（即手(shou)鼓）等(deng)。手(shou)鼓在(zai)賽乃姆中，起著重要(yao)作用，既掌握速度，又(you)以響亮流暢的鼓聲(sheng)渲染氣氛，鼓舞人心。
新疆(jiang)(jiang)地(di)域遼闊，使賽乃姆(mu)舞蹈(dao)(dao)又有不(bu)(bu)同的(de)(de)地(di)方(fang)風(feng)(feng)格。南(nan)疆(jiang)(jiang)以喀什為代表，這里的(de)(de)賽乃姆(mu)舞蹈(dao)(dao)比較(jiao)明快活(huo)潑(po)、深(shen)情優美，步伐輕(qing)快靈巧，身體各部分的(de)(de)運用較(jiao)為細致(zhi)，尤其是手腕(wan)和舞姿的(de)(de)變(bian)化極為豐富；北(bei)疆(jiang)(jiang)以伊犁(li)(li)為代表，它的(de)(de)賽乃姆(mu)舞蹈(dao)(dao)，吸收了一些其它民(min)族的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)成(cheng)分，動作瀟灑(sa)豪放，輕(qing)快利(li)落，不(bu)(bu)時出現戛(jia)然(ran)靜止(zhi)和幽默風(feng)(feng)趣的(de)(de)小動作；東疆(jiang)(jiang)以哈密為代表，這里的(de)(de)賽乃姆(mu)音樂(le)比較(jiao)緩(huan)慢，節(jie)奏中保留了不(bu)(bu)常見的(de)(de)節(jie)拍，它的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)動作穩重，手腕(wan)的(de)(de)變(bian)化不(bu)(bu)大(da)，基本是半握拳式，在(zai)頭上(shang)左右擺動，單(dan)步較(jiao)多。由于(yu)各地(di)區(qu)的(de)(de)賽乃姆(mu)風(feng)(feng)格特點(dian)不(bu)(bu)同，所(suo)以群眾習慣(guan)在(zai)賽乃姆(mu)前面冠以地(di)名以示區(qu)別，如喀什賽乃姆(mu)、伊犁(li)(li)賽乃姆(mu)等(deng)。
喀什、庫車、和(he)田(tian)分別是(shi)歷史上著名(ming)的(de)(de)疏(shu)勒樂、龜茲樂、于(yu)闐樂的(de)(de)故鄉。這些(xie)地(di)(di)方的(de)(de)民(min)間(jian)歌舞(wu)(wu)(wu)較多地(di)(di)保(bao)留了(le)古(gu)老的(de)(de)風(feng)格特點。如(ru)庫車賽(sai)乃(nai)姆(mu)更(geng)多地(di)(di)保(bao)留了(le)漢(han)唐龜茲舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“彈指”、“弄目”、“搖頭”、“蹺腳”等基本語匯和(he)節奏(zou)感(gan)強(qiang)的(de)(de)特點，步伐輕快靈(ling)巧，手腕與舞(wu)(wu)(wu)姿的(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)極為豐富。賽(sai)乃(nai)姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)時往往成雙(shuang)成對，肩(jian)并肩(jian)向相反方向進退或旋轉(zhuan)。舞(wu)(wu)(wu)姿隨音樂的(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)而變(bian)化(hua)(hua)。北(bei)疆(jiang)是(shi)民(min)族(zu)(zu)雜(za)居地(di)(di)區(qu)，同時由于(yu)地(di)(di)理條件所致，這里的(de)(de)文化(hua)(hua)受到(dao)一(yi)些(xie)外來影(ying)響。北(bei)疆(jiang)的(de)(de)賽(sai)乃(nai)姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)，也吸收了(le)一(yi)些(xie)其(qi)他民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)成分，動(dong)作(zuo)(zuo)瀟灑豪放(fang)，輕快利落，不(bu)時出現嘎(ga)然靜止(zhi)和(he)幽默風(feng)趣的(de)(de)小動(dong)作(zuo)(zuo)。東(dong)疆(jiang)靠近內地(di)(di)，在哈(ha)密除(chu)了(le)維(wei)吾(wu)爾族(zu)(zu)外，還有漢(han)族(zu)(zu)、蒙古(gu)族(zu)(zu)、哈(ha)薩克族(zu)(zu)居住(zhu)。在文化(hua)(hua)上互有影(ying)響，在哈(ha)密賽(sai)乃(nai)姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)吸收了(le)漢(han)、蒙等民(min)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)動(dong)作(zuo)(zuo)。尤其(qi)突出的(de)(de)是(shi)具有中(zhong)(zhong)原(yuan)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)節奏(zou)緩慢、動(dong)作(zuo)(zuo)幅度不(bu)大的(de)(de)特點，從而使(shi)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)顯得含蓄、沉(chen)穩。
