“達斯(si)(si)坦(tan)”是(shi)新疆維(wei)吾爾族歷史悠久的(de)(de)(de)一種(zhong)曲(qu)藝(yi)形(xing)式。“達斯(si)(si)坦(tan)”為(wei)(wei)維(wei)語，意為(wei)(wei)“敘事(shi)(shi)長詩”。作為(wei)(wei)曲(qu)種(zhong)的(de)(de)(de)達斯(si)(si)坦(tan)，是(shi)以(yi)說(shuo)唱(chang)長篇韻文(wen)故(gu)事(shi)(shi)為(wei)(wei)基本(ben)特(te)征的(de)(de)(de)。“敘事(shi)(shi)長詩”所以(yi)成(cheng)為(wei)(wei)說(shuo)唱(chang)表(biao)演的(de)(de)(de)曲(qu)藝(yi)形(xing)式，是(shi)由于維(wei)吾爾族借用本(ben)民族的(de)(de)(de)大型音樂(le)套曲(qu)、古老的(de)(de)(de)“木卡姆”中的(de)(de)(de)曲(qu)調選段來歌唱(chang)表(biao)演的(de)(de)(de)。
相(xiang)傳(chuan)(chuan)早在公元3世(shi)紀至7世(shi)紀，生活在中(zhong)(zhong)國新疆地區的維吾(wu)爾族中(zhong)(zhong)，就(jiu)流傳(chuan)(chuan)過一部名為《阿(a)(a)里甫(fu)·埃爾杜額阿(a)(a)》的達斯(si)(si)坦(tan)節目(mu)，表(biao)現的是本(ben)民族英雄埃爾杜額阿(a)(a)的英雄事跡(ji)。從此表(biao)現英雄人物(wu)成為達斯(si)(si)坦(tan)說唱(chang)的一個傳(chuan)(chuan)統。
達斯(si)坦(tan)表演(yan)時，由一至三人(ren)(ren)演(yan)出，其(qi)中主演(yan)者手持民族樂器熱瓦甫或都它(ta)爾(er)(er)、彈撥爾(er)(er)、沙(sha)塔爾(er)(er)等自彈自拉自演(yan)。其(qi)它(ta)演(yan)員則分持手鼓或石(shi)片(pian)等擊節(jie)演(yan)唱(chang)。演(yan)出的(de)場所也很靈活，集市、茶館、宴會上均可(ke)表演(yan)。據(ju)說新(xin)疆境內的(de)柯爾(er)(er)克孜族著(zhu)名的(de)英雄(xiong)史詩《瑪(ma)納斯(si)》，也是用達斯(si)坦(tan)的(de)形式演(yan)出并流(liu)傳(chuan)的(de)。相(xiang)傳(chuan)斯(si)依提是達斯(si)坦(tan)彈唱(chang)最為(wei)著(zhu)名的(de)藝人(ren)(ren)。他的(de)事跡被編成達斯(si)坦(tan)節(jie)目演(yan)唱(chang)，名為(wei)《好(hao)漢斯(si)依提》。
維(wei)吾(wu)爾(er)族(zu)達斯(si)坦(tan)所(suo)反映的內容非常廣泛，包括歷(li)(li)史(shi)事(shi)件、英雄人物、愛情故事(shi)等(deng)，它在反映勞動人們歷(li)(li)史(shi)、現(xian)實生活的同時，還體現(xian)出了本民族(zu)的民俗文化、審美價值和(he)哲學(xue)思想。根(gen)據(ju)維(wei)吾(wu)爾(er)族(zu)達斯(si)坦(tan)的內容和(he)形式，分(fen)成(cheng)為英雄達斯(si)坦(tan)、愛情達斯(si)坦(tan)、歷(li)(li)史(shi)達斯(si)坦(tan)和(he)江那(nei)麥（宗教達斯(si)坦(tan)）。
維(wei)吾爾(er)(er)英(ying)雄(xiong)達(da)斯(si)坦，其篇幅較長，涉(she)及的(de)生活面廣，以(yi)(yi)重大歷史(shi)事件和英(ying)雄(xiong)傳說為題材，以(yi)(yi)詩歌的(de)形式(shi)反映了(le)維(wei)吾爾(er)(er)族(zu)的(de)神話(hua)傳說以(yi)(yi)及部落、民(min)族(zu)之(zhi)間的(de)征戰和英(ying)雄(xiong)人物的(de)豐(feng)功偉(wei)績。如：《烏(wu)(wu)古(gu)斯(si)傳》、《英(ying)雄(xiong)欽鐵(tie)木(mu)爾(er)(er)》（chintomur batur）、《墳墓之(zhi)子》（gor oghli）、《玉素甫·艾合(he)買提》、《阿(a)(a)里普阿(a)(a)爾(er)(er)圖阿(a)(a)》（alip artunga）、《魯斯(si)坦米》（rustem dastani）等(deng)。以(yi)(yi)《烏(wu)(wu)古(gu)斯(si)傳》為例：《烏(wu)(wu)古(gu)斯(si)傳》分(fen)為兩部分(fen)，第一部分(fen)敘(xu)述(shu)(shu)了(le)烏(wu)(wu)古(gu)斯(si)的(de)誕生、成長以(yi)(yi)及成為可(ke)汗的(de)經歷；第二部分(fen)敘(xu)述(shu)(shu)了(le)烏(wu)(wu)古(gu)斯(si)可(ke)汗的(de)征戰事跡，其中包括古(gu)代維(wei)吾爾(er)(er)人的(de)創世神話(hua)、民(min)族(zu)起源傳說、民(min)間信仰、風(feng)俗習慣等(deng)。
