據史料記載，乾隆二十(shi)(shi)九年（1764）的(de)(de)(de)農歷四月十(shi)(shi)八日(ri)，清朝政府從(cong)盛京（今沈陽）等(deng)地(di)征調錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)(bo)族(zu)(zu)官兵(bing)1018人(ren)(ren)，連同他們的(de)(de)(de)家(jia)屬(shu)共(gong)3275人(ren)(ren)，由(you)滿(man)族(zu)(zu)官員率領，西(xi)遷(qian)新疆(jiang)的(de)(de)(de)伊(yi)犁(li)地(di)區(qu)進行屯(tun)墾(ken)戍邊。這一年的(de)(de)(de)農歷四月十(shi)(shi)八日(ri)，西(xi)遷(qian)新疆(jiang)的(de)(de)(de)錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)(bo)人(ren)(ren)和留(liu)居東(dong)北的(de)(de)(de)錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)(bo)族(zu)(zu)男女老少(shao)，聚(ju)集在(zai)盛京的(de)(de)(de)錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)(bo)族(zu)(zu)家(jia)廟--太平寺，祭奠(dian)祖先(xian)，聚(ju)餐(can)話(hua)別(bie)(bie)。次日(ri)清晨，錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)(bo)族(zu)(zu)官兵(bing)及其家(jia)屬(shu)，告別(bie)(bie)了(le)(le)家(jia)鄉的(de)(de)(de)父(fu)老鄉親，踏上了(le)(le)西(xi)遷(qian)的(de)(de)(de)漫漫征程。經過一年零五個月的(de)(de)(de)艱苦跋涉，到達(da)新疆(jiang)的(de)(de)(de)伊(yi)犁(li)地(di)區(qu)。察布(bu)查爾錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)(bo)族(zu)(zu)自(zi)治縣就是(shi)他們當年的(de)(de)(de)駐地(di)，那里的(de)(de)(de)錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)(bo)人(ren)(ren)是(shi)他們的(de)(de)(de)子孫。
從(cong)此，每(mei)逢農歷(li)四月十八(ba)日這一(yi)天(tian)，人們都要在寺廟內拱灶，殺豬，吃(chi)高粱米飯，每(mei)戶(hu)都去當家人，進行(xing)聚(ju)餐，來紀念錫(xi)伯族(zu)祖(zu)先西(xi)遷的歷(li)史壯舉，暢敘保衛祖(zu)國西(xi)北邊疆的業績(ji)，緬(mian)懷離別的骨肉同胞。這一(yi)天(tian)遂成(cheng)為錫(xi)伯族(zu)的傳統(tong)節(jie)日。
西(xi)(xi)遷(qian)官(guan)兵出征(zheng)的(de)前一天，西(xi)(xi)遷(qian)官(guan)兵及(ji)家屬與送(song)行(xing)(xing)父老(lao)兄弟姐妹(mei)親戚(qi)故友(you)齊集(ji)在太平寺(si)“錫(xi)伯(bo)(bo)家廟”，共進了離別飯(fan)，共飲了離別酒，為戎裝西(xi)(xi)遷(qian)的(de)同胞餞行(xing)(xing)。從此，每(mei)年(nian)農歷(li)四月(yue)十八日，在錫(xi)伯(bo)(bo)村屯，都(dou)要在寺(si)廟內拱灶，殺(sha)豬(zhu)，吃高梁(liang)米(mi)飯(fan)，每(mei)戶都(dou)去當家人，進行(xing)(xing)聚(ju)餐(can)，來紀(ji)念錫(xi)伯(bo)(bo)族(zu)西(xi)(xi)遷(qian)的(de)歷(li)史壯舉，暢敘(xu)保衛祖國西(xi)(xi)北邊疆(jiang)的(de)業(ye)績，緬懷離別的(de)骨肉同胞。
