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興平民間剪紙藝術特色

興平剪(jian)紙風格精巧(qiao)、秀麗(li)、典雅(ya)、帶有(you)濃(nong)厚的(de)人文和(he)(he)地(di)域特色，從剪(jian)紙樣式上分為(wei)：單色剪(jian)紙、斗花剪(jian)紙和(he)(he)摞貼剪(jian)紙。

興平剪(jian)紙種類(lei)豐富多(duo)樣，主要有：窗花(hua)、門符、禮花(hua)、燈(deng)花(hua)、供花(hua)、墻花(hua)、炕圍花(hua)、頂棚(peng)花(hua)、刺(ci)繡花(hua)樣等。

興平剪紙題材(cai)和(he)內容多(duo)為(wei)上千(qian)年來代代傳承的(de)紋飾圖案與文化(hua)內涵，并在現實生(sheng)活(huo)(huo)中形成(cheng)濃厚的(de)地域與人文情懷，主要有(you)：傳統(tong)果實、植物(wu)(wu)，如菊花、蓮花、石榴、仙桃等(deng)(deng)，象征富貴(gui)、逸情、多(duo)福、高壽等(deng)(deng)；吉祥動物(wu)(wu)喜鵲、鴛鴦、雞、鶴等(deng)(deng)，運用諧音寓意的(de)手法表達(da)人們對美好(hao)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)追求和(he)期盼(pan)；還(huan)有(you)神話(hua)故(gu)事(shi)、民間故(gu)事(shi)、戲劇人物(wu)(wu)、百姓生(sheng)活(huo)(huo)等(deng)(deng)題材(cai)或表達(da)祈求祝福、鎮宅僻邪，或表達(da)對生(sheng)活(huo)(huo)的(de)態度和(he)情愫(su)。

興平民間剪紙發展情況

興平剪紙的(de)(de)發(fa)展(zhan)得益于(yu)農(nong)耕文明(ming)下(xia)民俗(su)(su)(su)(su)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發(fa)展(zhan)，也是(shi)民俗(su)(su)(su)(su)活(huo)動(dong)不可(ke)或(huo)缺的(de)(de)重要(yao)載體，興平剪紙蘊含著豐(feng)富的(de)(de)鄉土文化(hua)(hua)(hua)基因，分(fen)布十分(fen)廣泛，無(wu)論年(nian)俗(su)(su)(su)(su)、婚俗(su)(su)(su)(su)、喪俗(su)(su)(su)(su)、巫俗(su)(su)(su)(su)、宗教、廟宇以(yi)及(ji)四(si)時(shi)八節(jie)，都離不開(kai)剪紙藝術的(de)(de)表現，剪紙已融入老百(bai)姓(xing)的(de)(de)生活(huo)，無(wu)論是(shi)剪紙的(de)(de)題(ti)材(cai)內容，都是(shi)一種文化(hua)(hua)(hua)生活(huo)符號，運用諧音(yin)寓意的(de)(de)手(shou)法表達(da)人們(men)對美好生活(huo)的(de)(de)追求(qiu)和期盼；或(huo)表達(da)祈求(qiu)祝福、鎮宅僻邪、禁(jin)忌(ji)，或(huo)表達(da)對生活(huo)的(de)(de)態度和情愫。咸陽地區都有分(fen)布。但獨(du)(du)特的(de)(de)地域，許多民俗(su)(su)(su)(su)活(huo)動(dong)的(de)(de)剪紙形成了(le)獨(du)(du)特的(de)(de)民俗(su)(su)(su)(su)信仰和禁(jin)忌(ji)，特別是(shi)廟宇剪紙，豐(feng)富的(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)內涵，參(can)與的(de)(de)廣泛，已形成完(wan)整的(de)(de)體系(xi)。