維吾(wu)爾(er)(er)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)達斯坦的(de)(de)(de)(de)內容包括(kuo)幻想愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)節與(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)節。幻想愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)達斯坦以(yi)男主人(ren)公愛(ai)(ai)(ai)上美麗(li)仙(xian)女(nv)為故事的(de)(de)(de)(de)始端，與(yu)(yu)(yu)妖(yao)魔鬼怪斗爭(zheng)，不辭辛苦得到仙(xian)女(nv)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)為內容，富于濃郁的(de)(de)(de)(de)幻想色彩。如：《卡邁爾(er)(er)夏與(yu)(yu)(yu)謝(xie)米(mi)斯加納(na)尼》（kemershah we shemsijanan）、《烏日麗(li)卡——艾姆拉江》（horlika—hamrajan）、《賽努拜爾(er)(er)》（senuber）等。生(sheng)(sheng)活愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)達斯坦以(yi)現實的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)生(sheng)(sheng)活為線索，主要反映了青年人(ren)對自由愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)向往與(yu)(yu)(yu)追求(qiu)，揭(jie)露了當時(shi)社會(hui)對年輕人(ren)婚戀(lian)的(de)(de)(de)(de)干(gan)涉(she)所帶來的(de)(de)(de)(de)悲劇。如：《艾里甫與(yu)(yu)(yu)賽乃(nai)木》、《塔伊(yi)爾(er)(er)——祖合拉》、《帕爾(er)(er)哈德(de)——西仁》、《萊麗(li)—麥吉儂》、《熱(re)比亞與(yu)(yu)(yu)賽依(yi)丁》、《克孜里古麗(li)木》（kizilgulum）、《卡庫克與(yu)(yu)(yu)再(zai)乃(nai)普》(kakkuk bilen zayep)等是維吾(wu)爾(er)(er)生(sheng)(sheng)活愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)達斯坦的(de)(de)(de)(de)代(dai)表作。
維(wei)吾爾歷(li)史(shi)達(da)斯坦(tan)以歷(li)史(shi)上的重大事件和歷(li)史(shi)人(ren)(ren)物活動為題材，主(zhu)要敘述了歷(li)史(shi)人(ren)(ren)物為了人(ren)(ren)民(min)利益而(er)奮不顧(gu)身(shen)的奉(feng)獻精(jing)神(shen)。其代(dai)表(biao)作有《諾(nuo)孜古姆》、《斯依提諾(nuo)奇》、《阿布都熱(re)合(he)曼和卓(zhuo)》等。
江那麥（jengname）以伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)傳入新疆期間所發生(sheng)的(de)(de)宗教(jiao)戰爭為主要題材。它描述了當時接受(shou)(shou)伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)的(de)(de)維吾爾族(zu)與拒絕接受(shou)(shou)伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)的(de)(de)和田(tian)一帶信仰(yang)佛教(jiao)的(de)(de)維吾爾族(zu)之(zhi)間的(de)(de)戰爭場面及(ji)其戰爭中涌現(xian)出的(de)(de)部分首領的(de)(de)英雄(xiong)業績等。這類達斯坦(tan)保留了操(cao)突厥語(yu)民(min)族(zu)英雄(xiong)史詩的(de)(de)表現(xian)手(shou)法。
中國非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)(chan)研究中心在(zai)京(jing)發布全(quan)國第一部《中國非(fei)物質文化遺(yi)產(chan)(chan)保(bao)護發展(zhan)報告(2011)》稱，我國民間文學保(bao)護存在(zai)代表性傳承(cheng)人(ren)老齡(ling)化、各級名錄(lu)缺乏認定標準、聯合(he)申(shen)報難、知識(shi)產(chan)(chan)權(quan)保(bao)護難等尷尬。 “非(fei)遺(yi)”傳承(cheng)人(ren)均年齡(ling)超過70歲。
