“達(da)斯(si)坦”是(shi)新疆維(wei)吾爾族(zu)(zu)歷史悠久的(de)一種曲(qu)藝形式。“達(da)斯(si)坦”為維(wei)語(yu)，意(yi)為“敘事(shi)長(chang)詩”。作(zuo)為曲(qu)種的(de)達(da)斯(si)坦，是(shi)以說唱(chang)長(chang)篇韻(yun)文故事(shi)為基本特征(zheng)的(de)。“敘事(shi)長(chang)詩”所以成為說唱(chang)表演的(de)曲(qu)藝形式，是(shi)由于維(wei)吾爾族(zu)(zu)借(jie)用本民族(zu)(zu)的(de)大(da)型音樂(le)套曲(qu)、古老(lao)的(de)“木卡姆”中的(de)曲(qu)調(diao)選段來歌唱(chang)表演的(de)。
相(xiang)傳(chuan)早在公元3世紀至7世紀，生活在中國新疆地區的(de)維吾爾(er)族(zu)中，就流傳(chuan)過一部名為《阿(a)里甫·埃爾(er)杜(du)額阿(a)》的(de)達(da)斯坦(tan)節目(mu)，表現的(de)是本民族(zu)英(ying)雄(xiong)埃爾(er)杜(du)額阿(a)的(de)英(ying)雄(xiong)事跡。從此表現英(ying)雄(xiong)人物成為達(da)斯坦(tan)說唱的(de)一個傳(chuan)統。
達(da)斯(si)坦(tan)(tan)表(biao)演(yan)時(shi)，由一至三人演(yan)出，其(qi)中(zhong)主演(yan)者手持民族樂器熱瓦甫或都它爾(er)(er)、彈(dan)撥爾(er)(er)、沙塔爾(er)(er)等(deng)(deng)自彈(dan)自拉(la)自演(yan)。其(qi)它演(yan)員則(ze)分(fen)持手鼓(gu)或石片等(deng)(deng)擊節演(yan)唱。演(yan)出的(de)(de)場所也(ye)很靈活(huo)，集市、茶館(guan)、宴會上均(jun)可(ke)表(biao)演(yan)。據說新疆境內(nei)的(de)(de)柯(ke)爾(er)(er)克孜(zi)族著名的(de)(de)英雄史詩(shi)《瑪納斯(si)》，也(ye)是(shi)(shi)用(yong)達(da)斯(si)坦(tan)(tan)的(de)(de)形式演(yan)出并流傳(chuan)的(de)(de)。相(xiang)傳(chuan)斯(si)依提是(shi)(shi)達(da)斯(si)坦(tan)(tan)彈(dan)唱最(zui)為(wei)著名的(de)(de)藝(yi)人。他的(de)(de)事跡被編成(cheng)達(da)斯(si)坦(tan)(tan)節目演(yan)唱，名為(wei)《好漢斯(si)依提》。
維吾爾(er)族達斯(si)(si)坦(tan)(tan)所反映的內容(rong)非常廣泛，包括歷(li)史事(shi)件(jian)、英雄(xiong)人物(wu)、愛(ai)情故事(shi)等，它在反映勞動人們歷(li)史、現實生活(huo)的同(tong)時，還體現出了本民(min)族的民(min)俗文化、審美價(jia)值(zhi)和(he)哲學思(si)想(xiang)。根據維吾爾(er)族達斯(si)(si)坦(tan)(tan)的內容(rong)和(he)形式，分成為(wei)英雄(xiong)達斯(si)(si)坦(tan)(tan)、愛(ai)情達斯(si)(si)坦(tan)(tan)、歷(li)史達斯(si)(si)坦(tan)(tan)和(he)江(jiang)那麥（宗教達斯(si)(si)坦(tan)(tan)）。
維吾(wu)爾英(ying)雄(xiong)達(da)斯(si)坦，其(qi)篇幅較(jiao)長，涉及的(de)生(sheng)活面廣，以重大歷史事件和英(ying)雄(xiong)傳(chuan)說(shuo)為(wei)(wei)題材(cai)，以詩歌的(de)形式反映了(le)維吾(wu)爾族(zu)的(de)神話傳(chuan)說(shuo)以及部(bu)(bu)落(luo)、民(min)(min)族(zu)之(zhi)間的(de)征戰和英(ying)雄(xiong)人物的(de)豐功偉績。如：《烏(wu)古(gu)斯(si)傳(chuan)》、《英(ying)雄(xiong)欽鐵木(mu)爾》（chintomur batur）、《墳(fen)墓之(zhi)子(zi)》（gor oghli）、《玉素甫·艾(ai)合買提(ti)》、《阿里普阿爾圖阿》（alip artunga）、《魯斯(si)坦米》（rustem dastani）等(deng)。以《烏(wu)古(gu)斯(si)傳(chuan)》為(wei)(wei)例：《烏(wu)古(gu)斯(si)傳(chuan)》分為(wei)(wei)兩部(bu)(bu)分，第一部(bu)(bu)分敘述了(le)烏(wu)古(gu)斯(si)的(de)誕生(sheng)、成長以及成為(wei)(wei)可(ke)汗(han)的(de)經歷；第二部(bu)(bu)分敘述了(le)烏(wu)古(gu)斯(si)可(ke)汗(han)的(de)征戰事跡(ji)，其(qi)中包括古(gu)代維吾(wu)爾人的(de)創世(shi)神話、民(min)(min)族(zu)起源傳(chuan)說(shuo)、民(min)(min)間信仰、風俗習慣(guan)等(deng)。
