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基本介紹

泥(ni)塑（鳳翔泥(ni)塑），陜(shan)西省鳳翔(xiang)縣(xian)傳統(tong)美術，國家級非物質文化遺產之一(yi)。

鳳翔(xiang)泥塑為(wei)陜西省鳳翔(xiang)縣的(de)一(yi)(yi)種民間(jian)美(mei)術(shu)(shu)，當地(di)人稱“泥貨”，其(qi)起源于(yu)周(zhou)秦時期，盛行于(yu)唐代(dai)，在明(ming)代(dai)得到了進一(yi)(yi)步的(de)發展，在明(ming)代(dai)以后的(de)流(liu)傳過(guo)程中，經過(guo)民間(jian)藝(yi)人的(de)不(bu)斷探索和創新，鳳翔(xiang)泥塑成為(wei)了融周(zhou)秦文化、漢(han)唐文化、南方文化等諸多文化為(wei)一(yi)(yi)體的(de)民間(jian)藝(yi)術(shu)(shu)形態。鳳翔(xiang)泥塑的(de)制(zhi)(zhi)作要經過(guo)毛稿制(zhi)(zhi)模、彩(cai)繪(hui)、裝色、上光等數十道工序，其(qi)造(zao)型優美(mei)、生動逼真、具有鄉(xiang)土生活氣息。

2006年5月(yue)20日，泥(ni)塑（鳳翔(xiang)泥(ni)塑）經中華人民共(gong)和國(guo)國(guo)務(wu)院(yuan)批準列(lie)入第一(yi)批國(guo)家級(ji)非物質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅶ-47。

歷史淵源

鳳(feng)翔泥(ni)(ni)塑產(chan)生于春(chun)秋(qiu)戰國時(shi)期(qi)，最(zui)早(zao)的(de)功用(yong)是(shi)(shi)代(dai)替人(ren)殉的(de)殉葬(zang)品(pin)。雍州（鳳(feng)翔）作(zuo)為先秦的(de)故都，是(shi)(shi)中國古代(dai)最(zui)后一(yi)個(ge)取(qu)消人(ren)殉制度的(de)諸侯國，當(dang)時(shi)為了取(qu)得心理上的(de)平(ping)衡，采用(yong)泥(ni)(ni)塑替代(dai)人(ren)殉，之后其規(gui)模不斷發(fa)展。從鳳(feng)翔地(di)域(yu)出土的(de)春(chun)秋(qiu)戰國時(shi)期(qi)古墓葬(zang)中也(ye)發(fa)現了近似于鳳(feng)翔泥(ni)(ni)塑品(pin)的(de)陪葬(zang)器動物、陶人(ren)等文物，這也(ye)說明了鳳(feng)翔泥(ni)(ni)塑從春(chun)秋(qiu)戰國時(shi)期(qi)就已經存(cun)在了。

鳳(feng)翔泥塑一直以家(jia)族(zu)作(zuo)坊(fang)形式生(sheng)產(chan)、銷售，清末及(ji)民國(guo)初年(nian)，六營村除楊關河自然村外，幾乎家(jia)家(jia)戶戶都從事泥塑制(zhi)作(zuo)，其銷售區(qu)域為陜、甘(gan)、寧省（區(qu)）大部分地區(qu)。

從民(min)國(guo)初年(nian)到鳳翔解放，鳳翔這一(yi)古老的土地(di)上匪(fei)患連(lian)連(lian)，軍閥混戰持續(xu)不斷，致(zhi)使泥塑(su)制作一(yi)蹶不振(zhen)，瀕(bin)臨崩潰，直(zhi)到中華人(ren)民(min)共(gong)和(he)國(guo)成立后才(cai)慢慢恢復。

中(zhong)華人民(min)共和國成立后，人民(min)生活安定，心情舒暢，鳳翔(xiang)泥(ni)(ni)塑(su)制(zhi)作進入了(le)一個穩定發(fa)(fa)展時期(qi)(qi)。政(zheng)府非常(chang)關心和支持泥(ni)(ni)塑(su)業的(de)(de)發(fa)(fa)展，20世紀60年代初期(qi)(qi)，鳳翔(xiang)縣文化部門派出美術(shu)干部，深入到藝(yi)人家中(zhong)，和藝(yi)人一起(qi)商討泥(ni)(ni)塑(su)發(fa)(fa)展的(de)(de)方(fang)法，幫助藝(yi)人解決制(zhi)作和傳承中(zhong)的(de)(de)技術(shu)難(nan)題，使(shi)處(chu)于(yu)停產狀態的(de)(de)大多數家族作坊重新開(kai)始(shi)生產，并煥發(fa)(fa)生機。

