芒果视频下载

相關項目

1、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型：2006年(nian)(第一(yi)批)，新增項目

（2）申(shen)報地(di)區(qu)或單位(wei)：新疆維吾爾(er)自治區(qu)和布克塞爾(er)蒙(meng)古(gu)自治縣

（3）保(bao)護(hu)單位：和布(bu)克賽爾蒙古自治縣非物質(zhi)文(wen)化遺產保(bao)護(hu)中心

2、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型(xing)：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報(bao)地(di)區或單位：新疆維吾(wu)爾(er)自(zi)(zi)治(zhi)區博爾(er)塔拉蒙古自(zi)(zi)治(zhi)州

（3）保護單(dan)位：博(bo)爾塔(ta)拉蒙(meng)古(gu)自治(zhi)州文化館(guan)

3、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型：2006年(第(di)一(yi)批)，新(xin)增(zeng)項(xiang)目

（2）申報地(di)區或(huo)單位：新疆(jiang)維吾爾(er)自(zi)治區巴音郭楞蒙古自(zi)治州

（3）保護單(dan)位：新疆巴音郭楞蒙古自(zi)治州文(wen)化館

4、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批(pi)次/類型：2006年(第一(yi)批(pi))，新(xin)增項(xiang)目

（2）申報(bao)地區(qu)或單位：新疆維吾(wu)爾自治(zhi)區(qu)文聯民(min)間文藝家協會

（3）保護單位(wei)：新疆維吾爾自治區民(min)間文(wen)藝家協會

5、江格爾（內蒙古自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型(xing)：2021年(nian)(第五批)，擴(kuo)展項目

（2）申報地區(qu)或(huo)單(dan)位：內蒙(meng)古自治區(qu)

歷史源流

《江(jiang)格爾(er)》應產(chan)生于(yu)蒙(meng)古社(she)會還(huan)不發達的(de)(de)氏(shi)族社(she)會末期至奴隸社(she)會初期階(jie)段(duan)。這(zhe)部史(shi)詩具(ju)有豐富的(de)(de)思想內容。傳說江(jiang)格爾(er)是奔(ben)巴地方的(de)(de)首領烏宗·阿(a)拉(la)達爾(er)汗之子，兩(liang)歲(sui)時，父(fu)母(mu)被(bei)魔鬼擄去殺害。藏(zang)在山洞里的(de)(de)小江(jiang)格爾(er)被(bei)善良的(de)(de)人發現(xian)收養長大。江(jiang)格爾(er)從(cong)小就(jiu)具(ju)有超常的(de)(de)智(zhi)慧，高(gao)尚的(de)(de)品德，驚人的(de)(de)體力和高(gao)強的(de)(de)武藝。從(cong)七歲(sui)開始，他就(jiu)建功立業，兼(jian)并了鄰近四十二(er)個部落，被(bei)臣民推(tui)舉為(wei)可汗。

以(yi)江格爾(er)(er)為(wei)首領的(de)(de)(de)勇士們(men)用他(ta)們(men)超(chao)人的(de)(de)(de)智(zhi)慧和非凡的(de)(de)(de)才(cai)能(neng)(neng)不(bu)斷(duan)戰勝來自周圍(wei)(wei)部落(luo)的(de)(de)(de)入侵，擊敗以(yi)蟒古(gu)(gu)思為(wei)頭目(mu)的(de)(de)(de)邪惡勢力的(de)(de)(de)進攻(gong)，逐(zhu)漸擴(kuo)大自己(ji)的(de)(de)(de)力量、財富和領地，繼而建(jian)立了(le)(le)以(yi)奔巴為(wei)核心(xin)的(de)(de)(de)美(mei)好家園。這(zhe)里四季如(ru)春，人們(men)過著豐衣足食(shi)，相(xiang)親相(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)和平生(sheng)活。但是(shi)這(zhe)引起了(le)(le)江格爾(er)(er)的(de)(de)(de)仇敵(di)的(de)(de)(de)嫉恨，江格爾(er)(er)手下的(de)(de)(de)能(neng)(neng)工巧匠、善馬(ma)賢妻都成了(le)(le)被掠奪(duo)的(de)(de)(de)目(mu)標。史(shi)詩圍(wei)(wei)繞著搶婚、奪(duo)財、強占(zhan)牧地展開(kai)了(le)(le)一幅幅驚心(xin)動魄的(de)(de)(de)戰爭場(chang)面，從中我們(men)可了(le)(le)解遠古(gu)(gu)蒙(meng)古(gu)(gu)社會的(de)(de)(de)經濟文化、生(sheng)活習俗、政(zheng)治制度等諸多方面。

