“新疆十(shi)八怪”之第(di)一怪：鞭(bian)(bian)子(zi)(zi)底下談戀愛，位(wei)列新疆十(shi)八怪之首，是(shi)指的(de)(de)(de)哈(ha)薩克族的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)上(shang)(shang)競(jing)技活動“姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)追(zhui)”。新疆哈(ha)薩克族是(shi)以游(you)牧為主的(de)(de)(de)民族，馬(ma)(ma)(ma)上(shang)(shang)功夫十(shi)分精湛，傳統的(de)(de)(de)娛樂(le)活動主要是(shi)馬(ma)(ma)(ma)上(shang)(shang)競(jing)技，如“姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)追(zhui)”、“賽馬(ma)(ma)(ma)”、“叼羊”等，其中(zhong)，“姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)追(zhui)” 據說是(shi)由上(shang)(shang)古“追(zhui)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)”的(de)(de)(de)風習演變而(er)(er)來，至今(jin)既是(shi)哈(ha)薩克人最喜愛的(de)(de)(de)娛樂(le)項目，又是(shi)小伙子(zi)(zi)找對象談情(qing)說愛的(de)(de)(de)好機會。參加者一般都(dou)是(shi)未婚(hun)的(de)(de)(de)青(qing)年(nian)，一男一女搭成(cheng)對兒，比賽分“去程”和“返程”兩段，在“去程”的(de)(de)(de)路上(shang)(shang)男青(qing)年(nian)可以毫無(wu)顧忌的(de)(de)(de)傾訴(su)衷腸，而(er)(er)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)卻含羞沉默(mo)，到(dao)了(le)終(zhong)點后，就在雙雙調(diao)轉馬(ma)(ma)(ma)頭(tou)進入(ru)“返程”的(de)(de)(de)一瞬(shun)間，男青(qing)年(nian)立即(ji)揚鞭(bian)(bian)催馬(ma)(ma)(ma)拼命逃奔，此時溫(wen)柔的(de)(de)(de)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)忽(hu)然(ran)間變成(cheng)了(le)沙(sha)場女將，勒(le)韁策馬(ma)(ma)(ma)奮力追(zhui)趕，追(zhui)上(shang)(shang)后用(yong)馬(ma)(ma)(ma)鞭(bian)(bian)狠狠地(di)抽打對方，如果(guo)被追(zhui)趕并挨鞭(bian)(bian)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)男青(qing)年(nian)也愛上(shang)(shang)這(zhe)個(ge)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)，他就會心甘情(qing)愿地(di)做姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)皮鞭(bian)(bian)下溫(wen)順的(de)(de)(de)小羊，任其抽打而(er)(er)不(bu)還手。從此愛情(qing)的(de)(de)(de)種(zhong)子(zi)(zi)便(bian)會萌發、開花結(jie)果(guo)。
“新疆十(shi)八(ba)怪(guai)”之第二怪(guai)：兵(bing)團姑(gu)娘(niang)不(bu)對外，說的(de)(de)是兵(bing)團的(de)(de)姑(gu)娘(niang)不(bu)愿嫁到外地(di)去，通(tong)過這一(yi)點(dian)反映了(le)(le)兵(bing)團人熱愛兵(bing)團，兵(bing)團姑(gu)娘(niang)更(geng)喜(xi)愛兵(bing)團中那些一(yi)身戎裝，為(wei)邊(bian)疆生產投入(ru)火熱青(qing)春的(de)(de)小(xiao)伙(huo)子。20世紀50年(nian)(nian)代“八(ba)千湘女進天山(shan)(shan)”、一(yi)批批山(shan)(shan)東、河南、西川姑(gu)娘(niang)到新疆以及60年(nian)(nian)代上(shang)海(hai)、南京、天津、武(wu)漢支(zhi)邊(bian)青(qing)年(nian)(nian)通(tong)入(ru)塔里木、準噶(ga)爾盆(pen)地(di)的(de)(de)歷史，都成為(wei)生產建設兵(bing)團了(le)(le)展史上(shang)的(de)(de)光(guang)輝彩(cai)頁。許許多多的(de)(de)內地(di)姑(gu)娘(niang)，離(li)開可愛的(de)(de)家鄉，來到遙遠(yuan)而偏僻(pi)的(de)(de)邊(bian)疆屯墾戍邊(bian)，逐漸融(rong)入(ru) 生產建設兵(bing)團的(de)(de)戰斗生活洪(hong)流，隨后大多數在這里找了(le)(le)對象(xiang)、結婚安家。在這支(zhi)浩浩蕩蕩的(de)(de)大部隊中，也(ye)涌現出了(le)(le)一(yi)大批立(li)志報國的(de)(de)巾幗英雄，用青(qing)春譜寫了(le)(le)壯麗的(de)(de)人生。