新(xin)中國(guo)(guo)成立后，新(xin)疆與東北(bei)錫(xi)伯族(zu)間有了(le)來往，更把(ba)“四(si)、一八(ba)節(jie)”提念起來。黨和(he)政府都(dou)(dou)非常(chang)重視錫(xi)伯族(zu)的(de)(de)這個節(jie)日，每年(nian)(nian)的(de)(de)“四(si)、一八(ba)節(jie)”日到來時(shi)，市(shi)政府與市(shi)民委都(dou)(dou)要召開茶話會(hui)，電影招待會(hui)，和(he)錫(xi)伯族(zu)一起歡(huan)度(du)這個傳統(tong)(tong)的(de)(de)光榮(rong)節(jie)日。從1982年(nian)(nian)開始，在“四(si)、一八(ba)節(jie)”時(shi)，沈(shen)陽市(shi)錫(xi)伯族(zu)群(qun)眾，到北(bei)陵公園集(ji)會(hui)，舉(ju)行紀念活動。介紹錫(xi)伯族(zu)西遷的(de)(de)歷(li)史與經過，講述西遷戍邊的(de)(de)意義，激勵錫(xi)伯族(zu)人民繼承祖(zu)輩光榮(rong)傳統(tong)(tong)，發揚(yang)祖(zu)輩的(de)(de)愛國(guo)(guo)主義精神(shen)，為祖(zu)國(guo)(guo)的(de)(de)社會(hui)主義現代化建設做(zuo)出(chu)貢獻。共進(jin)野餐，表演歌舞(wu)，以緬懷(huai)保衛著祖(zu)國(guo)(guo)西北(bei)邊疆的(de)(de)骨肉同(tong)胞(bao)。省市(shi)民委每年(nian)(nian)都(dou)(dou)到會(hui)祝賀，與錫(xi)伯族(zu)群(qun)眾一起歡(huan)度(du)節(jie)日。
沈陽—彰(zhang)武(wu)臺(tai)邊門—遼通.—開魯—阿(a)魯克爾(er)(er)沁—西烏珠穆(mu)沁—東(dong)烏珠穆(mu)沁—右(you)翼后旗(qi)—中前旗(qi)—車臣汗(han)旗(qi)—烏蘭巴(ba)托—烏里雅蘇臺(tai)—科布(bu)多—阿(a)爾(er)(er)泰—布(bu)爾(er)(er)津—和布(bu)克賽爾(er)(er)—察(cha)汗(han)鄂(e)博—額敏—博爾(er)(er)塔(ta)拉—巴(ba)爾(er)(er)魯克—伊(yi)犁(li)惠遠城—察(cha)布(bu)查爾(er)(er)
新疆(jiang)錫伯族西遷(qian)節民(min)俗藝術在延續200多年的時空當中(zhong)，形成(cheng)如下顯著(zhu)特征(zheng)：
1、傳承著古代錫伯族在大興(xing)安(an)嶺(ling)一帶從事漁獵(lie)(lie)生活時(shi)生成的崇拜大自然、“棒(bang)打獐子瓢舀魚，野(ye)雞落(luo)在沙(sha)鍋里(li)”、“飄(piao)飄(piao)雪(xue)花如蝶飛，馳騁(cheng)駿馬共撒圍(wei)，搜遍一山(shan)又一山(shan)，獵(lie)(lie)隊滿(man)載凱歌回(hui)”的古老漁獵(lie)(lie)習俗(su)及其原始文化形態。
2、傳承著薩(sa)(sa)(sa)滿(man)(man)(man)教(jiao)(jiao)的(de)原(yuan)始(shi)文(wen)化習俗(su)。薩(sa)(sa)(sa)滿(man)(man)(man)教(jiao)(jiao)在錫(xi)伯族的(de)民俗(su)藝術中(zhong)起(qi)到(dao)“薩(sa)(sa)(sa)滿(man)(man)(man)是(shi)一個舞蹈家，一個歌手和一個整(zheng)體管弦(xian)樂隊”的(de)作用。在民間留存著薩(sa)(sa)(sa)滿(man)(man)(man)攀(pan)刀(dao)梯儀(yi)式(shi)、跳神儀(yi)式(shi)、薩(sa)(sa)(sa)滿(man)(man)(man)歌、薩(sa)(sa)(sa)滿(man)(man)(man)音樂等許多原(yuan)始(shi)形態，為(wei)我國和世界(jie)探究薩(sa)(sa)(sa)滿(man)(man)(man)文(wen)化提供著最(zui)為(wei)珍貴的(de)活資料。
3、傳(chuan)承著(zhu)“國(guo)語(yu)騎射”的文(wen)化傳(chuan)統(tong)。錫(xi)伯族從西遷屯墾(ken)戍邊時起直至20世(shi)紀40年代，長期學習使(shi)用(yong)滿(man)語(yu)滿(man)文(wen)，并在此基礎上創(chuang)制了錫(xi)伯文(wen)。為我(wo)國(guo)和世(shi)界滿(man)-通古斯(si)語(yu)族民俗事象的保(bao)存和研究提供著(zhu)極為難(nan)得的“活化石”。