1964年，“農村社會(hui)主(zhu)義”教育運動和(he)“破(po)四舊(jiu)”運動開始(shi)，傳承千(qian)余年的鳳翔(xiang)泥塑(su)被當做“四舊(jiu)”首當其沖(chong)遭到(dao)封殺；1966年“文化大革命”開始(shi)，鳳翔(xiang)泥塑(su)遭到(dao)毀滅性的打擊，大多數藝人家中的模具被強行(xing)銷(xiao)毀，絕大多數藝人停止了泥塑(su)的制(zhi)作。

“文化大革命”結束(shu)以后，部(bu)分藝人(ren)重新(xin)開始了泥塑的制(zhi)作，但其規模已(yi)經遠不如20世紀60年代初期。由于泥塑產(chan)品的模具遭(zao)到破壞，人(ren)們只能(neng)憑幸存的作品或(huo)者記(ji)憶恢復(fu)，因而(er)舉步維艱。

20世紀60年代前，六(liu)營村及周(zhou)邊(bian)村有(you)三(san)百多戶農(nong)家生產泥(ni)塑(su)，但在20世紀60年代之(zhi)后，只有(you)胡(hu)(hu)深、胡(hu)(hu)新民、胡(hu)(hu)永興、韓(han)鎖(suo)存、杜銀等(deng)藝人利用農(nong)閑時從(cong)事泥(ni)塑(su)創作與生產。

20世紀80年代中期，鳳翔泥塑受到(dao)了美術界專家和文(wen)化部門的重(zhong)視(shi)，聲(sheng)名鵲起(qi)。

21世紀之初，鳳翔泥塑迎來了(le)更(geng)大(da)的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，隨著對外文化交流的(de)頻繁開展(zhan)(zhan)和旅(lv)游(you)業的(de)興起，鳳翔泥塑成為了(le)陜西重要的(de)旅(lv)游(you)紀念品之一。

文化特征

主要造型

鳳(feng)翔泥塑(su)有(you)三(san)大類型(xing)，一(yi)是泥玩具，以動物造型(xing)為主，多(duo)塑(su)十二生肖形象(xiang)；二是掛(gua)片，有(you)臉譜(pu)、虎(hu)頭、牛頭、獅(shi)子頭、麒麟(lin)送子、八仙(xian)過海等；三(san)是立人(ren)，主要為民間傳(chuan)說及歷史故事(shi)中(zhong)的(de)人(ren)物造像(xiang)。鳳(feng)翔泥塑(su)共有(you)170多(duo)個花色品(pin)種，其中(zhong)有(you)半人(ren)高(gao)的(de)巨(ju)型(xing)蹲虎(hu)、虎(hu)掛(gua)臉，也有(you)小(xiao)到方寸(cun)的(de)小(xiao)兔、小(xiao)獅(shi)。

