山(shan)東(dong)花鼓(gu)幾乎(hu)沒有表現金戈鐵馬的(de)故事題材，卻十分擅長表現家(jia)(jia)(jia)(jia)長里(li)短的(de)生(sheng)活(huo)故事，即所謂(wei)“針線笸籮”。因(yin)為(wei)語言風趣，且(qie)有許多打情罵俏的(de)內容，元明以來，常被官(guan)府視為(wei)“淫詞(ci)蕩調”而屢遭(zao)禁演(yan)，但在民間(jian)卻深受百(bai)姓喜愛。在魯西南一帶(dai)，流傳有這樣的(de)民謠(yao)：“花鼓(gu)進了莊，家(jia)(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)(jia)不喝湯（方(fang)言即吃晚飯(fan)(fan)）。”意思是(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)(jia)戶戶都去聽花鼓(gu)，大家(jia)(jia)(jia)(jia)著(zhu)迷得連晚飯(fan)(fan)都不吃了。
南宋時(shi)就有(you)山東花(hua)鼓(gu)的(de)相關記載。而(er)一份上世紀50年(nian)代山東曲(qu)藝藝人登記調查資料顯示，在清朝中期(qi)，花(hua)鼓(gu)活躍于魯、蘇(su)、豫、皖(wan)四省接壤地(di)帶。其中流行山東的(de)花(hua)鼓(gu)大致分為三路，走向(xiang)以(yi)魯西南為中心往(wang)北、往(wang)東發展，且都是與各地(di)民間小曲(qu)、舞蹈(dao)等(deng)藝術形(xing)式，互相吸收、結合(he)形(xing)成(cheng)各不相同的(de)藝術風(feng)格，衍生出多種(zhong)地(di)方(fang)戲(xi)(xi)曲(qu)，如兩夾弦(xian)、四平(ping)調、五音戲(xi)(xi)、柳琴戲(xi)(xi)、茂腔、一勾(gou)勾(gou)等(deng)。
流(liu)行菏(he)澤(ze)(ze)等(deng)魯西南地區的(de)“南路”山東花鼓約在清咸豐末年最終演變為(wei)兩夾弦(xian)、四平(ping)調兩個劇種，但以菏(he)澤(ze)(ze)方言(yan)為(wei)基礎的(de)說唱形式花鼓并未消亡，一(yi)直和戲曲表演并行不悖，是菏(he)澤(ze)(ze)老(lao)百姓(xing)長久以來的(de)重要(yao)文化娛樂形式之一(yi)，至今還保留著它的(de)原汁原味。
提到(dao)(dao)(dao)山東(dong)花(hua)鼓，就不(bu)能不(bu)提到(dao)(dao)(dao)已(yi)故的花(hua)鼓藝(yi)人杜學詩。記者在采訪中，聽到(dao)(dao)(dao)最(zui)多的是他的藝(yi)名“黑云彩”。杜學詩（1900－1976），定陶(tao)人，12歲(sui)拜沛縣花(hua)鼓藝(yi)人“半碗蜜”為師，主攻旦角(jiao)，18歲(sui)即在魯西(xi)南一帶嶄(zhan)露頭角(jiao)，常(chang)在濟寧土山雜八地書棚演唱(chang)，或四鄉趕集(ji)打地攤。
主演《陳三(san)兩爬堂(tang)》、《三(san)告李(li)彥明》、《花廳會》、《訪(fang)薊州(zhou)》等曲目，所(suo)到之(zhi)處無不(bu)受(shou)到聽眾(zhong)(zhong)，特別(bie)是青年(nian)婦女歡迎(ying)。他嗓音清脆，表(biao)演動(dong)人，又因其(qi)皮膚(fu)黝黑，藝(yi)術超群，觀眾(zhong)(zhong)親(qin)昵地(di)送號(hao)“黑云(yun)彩”。魯西南一帶(dai)到處流傳“南地(di)來，北(bei)地(di)來，誰(shui)也不(bu)壓黑云(yun)彩”的順口溜。
杜學(xue)(xue)詩在濟寧期間(jian)，與林(lin)淑英結為夫婦。林(lin)淑英婚后(hou)隨夫學(xue)(xue)藝，改(gai)名(ming)(ming)杜學(xue)(xue)蓮(lian)，數年后(hou)亦名(ming)(ming)聲大振，成為魯、蘇、豫、皖花鼓界(jie)“四大名(ming)(ming)旦(dan)”（王桂(gui)芳、郭震芳、尹艷喜、杜學(xue)(xue)蓮(lian)）之一。
夫妻在(zai)(zai)菏澤(ze)、濟寧等(deng)地(di)廣收門徒，“黑云彩(cai)班(ban)”演出(chu)更(geng)活躍。后來，花(hua)鼓班(ban)以有礙(ai)風(feng)化罪名被查禁，迫使“黑云彩(cai)”與(yu)(yu)蘇北花(hua)鼓藝人(ren)小蘭子、大蘭子等(deng)組成花(hua)鼓班(ban)社(she)，流動(dong)到上海跑馬場演出(chu)，后轉道阜陽、界首及(ji)兗州、泰安、聊城、淄博、德州、濟南一(yi)帶，改(gai)名“山東老調”、“山東干砸梆”、“花(hua)鼓丁香”、“老梆子”等(deng)繼續演出(chu)。在(zai)(zai)濟南演出(chu)時(shi)，曾(ceng)與(yu)(yu)五音戲泰斗“鮮(xian)櫻桃”在(zai)(zai)南崗子唱對臺(tai)戲。在(zai)(zai)大觀(guan)(guan)園演出(chu)時(shi)，觀(guan)(guan)眾贈送(song)“藝貫華北”的牌匾。
鄆城許多(duo)村都有花鼓藝人(ren)，每年(nian)農閑季節，縣城以及較(jiao)大鄉(xiang)鎮中可見花鼓班社演出(chu)，至今那里(li)的人(ren)們(men)對花鼓依然十分鐘愛。
