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基本介紹

木雕(diao)（澳門神(shen)像雕(diao)刻），澳門特別行政(zheng)區傳統美術，國家(jia)級非物質文化(hua)遺(yi)產之一。

澳門(men)(men)神像(xiang)雕刻源(yuan)于漁民(min)及漢族(zu)民(min)間的(de)宗教(jiao)信仰(yang)，秉承中國古典造(zao)(zao)像(xiang)藝術的(de)優(you)良傳(chuan)統，保持了金(jin)(jin)漆(qi)工藝在(zai)內(nei)的(de)古法髹飾及江浙造(zao)(zao)像(xiang)主流的(de)寧波(bo)派形制，借鑒(jian)緬甸等外(wai)來造(zao)(zao)像(xiang)藝術并加以改(gai)良和創新(xin)。雕刻和貼金(jin)(jin)技術被應(ying)用于設計行業內(nei)，這(zhe)種“跨界”合作(zuo)使得澳門(men)(men)的(de)神像(xiang)雕刻技藝以另外(wai)一種形式獲得新(xin)生。

2008年6月7日，木雕(diao)(diao)（澳(ao)門(men)神像雕(diao)(diao)刻）經中(zhong)華人民(min)共和國國務院批準列(lie)入第二批國家級(ji)非物質文化遺產名錄，項目編號(hao)為(wei)Ⅶ-58。

歷史淵源

澳門神(shen)像雕刻源于四百(bai)多年前的“公仔鋪”，且在當(dang)(dang)地一(yi)直(zhi)傳承至21世(shi)紀初且從未間斷(duan)，這與澳門當(dang)(dang)地民(min)俗(su)有(you)關聯。澳門自(zi)開埠以來(lai)，捕魚業在歷史上擔任著重要的經濟角色。由于海上作業風險大，漁(yu)民(min)多有(you)信(xin)仰習俗(su)，并(bing)在船上放(fang)置各種(zhong)神(shen)像隨船出海，以求化險為夷。

漁民對神像的需求促使澳門(men)的神像雕(diao)刻(ke)工(gong)藝日臻(zhen)成熟，成為一門(men)工(gong)藝技術(shu)要(yao)求較高的行業，技師往(wang)往(wang)需經(jing)過數年的沉浸方(fang)可出(chu)師。

經過上百年的(de)(de)發展演變(bian)，澳門的(de)(de)神像雕刻在(zai)初期的(de)(de)摸(mo)索和(he)探求后，經吸收、改良和(he)創新，完(wan)成了從簡樸到(dao)精致、從小型到(dao)大型、從單(dan)體到(dao)組裝的(de)(de)演變(bian)。

文化特征

澳(ao)門神像雕保存了當地(di)神像雕刻工藝(yi)的(de)優良(liang)傳統，如(ru)古法(fa)漆藝(yi)、金箔(bo)工藝(yi)和傳統佛像造(zao)型，又融(rong)合了外地(di)的(de)造(zao)像設計和接合方(fang)法(fa)。

澳門神(shen)像雕(diao)刻主(zhu)要(yao)制作(zuo)木雕(diao)佛(fo)像，產品可分為漁(yu)民信(xin)仰神(shen)像、道教及(ji)民間(jian)信(xin)仰神(shen)像、佛(fo)像及(ji)神(shen)龕佛(fo)具(ju)、民居商號(hao)裝潢雜項和公共(gong)雕(diao)塑、木雕(diao)大型佛(fo)像五(wu)個(ge)類型。

雕(diao)刻的(de)種類也由基本的(de)“木(mu)雕(diao)公仔”發展(zhan)到神(shen)(shen)像、佛(fo)像、神(shen)(shen)龕(kan)佛(fo)具、民居商號裝潢(huang)雜(za)項和公共雕(diao)塑、木(mu)雕(diao)大型佛(fo)像等。

澳門神像雕刻太(tai)歲造型以(yi)60個民間(jian)傳奇(qi)人物為代表，文人、武將各(ge)半，各(ge)有性格，代表每年不(bu)同(tong)的境況。

品種種類

制作工序

選材

樟(zhang)木(mu)(mu)及柚木(mu)(mu)是神像雕刻最常用的木(mu)(mu)材(cai)，具防蟲功效，且供應量穩定；其它的木(mu)(mu)材(cai)如黑檀、紫檀、沉(chen)香(xiang)、酸枝、花(hua)梨、銀杏和紅豆杉等，是上乘木(mu)(mu)材(cai)，但稀(xi)缺，價(jia)格昂貴，故較少被采用，其中，紅豆杉極罕(han)有。

