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相關項目

1、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批(pi)次/類(lei)型：2006年(第一批(pi))，新增項目

（2）申報地區(qu)或單位：新疆維吾爾自治區(qu)和(he)布克塞爾蒙古自治縣

（3）保(bao)護單位：和布克賽爾蒙古自(zi)治縣(xian)非物質文化(hua)遺產保(bao)護中心

2、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型(xing)：2006年(第(di)一批)，新增項目

（2）申報地區(qu)或(huo)單位：新疆維吾爾自治(zhi)區(qu)博爾塔(ta)拉蒙古自治(zhi)州

（3）保(bao)護單位：博(bo)爾塔拉蒙古(gu)自治州文化館

3、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型：2006年(nian)(第(di)一批)，新(xin)增項(xiang)目

（2）申(shen)報地區或單位(wei)：新疆維吾爾自治區巴音郭(guo)楞蒙古自治州

（3）保護單位(wei)：新疆巴音(yin)郭楞(leng)蒙古自治州(zhou)文化(hua)館

4、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型：2006年(第一(yi)批)，新(xin)增項(xiang)目

（2）申報地區或單位：新(xin)疆維(wei)吾爾自治區文聯民間(jian)文藝家協會

（3）保護單位：新疆維(wei)吾爾(er)自治區民間文藝家協會

5、江格爾（內蒙古自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批(pi)次(ci)/類型(xing)：2021年(nian)(第(di)五批(pi))，擴展項目

（2）申報地區(qu)或單位：內(nei)蒙古(gu)自治區(qu)

歷史源流

《江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾(er)》應產生于蒙古社(she)會(hui)還不發(fa)達的(de)氏族社(she)會(hui)末期至奴隸社(she)會(hui)初(chu)期階段。這部(bu)史(shi)詩具有豐富的(de)思想內容。傳說江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾(er)是奔巴地方的(de)首領烏宗·阿拉達爾(er)汗之(zhi)子，兩歲時，父(fu)母被魔鬼擄去(qu)殺害(hai)。藏在山洞里的(de)小(xiao)(xiao)江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾(er)被善(shan)良的(de)人發(fa)現(xian)收養長大。江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾(er)從(cong)小(xiao)(xiao)就(jiu)(jiu)具有超(chao)常的(de)智(zhi)慧，高(gao)尚的(de)品(pin)德，驚人的(de)體力和高(gao)強的(de)武藝(yi)。從(cong)七歲開始，他就(jiu)(jiu)建功立業，兼并了(le)鄰近四(si)十二個部(bu)落(luo)，被臣民推舉為可汗。

以(yi)江格爾(er)為首領的(de)(de)勇士們(men)用(yong)他們(men)超人(ren)的(de)(de)智慧(hui)和非凡的(de)(de)才能不斷戰(zhan)勝來自(zi)周圍部落的(de)(de)入侵(qin)，擊敗以(yi)蟒古思為頭(tou)目的(de)(de)邪惡勢力的(de)(de)進攻，逐漸擴大自(zi)己(ji)的(de)(de)力量(liang)、財富和領地(di)(di)，繼而建立(li)了以(yi)奔(ben)巴(ba)為核心(xin)的(de)(de)美好家園。這(zhe)(zhe)里四季如春，人(ren)們(men)過(guo)著豐衣足食，相親相愛的(de)(de)和平生活(huo)。但是這(zhe)(zhe)引起(qi)了江格爾(er)的(de)(de)仇敵的(de)(de)嫉恨(hen)，江格爾(er)手(shou)下(xia)的(de)(de)能工巧匠、善馬賢妻都(dou)成了被掠(lve)奪的(de)(de)目標(biao)。史(shi)詩圍繞著搶婚、奪財、強占牧地(di)(di)展(zhan)開了一幅(fu)(fu)幅(fu)(fu)驚心(xin)動魄的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)場面，從中(zhong)我們(men)可了解遠古蒙古社會的(de)(de)經濟文化(hua)、生活(huo)習俗、政治制度等(deng)諸多方(fang)面。