關于(yu)這部史詩產生的(de)(de)(de)(de)年代，眾說(shuo)紛紜。已(yi)故的(de)(de)(de)(de)蘇聯科學(xue)院(yuan)院(yuan)士科津等學(xue)者斷定(ding)它(ta)產生于(yu)15世(shi)紀(ji)﹔蒙古學(xue)者巴·索德那木和捷克(ke)斯洛(luo)伐克(ke)學(xue)者帕(pa)·帕(pa)兀哈(ha)認為，它(ta)產生的(de)(de)(de)(de)時(shi)代早(zao)于(yu)15世(shi)紀(ji)，大約從13世(shi)紀(ji)開(kai)始(shi)出(chu)現，到17世(shi)紀(ji)時(shi)，主要部分(fen)也已(yi)定(ding)型。中國(guo)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)者也有不(bu)同的(de)(de)(de)(de)見(jian)解，有的(de)(de)(de)(de)說(shuo)它(ta)是原始(shi)社會的(de)(de)(de)(de)作品(pin)，有的(de)(de)(de)(de)則認為它(ta)最(zui)初產生于(yu)原始(shi)社會，流傳到明代便(bian)基本(ben)上定(ding)型了(le)。

關于(yu)《江(jiang)格爾(er)(er)(er)》的(de)(de)產生(sheng)和(he)流傳(chuan)地區(qu)(qu)，其說也不一(yi)(yi)(yi)(yi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)種觀點認(ren)為，它最初產生(sheng)在(zai)中國(guo)(guo)新(xin)疆(jiang)(jiang)的(de)(de)阿爾(er)(er)(er)泰山(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶蒙古(gu)族聚(ju)居區(qu)(qu)。近幾年在(zai)新(xin)疆(jiang)(jiang)發現的(de)(de)大量(liang)材料，進一(yi)(yi)(yi)(yi)步證(zheng)實(shi)了(le)上述(shu)觀點的(de)(de)可靠(kao)性(xing)。《江(jiang)格爾(er)(er)(er)》至今仍在(zai)新(xin)疆(jiang)(jiang)各地的(de)(de)蒙古(gu)族人(ren)民中間廣為流傳(chuan)。也曾在(zai)蘇聯的(de)(de)卡(ka)爾(er)(er)(er)梅(mei)(mei)克人(ren)中流傳(chuan)。現今的(de)(de)卡(ka)爾(er)(er)(er)梅(mei)(mei)克人(ren)，是17世紀初從中國(guo)(guo)新(xin)疆(jiang)(jiang)游牧到伏爾(er)(er)(er)加(jia)河下(xia)游定居的(de)(de)蒙古(gu)族衛(wei)拉特部的(de)(de)后裔。隨著衛(wei)拉特人(ren)的(de)(de)遷(qian)徙，《江(jiang)格爾(er)(er)(er)》便傳(chuan)播到俄(e)國(guo)(guo)的(de)(de)伏爾(er)(er)(er)加(jia)河下(xia)游。這部史詩在(zai)蘇聯的(de)(de)布里亞特自治共(gong)和(he)國(guo)(guo)、圖瓦自治共(gong)和(he)國(guo)(guo)、阿爾(er)(er)(er)泰地區(qu)(qu)，以及蒙古(gu)人(ren)民共(gong)和(he)國(guo)(guo)境內都有一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)影(ying)響。

主要內容

《江格爾》是由數(shu)十部(bu)(bu)作(zuo)(zuo)品組成的(de)(de)一部(bu)(bu)大(da)型(xing)史詩，除(chu)一部(bu)(bu)序詩外，其余各部(bu)(bu)作(zuo)(zuo)品都有一個(ge)(ge)完(wan)整的(de)(de)故(gu)事，可以獨立成篇。其中(zhong)，有些作(zuo)(zuo)品在故(gu)事情(qing)節(jie)方面有一定的(de)(de)聯系，但大(da)多數(shu)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)情(qing)節(jie)互不連貫(guan)，這些作(zuo)(zuo)品很難找出它們的(de)(de)先(xian)后順序。貫(guan)串(chuan)整個(ge)(ge)《江格爾》的(de)(de)是一批共(gong)同的(de)(de)正面人物形象。