藝術特點

色彩特點

鳳翔彩(cai)繪泥(ni)塑(su)的(de)(de)色(se)(se)彩(cai)豪放濃艷(yan)、醒目(mu)明快、對比強烈，并(bing)能(neng)與(yu)造(zao)型、紋飾(shi)完美結合(he)，互為(wei)映襯、相得益彰(zhang)，反映出(chu)當地人(ren)民群眾質樸、奔放的(de)(de)審(shen)美意(yi)識。泥(ni)塑(su)設色(se)(se)分(fen)為(wei)彩(cai)繪與(yu)素(su)繪也(ye)稱（白描）。彩(cai)繪埴(zhi)涂使用的(de)(de)色(se)(se)彩(cai)種類并(bing)不多，多以(yi)白色(se)(se)為(wei)底色(se)(se)，勾線選用墨(mo)(mo)色(se)(se)，埴(zhi)涂主色(se)(se)為(wei)大(da)紅(hong)(hong)、大(da)綠(lv)(lv)，玫瑰紅(hong)(hong)為(wei)副色(se)(se)，黃色(se)(se)作(zuo)(zuo)為(wei)襯色(se)(se)，有時還會用到(dao)金色(se)(se)作(zuo)(zuo)為(wei)補(bu)充，起到(dao)畫龍點(dian)晴的(de)(de)效(xiao)果(guo)。在泥(ni)塑(su)制作(zuo)(zuo)上色(se)(se)的(de)(de)過程中，首先用白色(se)(se)為(wei)泥(ni)胎涂底，再(zai)用簡練筆(bi)法埴(zhi)彩(cai)敷色(se)(se)，埴(zhi)色(se)(se)時用黃色(se)(se)隔開紅(hong)(hong)色(se)(se)與(yu)綠(lv)(lv)色(se)(se)，這樣不僅(jin)使泥(ni)塑(su)整體(ti)(ti)色(se)(se)彩(cai)醒目(mu)濃艷(yan)，組合(he)巧妙，還能(neng)起到(dao)調(diao)和紅(hong)(hong)、綠(lv)(lv)對比的(de)(de)作(zuo)(zuo)用，最后再(zai)以(yi)流暢浩秀的(de)(de)墨(mo)(mo)線分(fen)隔顏色(se)(se)并(bing)勾勒出(chu)圖案紋飾(shi)。作(zuo)(zuo)品注重整體(ti)(ti)塊面(mian)效(xiao)果(guo)，絢麗神奇、艷(yan)而不俗，富有裝飾(shi)性和民間鄉俗審(shen)美趣(qu)味，體(ti)(ti)現了原始的(de)(de)粗獷古樸之美。

另一種是素(su)繪（白(bai)描(miao)），素(su)繪表(biao)現方法與(yu)(yu)中國傳統(tong)繪畫(hua)中的(de)白(bai)描(miao)類似(si)，在涂白(bai)的(de)泥胎底(di)(di)上(shang)只用(yong)線(xian)勾(gou)勒出(chu)各(ge)種人物、動物與(yu)(yu)花卉等紋飾，并不上(shang)其它顏色。泥塑勾(gou)畫(hua)的(de)墨(mo)線(xian)線(xian)條流(liu)暢、功力深厚，黑色的(de)墨(mo)線(xian)與(yu)(yu)白(bai)色的(de)底(di)(di)子相(xiang)輔(fu)相(xiang)成、對比和諧(xie)，給人以既(ji)拙樸又高雅視覺效(xiao)果，在傳統(tong)中透露出(chu)現代(dai)感，展現出(chu)風(feng)格獨特的(de)裝飾韻味。

紋飾(shi)特征(zheng)

鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)(ni)塑的(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)可分為自然(ran)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)類和幾(ji)何紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)兩類，自然(ran)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)中包(bao)含(han)有(you)(you)(you)動(dong)植物紋(wen)(wen)(wen)、銅錢紋(wen)(wen)(wen)、花卉紋(wen)(wen)(wen)、水波紋(wen)(wen)(wen)等。后(hou)者(zhe)包(bao)含(han)圓線(xian)(xian)、面、螺旋紋(wen)(wen)(wen)等。常見的(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)樣有(you)(you)(you)：掛(gua)虎紋(wen)(wen)(wen)、牡丹(dan)花紋(wen)(wen)(wen)、艾(ai)草紋(wen)(wen)(wen)、眼紋(wen)(wen)(wen)、魚紋(wen)(wen)(wen)等，它們都遵循著對稱平衡(heng)的(de)(de)(de)(de)法則。鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)(ni)塑紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)線(xian)(xian)條在描繪過程中，線(xian)(xian)條要自然(ran)流暢、生動(dong)多變(bian)。鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)(ni)(ni)塑的(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)需要先(xian)用較粗的(de)(de)(de)(de)主線(xian)(xian)暢快(kuai)肯定(ding)的(de)(de)(de)(de)來將(jiang)造型的(de)(de)(de)(de)主體(ti)結構勾(gou)勒出來，再用較細的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條柔(rou)和的(de)(de)(de)(de)勾(gou)畫(hua)出其他部分來使得(de)(de)整體(ti)不顯(xian)得(de)(de)過剛硬，然(ran)后(hou)隨手勾(gou)線(xian)(xian)，根據所(suo)表現的(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)加(jia)上偶然(ran)獲得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)感(gan)來隨機添(tian)加(jia)勾(gou)畫(hua)，條理中又(you)帶有(you)(you)(you)一絲隨性。最后(hou)就是運(yun)用彎(wan)曲流暢的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條隨意繞線(xian)(xian)裝點些(xie)帶有(you)(you)(you)裝飾(shi)性的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條。這些(xie)或(huo)粗或(huo)細或(huo)長或(huo)短的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條給泥(ni)(ni)(ni)塑的(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)增添(tian)了幾(ji)分生機，使得(de)(de)泥(ni)(ni)(ni)塑紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)整體(ti)與局部并重，充滿著無窮的(de)(de)(de)(de)變(bian)化。