“新疆十八怪”之第(di)三怪:吃的(de)(de)(de)烤(kao)馕(nang)(nang)(nang)(nang)像鍋(guo)蓋，說的(de)(de)(de)是新疆的(de)(de)(de)烤(kao)馕(nang)(nang)(nang)(nang)大(da)得像鍋(guo)蓋。在新疆，無論你(ni)走到(dao)哪(na)里(li)，都(dou)可以(yi)見到(dao)馕(nang)(nang)(nang)(nang)，吃到(dao)馕(nang)(nang)(nang)(nang)。馕(nang)(nang)(nang)(nang)，是維吾爾族人的(de)(de)(de)主(zhu)要面(mian)食，在農(nong)村，幾乎家(jia)家(jia)都(dou)有烤(kao)馕(nang)(nang)(nang)(nang)的(de)(de)(de)馕(nang)(nang)(nang)(nang)坑(keng)，婦(fu)女個(ge)個(ge)都(dou)會打馕(nang)(nang)(nang)(nang)。馕(nang)(nang)(nang)(nang)坑(keng)就設在庭院或家(jia)門(men)口(kou)，形狀很像一口(kou)倒扣的(de)(de)(de)寬(kuan)肚的(de)(de)(de)大(da)水缸(gang)。馕(nang)(nang)(nang)(nang)有各種(zhong)(zhong)各樣：小油馕(nang)(nang)(nang)(nang)、大(da)油馕(nang)(nang)(nang)(nang)、肉馕(nang)(nang)(nang)(nang)、窩(wo)窩(wo)馕(nang)(nang)(nang)(nang)等。據說，用小麥面(mian)做成(cheng)的(de)(de)(de)馕(nang)(nang)(nang)(nang)有50多(duo)種(zhong)(zhong)之多(duo)，有的(de)(de)(de)馕(nang)(nang)(nang)(nang)就如鍋(guo)蓋般，又(you)(you)大(da)又(you)(you)厚實。
“新(xin)疆(jiang)(jiang)十八怪”之第四怪:出(chu)嫁姑娘把(ba)妹帶(dai)，說的(de)是(shi)新(xin)疆(jiang)(jiang)由于地域和(he)歷史原(yuan)因(yin)，早(zao)在若干(gan)年以(yi)(yi)(yi)前我國沒有實行計劃生(sheng)育時，在新(xin)疆(jiang)(jiang)一(yi)般維吾(wu)爾(er)族家(jia)庭都會(hui)生(sheng)很多孩(hai)(hai)子(zi)，少者三四個(ge)、多者六七(qi)個(ge)，在當時那種艱難困(kun)苦的(de)年代(dai)，孩(hai)(hai)子(zi)多了家(jia)庭負擔必然就重。所(suo)以(yi)(yi)(yi)在兒(er)女嫁娶時男方(fang)家(jia)往往會(hui)主(zhu)動提出(chu)再帶(dai)走(zou)一(yi)個(ge)女孩(hai)(hai)子(zi)(小姨(yi)子(zi))，一(yi)方(fang)面(mian)是(shi)為(wei)了減輕女方(fang)家(jia)庭負擔，另一(yi)方(fang)面(mian)也可以(yi)(yi)(yi)陪(pei)著姐(jie)姐(jie)做(zuo)伴。從此男方(fang)家(jia)庭就會(hui)把(ba)這個(ge)女孩(hai)(hai)當做(zuo)親生(sheng)女兒(er)撫養成(cheng)人。西部歌(ge)王王洛(luo)賓先生(sheng)的(de)一(yi)曲《達(da)坂城的(de)姑娘》，唱紅了全(quan)中國。無(wu)論您走(zou)到哪(na)里，只(zhi)要聽(ting)到這首(shou)優美動人的(de)維吾(wu)爾(er)民歌(ge)，您就會(hui)想到新(xin)疆(jiang)(jiang)和(he)達(da)坂城的(de)姑娘。