《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)》的(de)(de)開篇是一部(bu)(bu)優美動聽的(de)(de)序詩(shi)。它稱頌江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)的(de)(de)身世和幼年時代(dai)的(de)(de)業績，謳歌江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)像天(tian)堂(tang)一樣的(de)(de)幸福家鄉寶木巴地方和富麗宏偉的(de)(de)宮殿，贊揚(yang)江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)的(de)(de)閃射著日月光輝的(de)(de)妻子和智勇(yong)雙(shuang)全(quan)、忠誠無(wu)畏的(de)(de)勇(yong)士們，介紹了(le)《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)》的(de)(de)故事(shi)背景，主(zhu)要人物，并且(qie)揭(jie)示了(le)全(quan)書的(de)(de)主(zhu)題思想，是這(zhe)部(bu)(bu)史詩(shi)的(de)(de)楔(xie)子。

藝術特點

《江(jiang)格(ge)爾(er)》作(zuo)為一部長篇英雄(xiong)史詩(shi)，在人(ren)物塑造方面取得了突出成(cheng)就。如描(miao)寫(xie)圣(sheng)主(zhu)(zhu)江(jiang)格(ge)爾(er)，反復輔敘了他(ta)苦難的(de)(de)(de)童年與艱苦的(de)(de)(de)戰(zhan)斗經歷，把他(ta)描(miao)寫(xie)成(cheng)一位機(ji)智、聰明、威武、能干，深受群眾(zhong)擁(yong)戴，為寶(bao)木巴事業奮(fen)斗不息(xi)的(de)(de)(de)頂天立地的(de)(de)(de)英雄(xiong)人(ren)物。他(ta)作(zuo)為一代開(kai)國汗(han)主(zhu)(zhu)，是國家(jia)的(de)(de)(de)締(di)造者、組織者和(he)領導者，受到眾(zhong)勇(yong)士(shi)和(he)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)衷心擁(yong)戴。他(ta)成(cheng)了眾(zhong)勇(yong)士(shi)的(de)(de)(de)榜樣、頭(tou)腦和(he)靈(ling)魂，人(ren)民(min)的(de)(de)(de)希望，是寶(bao)木巴繁榮昌盛(sheng)的(de)(de)(de)象(xiang)征。

《江格(ge)爾(er)(er)》描寫最成(cheng)功的(de)(de)英雄形象是洪古(gu)爾(er)(er)。史詩飽含感(gan)情地(di)(di)說洪古(gu)爾(er)(er)身(shen)上集(ji)中(zhong)了“蒙古(gu)人的(de)(de)99個優點”，體現了草(cao)原勇士的(de)(de)一(yi)切優秀品質。他對人民無限忠誠(cheng)，對敵人無比(bi)痛恨(hen)，有(you)山鷹般勇敢精神，有(you)頑強(qiang)不屈的(de)(de)斗志。他熱愛(ai)家鄉、熱愛(ai)人民，不畏強(qiang)暴(bao)，為了寶(bao)木巴粉(fen)身(shen)碎骨也心(xin)甘(gan)情愿。比(bi)較突出(chu)地(di)(di)體現了蒙古(gu)民族那(nei)種吃(chi)大苦耐大勞，頑強(qiang)堅定和英勇尚武的(de)(de)性格(ge)。