據說賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)最(zui)初是(shi)(shi)“美女佛(fo)(fo)”的(de)(de)意(yi)思，產生于佛(fo)(fo)教(jiao)興盛時(shi)期，現(xian)在(zai)還流(liu)行(xing)(xing)著以下一首(shou)民歌(ge)(ge)：“當初哪(na)有著美麗的(de)(de)世(shi)界(jie)。只因美女佛(fo)(fo)‘賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)’的(de)(de)出現(xian)，他用泥巴捏(nie)成塑像(xiang)，將世(shi)界(jie)的(de)(de)一切(qie)奉獻。”古(gu)代(dai)哈(ha)(ha)密(mi)，尤其(qi)是(shi)(shi)隋唐時(shi)代(dai)的(de)(de)回鶻人(ren)中確盛行(xing)(xing)過(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)，哈(ha)(ha)密(mi)賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)來源于佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)形式(shi)是(shi)(shi)史有所(suo)據的(de)(de)。現(xian)在(zai)哈(ha)(ha)密(mi)賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)的(de)(de)基本形式(shi)為：先由哈(ha)(ha)密(mi)艾捷克(ke)（俗稱胡胡子）演奏(zou)如泣如訴的(de)(de)悲哀樂曲；節奏(zou)由慢速、中速轉快速，有些中間(jian)加(jia)(jia)有歌(ge)(ge)唱；鼓(gu)樂齊鳴，以熱烈輕(qing)(qing)快、場(chang)面壯觀的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈結束。每當人(ren)們干活勞累(lei)，或(huo)思念友人(ren)，或(huo)身處逆(ni)境(jing)、苦(ku)(ku)悶(men)憂愁時(shi)就會唱起賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)，跳起賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)，用以消愁解悶(men)，減輕(qing)(qing)精(jing)神(shen)痛苦(ku)(ku)。而在(zai)婚(hun)嫁迎親，逢年(nian)過(guo)節，或(huo)舉行(xing)(xing)麥(mai)西(xi)(xi)來甫(fu)和其(qi)他娛(yu)樂聚(ju)會時(shi)，唱一唱賽(sai)(sai)(sai)乃(nai)(nai)姆(mu)，跳一跳舞(wu)(wu)蹈，更可(ke)將歡樂的(de)(de)場(chang)面推向高潮。總之，哈(ha)(ha)密(mi)、伊吾(wu)地區維(wei)吾(wu)爾族的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化生活，內容十分豐富(fu)，過(guo)去(qu)和現(xian)在(zai)都給維(wei)吾(wu)爾族文(wen)(wen)(wen)(wen)化和中華文(wen)(wen)(wen)(wen)化增添了奪目(mu)的(de)(de)光彩，成為重要的(de)(de)精(jing)神(shen)財富(fu)。 新中國成立后，哈(ha)(ha)密(mi)麥(mai)西(xi)(xi)來甫(fu)經過(guo)專(zhuan)業文(wen)(wen)(wen)(wen)藝工(gong)作者的(de)(de)加(jia)(jia)工(gong)提煉，搬上了舞(wu)(wu)臺。地區文(wen)(wen)(wen)(wen)工(gong)團在(zai)70年(nian)代(dai)演出的(de)(de)“夏收麥(mai)西(xi)(xi)來甫(fu)”、“婚(hun)禮麥(mai)西(xi)(xi)來甫(fu)”等(deng)，都保(bao)持了麥(mai)西(xi)(xi)來甫(fu)的(de)(de)形式(shi)和風格。
賽(sai)(sai)乃姆(mu)是(shi)維吾爾(er)族(zu)人民(min)日常(chang)生活中不(bu)可缺少的一部分，在喜慶佳(jia)節(jie)以及舉行婚禮(li)和親友歡聚時(shi)都(dou)要舉行麥西來甫(fu)晚會，都(dou)要跳賽(sai)(sai)乃姆(mu)。每次由村(cun)(cun)里一家做東(dong)道主(zhu)，同村(cun)(cun)的男女老少一起參加，晚會的主(zhu)要活動就(jiu)是(shi)跳賽(sai)(sai)乃姆(mu)，并穿插傳送碗花(hua)、酒杯、腰(yao)帶(dai)等(deng)游戲(xi)，有時(shi)也演唱木卡姆(mu)，猜謎語、吟詩等(deng)。
比如在舉(ju)行婚(hun)禮的第(di)一(yi)天，一(yi)般由男女(nv)雙方(fang)(fang)的朋友分(fen)別(bie)把新(xin)(xin)郎、新(xin)(xin)娘(niang)及親友邀請(qing)到家里(li)進行慶賀。當(dang)天傍晚，新(xin)(xin)郎和他的朋友們一(yi)起(qi)前往女(nv)方(fang)(fang)家里(li)迎(ying)親，一(yi)路上管弦齊奏，載(zai)歌(ge)載(zai)舞，這一(yi)天自始至終都是跳賽乃姆(mu)。表演賽乃姆(mu)時，大家圍成(cheng)圓圈，樂隊(dui)聚(ju)在一(yi)角伴奏，群(qun)(qun)眾拍手唱(chang)和。舞者(zhe)不(bu)唱(chang)，伴唱(chang)者(zhe)以婉轉動聽(ting)的歌(ge)聲，除演唱(chang)群(qun)(qun)眾熟悉的歌(ge)曲外，還用舊曲調(diao)即興編新(xin)(xin)詞，描繪當(dang)場(chang)的情景，表達大家的歡樂心情。
亭亭玉立的我 
