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歷史淵源

據記載(zai)，鶯(ying)歌柳書(shu)的歷史至(zhi)少有200年以上。

鶯(ying)歌(ge)柳(liu)書(shu)(shu)雖歷史較為(wei)悠久，但流傳(chuan)(chuan)(chuan)范圍并不甚廣。魯(lu)西南百年來最有(you)影響的(de)藝人(ren)，也是(shi)(shi)菏(he)澤地區已知最早的(de)鶯(ying)歌(ge)柳(liu)書(shu)(shu)藝人(ren)是(shi)(shi)曹縣(xian)仲堤圈的(de)張(zhang)瞎(xia)子(zi)（1848—1928，佚名）。鶯(ying)歌(ge)柳(liu)書(shu)(shu)的(de)興盛時期，就(jiu)是(shi)(shi)張(zhang)瞎(xia)子(zi)活躍的(de)時代。張(zhang)瞎(xia)子(zi)的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)人(ren)是(shi)(shi)本莊(zhuang)的(de)張(zhang)保亮，再后(hou)一代人(ren)就(jiu)是(shi)(shi)曹縣(xian)鄭莊(zhuang)鄭玉昆(kun)（1904—1976）和定陶的(de)曹志田。鄭玉昆(kun)晚(wan)年將(jiang)鶯(ying)歌(ge)柳(liu)書(shu)(shu)技(ji)藝傾(qing)囊(nang)傳(chuan)(chuan)(chuan)給了菏(he)澤的(de)高志軍，現(xian)今(jin)這(zhe)一稀有(you)曲種只有(you)他這(zhe)一個傳(chuan)(chuan)(chuan)人(ren)。

代表節目

鶯歌柳書(shu)的主要節目有《偷(tou)詩》、《妙常產子(zi)》、《卷箔記》、《兔子(zi)拐當票(piao)》等六十(shi)段節；《龍(long)鳳鐲(zhuo)》、《汗衫記》、《楊宗英下(xia)山(shan)》長篇書(shu)十(shi)余部。

演唱形式

鶯(ying)歌柳書唱白相間(jian)，為(wei)反復使用的單(dan)曲演(yan)唱體。演(yan)唱形式(shi)亦三弦。基本唱腔為(wei)四句腔，其余唱腔均由此深化(hua)。而四句腔后，必有搭尾襯腔“哪、哎(ai)、哎(ai)呀、哎(ai)哎(ai)、嗯”。

鶯歌柳(liu)書(shu)演(yan)唱(chang)形式(shi)較為(wei)簡單，多(duo)(duo)(duo)(duo)為(wei)一(yi)彈一(yi)唱(chang)的(de)(de)雙檔。鶯歌柳(liu)書(shu)曲(qu)目十分(fen)豐富，一(yi)部(bu)分(fen)風格(ge)高雅，文辭艱澀，另一(yi)部(bu)分(fen)通(tong)俗易懂，清新(xin)淺顯(xian)(xian)，顯(xian)(xian)示出曲(qu)目來(lai)源的(de)(de)多(duo)(duo)(duo)(duo)元性。其唱(chang)腔(qiang)音樂(le)早(zao)期豐富多(duo)(duo)(duo)(duo)彩，而(er)后期唱(chang)腔(qiang)音樂(le)則古樸呆板，它與(yu)柳(liu)子(zi)(zi)戲、地方小曲(qu)等關(guan)系密切，具有多(duo)(duo)(duo)(duo)種(zhong)研(yan)究(jiu)價(jia)值(zhi)。它直接促生(sheng)了墜(zhui)子(zi)(zi)書(shu)，對墜(zhui)子(zi)(zi)書(shu)的(de)(de)音樂(le)、曲(qu)目、演(yan)出形式(shi)、風格(ge)特點都有著重(zhong)要影響。

傳承意義

鶯歌柳(liu)書(shu)與柳(liu)子(zi)(zi)戲、地方小(xiao)曲等關系(xi)密(mi)切，具有多種研究(jiu)價值。它直接(jie)促生了墜子(zi)(zi)書(shu)，對墜子(zi)(zi)書(shu)的音樂、曲目、演出形式、風格特(te)點都有著(zhu)重要影響。

鶯歌柳書是(shi)中(zhong)國北方曲(qu)藝中(zhong)的稀有(you)(you)的傳統戲曲(qu)劇種之一，清中(zhong)后期在魯豫皖交界地(di)區(qu)頗有(you)(you)影響。但在民國初年(nian)，急劇萎縮，豫皖等地(di)分(fen)支(zhi)已(yi)基本絕響，僅有(you)(you)菏澤地(di)區(qu)遺有(you)(you)鴻泥一爪，被稱(cheng)之為“活化石”。