《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)》通(tong)過其豐富的(de)(de)思想內容和生動(dong)的(de)(de)藝術(shu)形象，描(miao)繪了洋溢著草(cao)原(yuan)生活(huo)氣(qi)息的(de)(de)風(feng)(feng)景畫與生活(huo)圖景，體(ti)現了蒙(meng)古(gu)民族(zu)特(te)有(you)的(de)(de)性格(ge)特(te)征和審(shen)美(mei)情(qing)趣，在(zai)藝術(shu)風(feng)(feng)格(ge)方面(mian)具有(you)鮮明的(de)(de)民族(zu)特(te)色(se)。《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)》的(de)(de)民族(zu)性還表(biao)現在(zai)語言(yan)運(yun)用(yong)、表(biao)現手法等諸多方面(mian)。如(ru)運(yun)用(yong)豐富優(you)美(mei)的(de)(de)衛(wei)拉特(te)民間(jian)口語，融合穿插蒙(meng)古(gu)族(zu)古(gu)代(dai)民歌、祝詞(ci)、贊(zan)詞(ci)、格(ge)言(yan)、諺語，以及(ji)大量(liang)采用(yong)鋪陳、夸張、比喻、擬人(ren)、頭韻、尾(wei)韻、腹韻等。《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)》的(de)(de)故事曲折(zhe)動(dong)聽，語言(yan)樸實(shi)無華，故事里的(de)(de)人(ren)物為捍衛(wei)自己美(mei)好家園而(er)浴(yu)血(xue)奮戰的(de)(de)精神和可親可敬的(de)(de)形象，使(shi)史詩獲得了代(dai)代(dai)相傳永不衰竭的(de)(de)生命力(li)。

傳承意義

《江格(ge)爾(er)》以其豐富的(de)(de)社會(hui)、歷史、文(wen)化內(nei)容，藝術(shu)上(shang)所達到的(de)(de)高(gao)度(du)成就，在蒙(meng)古族文(wen)學史、社會(hui)發展史、思想史、文(wen)化史上(shang)都占有重要(yao)地(di)位，《江格(ge)爾(er)》是(shi)蒙(meng)古民族文(wen)化的(de)(de)瑰寶。

如果說英雄(xiong)史(shi)詩是蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)學中(zhong)最(zui)重要的(de)民間(jian)文(wen)學體裁(cai)，那么(me)《江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾》就是這一(yi)體裁(cai)中(zhong)篇(pian)(pian)幅(fu)最(zui)長(chang)、容量最(zui)大、藝術表現力最(zui)強(qiang)的(de)代(dai)表，它代(dai)表了蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)英雄(xiong)史(shi)詩的(de)最(zui)高成(cheng)(cheng)就，從而(er)也代(dai)表了蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)(gu)文(wen)學的(de)最(zui)高成(cheng)(cheng)就，成(cheng)(cheng)為蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)文(wen)學發展史(shi)上的(de)一(yi)個高峰。在蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)英雄(xiong)史(shi)詩的(de)歷史(shi)類型中(zhong)，《江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾》是繼單篇(pian)(pian)史(shi)詩、串(chuan)連復(fu)合(he)(he)史(shi)詩之后出現的(de)大型并列(lie)復(fu)合(he)(he)史(shi)詩。這樣的(de)長(chang)篇(pian)(pian)英雄(xiong)史(shi)詩在蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)土(tu)生土(tu)長(chang)的(de)文(wen)學中(zhong)雖然(ran)只(zhi)有《江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾》一(yi)部，但從后來蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)《格(ge)(ge)斯(si)爾可汗(han)傳》的(de)流傳形成(cheng)(cheng)看，并列(lie)復(fu)合(he)(he)史(shi)詩的(de)結(jie)構(gou)實(shi)際(ji)已經(jing)成(cheng)(cheng)為蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)長(chang)篇(pian)(pian)英雄(xiong)史(shi)詩結(jie)構(gou)的(de)一(yi)種規(gui)范。

長(chang)篇(pian)英雄(xiong)史詩(shi)《江格(ge)爾》在(zai)繼承遠古(gu)中(zhong)短篇(pian)英雄(xiong)史詩(shi)婚姻和(he)征戰兩類題(ti)材和(he)主(zhu)題(ti)的(de)(de)同時，又新增加了部(bu)落(luo)(luo)聯(lian)(lian)盟的(de)(de)題(ti)材和(he)主(zhu)題(ti)，從而把遠古(gu)中(zhong)短篇(pian)史詩(shi)所反(fan)映的(de)(de)氏(shi)族(zu)與(yu)氏(shi)族(zu)、部(bu)落(luo)(luo)與(yu)部(bu)落(luo)(luo)之間的(de)(de)婚姻、征戰斗爭擴(kuo)(kuo)大到部(bu)落(luo)(luo)聯(lian)(lian)盟，把塑造(zao)氏(shi)族(zu)、部(bu)落(luo)(luo)首領(ling)單個(ge)或幾個(ge)英雄(xiong)形象擴(kuo)(kuo)大到塑造(zao)以(yi)江格(ge)爾、洪吉爾為(wei)代表的(de)(de)部(bu)落(luo)(luo)聯(lian)(lian)盟英雄(xiong)群體，在(zai)更加廣(guang)闊的(de)(de)歷史背景(jing)上深刻地(di)反(fan)映了蒙古(gu)氏(shi)族(zu)制(zhi)度瓦解、奴隸制(zhi)度確(que)立的(de)(de)過程。這樣(yang)內容深廣(guang)、人物眾(zhong)多(duo)的(de)(de)鴻篇(pian)巨制(zhi)，不(bu)但在(zai)遠古(gu)時期(qi)的(de)(de)蒙古(gu)族(zu)文學中(zhong)首屈一指，在(zai)整個(ge)蒙古(gu)族(zu)文學史中(zhong)也不(bu)多(duo)見。