制作工序

鳳(feng)翔泥塑(su)主要(yao)采用模(mo)印(yin)手(shou)法，制作工藝比較(jiao)復雜、繁瑣(suo)，每件作品都(dou)要(yao)經過多道工序(xu)。其制作工藝流程基本上分為采土、砸泥、造(zao)型、制模(mo)、翻坯(pi)(pi)、合坯(pi)(pi)、粉洗、勾線、彩繪、上清漆(qi)、包裝等步驟。具體如下:

1.采土

鳳翔泥塑(su)主要原料是六營村東邊萬(wan)泉溝(gou)內的觀(guan)音(yin)土(tu)，人們(men)常叫(jiao)板板土(tu)。這種土(tu)土(tu)質細膩，含沙(sha)量適宜，沙(sha)粒細而勻稱，無雜質，是制作泥塑(su)的上好原料。

2.砸泥

將采集的(de)原(yuan)始(shi)土放在石(shi)板(ban)上(shang)，用(yong)木骨朵（一種原(yuan)始(shi)農具，形如古時(shi)儀仗中的(de)骨朵，故而得名）砸碎研(yan)細，撒(sa)上(shang)清水，過一至二個(ge)時(shi)辰，待土完全浸(jin)泡濕(shi)透(tou)后，再往泥(ni)(ni)內加入適量纖維，如麻紙(zhi)和棉花(hua)纖維，反(fan)復捶打，制成(cheng)韌性強的(de)紙(zhi)筋泥(ni)(ni)。

3.造型

造型是傳統泥(ni)塑工藝(yi)(yi)中(zhong)技(ji)術含(han)量最(zui)高的一道工序，也是區別藝(yi)(yi)人(ren)手(shou)藝(yi)(yi)高低的分水嶺，藝(yi)(yi)人(ren)們稱為“出楔(xie)子”。藝(yi)(yi)人(ren)常常根據自己的審美要求，先用(yong)手(shou)捏塑出大概形象，再借助于(yu)尖、圓、扁、方、斜、凹、凸和多齒(chi)等大小(xiao)不同的工具，通過(guo)點、按、挑、刻、劃等手(shou)法和小(xiao)泥(ni)團、泥(ni)條的堆積，塑造形體(ti)，晾干后即成(cheng)模型（楔(xie)子）。

4.制模

制模(mo)(mo)是將(jiang)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品制成(cheng)(cheng)翻坯用的(de)(de)(de)(de)模(mo)(mo)具(ju)。先(xian)把(ba)(ba)成(cheng)(cheng)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)模(mo)(mo)型(xing)(xing)放(fang)在平地(di)上，再(zai)將(jiang)紙(zhi)筋(jin)泥(ni)搟成(cheng)(cheng)指頭(tou)厚的(de)(de)(de)(de)泥(ni)片，蓋(gai)在涂了植物油的(de)(de)(de)(de)模(mo)(mo)型(xing)(xing)上，雙手用力擠捏(nie)，使(shi)其凹凸結合緊密，然(ran)后(hou)把(ba)(ba)其輕輕放(fang)入盛滿草木灰的(de)(de)(de)(de)器皿中，待水分(fen)稍干，使(shi)紙(zhi)筋(jin)泥(ni)與模(mo)(mo)型(xing)(xing)分(fen)離。凡(fan)是圓雕作(zuo)品，須將(jiang)裹在模(mo)(mo)型(xing)(xing)外面的(de)(de)(de)(de)紙(zhi)筋(jin)泥(ni)，從中間部位切(qie)割成(cheng)(cheng)為兩(liang)半。過去藝(yi)人使(shi)用泥(ni)巴模(mo)(mo)具(ju)制作(zuo)方法(fa)，之(zhi)后(hou)大量使(shi)用石膏模(mo)(mo)具(ju)，方法(fa)類似。

