蒲(pu)松齡(ling)的(de)(de)聊齋俚(li)曲,自(zi)清代至今一(yi)直為廣大人民群眾所喜聞(wen)樂見。每逢正月十(shi)五(wu)扮玩,蒲(pu)家莊一(yi)帶的(de)(de)村民便將俚(li)曲的(de)(de)片(pian)段作為"扮玩"的(de)(de)唱詞,有的(de)(de)還(huan)裝扮成(cheng)俚(li)曲中的(de)(de)大怪(guai)(guai)、二怪(guai)(guai)、王銀(yin)匠、仙姑彩(cai)鸞、狐精(jing)施舜(shun)華等(deng),到(dao)城區、鄉鎮演出。至于(yu)蒲(pu)松齡(ling)以(yi)"耍孩(hai)兒"、"呀呀油"、"玉娥郎"、"哭皇(huang)天(tian)''等(deng)常用曲牌寫成(cheng)的(de)(de)俚(li)曲,在田(tian)間路途、街頭巷(xiang)尾,更是(shi)老少盡曉(xiao),隨處可聞(wen)。
聊(liao)齋俚曲(qu),按(an)蒲松齡墓碑原載(zai)為(wei)14種,其(qi)中《富貴神(shen)仙》后變(bian)《磨難曲(qu)》作(zuo)為(wei)一種計算,實際(ji)上應作(zuo)兩種,共15種。當年路大(da)荒在整理《聊(liao)齋俚曲(qu)集》時未收入(ru)《琴瑟樂》一種。聊(liao)齋俚曲(qu)所(suo)用(yong)的曲(qu)牌有耍孩兒、銀紐絲、疊斷橋、呀(ya)呀(ya)油、劈破玉、跌落金錢、倒板(ban)漿、房四娘、皂(zao)羅袍、黃鶯兒等45個。
從(cong)藝術(shu)效果看(kan),作品(pin)的(de)取材與方言俗語的(de)運用,深受當地聽眾、觀眾與讀者的(de)喜愛和歡迎,如(ru)《墻(qiang)頭記》等作為(wei)地方戲(xi),至(zhi)今盛演不衰。
通俗(su)(su)性即是(shi)(shi)(shi)俚曲(qu)最(zui)顯著的(de)(de)特(te)點(dian),也(ye)是(shi)(shi)(shi)它在(zai)總(zong)體(ti)上(shang)的(de)(de)特(te)點(dian)。其(qi)(qi)通俗(su)(su)性主要表現在(zai)三個方面(mian),一是(shi)(shi)(shi)內(nei)容的(de)(de)生(sheng)活(huo)化(hua),二(er)是(shi)(shi)(shi)語言的(de)(de)大(da)(da)眾化(hua),三是(shi)(shi)(shi)聲腔的(de)(de)世俗(su)(su)化(hua)。俚曲(qu)所(suo)(suo)表現的(de)(de)內(nei)容,大(da)(da)部(bu)分(fen)是(shi)(shi)(shi)寫農家百姓(xing)日常生(sheng)活(huo),而(er)且是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們所(suo)(suo)關心的(de)(de)生(sheng)活(huo)熱點(dian)問題,所(suo)(suo)以(yi)它貼(tie)近時代(dai)(dai)又切入(ru)生(sheng)活(huo),為(wei)平民(min)百姓(xing)所(suo)(suo)關心所(suo)(suo)理(li)解(jie)。其(qi)(qi)他即使(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)神話故事、歷(li)史故事、愛(ai)情故事、傳奇軼聞等,也(ye)大(da)(da)都(dou)是(shi)(shi)(shi)家喻戶曉代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳的(de)(de)。其(qi)(qi)二(er),十五部(bu)俚曲(qu)全都(dou)是(shi)(shi)(shi)運用白話及方言口語講唱(chang)故事的(de)(de)。語言取自街(jie)談巷(xiang)議,明(ming)白易解(jie),聽來十分(fen)親切,加之廣采俚俗(su)(su)民(min)諺、歇后語,形成了(le)(le)一種(zhong)詼諧幽默、生(sheng)動(dong)有(you)趣的(de)(de)風格,使(shi)(shi)之真正成為(wei)農民(min)百姓(xing)而(er)寫作(zuo)的(de)(de)文藝作(zuo)品。