《江格爾(er)(er)》富于變化(hua)的(de)(de)音韻(yun)格律(lv)在蒙古(gu)族詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)發(fa)展(zhan)(zhan)史上占有承前啟后的(de)(de)重(zhong)要(yao)地(di)位。從《江格爾(er)(er)》的(de)(de)音韻(yun)格律(lv)中，一方(fang)面可以發(fa)現薩滿(man)教祭詞神歌(ge)等蒙古(gu)族詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)音韻(yun)格律(lv)最初(chu)的(de)(de)萌芽形態，另一方(fang)面也可以看到蒙古(gu)族詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)音韻(yun)格律(lv)走向成(cheng)熟道路上的(de)(de)種種發(fa)展(zhan)(zhan)軌跡(ji)。這就(jiu)使它不但成(cheng)為研究蒙古(gu)族詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)音韻(yun)格律(lv)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)重(zhong)要(yao)資料，而且成(cheng)為學(xue)習蒙古(gu)族詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)音韻(yun)格律(lv)的(de)(de)基本典范(fan)。

《江(jiang)格(ge)爾》還(huan)為(wei)(wei)認識遠古(gu)(gu)蒙古(gu)(gu)人樸素的(de)(de)(de)神(shen)幻(huan)浪(lang)漫的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)提供了豐富的(de)(de)(de)內容，如：對(dui)通(tong)人言(yan)曉人意(yi)(yi)、將(jiang)外(wai)在形體(ti)美(mei)(mei)與內在精神(shen)美(mei)(mei)融為(wei)(wei)一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)“蒙古(gu)(gu)馬(ma)”的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)；對(dui)以(yi)力、勇、義(yi)為(wei)(wei)基本性格(ge)特征的(de)(de)(de)部落英雄人體(ti)美(mei)(mei)與個性美(mei)(mei)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)；對(dui)于英雄相(xiang)對(dui)立的(de)(de)(de)貪婪、兇惡、殘暴的(de)(de)(de)蟒古(gu)(gu)斯的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)；對(dui)獸形類(lei)比的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)；對(dui)理想化的(de)(de)(de)自然美(mei)(mei)與社會美(mei)(mei)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)，等等。這一(yi)系(xi)列以(yi)游牧文化（含狩獵文化）為(wei)(wei)根基的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)對(dui)蒙古(gu)(gu)族傳統的(de)(de)(de)民族審(shen)美(mei)(mei)意(yi)(yi)識的(de)(de)(de)形成發展同樣具有承前(qian)啟(qi)后的(de)(de)(de)重要意(yi)(yi)義(yi)。

《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)》以(yi)其獨有的(de)藝術(shu)魅(mei)力(li)，深(shen)深(shen)扎根于(yu)蒙古族人(ren)民(min)群(qun)眾的(de)沃土之中。從13世紀左右誕生起，主要(yao)由(you)“江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)齊”在民(min)間傳(chuan)唱(chang)，流(liu)傳(chuan)至今。“江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)齊”，蒙古語(yu)意為專(zhuan)門演(yan)唱(chang)史詩《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)》的(de)民(min)間藝人(ren)。他們(men)以(yi)超群(qun)的(de)記(ji)憶，豐(feng)富的(de)知識，受到牧民(min)們(men)的(de)尊重。另外，因為蒙古族很早(zao)就有自己的(de)文字，所(suo)以(yi)，《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)》又有蒙古文手抄本(ben)流(liu)傳(chuan)于(yu)民(min)間。手抄本(ben)叫“立江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)”。《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)》在一代一代“江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)齊”的(de)演(yan)唱(chang)中，不斷增(zeng)(zeng)刪、加(jia)工(gong)，加(jia)上手抄本(ben)的(de)文字的(de)直觀性，使《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)》的(de)增(zeng)(zeng)刪加(jia)工(gong)，要(yao)比單(dan)純的(de)口頭文學更(geng)細(xi)致、更(geng)考究。