山東花(hua)鼓(gu)沒有(you)嚴(yan)格(ge)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)譜(pu)系，多(duo)是愛好(hao)者從學(xue)(xue)，傳(chuan)授者口傳(chuan)心授，即(ji)使(shi)學(xue)(xue)成，成為職業演員的(de)(de)(de)(de)人(ren)也(ye)為數(shu)不(bu)(bu)多(duo)，農閑(xian)時的(de)(de)(de)(de)散班(ban)子，也(ye)不(bu)(bu)重傳(chuan)承(cheng)，會唱能湊場(chang)即(ji)可，只有(you)為數(shu)不(bu)(bu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)職業演出(chu)班(ban)社(she)有(you)稍微規(gui)范(fan)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)關系。上世紀90年(nian)代開始，隨著老藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)謝世，花(hua)鼓(gu)傳(chuan)承(cheng)人(ren)青黃不(bu)(bu)接(jie)，許多(duo)相對活躍(yue)的(de)(de)(de)(de)民間(jian)班(ban)社(she)日漸(jian)衰(shuai)微，農閑(xian)自發組(zu)織的(de)(de)(de)(de)演出(chu)越(yue)來(lai)越(yue)少。為了保護這種非物質(zhi)文化遺產(chan)，藝術館工作(zuo)人(ren)員特(te)地組(zu)織當地的(de)(de)(de)(de)幾位民間(jian)藝人(ren)進行演出(chu)，以錄制音像資料(liao)留存。
51歲的(de)(de)(de)王豐節是(shi)(shi)丁(ding)北村的(de)(de)(de)村民，從(cong)小跟鄆城著(zhu)名花鼓藝人謝汝(ru)泉學藝，他回憶(yi)：“俺(an)師(shi)父(fu)演的(de)(de)(de)《小二(er)姐(jie)做(zuo)夢》忒有味了(le)，附(fu)近村里的(de)(de)(de)人都愿聽(ting)，都跟著(zhu)學。往往從(cong)下午演到晚上(shang)，老(lao)老(lao)少(shao)少(shao)聽(ting)得入迷(mi)，都忘了(le)回家(jia)喝湯了(le)。”32歲的(de)(de)(de)苗慶鎖(suo)和35歲的(de)(de)(de)彭先榮(rong)是(shi)(shi)夫妻倆，來自鄆城玉皇廟鎮(zhen)的(de)(de)(de)苗胡同村，苗慶鎖(suo)說，打小就唱，跟著(zhu)村里的(de)(de)(de)花鼓班(ban)子轉(zhuan)遍(bian)了(le)菏澤周邊(bian)的(de)(de)(de)各個鄉(xiang)鎮(zhen)。
一男一女載歌載舞(wu)對口說唱(chang)，是山東花(hua)(hua)鼓的(de)主要演(yan)出(chu)形式。由于唱(chang)詞俚俗，說唱(chang)時插科打諢，元(yuan)明(ming)以來，花(hua)(hua)鼓常被官(guan)府(fu)視(shi)為“淫(yin)詞蕩調”而屢遭禁演(yan)，但(dan)在(zai)民間卻得到百姓的(de)深愛。
山東花(hua)鼓幾乎(hu)沒有表現鐵馬金戈的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事題材，卻十分擅(shan)長(chang)表現家長(chang)里短的(de)(de)(de)生活故(gu)(gu)事，即(ji)所謂“針線笸籮”，這(zhe)從它的(de)(de)(de)基(ji)本曲(qu)目“老(lao)八(ba)本”——《頭堂》、《二堂》、《休(xiu)妻》、《花(hua)墻》、《大簾子》、《二簾子》、《花(hua)轎》、《抱牌子》，即(ji)可(ke)以窺(kui)其一(yi)斑。而(er)在(zai)留(liu)存(cun)至今的(de)(de)(de)140余部山東花(hua)鼓曲(qu)目中，有絕大部分是反映男女愛情及家庭道德(de)倫理(li)故(gu)(gu)事的(de)(de)(de)。經常(chang)上(shang)演(yan)的(de)(de)(de)曲(qu)目有：《貨郎段》、《黑驢(lv)段》、《王婆罵雞》、《安安送米》、《王小(xiao)趕腳》、《王剛(gang)畫廟》、《朱買(mai)臣(chen)休(xiu)妻》、《鋦大缸》、《王二姐(jie)剜菜(cai)》、《對繡(xiu)鞋》等(deng)(deng)，生活情趣濃郁，曲(qu)詞俚俗而(er)生動，具有方言(yan)學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)、民俗學(xue)(xue)、鄉土(tu)文化(hua)等(deng)(deng)多種(zhong)研(yan)(yan)究價(jia)值。其詞式多為七字句、十字句，粗看似缺乏規范，細(xi)研(yan)(yan)究才顯出藝人運用語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)智慧和(he)成就，這(zhe)正(zheng)顯現了民間藝術的(de)(de)(de)獨特魅(mei)力。
歲月靜好 