關于(yu)(yu)這部史詩產生(sheng)的年(nian)代，眾說(shuo)紛紜。已故(gu)的蘇聯科學(xue)院(yuan)院(yuan)士(shi)科津(jin)等學(xue)者(zhe)斷定(ding)它(ta)(ta)產生(sheng)于(yu)(yu)15世(shi)紀(ji)(ji)(ji)﹔蒙古學(xue)者(zhe)巴·索德那木和捷克斯洛伐(fa)克學(xue)者(zhe)帕·帕兀哈認為，它(ta)(ta)產生(sheng)的時(shi)代早于(yu)(yu)15世(shi)紀(ji)(ji)(ji)，大約從13世(shi)紀(ji)(ji)(ji)開始出現(xian)，到17世(shi)紀(ji)(ji)(ji)時(shi)，主要部分也已定(ding)型。中國的研(yan)究(jiu)者(zhe)也有不(bu)同的見解，有的說(shuo)它(ta)(ta)是原始社會的作品，有的則認為它(ta)(ta)最初產生(sheng)于(yu)(yu)原始社會，流傳到明代便基本上(shang)定(ding)型了。

關(guan)于《江格爾》的(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)和流(liu)傳(chuan)地區(qu)(qu)(qu)，其(qi)說(shuo)也不(bu)一。一種觀點(dian)認為(wei)，它最初(chu)產(chan)生(sheng)在中國(guo)(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)疆的(de)(de)(de)阿(a)爾泰山一帶蒙(meng)古(gu)族聚居區(qu)(qu)(qu)。近幾年在新(xin)(xin)疆發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)大量材料(liao)，進一步(bu)證(zheng)實了(le)上述觀點(dian)的(de)(de)(de)可靠(kao)性。《江格爾》至今仍(reng)在新(xin)(xin)疆各地的(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)族人民中間廣為(wei)流(liu)傳(chuan)。也曾在蘇(su)聯的(de)(de)(de)卡爾梅克人中流(liu)傳(chuan)。現(xian)今的(de)(de)(de)卡爾梅克人，是17世紀初(chu)從(cong)中國(guo)(guo)(guo)(guo)新(xin)(xin)疆游牧(mu)到(dao)伏爾加河下游定居的(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)族衛拉(la)特(te)部的(de)(de)(de)后(hou)裔。隨著衛拉(la)特(te)人的(de)(de)(de)遷徙，《江格爾》便(bian)傳(chuan)播到(dao)俄國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)伏爾加河下游。這部史(shi)詩在蘇(su)聯的(de)(de)(de)布里亞特(te)自(zi)治共(gong)和國(guo)(guo)(guo)(guo)、圖瓦(wa)自(zi)治共(gong)和國(guo)(guo)(guo)(guo)、阿(a)爾泰地區(qu)(qu)(qu)，以(yi)及(ji)蒙(meng)古(gu)人民共(gong)和國(guo)(guo)(guo)(guo)境(jing)內都有一定的(de)(de)(de)影響。

主要內容

《江(jiang)格爾(er)》是由(you)數(shu)十(shi)部(bu)(bu)作品(pin)(pin)(pin)組(zu)成的一(yi)(yi)部(bu)(bu)大(da)(da)型史詩，除一(yi)(yi)部(bu)(bu)序詩外，其(qi)余各(ge)部(bu)(bu)作品(pin)(pin)(pin)都有一(yi)(yi)個完整的故(gu)(gu)事，可以獨立(li)成篇。其(qi)中，有些作品(pin)(pin)(pin)在故(gu)(gu)事情節方(fang)面有一(yi)(yi)定的聯系，但(dan)大(da)(da)多數(shu)作品(pin)(pin)(pin)的情節互不連貫(guan)，這些作品(pin)(pin)(pin)很難找出它們的先后順序。貫(guan)串整個《江(jiang)格爾(er)》的是一(yi)(yi)批(pi)共同的正(zheng)面人物形象(xiang)。