造型設計

慈悲、莊嚴是(shi)雕塑神(shen)像(xiang)首要(yao)(yao)條件。佛像(xiang)的(de)造(zao)型(xing)設計基(ji)本特點是(shi)：佛頭圓(yuan)滿(man)自然，“臉如(ru)滿(man)月”；三庭分(fen)布勻稱，額角寬廣，眼(yan)(yan)(yan)睛(jing)及(ji)鼻梁要(yao)(yao)平直有勢，雙眼(yan)(yan)(yan)微合、俯視，俯視的(de)角度(du)視擺放神(shen)像(xiang)的(de)位置及(ji)空間而定。佛像(xiang)的(de)五官比例與普通人像(xiang)相(xiang)若，眼(yan)(yan)(yan)、鼻、耳(er)可略大，頭部亦可略大，嘴(zui)角含笑(xiao)。

工序

（1）雕刻

制胚(pei)是神(shen)像(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)道工序，包括(kuo)粗(cu)胚(pei)和(he)(he)修光。雕(diao)(diao)刻(ke)前，先用墨筆在(zai)木(mu)材上開墨，確定神(shen)像(xiang)各部份(fen)的(de)(de)(de)(de)分(fen)布(bu)和(he)(he)比例。然后(hou)將木(mu)材固(gu)定，用刃口(kou)較寬平的(de)(de)(de)(de)鑿(zao)(zao)刀劈削出神(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓造型，即粗(cu)胚(pei)，俗(su)稱“去大柴”。在(zai)粗(cu)胚(pei)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，再使用刃口(kou)較小的(de)(de)(de)(de)鑿(zao)(zao)刀和(he)(he)冧(冧)刀進(jin)行精細雕(diao)(diao)刻(ke)，俗(su)稱“修光”，令神(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)輪(lun)廓和(he)(he)線(xian)條更細致玲(ling)瓏，呈現神(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)神(shen)韻。冧(冧)刀的(de)(de)(de)(de)刃口(kou)呈圓弧形(xing)，設有不同弧度，用于雕(diao)(diao)刻(ke)神(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)凹凸部位(wei)。

整(zheng)木雕(diao)刻(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)與接(jie)木法(fa)(fa)(fa)。澳門的(de)神像雕(diao)刻(ke)(ke)多采用(yong)(yong)傳統(tong)的(de)雕(diao)刻(ke)(ke)工藝——整(zheng)木雕(diao)刻(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)，但(dan)是(shi)(shi)在特定情況(kuang)下也(ye)會采用(yong)(yong)較(jiao)高(gao)規格(ge)的(de)寧波技(ji)術——接(jie)木法(fa)(fa)(fa)。接(jie)木法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)分(fen)別選用(yong)(yong)最(zui)(zui)優質、最(zui)(zui)干燥的(de)木料雕(diao)刻(ke)(ke)神像的(de)各個(ge)部件(jian)，然后將部件(jian)拼接(jie)成(cheng)完整(zheng)雕(diao)像的(de)方法(fa)(fa)(fa)。傳統(tong)的(de)整(zheng)木雕(diao)刻(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)用(yong)(yong)材(cai)少，工序相對簡單，故制(zhi)(zhi)作省時(shi)，成(cheng)本較(jiao)低。但(dan)由于(yu)自(zi)然生(sheng)成(cheng)的(de)原因，同(tong)一(yi)塊(kuai)木料不同(tong)部份的(de)質量并非完全一(yi)致，所以整(zheng)木雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)保存(cun)年(nian)期(qi)較(jiao)短。接(jie)木法(fa)(fa)(fa)由于(yu)選用(yong)(yong)木質最(zui)(zui)佳的(de)木料雕(diao)刻(ke)(ke)神像的(de)各個(ge)部件(jian)，所以制(zhi)(zhi)成(cheng)的(de)神像保存(cun)年(nian)期(qi)較(jiao)長(chang)。但(dan)接(jie)木法(fa)(fa)(fa)用(yong)(yong)材(cai)多，工序復雜，技(ji)術要求嚴格(ge)，故成(cheng)本高(gao)，制(zhi)(zhi)作周期(qi)長(chang)。

（2）打磨造底

打(da)(da)(da)磨(mo)(mo)(mo)造底(di)是指將神像的木胎進行(xing)打(da)(da)(da)磨(mo)(mo)(mo)、上(shang)底(di)灰、貼麻(ma)布(bu)、反復上(shang)漆(qi)(qi)(qi)和(he)打(da)(da)(da)磨(mo)(mo)(mo)，直(zhi)至(zhi)漆(qi)(qi)(qi)底(di)全完(wan)光滑(hua)和(he)做漆(qi)(qi)(qi)線的過程。底(di)漆(qi)(qi)(qi)灰的灰料取自瓦窯，經篩選和(he)處理后(hou)，與生(sheng)漆(qi)(qi)(qi)按(an)比(bi)例(li)調(diao)合而成。生(sheng)漆(qi)(qi)(qi)是天然漆(qi)(qi)(qi)樹之漆(qi)(qi)(qi)液(ye)，可令成品(pin)表面堅硬耐用。上(shang)漆(qi)(qi)(qi)前需(xu)分別用粗、細的砂紙(zhi)將木胎打(da)(da)(da)磨(mo)(mo)(mo)至(zhi)平(ping)順(shun)光滑(hua)，于(yu)木縫(feng)接合處用漆(qi)(qi)(qi)灰填(tian)平(ping)，接縫(feng)以(yi)麻(ma)布(bu)裱貼，抺(mo)上(shang)第一(yi)層粗灰，待(dai)干燥后(hou)，再用砂紙(zhi)磨(mo)(mo)(mo)平(ping)除去飛刺，并(bing)需(xu)反復上(shang)漆(qi)(qi)(qi)和(he)打(da)(da)(da)磨(mo)(mo)(mo)，直(zhi)至(zhi)底(di)漆(qi)(qi)(qi)完(wan)全光滑(hua)。打(da)(da)(da)磨(mo)(mo)(mo)造底(di)令往(wang)后(hou)的貼金或上(shang)彩效果完(wan)美，使(shi)成品(pin)歷久不變(bian)。