“新疆(jiang)十八怪(guai)”之第五怪(guai):大盤雞(ji)(ji)(ji)里(li)拌(ban)(ban)“皮(pi)(pi)(pi)(pi)帶(dai)”，說的(de)(de)(de)(de)是新疆(jiang)大盤雞(ji)(ji)(ji)要(yao)搭配皮(pi)(pi)(pi)(pi)帶(dai)面食用，這里(li)的(de)(de)(de)(de)“皮(pi)(pi)(pi)(pi)帶(dai)”面并(bing)不是皮(pi)(pi)(pi)(pi)帶(dai)，而是像皮(pi)(pi)(pi)(pi)帶(dai)一樣寬薄的(de)(de)(de)(de)皮(pi)(pi)(pi)(pi)帶(dai)面條(tiao)。大盤雞(ji)(ji)(ji)是20世紀80年代興起的(de)(de)(de)(de)時(shi)尚飯菜，當您大塊(kuai)吃(chi)肉大碗喝酒時(shi)，店家會及時(shi)的(de)(de)(de)(de)端(duan)來(lai)一盤像皮(pi)(pi)(pi)(pi)帶(dai)一樣寬、長、薄的(de)(de)(de)(de)皮(pi)(pi)(pi)(pi)帶(dai)面條(tiao)，倒(dao)入大盤雞(ji)(ji)(ji)里(li)與雞(ji)(ji)(ji)汁(zhi)拌(ban)(ban)勻(yun)，頓時(shi)皮(pi)(pi)(pi)(pi)帶(dai)面變成醬紅色，吃(chi)起來(lai)美味(wei)爽(shuang)口， 特別過癮。如(ru)此簡單的(de)(de)(de)(de)一餐大盤雞(ji)(ji)(ji)，可同時(shi)供四至六(liu)人享用，即營養(yang)實(shi)惠、又解(jie)饞飽(bao)腹。
“新(xin)疆十(shi)八怪”之(zhi)第六怪:風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)吹石(shi)頭砸腦袋(dai)，說的(de)(de)(de)(de)是新(xin)疆一(yi)(yi)些(xie)地(di)方刮起大(da)(da)(da)(da)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)到(dao)了頂級時，其猛烈之(zhi)勢不亞于(yu)沿海地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)臺風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)，新(xin)疆人把(ba)這(zhe)(zhe)些(xie)大(da)(da)(da)(da)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)區(qu)叫(jiao)做“老風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)口”，這(zhe)(zhe)些(xie)大(da)(da)(da)(da)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)區(qu)一(yi)(yi)年只刮一(yi)(yi)次風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)，從春刮到(dao)冬，每年中刮八級以上大(da)(da)(da)(da)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)日(ri)就有(you)一(yi)(yi)百天左右，最大(da)(da)(da)(da)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)力超過十(shi)二級，一(yi)(yi)旦(dan)遇(yu)上這(zhe)(zhe)種(zhong)大(da)(da)(da)(da)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)，汽車(che)火車(che)都面(mian)臨著被刮翻(fan)的(de)(de)(de)(de)危(wei)險，汽車(che)被大(da)(da)(da)(da)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)刮翻(fan)是常有(you)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情。因此(ci)說“風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)吹石(shi)頭砸腦袋(dai)”，是形容這(zhe)(zhe)些(xie)大(da)(da)(da)(da)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)區(qu)一(yi)(yi)旦(dan)刮起大(da)(da)(da)(da)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)時那(nei)種(zhong)飛沙走石(shi)的(de)(de)(de)(de)情景。著名的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)區(qu)有(you)吐魯(lu)番西北方向的(de)(de)(de)(de)“三十(shi)里風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)區(qu)”，烏魯(lu)木(mu)齊南郊的(de)(de)(de)(de)“達坂城風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)區(qu)”，以及克(ke)拉瑪依的(de)(de)(de)(de)“魔鬼城風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)區(qu)”等。