《江(jiang)格(ge)爾(er)(er)》的開篇(pian)是一部(bu)優(you)美動(dong)聽的序詩(shi)。它稱頌(song)江(jiang)格(ge)爾(er)(er)的身世和(he)幼(you)年時(shi)代的業(ye)績，謳歌(ge)江(jiang)格(ge)爾(er)(er)像天(tian)堂一樣的幸福(fu)家(jia)鄉寶(bao)木巴地方(fang)和(he)富麗宏偉(wei)的宮殿，贊揚江(jiang)格(ge)爾(er)(er)的閃射著日(ri)月光(guang)輝(hui)的妻子和(he)智勇雙全、忠(zhong)誠無畏的勇士們，介紹了(le)《江(jiang)格(ge)爾(er)(er)》的故(gu)事背景，主要(yao)人物，并且揭(jie)示(shi)了(le)全書的主題思想(xiang)，是這部(bu)史詩(shi)的楔子。

藝術特點

《江(jiang)格爾(er)》作(zuo)為(wei)一(yi)部長篇(pian)英雄(xiong)史詩，在人(ren)(ren)物(wu)塑造方面取得了突(tu)出成就。如描(miao)寫圣主江(jiang)格爾(er)，反復輔敘了他苦難(nan)的(de)(de)童年與艱苦的(de)(de)戰(zhan)斗經歷(li)，把他描(miao)寫成一(yi)位機智、聰明、威武(wu)、能干，深受群眾擁戴(dai)，為(wei)寶(bao)木(mu)巴事業奮(fen)斗不息的(de)(de)頂天(tian)立地(di)的(de)(de)英雄(xiong)人(ren)(ren)物(wu)。他作(zuo)為(wei)一(yi)代開國(guo)汗主，是國(guo)家(jia)的(de)(de)締造者(zhe)、組織(zhi)者(zhe)和(he)領導者(zhe)，受到(dao)眾勇(yong)士和(he)人(ren)(ren)民的(de)(de)衷心擁戴(dai)。他成了眾勇(yong)士的(de)(de)榜樣、頭腦(nao)和(he)靈魂，人(ren)(ren)民的(de)(de)希望，是寶(bao)木(mu)巴繁榮昌(chang)盛的(de)(de)象征。

《江格(ge)爾》描寫最成功的(de)英雄形象是洪古(gu)(gu)爾。史詩飽含感情(qing)地(di)說洪古(gu)(gu)爾身(shen)上集中了“蒙古(gu)(gu)人的(de)99個優點”，體現了草原勇士的(de)一切優秀品質。他對(dui)人民無限忠誠，對(dui)敵人無比痛恨(hen)，有(you)山鷹般勇敢(gan)精(jing)神(shen)，有(you)頑強不(bu)屈的(de)斗(dou)志。他熱(re)愛家(jia)鄉(xiang)、熱(re)愛人民，不(bu)畏(wei)強暴，為了寶木巴粉身(shen)碎(sui)骨也心甘情(qing)愿。比較突出地(di)體現了蒙古(gu)(gu)民族(zu)那(nei)種吃大苦耐大勞(lao)，頑強堅定(ding)和英勇尚武的(de)性格(ge)。

《江(jiang)格(ge)爾》通(tong)過其豐富的(de)(de)(de)思(si)想內容和(he)生(sheng)動的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術形象(xiang)，描繪了洋溢著草原生(sheng)活(huo)氣(qi)息的(de)(de)(de)風(feng)景畫與生(sheng)活(huo)圖景，體現了蒙(meng)古民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)特(te)有(you)的(de)(de)(de)性格(ge)特(te)征和(he)審美情趣，在藝(yi)(yi)術風(feng)格(ge)方面(mian)(mian)具有(you)鮮明的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)特(te)色(se)。《江(jiang)格(ge)爾》的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)性還表現在語言(yan)運用(yong)、表現手法等(deng)諸(zhu)多方面(mian)(mian)。如運用(yong)豐富優(you)美的(de)(de)(de)衛(wei)拉(la)特(te)民(min)(min)間口語，融合穿插蒙(meng)古族(zu)(zu)(zu)古代民(min)(min)歌、祝詞(ci)、贊(zan)詞(ci)、格(ge)言(yan)、諺語，以及大量(liang)采(cai)用(yong)鋪陳、夸張、比喻(yu)、擬人(ren)、頭韻(yun)、尾韻(yun)、腹韻(yun)等(deng)。《江(jiang)格(ge)爾》的(de)(de)(de)故(gu)事曲折動聽(ting)，語言(yan)樸實無華(hua)，故(gu)事里(li)的(de)(de)(de)人(ren)物為捍衛(wei)自己美好(hao)家園而(er)浴血奮戰(zhan)的(de)(de)(de)精神和(he)可(ke)親可(ke)敬的(de)(de)(de)形象(xiang)，使史詩獲得(de)了代代相傳(chuan)永不(bu)衰竭的(de)(de)(de)生(sheng)命力。