（3）貼金箔

金箔是中國的傳統工藝，有數百(bai)年歷史(shi)。貼金箔能(neng)為神像營(ying)造(zao)莊嚴輝煌(huang)的效(xiao)果(guo)。

貼金(jin)(jin)箔前，需為神(shen)像掃上(shang)按(an)(an)金(jin)(jin)漆(qi)（黏著劑(ji)），底(di)漆(qi)要求完美，表(biao)面光滑，貼金(jin)(jin)師(shi)傅(fu)需根據金(jin)(jin)漆(qi)干燥情況，用(yong)適合闊度的油(you)畫筆，輕壓金(jin)(jin)箔面使之與按(an)(an)金(jin)(jin)漆(qi)黏合，待略為干燥后(hou)，以軟毛(mao)掃作整體加(jia)固(gu)，數分鐘后(hou)再作表(biao)面清理。大(da)約五至十四(si)天，底(di)漆(qi)干透(tou)和(he)金(jin)(jin)箔穏定，在神(shen)像的表(biao)面上(shang)一(yi)層透(tou)明(ming)光油(you)或明(ming)漆(qi)作保(bao)護。

（4）上彩

除貼(tie)金箔外，上彩也是神(shen)像雕刻(ke)較為常見的工(gong)藝(yi)。上彩可使神(shen)像的色澤(ze)鮮明(ming)、輪廓(kuo)突(tu)出。

傳承保護

傳承狀況

漁民(min)對神像(xiang)的需求，隨澳門社會發展，經(jing)濟轉型(xing)，漁業(ye)逐漸走(zou)向(xiang)衰落，從20世(shi)紀60年代(dai)起(qi)，不少神像(xiang)店(dian)(dian)經(jing)營(ying)出現困難而相繼(ji)結業(ye)，澳門僅余(yu)兩(liang)家，“大昌佛像(xiang)雕(diao)刻(ke)(ke)木(mu)器”和“廣榮(rong)造像(xiang)雕(diao)刻(ke)(ke)木(mu)器”神像(xiang)雕(diao)刻(ke)(ke)店(dian)(dian)，前者是當地(di)的百年老店(dian)(dian)。

傳承人物

曾德(de)衡(heng)，男，漢族，1943年(nian)(nian)9月(yue)出生，2012年(nian)(nian)12月(yue)20日第四批(pi)國家級非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)代(dai)表(biao)性(xing)項目代(dai)表(biao)性(xing)傳承(cheng)人，傳承(cheng)項目為木(mu)雕（澳門(men)神像雕刻(ke)），申報地區(qu)為澳門(men)特(te)別行政區(qu)。

保護措施

2019年11月，《國(guo)家級非物質文化遺產代(dai)表性項目保護單(dan)位(wei)名單(dan)》公布，大(da)昌(chang)佛像雕(diao)刻木器(qi)獲得“木雕(diao)（澳門神像雕(diao)刻）”保護單(dan)位(wei)資格。

2023年(nian)10月31日，《國家級非物質文化(hua)遺產(chan)代(dai)表性項(xiang)目保護(hu)單(dan)位名單(dan)》公布，木(mu)雕（澳(ao)門神像(xiang)雕刻(ke)）項(xiang)目保護(hu)單(dan)位大昌佛像(xiang)雕刻(ke)木(mu)器評估(gu)合(he)格。

社會影響

重要展覽

2009年02月(yue)09日，澳門神像雕(diao)刻亮相中國非(fei)遺傳統(tong)技(ji)藝(yi)大展(zhan)，傳承人曾(ceng)德(de)衡、曾(ceng)德(de)榮(rong)兄(xiong)弟在展(zhan)位上為(wei)過往的(de)參(can)觀民眾(zhong)，現場展(zhan)示木雕(diao)及貼金手藝(yi)。

2011年，澳(ao)門神像雕刻(ke)作品在北京(jing)舉行的澳(ao)門世界遺產(chan)展(zhan)中展(zhan)出。