唐朝詩人杜甫的(de)“暖湯濯(zhuo)我足，剪(jian)(jian)(jian)紙招我魂”的(de)詩句，唐(tang)朝段成式(shi)(shi)在(zai)《酉(you)陽(yang)雜(za)俎》中關于“立春日，士(shi)大夫之(zhi)(zhi)(zhi)家，剪(jian)(jian)(jian)紙為小(xiao)幡(fan)”，剪(jian)(jian)(jian)紙的(de)民(min)俗(su)實用(yong)功能(neng)(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)就是承(cheng)載的(de)是宗(zong)法(fa)(fa)信仰，剪(jian)(jian)(jian)紙運用(yong)于廟(miao)(miao)宇宗(zong)教的(de)活動(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)中。在(zai)興平，每逢(feng)農村(cun)(cun)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)，廟(miao)(miao)會(hui)(hui)前一(yi)個星(xing)期(qi)，本村(cun)(cun)一(yi)些(xie)能(neng)(neng)工巧(qiao)匠的(de)婦女自發組織(zhi)開(kai)始為廟(miao)(miao)會(hui)(hui)準備五色(se)(se)旗(qi)、軟(ruan)匾、桌旗(qi)、花燈、萬(wan)人(ren)傘、紙幡(fan)、紙衣(yi)、鞋(xie)帽等(deng)(deng)祭(ji)(ji)祀所需剪(jian)(jian)(jian)紙用(yong)品(pin)。剪(jian)(jian)(jian)紙形(xing)式(shi)(shi)有單色(se)(se)、對色(se)(se)、摞貼、描繪等(deng)(deng)，種類豐富(fu)講究(jiu)，有廟(miao)(miao)堂(tang)裝飾的(de)門符、五色(se)(se)幡(fan)、五色(se)(se)旗(qi)、瓶(ping)花等(deng)(deng)，道場法(fa)(fa)會(hui)(hui)的(de)經(jing)幡(fan)、引魂幡(fan)、袍(pao)子(zi)、法(fa)(fa)器、萬(wan)人(ren)傘等(deng)(deng)，題材多是流傳久遠寓意多樣的(de)傳統圖案和宗(zong)教文化符號，特定的(de)宗(zong)教文化符號賦予民(min)俗(su)活動(dong)的(de)造型藝術(shu)和表現形(xing)式(shi)(shi)，形(xing)成獨具(ju)一(yi)格的(de)民(min)間宗(zong)教廟(miao)(miao)宇剪(jian)(jian)(jian)紙的(de)特色(se)(se)和民(min)俗(su)禁忌(ji)。廟(miao)(miao)會(hui)(hui)前一(yi)天晚(wan)上，本村(cun)(cun)或外村(cun)(cun)的(de)婦女統一(yi)在(zai)寺廟(miao)(miao)集(ji)合，準備好祭(ji)(ji)祀法(fa)(fa)壇(tan)用(yong)品(pin)，開(kai)始進行(xing)祭(ji)(ji)祀活動(dong)。民(min)俗(su)活動(dong)由當(dang)地術(shu)士(shi)進行(xing)，所有祭(ji)(ji)祀法(fa)(fa)壇(tan)用(yong)品(pin)全部(bu)按祭(ji)(ji)祀法(fa)(fa)規焚燒祭(ji)(ji)祀。

在興平(ping)地區(qu)，從事廟宇(yu)剪紙(zhi)(zhi)的(de)群眾參與很廣，宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)以其豐(feng)富(fu)成(cheng)熟的(de)文(wen)化(hua)載(zai)體(ti)和(he)生(sheng)(sheng)命力，影響著老(lao)百姓(xing)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，流傳至(zhi)今(jin)，無論是(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、儒(ru)教(jiao)(jiao)，在歷史的(de)長河(he)中，由最(zui)(zui)初的(de)封(feng)建(jian)禮教(jiao)(jiao)，演變為融(rong)合民俗生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)文(wen)化(hua)形(xing)(xing)態(tai)，并(bing)以其各(ge)自不(bu)(bu)同的(de)格局為載(zai)體(ti)，其形(xing)(xing)成(cheng)了(le)不(bu)(bu)一的(de)民間藝(yi)術表現(xian)形(xing)(xing)式，繼(ji)續將宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)的(de)原始祈福、納祥、辟邪的(de)思(si)維(wei)延展(zhan)在了(le)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)化(hua)、民俗化(hua)、藝(yi)術化(hua)的(de)廟宇(yu)剪紙(zhi)(zhi)上。最(zui)(zui)能代表廟宇(yu)剪紙(zhi)(zhi)的(de)民間宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)，組織門派很多(duo)，豐(feng)富(fu)多(duo)彩，而且(qie)各(ge)自都(dou)有不(bu)(bu)同的(de)剪紙(zhi)(zhi)特色(se)，文(wen)化(hua)寓意，在他們的(de)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)活(huo)(huo)動中，處處都(dou)是(shi)剪紙(zhi)(zhi)藝(yi)術展(zhan)示(shi)的(de)舞臺，是(shi)將民間宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)與剪紙(zhi)(zhi)藝(yi)術結合得最(zui)(zui)完(wan)美(mei)的(de)民俗文(wen)化(hua)活(huo)(huo)動形(xing)(xing)式。