5.翻坯

先將紙(zhi)筋泥揉成團狀，用搟(xian)面杖搟(xian)成圓餅，再將泥餅覆于凹陷的模(mo)具(ju)中，用手(shou)反復擠壓，使(shi)泥和模(mo)具(ju)緊貼，然后去掉(diao)邊沿多余(yu)泥餅，晾(liang)曬至七成干后脫(tuo)模(mo)即可。

6.合坯

除掛片(pian)浮雕作品外，圓雕泥(ni)塑(su)都由前后(hou)(hou)兩片(pian)分別捏制，然后(hou)(hou)拼(pin)合(he)成為整(zheng)體。合(he)坯前，要用濕軟的(de)泥(ni)條(tiao)粘于原坯邊沿，對茬黏合(he)。用刀(dao)、竹等工具填平、抹光合(he)茬高低(di)不平的(de)地方。有些兒(er)童玩具，在(zai)拼(pin)合(he)時放(fang)入(ru)泥(ni)丸或小石子，使作品晃動時發(fa)出(chu)聲響。

7.粉洗

先用(yong)(yong)清水(shui)搓(cuo)洗(xi)(xi)泥坯，使表面濕透，再用(yong)(yong)白(bai)(bai)粉(fen)湯澆灌，然后用(yong)(yong)細(xi)砂紙打(da)磨三(san)次(ci)，使表面光潤白(bai)(bai)亮。粉(fen)洗(xi)(xi)所(suo)用(yong)(yong)白(bai)(bai)粉(fen)是鳳(feng)翔縣城西邊靈山腳(jiao)下(xia)出產(chan)的(de)白(bai)(bai)堊土。將(jiang)白(bai)(bai)堊土采來(lai)后砸細(xi)，加入熬制(zhi)稀釋后的(de)膠液中，攪拌均勻制(zhi)成白(bai)(bai)粉(fen)湯。

8.彩繪

彩繪特別重(zhong)要(yao)，一般(ban)稱之為粗雕、細描、重(zhong)彩。主要(yao)步驟是(shi)先繪樣再上彩。

繪(hui)樣也稱(cheng)勾(gou)線(xian)，即(ji)用墨線(xian)勾(gou)勒出(chu)作品的(de)形象(xiang)與神(shen)態(tai)。勾(gou)線(xian)的(de)線(xian)條有講究，線(xian)條是造型的(de)根本。勾(gou)線(xian)分(fen)彩繪(hui)和(he)(he)素繪(hui)兩種：素繪(hui)需(xu)要(yao)在全白的(de)泥(ni)胎上(shang)一(yi)墨到底(di)，除了勾(gou)出(chu)輪(lun)(lun)廓(kuo)線(xian)外，還需(xu)要(yao)用墨線(xian)描(miao)繪(hui)出(chu)作品的(de)細節和(he)(he)裝飾符號，技藝要(yao)求較(jiao)高；彩繪(hui)只需(xu)要(yao)勾(gou)出(chu)作品輪(lun)(lun)廓(kuo)即(ji)可。

在彩繪(hui)作品上將用(yong)(yong)墨線(xian)勾出輪廓的部分分別(bie)填充(chong)色(se)(se)塊(kuai)。由于色(se)(se)塊(kuai)是(shi)表(biao)現作品精神風貌的主要手(shou)法，要求(qiu)用(yong)(yong)色(se)(se)必須按照泥塑品種的結構品類和(he)審(shen)美情(qing)趣(qu)配色(se)(se)，鳳翔藝人般用(yong)(yong)色(se)(se)彩為(wei)黑、白、紅、青、黃五行正色(se)(se)，代表(biao)了金木、水、火、土。這(zhe)五種顏色(se)(se)合理搭配，可(ke)產生(sheng)鮮亮、飽和(he)、靚麗(li)的審(shen)美效果。