“新疆(jiang)(jiang)(jiang)十八(ba)怪(guai)(guai)”之第七怪(guai)(guai):古絲道(dao)上地名怪(guai)(guai)，說的(de)(de)(de)是(shi)(shi)新疆(jiang)(jiang)(jiang)地區取名古里(li)古怪(guai)(guai)，什么星星峽、一(yi)碗(wan)(wan)泉(quan)、三間(jian)房(fang)、四棵(ke)(ke)樹(shu)(shu)、鄯善、烏(wu)魯木(mu)齊、塔克拉瑪(ma)干等，名字(zi)聽起來很(hen)奇特。其實(shi)，說怪(guai)(guai)不怪(guai)(guai)，因(yin)為(wei)新疆(jiang)(jiang)(jiang)這 一(yi)類(lei)聽起來有些(xie)(xie)奇特的(de)(de)(de)地名，都是(shi)(shi)有來由(you)的(de)(de)(de)，講起來也是(shi)(shi)挺有趣的(de)(de)(de)。南疆(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)焉耆(qi)、輪臺、若(ruo)羌、且未、尉犁、疏(shu)勒、莎車、溫宿、皮山等縣的(de)(de)(de)名稱就是(shi)(shi)沿用漢代(dai)那些(xie)(xie) “城郭(guo)國”的(de)(de)(de)國名。當人們(men)在絲路古道(dao)上艱難跋涉(she)時(shi)，會(hui)因(yin)為(wei)在人困馬乏、又(you)熱又(you)渴(ke)中忽然找到一(yi)泓清泉(quan)或幾(ji)棵(ke)(ke)老樹(shu)(shu)而歡呼(hu)雀躍(yue)，也會(hui)因(yin)為(wei)在荒(huang)無人煙的(de)(de)(de)戈壁中看(kan)到幾(ji)間(jian)土房(fang)或一(yi)座驛舍而歡喜若(ruo)狂(kuang)。于(yu)是(shi)(shi)，就有了“一(yi)碗(wan)(wan)泉(quan)”、“三間(jian)房(fang)”、“四棵(ke)(ke)樹(shu)(shu)”、“柳樹(shu)(shu)泉(quan)”、“白楊溝”這一(yi)類(lei)的(de)(de)(de)地名。還有一(yi)些(xie)(xie)是(shi)(shi)維吾爾語來命名，比如 “塔里(li)木(mu)”意(yi)思是(shi)(shi)“田(tian)地、種(zhong)田(tian)”，“塔克拉瑪(ma)干”意(yi)思是(shi)(shi)“進去出不來”。“喀什噶爾”（即(ji)喀什）也是(shi)(shi)古維吾爾語，意(yi)思是(shi)(shi)“多顏色的(de)(de)(de)磚房(fang)”。
“新疆十八怪”之第八怪:民族膠鞋套在皮靴外，說的是四五十年前的烏魯木齊，到處是低矮的土房和泥巴街巷，夏天風起塵揚，沙土撲面，春秋融雪下雨，滿街泥漿，上街回家，皮靴上（穿長筒皮靴是新疆兄弟民族的傳統習慣）沾滿爛泥臭水。由于少數民族家里喜歡鋪上漂亮的地毯，掛上壁毯布圍，為了不讓皮靴上泥漿弄臟地毯、陳設，進門要脫下長(chang)筒皮靴(xue)，既感到麻煩，而且赤腳會有異味。于是，人們想了個竅門，長筒皮靴的腳掌處套上淺腰的膠鞋，出門走路，泥水沾在套鞋上，回家時門，將套鞋脫在門邊處，只穿著干凈的皮靴進屋，既不會弄臟地毯，又不會溢出汗腳異味，真是一舉兩得。這個保潔妙方，日久天長形成習慣。如今，盡管烏魯木齊所有街道都已鋪上水泥、瀝青，高樓大廈代替了昔日的泥屋土房，但是到了初冬晚春的下雨融雪天，在街上來去，踩水踏雪，仍在所難免，出門不忘套膠鞋進門不忘脫膠鞋，而那雙經常穿著的長筒皮靴則總是保持(chi)著光(guang)潔(jie)锃亮(liang)的外表。
“新(xin)疆十八怪(guai)”之第九(jiu)怪(guai):結(jie)婚(hun)(hun)宴席無酒菜(cai)，是(shi)指(zhi)(zhi)新(xin)疆維吾爾族人的(de)(de)婚(hun)(hun)宴樸素簡單(dan)而實惠，不擺酒、不遞(di)煙、不放菜(cai)，主(zhu)人家只需好好地做一(yi)(yi)大(da)鍋(guo)抓飯(fan)(fan)和一(yi)(yi)大(da)鍋(guo)手(shou)抓羊肉來宴酬親友。主(zhu)人請所有(you)來賓凈手(shou)之后(hou)，在(zai)大(da)地毯上或在(zai)大(da)桌旁(pang)坐(zuo)成一(yi)(yi)圈，先是(shi)喝茶，吃喜(xi)糖、干果、點心，然(ran)后(hou)端上大(da)摞的(de)(de)馕和大(da)盤的(de)(de)抓飯(fan)(fan)、手(shou)抓羊肉，大(da)家按傳(chuan)統習慣，以手(shou)指(zhi)(zhi)攫取羊肉、抓飯(fan)(fan)，盡飽一(yi)(yi)頓，便可離席。這種婚(hun)(hun)宴形式，表示主(zhu)客之間，不分貴賤同(tong)吃同(tong)樂(le)，婚(hun)(hun)宴雖然(ran)比較簡單(dan)，但是(shi)整體婚(hun)(hun)禮儀式非常隆重。