尤(you)其是(shi)傳承(cheng)人老齡化和各級名錄缺乏(fa)認定標準兩大問題尤(you)為突出。 目(mu)前國(guo)家級非物(wu)質文化遺產項目(mu)代表性傳承(cheng)人中(zhong)最年長的是(shi)“維吾爾族達斯(si)坦”項目(mu)的夏(xia)赫.買(mai)買(mai)提，他(ta)已經101歲。
維(wei)吾爾(er)族(zu)達(da)(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)以民(min)(min)間敘(xu)事表演(yan)(yan)藝人（達(da)(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)meddah）的(de)(de)說(shuo)唱形式代代相傳，流傳至今，因此，達(da)(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)在維(wei)吾爾(er)族(zu)達(da)(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)創造(zao)、流傳與保存方(fang)面具有(you)舉足(zu)輕重的(de)(de)作用。達(da)(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)是有(you)一定的(de)(de)藝術才能的(de)(de)民(min)(min)間藝人，首先他(ta)們(men)具有(you)很(hen)強(qiang)的(de)(de)語(yu)(yu)言表達(da)(da)能力，他(ta)們(men)認真(zhen)學習(xi)流傳于民(min)(min)間的(de)(de)各種題材的(de)(de)故事，并且掌握了簡潔、形象、精(jing)煉的(de)(de)民(min)(min)間語(yu)(yu)言，能夠深刻而且生動(dong)地敘(xu)述其作品。其次，大(da)部(bu)分達(da)(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)擅長(chang)音樂(le)(le)(le)藝術。維(wei)吾爾(er)族(zu)達(da)(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)散文部(bu)分以口頭語(yu)(yu)言的(de)(de)形式敘(xu)述，而韻文部(bu)分則(ze)以歌曲(qu)的(de)(de)形式敘(xu)述，所以作為達(da)(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)不(bu)僅要(yao)熟記(ji)達(da)(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)文本，而且還要(yao)掌握達(da)(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)曲(qu)調。可(ke)以說(shuo)達(da)(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)還是民(min)(min)間樂(le)(le)(le)手，他(ta)們(men)熟練掌握民(min)(min)間音樂(le)(le)(le)并演(yan)(yan)奏不(bu)同(tong)(tong)樂(le)(le)(le)器。再(zai)次，達(da)(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)奇(qi)就像戲劇演(yan)(yan)員一樣擅長(chang)表演(yan)(yan)藝術，他(ta)們(men)的(de)(de)表演(yan)(yan)根(gen)據達(da)(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)中(zhong)人物的(de)(de)性(xing)別(bie)、年(nian)齡、社會地位、職業(ye)以及(ji)性(xing)格(ge)的(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)而發生變化，面部(bu)表情和(he)手勢也隨之而變化，以不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)音韻和(he)聲腔繪(hui)(hui)聲繪(hui)(hui)色地描述達(da)(da)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)內容(rong)。
全(quan)民(min)性的(de)(de)節日(ri)、巴扎（集(ji)市）、麻扎游(you)覽活(huo)動、勞動場所(suo)都是(shi)達斯坦奇們(men)展(zhan)示才能和智慧的(de)(de)大舞臺，這些地方是(shi)農(nong)民(min)們(men)的(de)(de)主要社交活(huo)動場所(suo)，人(ren)數眾多，達斯坦奇們(men)在這些場所(suo)的(de)(de)出色表(biao)演深深吸引著(zhu)廣大觀眾，達斯坦就在這樣(yang)的(de)(de)文化背景下得以傳播、保存、發展(zhan)。
我心明亮 