9.上清漆

彩(cai)繪(hui)全部(bu)完(wan)成后，待(dai)顏色(se)完(wan)全干透，便在彩(cai)繪(hui)表(biao)層(ceng)薄薄地涂上(shang)一至(zhi)二層(ceng)透明清漆，起(qi)到保護(hu)色(se)彩(cai)不被水(shui)溶化的作(zuo)用。至(zhi)此，一件(jian)作(zuo)品制作(zuo)部(bu)分就(jiu)完(wan)成了(le)。

傳承保護

傳承價值

鳳翔泥塑具有濃郁的鄉土氣息，集(ji)中體現了西(xi)北民族的藝術面貌，同(tong)時多有古拙(zhuo)深遠的含義，有較高(gao)的民俗文化、民間藝術和美學研究價值(zhi)。

鳳翔泥塑不(bu)受外界文化的浸染，完整純粹地保留了本土的文化特(te)色，故(gu)深(shen)受中(zhong)國(guo)國(guo)內外人士(shi)特(te)別(bie)是(shi)文化界人士(shi)的喜愛，是(shi)中(zhong)國(guo)具有西北鄉土氣息的民間藝術品。

風翔泥塑作為(wei)陜西(xi)西(xi)府地區(qu)民眾群(qun)體智慧(hui)的體現，一方面滿足了(le)自身審美需(xu)求(qiu)，另(ling)一方面又(you)豐富了(le)社(she)會(hui)物質(zhi)生活(huo)。同時(shi)，它又(you)是中(zhong)華民族文化的重(zhong)要組(zu)成(cheng)部分，是集傳統文化、觀(guan)念意識、價值取向于一體的人(ren)類智慧(hui)的結晶，是理性(xing)的社(she)會(hui)積淀，反映著地域歷史文化的遺(yi)存面貌，也蘊含著中(zhong)國(guo)本原宇宙觀(guan)、審美觀(guan)、民族意識、精神(shen)訴求(qiu)和心理素質(zhi)。

傳承狀況

在商(shang)業環境的(de)(de)影響下，鳳翔泥塑(su)藝(yi)人(ren)往(wang)往(wang)以(yi)銷定(ding)產(chan)，一味迎合市(shi)場需(xu)要，這使得許多傳統(tong)產(chan)品近于滅(mie)絕，也使得鳳翔泥塑(su)技(ji)藝(yi)逐步(bu)失去原有的(de)(de)文(wen)化內涵，不斷發(fa)生變異。

傳承人物

傳承譜系

代表人物

胡新明(ming)，男(nan)，漢族(zu)，第(di)五批國家(jia)級(ji)非物質文化遺產項目(mu)代(dai)表性傳承人，項目(mu)名(ming)稱：泥(ni)塑(su)（鳳翔泥(ni)塑(su)），陜西省(sheng)鳳翔縣申報。

胡深，男(nan)，出生于1931年10月，第一(yi)批國家(jia)級非物質文化遺產項目代(dai)表性傳承人(ren)，項目名稱(cheng)：泥塑(su)（鳳(feng)翔泥塑(su)），陜西省鳳(feng)翔縣申報。

保護措施

為(wei)了(le)傳承技藝，胡深(shen)在鳳翔(xiang)縣文化館舉辦了(le)泥塑培(pei)訓班，培(pei)訓授藝一百多(duo)名學(xue)員(yuan)。2008年以來，西安美(mei)術學(xue)院、寶(bao)雞高(gao)新中學(xue)等(deng)學(xue)校(xiao)將胡深(shen)家作為(wei)校(xiao)外培(pei)訓基(ji)地，每年有(you)近500多(duo)名學(xue)生前來參觀學(xue)習。

2019年11月，《國家級非物(wu)質文化遺產代表(biao)性項(xiang)目保護(hu)單(dan)位名單(dan)》公(gong)布，鳳翔縣文化館獲得“泥(ni)塑（鳳翔泥(ni)塑）”項(xiang)目保護(hu)單(dan)位資格。

2023年10月，《國家級非物質文化(hua)遺產(chan)代表性項(xiang)目(mu)保護單位(wei)名單》公(gong)布(bu)，《泥塑（鳳翔(xiang)泥塑）》項(xiang)目(mu)評估合(he)格，寶雞市(shi)鳳翔(xiang)區文化(hua)館獲得該(gai)項(xiang)目(mu)保護單位(wei)資格。