“新疆十八怪”之第十怪:井底全部連起來，指的是新疆吐魯番的坎兒井，由許許多多的豎井連接起來，順著地勢，從高到低排列成行，從井的底部相互鑿通，而形成的一條地下水渠。坎兒井，堪稱是新疆人民對世界文明的一大貢獻，把地下豐富的潛流水集中起來，不斷的輸送到地面上，供人們灌溉、使用。吐魯番的坎兒井共計(ji)三(san)千(qian)多條，預計(ji)連接起(qi)來，總長度達五千(qian)多公里，如此之大的井底(di)連接工(gong)程(cheng)，水從井底(di)穿穴而行(xing)，實在是不可(ke)思議(yi)的奇跡。
“新疆十八怪”之第十一(yi)(yi)怪:敬(jing)(jing)灑歌(ge)(ge)聲不(bu)外(wai)賣(mai)，是特指居住在新疆的(de)(de)(de)(de)蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)人民的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種待客習俗，每逢(feng)隆重的(de)(de)(de)(de)迎送場(chang)合，他(ta)(ta)們(men)會(hui)一(yi)(yi)邊唱歌(ge)(ge)、一(yi)(yi)邊敬(jing)(jing)酒，用(yong)即興表(biao)演的(de)(de)(de)(de)方式，來表(biao)達對尊貴客人的(de)(de)(de)(de)尊敬(jing)(jing)、誠摯(zhi)、淳樸的(de)(de)(de)(de)盛情，這(zhe)不(bu)是商(shang)業性質(zhi)的(de)(de)(de)(de)，也沒有固定(ding)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)詞(ci)，屬于(yu)隨機的(de)(de)(de)(de)即興表(biao)演，就是同一(yi)(yi)個人，他(ta)(ta)在這(zhe)里，和別處的(de)(de)(de)(de)表(biao)演會(hui)不(bu)一(yi)(yi)樣，他(ta)(ta)今天的(de)(de)(de)(de)表(biao)演，在別的(de)(de)(de)(de)地(di)方是永遠看(kan)不(bu)到(dao)聽不(bu)見(jian)的(de)(de)(de)(de)，是千金難買的(de)(de)(de)(de)，故稱不(bu)外(wai)賣(mai)。每當你(ni)來到(dao)新疆蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)人居住的(de)(de)(de)(de)地(di)方，或者是碰巧見(jian)到(dao)蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)人喜慶的(de)(de)(de)(de)場(chang)合，很(hen)容易被(bei)他(ta)(ta)們(men)熱烈而獨特的(de)(de)(de)(de)敬(jing)(jing)酒禮節深深吸引(yin)，體(ti)驗蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)酒文化(hua)的(de)(de)(de)(de)魅力。
“新(xin)(xin)疆(jiang)十八怪”之第十二怪:美(mei)玉(yu)(yu)(yu)(yu)泡(pao)(pao)酒(jiu)酒(jiu)更醇，指的(de)(de)(de)(de)是用“美(mei)酒(jiu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)石能(neng)使酒(jiu)味(wei)(wei)變得(de)更加(jia)香(xiang)醇，用美(mei)酒(jiu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)泡(pao)(pao)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)啤酒(jiu)，能(neng)減少苦(ku)(ku)澀異味(wei)(wei)，口感(gan)更好(hao)(hao)。