興平剪(jian)(jian)紙代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳，生(sheng)生(sheng)不(bu)息，離(li)不(bu)開民俗活動(dong)(dong)，可以說(shuo)興平剪(jian)(jian)紙因民俗而生(sheng)，依民俗而發展，年俗、婚(hun)俗、喪俗、巫俗、宗教、廟宇以及四時八節剪(jian)(jian)紙有其(qi)獨(du)特的(de)發展、信仰(yang)、俗規禁忌。特別是廟宇剪(jian)(jian)紙的(de)民間信仰(yang)和(he)民俗活動(dong)(dong)填補了陜西剪(jian)(jian)紙乃至中國剪(jian)(jian)紙分門別類的(de)空(kong)白，對研(yan)究(jiu)宗教文化(hua)、民俗信仰(yang)等有著(zhu)極其(qi)重要的(de)意義。

興平民間剪紙榮譽認證

2020年興平剪紙被列(lie)入咸陽市第七(qi)批非物質文化遺產保護名(ming)錄。

興平民間剪紙歷史起源

興(xing)(xing)平(ping)人杰(jie)地靈(ling)、物(wu)阜民豐(feng)(feng)，數千(qian)年的(de)(de)(de)(de)農耕生(sheng)活(huo)孕育了興(xing)(xing)平(ping)豐(feng)(feng)富的(de)(de)(de)(de)民間文化。歷史深厚(hou)文化的(de)(de)(de)(de)積淀，民間藝(yi)術(shu)根深脈廣，戲曲(qu)(qu)、曲(qu)(qu)藝(yi)、舞蹈(dao)、雕(diao)刻(ke)、刺(ci)繡等民間藝(yi)術(shu)千(qian)姿百態(tai)，異彩紛呈。尤(you)其(qi)茂陵(ling)石(shi)雕(diao)，構思超凡，題材多樣，意象(xiang)博大深沉。特別在表現各(ge)(ge)種動物(wu)的(de)(de)(de)(de)造型(xing)上，惟(wei)妙惟(wei)肖，生(sheng)動傳神(shen)，皆蘊含著(zhu)飽滿(man)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)機，或騰躍(yue)或寧息，生(sheng)態(tai)萬般，無不(bu)各(ge)(ge)具其(qi)妍(yan)，韻致宛若。質(zhi)樸而有(you)(you)靈(ling)趣，力雄風(feng)雷，氣(qi)勢渾厚(hou)磅礴，有(you)(you)著(zhu)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)感染力。是兩千(qian)多年前(qian)漢(han)文化遺(yi)產，舉世(shi)無雙的(de)(de)(de)(de)古代雕(diao)刻(ke)藝(yi)術(shu)杰(jie)作。興(xing)(xing)平(ping)漢(han)武帝(di)茂陵(ling)南(nan)側(ce)出土(tu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)組一(yi)組金銀箔剪制(zhi)的(de)(de)(de)(de)動物(wu)怪(guai)獸作品(pin)，形(xing)如指甲般大小，圖紋有(you)(you)虎、象(xiang)、怪(guai)獸、鳥與云氣(qi)。造型(xing)精巧(qiao)、生(sheng)動、巧(qiao)奪天工，作品(pin)除了與剪紙(zhi)(zhi)所用的(de)(de)(de)(de)材質(zhi)不(bu)同外(wai)，把(ba)漢(han)代石(shi)刻(ke)藝(yi)術(shu)與剪紙(zhi)(zhi)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)完美融合，已具備(bei)了剪紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)造型(xing)方法和(he)制(zhi)作技術(shu)，也(ye)是興(xing)(xing)平(ping)最早剪紙(zhi)(zhi)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)雛(chu)形(xing)。