在1771年(nian)，也就是(shi)清乾隆十(shi)六年(nian)開始了《江格(ge)爾》的(de)整理工作，最初由(you)新疆的(de)蒙古族王公們分散進行(xing)。當(dang)時有12章(zhang)回、32章(zhang)回不等(deng)，究竟《江格(ge)爾》有多(duo)少(shao)章(zhang)回，在《中(zhong)國大百科全書·中(zhong)國文(wen)學》中(zhong)說：“收集(ji)到的(de)共有60余部(bu)，10萬行(xing)左右。”

新中國成(cheng)立后，在人民(min)政府主(zhu)持下(xia)，整理工(gong)作有組織的(de)由專家進行(xing)。我國第一(yi)(yi)個《江格(ge)爾》的(de)正式(shi)版(ban)(ban)本(ben)是1958年內蒙(meng)古人民(min)出(chu)版(ban)(ban)社(she)出(chu)版(ban)(ban)的(de)13章蒙(meng)古文版(ban)(ban)；1980年，新疆(jiang)人民(min)出(chu)版(ban)(ban)社(she)出(chu)版(ban)(ban)了15章蒙(meng)古文版(ban)(ban)；漢譯(yi)本(ben)有1983年人民(min)文學出(chu)版(ban)(ban)社(she)和1988年新疆(jiang)人民(min)出(chu)版(ban)(ban)社(she)分(fen)別出(chu)版(ban)(ban)的(de)15章本(ben)。另外(wai)，新疆(jiang)整理的(de)《江格(ge)爾資料本(ben)1～9集》，988年印齊(qi)。人們期待著(zhu)《江格(ge)爾》最終正式(shi)版(ban)(ban)本(ben)面(mian)世，像《瑪(ma)納斯》的(de)完(wan)成(cheng)本(ben)一(yi)(yi)樣，成(cheng)為傳世珍品。

隨著全球化(hua)趨勢(shi)的增強，經濟和社會的急劇變遷，《江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)》的生存、保護和發(fa)展也遇到了新的情況和問題，形勢(shi)十分嚴峻。著名的民間藝人(ren)有的已經過世(shi)，在(zai)世(shi)的也都已經年屆高齡(ling)，面(mian)臨著“人(ren)亡(wang)歌息”的危險。因(yin)此，對《江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)》傳承人(ren)和資(zi)料的搶救和保護工(gong)作，必須抓緊(jin)，以使這部(bu)寶貴的史詩長唱于世(shi)間。

國(guo)(guo)家(jia)非(fei)常重視(shi)非(fei)物質文(wen)化(hua)(hua)遺產的(de)保護，2006年(nian)05月20日，江格爾(er)經國(guo)(guo)務院(yuan)批準列入第一(yi)批國(guo)(guo)家(jia)級非(fei)物質文(wen)化(hua)(hua)遺產名(ming)錄(lu)。2007年(nian)6月5日，經國(guo)(guo)家(jia)文(wen)化(hua)(hua)部(bu)確定，新(xin)疆維吾爾(er)自治(zhi)(zhi)區和布克(ke)賽爾(er)蒙古自治(zhi)(zhi)縣的(de)加·朱乃、新(xin)疆維吾爾(er)自治(zhi)(zhi)區巴音郭楞(leng)蒙古自治(zhi)(zhi)州的(de)李日甫和新(xin)疆維吾爾(er)自治(zhi)(zhi)區文(wen)聯民間文(wen)藝(yi)家(jia)協(xie)會(hui)的(de)夏(xia)日尼曼為(wei)該文(wen)化(hua)(hua)遺產項(xiang)目代表性(xing)傳(chuan)承(cheng)人，并被(bei)列入第一(yi)批國(guo)(guo)家(jia)級非(fei)物質文(wen)化(hua)(hua)遺產項(xiang)目226名(ming)代表性(xing)傳(chuan)承(cheng)人名(ming)單。