傳承意義

《江格(ge)爾》以其豐(feng)富(fu)的社(she)會、歷史、文化內容，藝術上(shang)所(suo)達到的高度成(cheng)就，在蒙古族文學(xue)史、社(she)會發展史、思想(xiang)史、文化史上(shang)都占有重要地位，《江格(ge)爾》是蒙古民族文化的瑰寶。

如果說英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)史(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)是蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)遠(yuan)古(gu)(gu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)中最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)民(min)間文(wen)學(xue)(xue)(xue)體裁，那(nei)么(me)《江格(ge)爾》就是這一(yi)體裁中篇(pian)幅最(zui)長、容量最(zui)大、藝術表(biao)現(xian)力最(zui)強的(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)，它(ta)代(dai)表(biao)了蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)史(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)最(zui)高成(cheng)就，從(cong)(cong)而也代(dai)表(biao)了蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)遠(yuan)古(gu)(gu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)最(zui)高成(cheng)就，成(cheng)為蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)文(wen)學(xue)(xue)(xue)發展史(shi)(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個高峰。在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)史(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)類型中，《江格(ge)爾》是繼單篇(pian)史(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)、串連(lian)復合史(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)之(zhi)后出現(xian)的(de)(de)(de)(de)大型并(bing)列(lie)復合史(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)。這樣的(de)(de)(de)(de)長篇(pian)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)史(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)土(tu)生土(tu)長的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)中雖然只有《江格(ge)爾》一(yi)部，但(dan)從(cong)(cong)后來蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)《格(ge)斯(si)爾可汗傳(chuan)》的(de)(de)(de)(de)流(liu)傳(chuan)形成(cheng)看，并(bing)列(lie)復合史(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)實際已(yi)經成(cheng)為蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)長篇(pian)英(ying)(ying)雄(xiong)(xiong)史(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種規(gui)范。

長篇英(ying)(ying)雄(xiong)史(shi)(shi)詩《江格爾(er)》在(zai)繼承遠古(gu)中(zhong)短篇英(ying)(ying)雄(xiong)史(shi)(shi)詩婚姻和(he)(he)征(zheng)戰兩類題材和(he)(he)主題的(de)同(tong)時，又新增(zeng)加了部落聯(lian)盟的(de)題材和(he)(he)主題，從而把遠古(gu)中(zhong)短篇史(shi)(shi)詩所反映(ying)的(de)氏族與氏族、部落與部落之間的(de)婚姻、征(zheng)戰斗爭擴大到部落聯(lian)盟，把塑(su)造氏族、部落首領單個(ge)或(huo)幾個(ge)英(ying)(ying)雄(xiong)形象擴大到塑(su)造以江格爾(er)、洪(hong)吉(ji)爾(er)為代(dai)表(biao)的(de)部落聯(lian)盟英(ying)(ying)雄(xiong)群(qun)體，在(zai)更加廣闊(kuo)的(de)歷史(shi)(shi)背景上深刻(ke)地反映(ying)了蒙(meng)古(gu)氏族制(zhi)度瓦解、奴隸制(zhi)度確立的(de)過程。這樣內容(rong)深廣、人物(wu)眾多(duo)的(de)鴻篇巨制(zhi)，不但在(zai)遠古(gu)時期的(de)蒙(meng)古(gu)族文學(xue)中(zhong)首屈一指，在(zai)整個(ge)蒙(meng)古(gu)族文學(xue)史(shi)(shi)中(zhong)也不多(duo)見(jian)。