維吾爾愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)達(da)斯(si)坦(tan)的(de)(de)內(nei)容包括(kuo)幻想(xiang)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)情(qing)(qing)(qing)節與(yu)生(sheng)(sheng)活愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)情(qing)(qing)(qing)節。幻想(xiang)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)達(da)斯(si)坦(tan)以(yi)男主人(ren)(ren)公愛(ai)(ai)上美麗(li)仙(xian)女(nv)為故事的(de)(de)始端(duan)，與(yu)妖(yao)魔(mo)鬼怪斗爭，不辭(ci)辛(xin)苦得到仙(xian)女(nv)的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)為內(nei)容，富于濃郁的(de)(de)幻想(xiang)色彩。如：《卡邁爾夏(xia)與(yu)謝(xie)米(mi)斯(si)加納(na)尼》（kemershah we shemsijanan）、《烏日麗(li)卡——艾姆拉(la)江(jiang)》（horlika—hamrajan）、《賽努拜(bai)爾》（senuber）等。生(sheng)(sheng)活愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)達(da)斯(si)坦(tan)以(yi)現實(shi)的(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)生(sheng)(sheng)活為線索，主要(yao)反映(ying)了青年人(ren)(ren)對(dui)(dui)自(zi)由愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)向往與(yu)追求，揭露了當時社會對(dui)(dui)年輕(qing)人(ren)(ren)婚(hun)戀的(de)(de)干涉所帶來(lai)的(de)(de)悲劇。如：《艾里(li)甫與(yu)賽乃木》、《塔(ta)伊爾——祖合拉(la)》、《帕(pa)爾哈德——西仁》、《萊麗(li)—麥(mai)吉儂》、《熱(re)比亞與(yu)賽依丁》、《克孜里(li)古麗(li)木》（kizilgulum）、《卡庫克與(yu)再(zai)乃普(pu)》(kakkuk bilen zayep)等是(shi)維吾爾生(sheng)(sheng)活愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)達(da)斯(si)坦(tan)的(de)(de)代表作。
維吾爾歷(li)史(shi)(shi)達斯坦(tan)以歷(li)史(shi)(shi)上(shang)的重大(da)事件和歷(li)史(shi)(shi)人(ren)物活動(dong)為題材，主要敘述了歷(li)史(shi)(shi)人(ren)物為了人(ren)民利益而(er)奮不顧身的奉獻精神。其代表作(zuo)有《諾孜古姆》、《斯依提(ti)諾奇》、《阿布都(dou)熱合曼(man)和卓(zhuo)》等。
江(jiang)那麥（jengname）以(yi)伊(yi)斯(si)(si)蘭教傳入新疆期間所發生的宗教戰(zhan)(zhan)爭為(wei)主要題材(cai)。它描述了(le)當時接受(shou)伊(yi)斯(si)(si)蘭教的維吾爾族(zu)與(yu)拒(ju)絕接受(shou)伊(yi)斯(si)(si)蘭教的和(he)田一帶信仰佛教的維吾爾族(zu)之間的戰(zhan)(zhan)爭場面及其戰(zhan)(zhan)爭中涌(yong)現(xian)出的部(bu)分首領(ling)的英雄業績等。這類達斯(si)(si)坦保留了(le)操(cao)突(tu)厥語(yu)民族(zu)英雄史詩的表現(xian)手法。
中(zhong)國非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產研究中(zhong)心(xin)在京發(fa)布全國第一部《中(zhong)國非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產保護發(fa)展(zhan)報告(2011)》稱(cheng)，我國民間(jian)文學保護存在代表性傳承人老(lao)齡(ling)(ling)化、各級名錄缺乏認定標準、聯合申報難、知識產權保護難等尷(gan)尬(ga)。 “非(fei)遺(yi)”傳承人均年(nian)齡(ling)(ling)超過70歲。
尤其是(shi)(shi)傳承人老齡化和各級(ji)名錄缺(que)乏認定標準兩大問題(ti)尤為(wei)突(tu)出。 目(mu)前國家級(ji)非物質文化遺產項目(mu)代表性傳承人中(zhong)最年(nian)長的是(shi)(shi)“維吾(wu)爾族(zu)達斯坦”項目(mu)的夏赫(he).買買提(ti)，他已經101歲。