新(xin)(xin)疆(jiang)盛產玉(yu)(yu)(yu)(yu)石，尤其(qi)是昆侖北坡(po)的(de)(de)(de)(de)和田(tian)地(di)區的(de)(de)(de)(de)山地(di)，所產的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)有白玉(yu)(yu)(yu)(yu)、碧玉(yu)(yu)(yu)(yu)、青(qing)玉(yu)(yu)(yu)(yu)、墨玉(yu)(yu)(yu)(yu)、黃(huang)玉(yu)(yu)(yu)(yu)、青(qing)花、紅玉(yu)(yu)(yu)(yu)等，近年來(lai)人們還發現一種叫“美(mei)酒(jiu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)石，這種奇特玉(yu)(yu)(yu)(yu)石呈(cheng)海藍色，硬(ying)度(du)(du)在六至(zhi)六點五度(du)(du)之間(jian)，據專家認定這種玉(yu)(yu)(yu)(yu)石含大量的(de)(de)(de)(de)鈣、鐵、鋅(xin)等微(wei)量元素，有人試過(guo)(guo)，用美(mei)酒(jiu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)泡(pao)(pao)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)啤酒(jiu)，能(neng)減少苦(ku)(ku)澀異味(wei)(wei)，口感(gan)更好(hao)(hao)；用美(mei)酒(jiu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)泡(pao)(pao)入(ru)白酒(jiu)中，能(neng)使酒(jiu)味(wei)(wei)變得(de)更加(jia)香(xiang)醇。
“新(xin)疆(jiang)十八怪”之第(di)十三怪:男(nan)人(ren)(ren)愛把花(hua)(hua)帽戴，說的(de)是新(xin)疆(jiang)維吾(wu)爾族男(nan)人(ren)(ren)喜(xi)歡戴一頂象征和平、期(qi)望、生命(ming)的(de)繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)帽。新(xin)疆(jiang)維吾(wu)爾族是個愛花(hua)(hua)的(de)民族，人(ren)(ren)們戴的(de)是繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)帽，著(zhu)的(de)是繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)衣，穿的(de)是 繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)鞋，扎(zha)的(de)是繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)巾，背的(de)是繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)袋，衣著(zhu)服(fu)飾(shi)(shi)無不(bu)與鮮花(hua)(hua)息息相(xiang)關。新(xin)疆(jiang)的(de)綠花(hua)(hua)帽是用(yong)手工(gong)、絲(si)線繡(xiu)(xiu)上花(hua)(hua)葉(xie)圖(tu)案的(de)四方菱形的(de)花(hua)(hua)帽，繡(xiu)(xiu)工(gong)精致，花(hua)(hua)葉(xie)紋樣富有(you)裝飾(shi)(shi)美。顏色有(you)綠、紅、黃(huang)、黑(hei)、白(bai)(bai)，有(you)單(dan)色的(de)，也有(you)無色交(jiao)織的(de)、黑(hei)白(bai)(bai)相(xiang)間的(de)。這種花(hua)(hua)帽，男(nan)女(nv)老少都(dou)愛戴，但顏色花(hua)(hua)樣有(you)所不(bu)同(tong)。男(nan)士戴的(de)多繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)，婦女(nv)戴的(de)不(bu)但繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)，而且在年花(hua)(hua)紋中鑲上玻(bo)璃珠子或碎玉(yu)石(shi)片。
“新疆(jiang)十(shi)八怪”之第十(shi)四怪:汽(qi)(qi)車(che)(che)要比火車(che)(che)快，說的(de)是(shi)當你(ni)(ni)乘坐(zuo)汽(qi)(qi)車(che)(che)行駛(shi)在(zai)312國道(dao)新疆(jiang)境內(nei)的(de)高速公(gong)路(lu)(lu)(lu)上(shang)時(shi)，你(ni)(ni)會(hui)常(chang)常(chang)看到這樣的(de)情(qing)景：鐵(tie)路(lu)(lu)(lu)與公(gong)路(lu)(lu)(lu)平(ping)行靠近，火車(che)(che)與汽(qi)(qi)車(che)(che)并排奔(ben)馳，而鐵(tie)老(lao)大火車(che)(che)竟跑不過(guo)(guo)小弟弟汽(qi)(qi)車(che)(che)。