社會影響

重要活動

2019年11月5日(ri)至10日(ri)，上(shang)海舉辦了第二(er)屆中(zhong)國(guo)國(guo)際進口博覽(lan)會，鳳翔(xiang)泥塑在活動中(zhong)展出。

2020年(nian)8月29日，“長安(an)夜(ye)·我的(de)夜(ye)·夜(ye)游嘉(jia)年(nian)華”中(zhong)國(guo)·長安(an)非遺鄉集(ji)在小峪口村熱絡開集(ji)，鳳(feng)翔泥塑(su)在活動中(zhong)展(zhan)出。

2018年11月24日至(zhi)28日，首(shou)屆東北亞文(wen)化藝術博覽會(hui)暨哈深文(wen)化產業戰略合(he)作論(lun)壇在哈爾濱國際會(hui)展中(zhong)心開(kai)展，鳳翔泥塑在活(huo)動中(zhong)展出。

榮譽表彰

2005年，杜銀的“虎掛(gua)面(mian)”獲得寶雞市人民政府舉(ju)辦(ban)的“民間(jian)藝術展演”一(yi)等獎。

2009年，胡(hu)新(xin)明的泥塑作品《座虎》獲(huo)得中國民間文(wen)藝“山(shan)花獎”。

2008年11月9日，在(zai)杭州(zhou)世界手(shou)工藝大會上，胡(hu)新明創作的“泥塑十二生肖”獲得聯合國教科文組織杰出手(shou)工藝品(pin)徽(hui)章。

衍生作品

2002年，胡深與胡新明創(chuang)作(zuo)的(de)《泥塑(su)馬》成(cheng)為(wei)國家郵政(zheng)部生肖(xiao)郵票主圖(tu)案；2003年，胡深參與設計創(chuang)作(zuo)的(de)《泥塑(su)羊》成(cheng)為(wei)國家郵政(zheng)部生肖(xiao)郵票主圖(tu)案。

2017年，胡(hu)新明創作的泥塑《鳳尾雞》被中央電視臺選(xuan)為2017春節聯(lian)歡晚(wan)會的吉祥物。

國際影響

胡深的作(zuo)品《泥塑(su)雞》《泥塑(su)馬》《泥塑(su)羊(yang)》《虎頭》掛片和《座虎》，作(zuo)為禮物(wu)先后贈送給多(duo)(duo)個國(guo)家(jia)的領(ling)導人，其作(zuo)品被(bei)中(zhong)國(guo)國(guo)內(nei)外(wai)多(duo)(duo)家(jia)博物(wu)館收藏(zang)。

文化軼事

相傳明洪武年間，朱(zhu)元璋的軍隊打(da)跑了元朝(chao)官兵(bing)(bing)(bing)，就在(zai)鳳翔一(yi)(yi)帶安營(ying)扎寨，墾荒(huang)種地(di)。后來，朝(chao)廷撤(che)消了兵(bing)(bing)(bing)營(ying)建制，第六(liu)營(ying)的士兵(bing)(bing)(bing)便(bian)在(zai)駐地(di)安家落戶，從(cong)此這(zhe)個地(di)方便(bian)稱(cheng)為六(liu)營(ying)村。六(liu)營(ying)村的士兵(bing)(bing)(bing)中有一(yi)(yi)部分是江西人，會(hui)陶(tao)瓷手藝。恰好在(zai)村子(zi)的東溝有一(yi)(yi)種接近陶(tao)土的板(ban)土，黏性(xing)很(hen)強，晾(liang)干后堅硬(ying)而不易破裂。這(zhe)些士兵(bing)(bing)(bing)便(bian)就地(di)取(qu)材，在(zai)板(ban)土中加入(ru)棉麻捏(nie)出泥(ni)塑玩具，拿到(dao)廟會(hui)上去賣，受(shou)到(dao)了人們的歡迎。他們又(you)在(zai)繼承江西瓷塑手藝的基礎上，融入(ru)了鳳翔當(dang)地(di)的文化特(te)色，從(cong)而形成了鳳翔泥(ni)塑這(zhe)一(yi)(yi)獨特(te)的藝術。