維(wei)(wei)吾(wu)爾族(zu)達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)以(yi)民(min)間(jian)(jian)敘(xu)事表演(yan)藝(yi)人(ren)（達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)奇(qi)meddah）的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)唱形(xing)式代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)，流傳(chuan)(chuan)至今，因此(ci)，達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)奇(qi)在維(wei)(wei)吾(wu)爾族(zu)達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)創造、流傳(chuan)(chuan)與保存方(fang)面(mian)具(ju)有(you)舉(ju)足輕(qing)重的(de)(de)(de)(de)(de)作用。達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)奇(qi)是有(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)才能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)人(ren)，首先他們(men)(men)具(ju)有(you)很強的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)表達(da)(da)(da)(da)(da)能(neng)力，他們(men)(men)認真學習流傳(chuan)(chuan)于(yu)民(min)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)各種題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，并且掌(zhang)握(wo)了簡(jian)潔、形(xing)象、精煉(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)語言(yan)，能(neng)夠(gou)深刻而(er)(er)(er)且生(sheng)動地敘(xu)述其作品。其次(ci)，大部分達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)奇(qi)擅長音樂(le)藝(yi)術(shu)。維(wei)(wei)吾(wu)爾族(zu)達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)散文部分以(yi)口(kou)頭(tou)語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式敘(xu)述，而(er)(er)(er)韻文部分則(ze)以(yi)歌曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式敘(xu)述，所以(yi)作為達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)奇(qi)不僅(jin)要(yao)(yao)熟記達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)文本，而(er)(er)(er)且還要(yao)(yao)掌(zhang)握(wo)達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調。可以(yi)說(shuo)達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)奇(qi)還是民(min)間(jian)(jian)樂(le)手，他們(men)(men)熟練掌(zhang)握(wo)民(min)間(jian)(jian)音樂(le)并演(yan)奏不同(tong)樂(le)器。再次(ci)，達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)奇(qi)就像(xiang)戲劇演(yan)員一樣(yang)擅長表演(yan)藝(yi)術(shu)，他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)根據(ju)達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)中人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)別(bie)、年齡、社會地位、職業以(yi)及性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)而(er)(er)(er)發生(sheng)變(bian)化(hua)，面(mian)部表情和(he)手勢也隨之而(er)(er)(er)變(bian)化(hua)，以(yi)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)音韻和(he)聲(sheng)腔繪聲(sheng)繪色地描述達(da)(da)(da)(da)(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)坦(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)。
全(quan)民性的(de)節日、巴扎（集市(shi)）、麻(ma)扎游覽活動(dong)、勞動(dong)場所(suo)都是達(da)斯(si)坦奇們(men)展(zhan)示才能和智慧的(de)大(da)舞臺，這(zhe)些地方是農民們(men)的(de)主要社交活動(dong)場所(suo)，人數眾多，達(da)斯(si)坦奇們(men)在這(zhe)些場所(suo)的(de)出(chu)色表演深(shen)深(shen)吸引著廣大(da)觀眾，達(da)斯(si)坦就(jiu)在這(zhe)樣的(de)文化背(bei)景下得以傳播、保(bao)存、發(fa)展(zhan)。
我心明亮 