自從1998年，吐烏(wu)大（吐魯番—烏(wu)魯木齊—大黃山）高等級公(gong)路(lu)(lu)(lu)開通后，結束(shu)了新疆(jiang)公(gong)路(lu)(lu)(lu)長期落(luo)后的(de)歷史(shi)。在(zai)蘭新高鐵(tie)開通之前，蘭新鐵(tie)路(lu)(lu)(lu)列車(che)(che)經(jing)過(guo)(guo)兩次提速后，時(shi)速也超過(guo)(guo)100公(gong)里(li)，可是(shi)汽(qi)(qi)車(che)(che)在(zai)新疆(jiang)的(de)高速公(gong)路(lu)(lu)(lu)上(shang)，時(shi)速可達(da)100公(gong)里(li)到120公(gong)里(li)。
“新疆十(shi)八(ba)怪”之第(di)十(shi)五(wu)怪:鐵(tie)(tie)床擺在大(da)門(men)(men)外(wai)(wai)，說的(de)(de)是吐魯(lu)番火焰山的(de)(de)一種奇怪現象，家家戶(hu)戶(hu)的(de)(de)門(men)(men)口或(huo)者院落(luo)里(li)的(de)(de)葡萄架下(xia)，多(duo)(duo)擺放著一兩張鐵(tie)(tie)床或(huo)木床。因為吐魯(lu)番太(tai)熱(re)了，夜(ye)里(li)大(da)家都喜歡在房外(wai)(wai)睡(shui)覺，外(wai)(wai)面夜(ye)風涼爽，又沒有蚊子咬，當地民風淳(chun)樸，素來有“夜(ye)不閉(bi)戶(hu)、路(lu)不拾(shi)遺(yi)”的(de)(de)好風尚，所(suo)以(yi)人們(men)都放心在屋外(wai)(wai)睡(shui)覺，一覺能睡(shui)到(dao)日上(shang)三竿。這(zhe)種“鐵(tie)(tie)床擺在大(da)門(men)(men)外(wai)(wai)”的(de)(de)情景，在吐魯(lu)番的(de)(de)許多(duo)(duo)鄉(xiang)村，甚至在吐魯(lu)番市區內(nei)，都是人們(men)司(si)空見(jian)慣的(de)(de)。
“新疆十八怪(guai)”之第(di)十六怪(guai):夏(xia)(xia)(xia)日要把(ba)皮(pi)(pi)襖帶(dai)，又叫作“春夏(xia)(xia)(xia)秋冬一(yi)(yi)天(tian)來”，說(shuo)的(de)是新疆因為(wei)(wei)(wei)(wei)早晚溫差太大(da)的(de)原(yuan)因，夏(xia)(xia)(xia)天(tian)都(dou)要帶(dai)皮(pi)(pi)襖。在(zai)新疆出門(men)要帶(dai)三件寶：風鏡(jing)、水(shui)壺(hu)、大(da)皮(pi)(pi)襖”，“早穿(chuan)皮(pi)(pi)襖午穿(chuan)紗，圍著(zhu)火爐吃西瓜”，這(zhe)兩句新疆俚語十分形象的(de)表現了(le)新疆地理氣候的(de)特色，帶(dai)風鏡(jing)，這(zhe)是因為(wei)(wei)(wei)(wei)新疆時(shi)常(chang)(chang)刮大(da)風。大(da)風一(yi)(yi)來，沒風鏡(jing)直接就睜不開眼，沒有風鏡(jing)，可以說(shuo)是寸步難行。帶(dai)水(shui)壺(hu)，這(zhe)是因為(wei)(wei)(wei)(wei)新疆氣候干旱(han)，到(dao)處缺(que)水(shui)，因此要備足水(shui)。而夏(xia)(xia)(xia)天(tian)出門(men)帶(dai)皮(pi)(pi)襖最為(wei)(wei)(wei)(wei)奇怪(guai)，在(zai)新疆，一(yi)(yi)日之中(zhong)氣溫常(chang)(chang)常(chang)(chang)變(bian)化無常(chang)(chang)，一(yi)(yi)會(hui)兒可能是晴空萬里，熱氣騰騰，一(yi)(yi)會(hui)兒可能是狂風驟起(qi)，氣溫驟降(jiang)，穿(chuan)著(zhu)皮(pi)(pi)襖也會(hui)瑟瑟發抖。
“新疆十(shi)八怪”之第(di)十(shi)七怪:甜(tian)瓜(gua)(gua)果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)吃不(bu)(bu)(bu)敗，說的(de)是新疆瓜(gua)(gua)果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)年(nian)(nian)到頭沒斷過，一(yi)年(nian)(nian)四季(ji)有(you)(you)瓜(gua)(gua)果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。