其(qi)(qi)三,用于演唱(chang)的(de)(de)曲(qu)牌是(shi)(shi)(shi)風靡(mi)當時社會的(de)(de)時調(diao)俗(su)(su)曲(qu)。本來這(zhe)(zhe)種(zhong)形式(shi)活(huo)潑的(de)(de)有(you)說有(you)唱(chang)就(jiu)足以(yi)吸(xi)引人(ren)(ren)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)些時調(diao)俗(su)(su)曲(qu)又是(shi)(shi)(shi)為(wei)人(ren)(ren)們所(suo)(suo)熟(shu)悉的(de)(de),俚曲(qu)一改過去用南北曲(qu)作(zuo)劇的(de)(de)傳統而(er)以(yi)時調(diao)俗(su)(su)曲(qu)入(ru)戲,使(shi)(shi)人(ren)(ren)們感到既熟(shu)悉又新(xin)鮮,為(wei)人(ren)(ren)們喜聞樂見(jian),成了(le)(le)廣泛(fan)傳唱(chang)于街(jie)衢里巷(xiang)的(de)(de)傳世之作(zuo)。
從作(zuo)品(pin)內容看,其中半(ban)數改(gai)編自《聊齋志異:《姑婦曲(qu)(qu)(qu)》即(ji)《珊瑚》,《慈(ci)悲(bei)曲(qu)(qu)(qu)》即(ji)《張誠》,《翻魘殃》即(ji)《仇大娘》,《禳妒(du)咒》即(ji)《江城》,《富(fu)貴神(shen)仙(xian)》與(yu)《磨難(nan)曲(qu)(qu)(qu)》即(ji)《張鴻漸》,《寒森(sen)曲(qu)(qu)(qu)》即(ji)《商三官》與(yu)《席方平》。作(zuo)品(pin)大都(dou)反映了家(jia)庭倫理關(guan)系如(ru)婆(po)媳(《姑婦曲(qu)(qu)(qu)》)、夫(fu)妻(《禳妒(du)咒》)、后母與(yu)兒子(zi)、兄(xiong)弟(《慈(ci)悲(bei)曲(qu)(qu)(qu)》)、父子(zi)(《墻頭記》)關(guan)系等,到街(jie)坊鄰里關(guan)系(如(ru)《翻魘殃》)到社會不(bu)公問題(如(ru)《富(fu)貴神(shen)仙(xian)》、《磨難(nan)曲(qu)(qu)(qu)》、《寒森(sen)曲(qu)(qu)(qu)》),直至朝(chao)廷的(de)(de)昏庸荒誕(如(ru)《增補幸云曲(qu)(qu)(qu)》)。除少(shao)數游戲(xi)筆墨外,無不(bu)浸(jin)透了作(zuo)者的(de)(de)救世婆(po)心與(yu)良苦用意。部(bu)分作(zuo)品(pin)至今仍富(fu)教化作(zuo)用。
聊(liao)齋俚(li)曲(qu)生(sheng)動(dong)地反映了(le)(le)封(feng)建時代晚期的人民生(sheng)活,為群眾所喜聞樂見,長期在(zai)當(dang)代社會中傳唱流(liu)傳,成為山(shan)東地區(qu)一(yi)種(zhong)獨樹(shu)一(yi)幟的群眾性(xing)藝術形式。聊(liao)齋俚(li)曲(qu)以(yi)獨特的魅力影響了(le)(le)其他姊妹藝術的發展,單以(yi)戲曲(qu)為例,俚(li)曲(qu)故事(shi)改編劇本的就有五音戲、柳子戲、川劇、京劇、秦腔、河北梆子等。
現存(cun)聊齋俚曲手(shou)抄本(ben)15種(原(yuan)(yuan)著(zhu)佚失),均(jun)已整理、出(chu)版。遺存(cun)較原(yuan)(yuan)始曲牌五(wu)十(shi)余支,1962年(nian)搜集十(shi)余首(shou),近從古籍文獻中查尋、翻譯三十(shi)多(duo)首(shou),尚(shang)有部分失傳曲牌有待查找。會(hui)唱(chang)俚曲的人已漸(jian)衰(shuai)老,俚曲研究者也寥若晨星,有必要加以搶救和保護。
國家非(fei)常重視非(fei)物(wu)質文化遺產的保護,2006年5月20日,聊齋俚(li)曲被國務院(yuan)批準(zhun)列入第一批國家級非(fei)物(wu)質文化遺產名錄。