《江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)》富于變化的(de)(de)音韻(yun)格(ge)(ge)律在蒙(meng)(meng)古族(zu)詩(shi)歌(ge)發展史上(shang)占有承前啟(qi)后的(de)(de)重要地位(wei)。從《江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)》的(de)(de)音韻(yun)格(ge)(ge)律中，一(yi)方面(mian)(mian)可以發現(xian)薩(sa)滿教祭詞神歌(ge)等蒙(meng)(meng)古族(zu)詩(shi)歌(ge)音韻(yun)格(ge)(ge)律最(zui)初的(de)(de)萌芽(ya)形態，另(ling)一(yi)方面(mian)(mian)也(ye)可以看到蒙(meng)(meng)古族(zu)詩(shi)歌(ge)音韻(yun)格(ge)(ge)律走向成熟道(dao)路上(shang)的(de)(de)種種發展軌跡。這就使(shi)它不(bu)但成為研究(jiu)蒙(meng)(meng)古族(zu)詩(shi)歌(ge)音韻(yun)格(ge)(ge)律發展的(de)(de)重要資(zi)料，而且成為學(xue)習蒙(meng)(meng)古族(zu)詩(shi)歌(ge)音韻(yun)格(ge)(ge)律的(de)(de)基本典范。

《江格爾》還為(wei)認識遠古蒙(meng)古人樸素的(de)(de)(de)神(shen)幻浪漫(man)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)提供了豐富的(de)(de)(de)內容(rong)，如：對通人言曉人意、將(jiang)外在形體美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)內在精神(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)融為(wei)一體的(de)(de)(de)“蒙(meng)古馬”的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)；對以力、勇、義為(wei)基本性格特征(zheng)的(de)(de)(de)部落(luo)英雄(xiong)人體美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)個性美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)；對于英雄(xiong)相對立(li)的(de)(de)(de)貪婪、兇惡、殘暴的(de)(de)(de)蟒(mang)古斯的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)；對獸形類比的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)；對理想化(hua)(hua)的(de)(de)(de)自然(ran)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)社會(hui)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)，等(deng)等(deng)。這一系列以游牧文化(hua)(hua)（含(han)狩獵文化(hua)(hua)）為(wei)根基的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)對蒙(meng)古族(zu)傳統的(de)(de)(de)民族(zu)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)意識的(de)(de)(de)形成發(fa)展同樣(yang)具有承前啟后的(de)(de)(de)重要意義。

《江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)》以其獨有的(de)(de)(de)藝術魅(mei)力，深(shen)(shen)深(shen)(shen)扎根于蒙古族人民(min)(min)群眾的(de)(de)(de)沃土之中(zhong)。從13世紀左右誕生起，主(zhu)要由“江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)齊”在民(min)(min)間傳唱(chang)(chang)(chang)，流(liu)傳至今。“江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)齊”，蒙古語意為(wei)(wei)專門演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)史詩《江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)》的(de)(de)(de)民(min)(min)間藝人。他們以超群的(de)(de)(de)記憶，豐富的(de)(de)(de)知識(shi)，受到(dao)牧民(min)(min)們的(de)(de)(de)尊(zun)重。另外，因為(wei)(wei)蒙古族很早就有自己的(de)(de)(de)文(wen)字，所以，《江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)》又有蒙古文(wen)手(shou)(shou)抄本流(liu)傳于民(min)(min)間。手(shou)(shou)抄本叫“立江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)”。《江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)》在一代一代“江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)齊”的(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)中(zhong)，不斷增刪、加(jia)工(gong)，加(jia)上手(shou)(shou)抄本的(de)(de)(de)文(wen)字的(de)(de)(de)直(zhi)觀(guan)性，使(shi)《江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)》的(de)(de)(de)增刪加(jia)工(gong)，要比單純的(de)(de)(de)口頭(tou)文(wen)學(xue)更細致(zhi)、更考究。