新疆素有(you)(you)“瓜(gua)(gua)果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之鄉(xiang)”的(de)美稱，由于新疆各地(di)區(qu)的(de)地(di)理、氣候、土壤等條件(jian)不(bu)(bu)(bu)完全(quan)一(yi)樣，出產的(de)著名瓜(gua)(gua)果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，其種(zhong)(zhong)類、品種(zhong)(zhong)也有(you)(you)所不(bu)(bu)(bu)同，各種(zhong)(zhong)瓜(gua)(gua)果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)隨(sui)季(ji)節在排隊上(shang)市，這里不(bu)(bu)(bu)妨順著瓜(gua)(gua)果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)上(shang)市的(de)次序來個大點兵：桑(sang)椹、草莓、杏子(zi)、李子(zi)、蜜桃(tao)、櫻桃(tao)、無(wu)花果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、西瓜(gua)(gua)、哈(ha)密瓜(gua)(gua)、葡萄、蟠(pan)桃(tao)、海棠果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、香瓜(gua)(gua)、梨瓜(gua)(gua)、沙棗、蘋果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、香梨、核桃(tao)、大棗、石榴、巴旦木(mu)、烏(wu)梅等，真是個年(nian)(nian)年(nian)(nian)瓜(gua)(gua)果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)迎賓(bin)客(ke)，“瓜(gua)(gua)果(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之鄉(xiang)”不(bu)(bu)(bu)虛傳。
“新疆十(shi)八怪(guai)”之(zhi)第(di)十(shi)八怪(guai):東邊下(xia)雨(yu)西邊曬，說的(de)是(shi)新疆天(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)、阿爾泰(tai)山(shan)(shan)(shan)、昆侖山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)區(qu)地(di)帶，海拔每(mei)升高(gao)一(yi)(yi)千米溫度就(jiu)(jiu)會降低六七度，春(chun)夏季節受風(feng)的(de)作用下(xia)，山(shan)(shan)(shan)區(qu)經常(chang)(chang)有(you)冷(leng)熱空氣相遇，電閃雷鳴，云雨(yu)聚合，常(chang)(chang)常(chang)(chang)在(zai)山(shan)(shan)(shan)區(qu)形成一(yi)(yi)道雨(yu)簾(lian)在(zai)云下(xia)，就(jiu)(jiu)順風(feng)下(xia)起(qi)雨(yu)來，其它的(de)地(di)方卻晴空萬(wan)里，艷陽(yang)高(gao)照(zhao)。雨(yu)簾(lian)過后，云消雨(yu)散。有(you)時在(zai)草原(yuan)上(shang)行(xing)駛(shi)眼(yan)看(kan)著汽車前方是(shi)艷陽(yang)藍(lan)天(tian)(tian)，突然汽車會行(xing)駛(shi)在(zai)雨(yu)中，幾分鐘后汽車又行(xing)駛(shi)在(zai)晴朗(lang)的(de)天(tian)(tian)空之(zhi)下(xia)，這是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)奇特的(de)天(tian)(tian)氣現象，沒有(you)見過此種(zhong)情景的(de)人(ren)會感到(dao)非常(chang)(chang)奇怪(guai)，經常(chang)(chang)生活在(zai)山(shan)(shan)(shan)麓(lu)中的(de)人(ren)，也就(jiu)(jiu)見怪(guai)不怪(guai)了。山(shan)(shan)(shan)區(qu)雨(yu)水(shui)淅瀝，多(duo)生長靈根妙藥(yao)，雨(yu)后菌(jun)菇叢生綠茵(yin)滿(man)坡，好一(yi)(yi)派(pai)山(shan)(shan)(shan)清水(shui)秀(xiu)的(de)怡人(ren)景色(se)。
除了以上新疆第十八怪，關于新疆其他奇怪的俗語或反映新疆奇特的風俗民風還有“吃飯手抓不用筷”、“裙子穿在褲子外”、“鋒利小刀隨身帶”、“神秘湖里出妖怪”、“汽車要比火車快”、“鬼哭狼嚎誰作怪”、“駱駝比車跑得快”、“出疆包郵進疆貴”等等。
天山
尼雅
屯河
和合
香巴拉
伊力特
解憂公主
西域果園
麥趣爾
伊帕爾汗
