納(na)格拉(la)鼓(gu)的(de)祖源羯鼓(gu)自南北朝經(jing)西域傳入內地，盛行于唐朝。納(na)格拉(la)的(de)制作(zuo)材料經(jing)歷(li)(li)了從(cong)古代的(de)木制鼓(gu)梆到(dao)鐵制共(gong)鳴體(ti)的(de)過程，演奏(zou)方式從(cong)“兩面相(xiang)擊”演變(bian)到(dao)“一面相(xiang)擊”。蘇爾奈是鼓(gu)吹樂中的(de)吹奏(zou)樂器，最早源自阿拉(la)伯，后又傳入西域。西遷(qian)伊犁的(de)維吾爾族在繼承了原(yuan)有的(de)音樂文化的(de)基礎上，歷(li)(li)經(jing)600多年，兼容并蓄創造(zao)了內容豐富，形式完(wan)整的(de)十二套(tao)鼓(gu)吹樂，并使其具有鮮明的(de)民族特點(dian)。
自娛性的(de)樂(le)(le)器獨(du)奏(zou)，是最(zui)普及(ji)的(de)一(yi)種形式。它遍及(ji)農民(min)(min)、小手工(gong)業者、其他(ta)勞動(dong)(dong)者，以及(ji)城鄉各個階層，如牧(mu)人(ren)牧(mu)放(fang)畜群(qun)在草原(yuan)；牽駝人(ren)跟駝隊跋(ba)涉在瀚海(hai)戈壁上，常(chang)(chang)常(chang)(chang)用乃依吹奏(zou)《放(fang)牧(mu)人(ren)》（Pabiqi）、《商(shang)隊》（Kaerwan）等悠揚的(de)樂(le)(le)曲(qu)(qu)。農民(min)(min)在勞動(dong)(dong)之余在林蔭、果(guo)園，用巴拉曼吹奏(zou)些民(min)(min)歌(ge)曲(qu)(qu)調或者用熱瓦甫彈奏(zou)些舞曲(qu)(qu)、民(min)(min)歌(ge)套曲(qu)(qu)等，解除勞動(dong)(dong)的(de)疲(pi)勞。日常(chang)(chang)生活(huo)中通常(chang)(chang)用聲(sheng)音比較柔和的(de)獨(du)他(ta)爾(er)、彈布(bu)爾(er)，彈奏(zou)些樂(le)(le)曲(qu)(qu)、舞曲(qu)(qu)，或者自彈自唱些優美的(de)民(min)(min)歌(ge)，以抒情懷。
蘇乃依為通體木(mu)質(zhi)——以棘木(mu)或(huo)桐木(mu)挖成(cheng)上(shang)細下粗、下端多成(cheng)喇叭口(kou)的(de)直管(guan)，也有(you)下端套用銅質(zhi)碗口(kou)者。管(guan)身飾有(you)骨質(zhi)花紋和彩色寶(bao)石，開八至(zhi)九個(ge)音(yin)(yin)孔(kong)穴前七后一或(huo)加左側一雪，上(shang)插葦(wei)質(zhi)哨片。管(guan)體長短并不(bu)統一而(er)形制(zhi)大體相同。納格(ge)拉和冬(dong)巴克(ke)均為用木(mu)棍擊奏(zou)和罐狀單面(mian)皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)，其腔體以生鐵鑄就或(huo)以胡楊樹干挖空做成(cheng)，上(shang)蒙羊皮(pi)。三對納格(ge)拉又按形制(zhi)大小及所發出音(yin)(yin)高的(de)不(bu)同分(fen)別(bie)稱(cheng)為頭(tou)鼓(gu)(gu)(gu)、中鼓(gu)(gu)(gu)、尾鼓(gu)(gu)(gu)：頭(tou)鼓(gu)(gu)(gu)常作復雜的(de)變奏(zou)在(zai)整個(ge)樂隊中起著指揮的(de)作用；中鼓(gu)(gu)(gu)則在(zai)奏(zou)出基(ji)本(ben)節奏(zou)型的(de)同時與(yu)頭(tou)鼓(gu)(gu)(gu)輪流加花；尾鼓(gu)(gu)(gu)一般形制(zhi)偏大，發音(yin)(yin)低沉，主要擔任基(ji)本(ben)節奏(zou)型的(de)演奏(zou)。冬(dong)巴克(ke)只擊各種節奏(zou)重位上(shang)的(de)低音(yin)(yin)。
維(wei)吾(wu)爾族鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹樂(le)常用于(yu)節(jie)日、婚禮等喜(xi)慶場合(he)，也常見于(yu)民間經常舉行的(de)(de)(de)各種麥西(xi)熱(re)甫和(he)朝拜圣裔麻扎的(de)(de)(de)禮儀。因其(qi)節(jie)奏(zou)鮮(xian)明，發(fa)聲(sheng)高(gao)亢(kang)，激(ji)越(yue)，擅長渲(xuan)染(ran)喜(xi)慶氣氛(fen)，因之又常作(zuo)為群眾(zhong)性廣場舞(wu)蹈(dao)和(he)民間雜技“達瓦孜(zi)”表演的(de)(de)(de)伴奏(zou)；據傳(chuan)(chuan)古代亦曾(ceng)在征戰時用作(zuo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)士(shi)氣的(de)(de)(de)軍中之樂(le)。維(wei)吾(wu)爾族鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹樂(le)除演奏(zou)一些零星(xing)曲牌外(wai)也是有向套(tao)曲化(hua)發(fa)展的(de)(de)(de)趨勢。南北疆都有不同的(de)(de)(de)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹樂(le)套(tao)曲”流傳(chuan)(chuan)，其(qi)中著名(ming)的(de)(de)(de)如(ru)伊犁地(di)區(qu)(qu)流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)《伊犁十二套(tao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)》，吐魯番地(di)區(qu)(qu)流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)《葉爾》、《米力(li)斯(si)》，庫爾勒地(di)區(qu)(qu)流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)28套(tao)《賽乃(nai)姆》，喀什地(di)區(qu)(qu)流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)《薩瑪(ma)舞(wu)曲》、《謝地(di)亞娜》等。其(qi)結(jie)構(gou)大致都以散(san)板(ban)序(xu)奏(zou)開始，后接一系列由(you)慢漸快(kuai)，由(you)抒(shu)情至歡快(kuai)、熱(re)烈(lie)的(de)(de)(de)樂(le)曲，最后又以散(san)板(ban)樂(le)句結(jie)束。
代(dai)表性曲目有(you)《伊犁(li)賽乃姆(mu)》《庫爾凱木》《謝地揚》《謝海(hai)爾胡(hu)麻里木》《依郎達賽乃姆(mu)》、《吐魯番鈉(na)瓦木卡姆(mu)》。
在全球(qiu)經濟一體化過程中，文化的(de)社會作(zuo)用越來越大，各項非物質文化遺(yi)產的(de)申遺(yi)成功，給伊犁增添(tian)了強有力的(de)文化品牌，但(dan)這只是萬里長征的(de)第一步，保護好它們才能真(zhen)正提升伊犁的(de)文化魅力，建設(she)絢麗多彩而又溫潤可人的(de)精神(shen)家(jia)園(yuan)。
巧笑倩兮 