在(zai)1771年(nian)，也(ye)就是(shi)清乾隆十六年(nian)開始了《江格(ge)(ge)爾》的(de)(de)整理工作，最初由新疆的(de)(de)蒙古族王公們分(fen)散進行(xing)。當時有(you)12章回、32章回不(bu)等，究竟《江格(ge)(ge)爾》有(you)多少章回，在(zai)《中國(guo)大百科全書(shu)·中國(guo)文(wen)學》中說：“收(shou)集到(dao)的(de)(de)共有(you)60余(yu)部，10萬行(xing)左(zuo)右。”

新中國成立(li)后，在人(ren)(ren)民(min)(min)政府主持下(xia)，整(zheng)理工作有組織的(de)由(you)專家進行。我國第一個《江(jiang)(jiang)格爾(er)》的(de)正式版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)是(shi)1958年(nian)(nian)內蒙古(gu)人(ren)(ren)民(min)(min)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)的(de)13章蒙古(gu)文版(ban)(ban)(ban)；1980年(nian)(nian)，新疆(jiang)人(ren)(ren)民(min)(min)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)了15章蒙古(gu)文版(ban)(ban)(ban)；漢譯本(ben)(ben)有1983年(nian)(nian)人(ren)(ren)民(min)(min)文學(xue)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社和1988年(nian)(nian)新疆(jiang)人(ren)(ren)民(min)(min)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社分別(bie)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)的(de)15章本(ben)(ben)。另外，新疆(jiang)整(zheng)理的(de)《江(jiang)(jiang)格爾(er)資料本(ben)(ben)1～9集》，988年(nian)(nian)印齊。人(ren)(ren)們期待著(zhu)《江(jiang)(jiang)格爾(er)》最(zui)終正式版(ban)(ban)(ban)本(ben)(ben)面世(shi)，像《瑪納斯》的(de)完成本(ben)(ben)一樣，成為傳(chuan)世(shi)珍品。

隨著(zhu)全球化趨勢的(de)(de)(de)(de)增強(qiang)，經(jing)(jing)濟和社會的(de)(de)(de)(de)急(ji)劇(ju)變遷，《江(jiang)格爾》的(de)(de)(de)(de)生存(cun)、保護和發展(zhan)也遇(yu)到了(le)新的(de)(de)(de)(de)情(qing)況和問題，形勢十分(fen)嚴(yan)峻。著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)民間藝人(ren)有的(de)(de)(de)(de)已(yi)經(jing)(jing)過世(shi)，在世(shi)的(de)(de)(de)(de)也都(dou)已(yi)經(jing)(jing)年(nian)屆高(gao)齡，面臨著(zhu)“人(ren)亡歌息”的(de)(de)(de)(de)危(wei)險。因此，對《江(jiang)格爾》傳承人(ren)和資(zi)料的(de)(de)(de)(de)搶救和保護工(gong)作，必(bi)須抓緊，以使這部寶貴的(de)(de)(de)(de)史詩長唱于世(shi)間。

國(guo)家(jia)非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)遺產的(de)保護，2006年05月20日，江格爾(er)(er)(er)經(jing)國(guo)務院批準列入(ru)第(di)一批國(guo)家(jia)級非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)遺產名錄。2007年6月5日，經(jing)國(guo)家(jia)文化(hua)(hua)部確定，新疆維吾爾(er)(er)(er)自(zi)(zi)治(zhi)區(qu)和(he)布克(ke)賽爾(er)(er)(er)蒙古自(zi)(zi)治(zhi)縣的(de)加·朱乃、新疆維吾爾(er)(er)(er)自(zi)(zi)治(zhi)區(qu)巴音(yin)郭楞蒙古自(zi)(zi)治(zhi)州的(de)李(li)日甫(fu)和(he)新疆維吾爾(er)(er)(er)自(zi)(zi)治(zhi)區(qu)文聯(lian)民間文藝家(jia)協會的(de)夏(xia)日尼(ni)曼(man)為該文化(hua)(hua)遺產項(xiang)目代表性傳承人，并被列入(ru)第(di)一批國(guo)家(jia)級非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)遺產項(xiang)目226名代表性傳承人名單。