4、傳承(cheng)著錫伯族軍民屯墾戍(shu)邊的(de)愛國奉獻精神(shen)(shen)。為(wei)了(le)戍(shu)守祖(zu)國西(xi)部邊境，當年4000余名錫伯官兵及(ji)眷(juan)屬從盛(sheng)京出發，從蒙古北路向西(xi)域(yu)行進，沿(yan)途戰勝(sheng)無數困難(nan)，將原(yuan)定三年時(shi)間縮短為(wei)一(yi)年零三個月，行程(cheng)一(yi)萬(wan)余里，就抵達伊犁，在祖(zu)國和(he)民族的(de)歷史上寫(xie)下光輝(hui)的(de)一(yi)頁。在其(qi)后(hou)的(de)二百多(duo)年間，戍(shu)守卡倫抵御外侵，維護(hu)地方安定，參(can)加平息叛亂斗爭(zheng)，付出重(zhong)大犧牲。同時(shi)開挖大渠，建(jian)設家園(yuan)，發展文(wen)化(hua)教育事業(ye)，取(qu)得生存發展的(de)條(tiao)件，成為(wei)新疆(jiang)13個世居(ju)民族之一(yi)。由(you)此培育了(le)愛國主義的(de)西(xi)遷精神(shen)(shen)，這種精神(shen)(shen)成為(wei)新疆(jiang)西(xi)遷節民俗藝(yi)術所要弘(hong)揚的(de)永(yong)恒主題。
5、西遷節民(min)(min)俗藝(yi)術的活動形式與(yu)內容，與(yu)過去的廟會形式逐漸演變(bian)，成為由(you)本民(min)(min)族(zu)部(bu)分人到全民(min)(min)族(zu)成員踴(yong)躍參與(yu)，由(you)民(min)(min)辦到官辦、由(you)新疆向(xiang)東北地區普(pu)及，由(you)所(suo)在地區其他(ta)民(min)(min)族(zu)成員也共同(tong)參與(yu)等一系列變(bian)化，形成一個跨越(yue)時空(kong)和地域(yu)、縱橫傳(chuan)播的文化空(kong)間(jian)。
通過“西(xi)遷(qian)節”的節慶活(huo)動(dong)集中(zhong)展示錫(xi)(xi)伯族(zu)(zu)燦爛(lan)悠(you)久的文化傳(chuan)統、民族(zu)(zu)心理、民族(zu)(zu)情感、民間信仰、民風民俗及(ji)各種(zhong)工(gong)藝和歌舞音樂藝術。它(ta)以(yi)我國惟一的錫(xi)(xi)伯族(zu)(zu)自治縣-察布查爾錫(xi)(xi)伯自治縣為(wei)(wei)主要傳(chuan)承(cheng)地區，向全國錫(xi)(xi)伯族(zu)(zu)地區輻射(she)，形成集歷史、時空、地域、精神(shen)為(wei)(wei)一體的文化傳(chuan)播空間。
由于(yu)種種原(yuan)因(yin)，西遷(qian)節民俗藝術(shu)中(zhong)的(de)(de)原(yuan)始文(wen)形態出現失傳的(de)(de)危(wei)機(ji)。諸(zhu)如：古代漁獵遺俗及(ji)其(qi)口(kou)頭和書面文(wen)學產品日漸消(xiao)弭(mi)，失傳嚴(yan)重(zhong)。古老的(de)(de)薩滿文(wen)化(hua)出現無(wu)人(ren)傳承(cheng)的(de)(de)斷(duan)代危(wei)機(ji)。精通滿語滿文(wen)的(de)(de)人(ren)數越來越少。50歲上下的(de)(de)錫伯人(ren)大都(dou)不懂錫伯文(wen)，這一用(yong)于(yu)傳承(cheng)的(de)(de)主要工具已經處于(yu)被(bei)邊緣化(hua)的(de)(de)境地。為(wei)數不多的(de)(de)民間藝人(ren)大都(dou)年齡偏高(gao)。西遷(qian)節民俗藝術(shu)的(de)(de)個(ge)性特色逐(zhu)年弱化(hua)或減少等，需(xu)要加大對其(qi)保(bao)護和搶(qiang)救。
國(guo)(guo)家非(fei)(fei)常(chang)重視(shi)非(fei)(fei)物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產的保(bao)護，2006年05月20日，該民俗經國(guo)(guo)務院批準列入第一(yi)批國(guo)(guo)家級非(fei)(fei)物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產名(ming)錄(lu)。
巧笑倩兮 
