納格(ge)拉鼓(gu)的(de)(de)祖源羯鼓(gu)自南北朝經西域傳(chuan)入(ru)(ru)內地，盛行于(yu)唐朝。納格(ge)拉的(de)(de)制作材料經歷了從古代的(de)(de)木(mu)制鼓(gu)梆到鐵(tie)制共鳴體的(de)(de)過程，演(yan)奏方(fang)式(shi)從“兩面相擊”演(yan)變到“一面相擊”。蘇爾奈是鼓(gu)吹(chui)樂中(zhong)的(de)(de)吹(chui)奏樂器，最早源自阿拉伯，后又傳(chuan)入(ru)(ru)西域。西遷伊犁的(de)(de)維(wei)吾爾族在繼承了原有(you)的(de)(de)音樂文化的(de)(de)基(ji)礎上，歷經600多年，兼容(rong)并蓄創(chuang)造了內容(rong)豐富，形(xing)式(shi)完(wan)整(zheng)的(de)(de)十二套鼓(gu)吹(chui)樂，并使其具(ju)有(you)鮮明的(de)(de)民族特點。
自娛性的(de)樂(le)器獨奏(zou)，是最普及的(de)一種(zhong)形式。它遍及農民(min)、小手工業者(zhe)、其他勞動(dong)者(zhe)，以及城鄉各個階層，如(ru)牧人(ren)牧放畜群在草原；牽駝人(ren)跟(gen)駝隊跋涉(she)在瀚海戈壁上，常(chang)常(chang)用(yong)乃依吹(chui)奏(zou)《放牧人(ren)》（Pabiqi）、《商隊》（Kaerwan）等悠揚的(de)樂(le)曲(qu)。農民(min)在勞動(dong)之余(yu)在林蔭、果園(yuan)，用(yong)巴(ba)拉曼(man)吹(chui)奏(zou)些(xie)民(min)歌曲(qu)調或(huo)者(zhe)用(yong)熱瓦甫(fu)彈奏(zou)些(xie)舞曲(qu)、民(min)歌套曲(qu)等，解除勞動(dong)的(de)疲勞。日常(chang)生活中(zhong)通常(chang)用(yong)聲音比較柔和的(de)獨他爾、彈布爾，彈奏(zou)些(xie)樂(le)曲(qu)、舞曲(qu)，或(huo)者(zhe)自彈自唱些(xie)優美的(de)民(min)歌，以抒情懷。
蘇乃依(yi)為通體(ti)(ti)木(mu)質(zhi)——以棘木(mu)或(huo)(huo)桐木(mu)挖成(cheng)(cheng)上(shang)細下(xia)粗(cu)、下(xia)端多成(cheng)(cheng)喇叭口的(de)(de)直管，也有下(xia)端套用銅質(zhi)碗口者。管身飾(shi)有骨質(zhi)花紋和彩色寶石，開八(ba)至九個音(yin)孔穴前七后一(yi)(yi)或(huo)(huo)加左(zuo)側一(yi)(yi)雪，上(shang)插葦質(zhi)哨片。管體(ti)(ti)長短并不(bu)統(tong)一(yi)(yi)而形(xing)制大(da)(da)體(ti)(ti)相同。納(na)格拉和冬(dong)巴克(ke)均為用木(mu)棍擊奏和罐(guan)狀單面(mian)皮(pi)(pi)鼓(gu)(gu)，其腔(qiang)體(ti)(ti)以生鐵(tie)鑄就或(huo)(huo)以胡楊樹(shu)干挖空做成(cheng)(cheng)，上(shang)蒙羊皮(pi)(pi)。三對(dui)納(na)格拉又按形(xing)制大(da)(da)小及所發出音(yin)高的(de)(de)不(bu)同分別稱為頭鼓(gu)(gu)、中鼓(gu)(gu)、尾(wei)(wei)鼓(gu)(gu)：頭鼓(gu)(gu)常作(zuo)復雜的(de)(de)變(bian)奏在(zai)整(zheng)個樂隊中起著指揮的(de)(de)作(zuo)用；中鼓(gu)(gu)則在(zai)奏出基本節奏型(xing)的(de)(de)同時與頭鼓(gu)(gu)輪流(liu)加花；尾(wei)(wei)鼓(gu)(gu)一(yi)(yi)般形(xing)制偏(pian)大(da)(da)，發音(yin)低沉，主(zhu)要擔(dan)任基本節奏型(xing)的(de)(de)演奏。冬(dong)巴克(ke)只擊各(ge)種節奏重位上(shang)的(de)(de)低音(yin)。
維吾爾(er)族鼓(gu)吹樂(le)(le)常用(yong)于(yu)節(jie)日(ri)、婚禮等(deng)喜(xi)慶場合，也常見于(yu)民(min)間經常舉(ju)行的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)麥(mai)西熱甫和朝拜圣裔麻扎的(de)(de)(de)(de)禮儀(yi)。因(yin)其節(jie)奏鮮明，發聲高(gao)亢，激越，擅長渲染喜(xi)慶氣(qi)(qi)氛，因(yin)之又(you)常作為群眾性廣場舞蹈和民(min)間雜(za)技“達瓦孜”表演(yan)的(de)(de)(de)(de)伴奏；據傳古(gu)代亦(yi)曾在(zai)征戰時用(yong)作鼓(gu)舞士氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)軍中之樂(le)(le)。維吾爾(er)族鼓(gu)吹樂(le)(le)除演(yan)奏一(yi)些零星曲(qu)(qu)(qu)牌外也是有(you)向套(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)化發展的(de)(de)(de)(de)趨勢。南(nan)北疆都(dou)有(you)不同的(de)(de)(de)(de)“鼓(gu)吹樂(le)(le)套(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)”流傳，其中著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)如伊犁(li)(li)地(di)區(qu)(qu)流傳的(de)(de)(de)(de)《伊犁(li)(li)十二套(tao)(tao)鼓(gu)樂(le)(le)》，吐魯番(fan)地(di)區(qu)(qu)流傳的(de)(de)(de)(de)《葉爾(er)》、《米力斯》，庫爾(er)勒(le)地(di)區(qu)(qu)流傳的(de)(de)(de)(de)28套(tao)(tao)《賽乃姆》，喀什地(di)區(qu)(qu)流傳的(de)(de)(de)(de)《薩瑪舞曲(qu)(qu)(qu)》、《謝地(di)亞娜》等(deng)。其結構大(da)致都(dou)以(yi)散(san)板序奏開始，后(hou)接一(yi)系(xi)列由慢漸快(kuai)，由抒(shu)情至(zhi)歡快(kuai)、熱烈的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)，最后(hou)又(you)以(yi)散(san)板樂(le)(le)句結束(shu)。
代表性曲(qu)目有《伊犁賽乃姆》《庫爾凱木(mu)》《謝地揚》《謝海爾胡(hu)麻里木(mu)》《依郎達賽乃姆》、《吐魯番鈉(na)瓦木(mu)卡(ka)姆》。
在全球經濟一體化(hua)過程中，文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)社(she)會作用越來越大，各(ge)項非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)的(de)(de)(de)申遺成功(gong)，給伊犁增添了強有(you)力的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)品牌，但這(zhe)只是萬里(li)長征的(de)(de)(de)第(di)一步，保護(hu)好它們才能真正(zheng)提升伊犁的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)魅力，建設絢(xuan)麗多彩而又溫潤可人的(de)(de)(de)精神(shen)家(jia)園。
巧笑倩兮 
