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基本介紹

泥塑（鳳(feng)翔(xiang)泥塑），陜(shan)西省鳳(feng)翔(xiang)縣(xian)傳(chuan)統(tong)美術，國家(jia)級非物質文化遺產之一。

鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)塑(su)為陜西省鳳(feng)翔(xiang)縣的一種(zhong)民(min)間美術，當(dang)地人稱“泥(ni)貨”，其起源于(yu)周(zhou)秦時(shi)期，盛行于(yu)唐代，在明(ming)代得到了(le)進一步的發展，在明(ming)代以后的流傳過(guo)程中(zhong)，經(jing)(jing)過(guo)民(min)間藝人的不斷探索和創新，鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)塑(su)成(cheng)為了(le)融周(zhou)秦文化(hua)、漢(han)唐文化(hua)、南方文化(hua)等諸多文化(hua)為一體的民(min)間藝術形態。鳳(feng)翔(xiang)泥(ni)塑(su)的制(zhi)(zhi)作要經(jing)(jing)過(guo)毛稿制(zhi)(zhi)模、彩(cai)繪、裝色、上光等數十道(dao)工序，其造(zao)型優美、生動逼真、具有鄉土生活氣息。

2006年5月20日，泥塑（鳳翔泥塑）經(jing)中華(hua)人民共和國國務院批準列入第一批國家(jia)級非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)名錄，遺產(chan)編號：Ⅶ-47。

歷史淵源

鳳(feng)翔(xiang)(xiang)泥(ni)塑產生于春(chun)秋(qiu)戰國時(shi)(shi)期，最早的(de)功用是(shi)代替(ti)人殉的(de)殉葬品。雍州(zhou)（鳳(feng)翔(xiang)(xiang)）作為先秦的(de)故都，是(shi)中國古代最后一個取消人殉制度的(de)諸(zhu)侯(hou)國，當時(shi)(shi)為了(le)取得心理上的(de)平(ping)衡(heng)，采用泥(ni)塑替(ti)代人殉，之后其規(gui)模(mo)不斷發展(zhan)。從鳳(feng)翔(xiang)(xiang)地域出(chu)土的(de)春(chun)秋(qiu)戰國時(shi)(shi)期古墓葬中也發現了(le)近似于鳳(feng)翔(xiang)(xiang)泥(ni)塑品的(de)陪(pei)葬器動物、陶人等(deng)文(wen)物，這(zhe)也說明(ming)了(le)鳳(feng)翔(xiang)(xiang)泥(ni)塑從春(chun)秋(qiu)戰國時(shi)(shi)期就(jiu)已(yi)經(jing)存(cun)在了(le)。

鳳翔(xiang)泥塑一(yi)直以家族作(zuo)坊形(xing)式生(sheng)產、銷售(shou)，清末及民(min)國初年，六營村(cun)除楊關河自然(ran)村(cun)外，幾乎家家戶(hu)戶(hu)都從事泥塑制(zhi)作(zuo)，其銷售(shou)區(qu)域為陜、甘、寧省（區(qu)）大部分地區(qu)。

從民(min)國(guo)初年(nian)到鳳翔(xiang)解放，鳳翔(xiang)這一古老的土地上匪患(huan)連(lian)(lian)連(lian)(lian)，軍閥(fa)混戰持續(xu)不斷，致使泥塑(su)制作一蹶不振，瀕臨崩潰，直(zhi)到中華人民(min)共和國(guo)成(cheng)立(li)后才慢慢恢(hui)復。

中(zhong)華人(ren)民共(gong)和(he)(he)國成(cheng)立后(hou)，人(ren)民生(sheng)活安定，心(xin)情(qing)舒暢，鳳(feng)翔泥(ni)(ni)塑制作進入(ru)了一(yi)個穩定發(fa)展時期。政府非常關心(xin)和(he)(he)支持(chi)泥(ni)(ni)塑業的(de)發(fa)展，20世紀60年代初期，鳳(feng)翔縣(xian)文化(hua)部門派出美術干(gan)部，深入(ru)到藝人(ren)家中(zhong)，和(he)(he)藝人(ren)一(yi)起商討(tao)泥(ni)(ni)塑發(fa)展的(de)方法，幫助藝人(ren)解決制作和(he)(he)傳(chuan)承中(zhong)的(de)技術難題，使處于停產(chan)狀(zhuang)態的(de)大多數家族作坊重新開始生(sheng)產(chan)，并煥發(fa)生(sheng)機。

1964年，“農村社(she)會主義”教育運動(dong)和“破(po)四舊”運動(dong)開(kai)始，傳承千余年的鳳翔泥(ni)塑(su)被當做“四舊”首當其沖遭到(dao)封殺(sha)；1966年“文(wen)化大(da)(da)(da)革命(ming)”開(kai)始，鳳翔泥(ni)塑(su)遭到(dao)毀滅(mie)性(xing)的打(da)擊(ji)，大(da)(da)(da)多數藝(yi)人(ren)(ren)家中的模具被強行銷毀，絕大(da)(da)(da)多數藝(yi)人(ren)(ren)停止了泥(ni)塑(su)的制作。

“文化大革命”結束以后，部分藝(yi)人重新(xin)開始了泥塑(su)的(de)制(zhi)作，但(dan)其規模已經遠不如(ru)20世(shi)紀60年代(dai)初期。由于泥塑(su)產品的(de)模具遭到破壞(huai)，人們只(zhi)能憑幸存的(de)作品或者記(ji)憶恢復(fu)，因而舉步維艱。

20世(shi)紀(ji)60年(nian)代前，六營村及周(zhou)邊村有(you)三百多戶農家生產泥塑，但在(zai)20世(shi)紀(ji)60年(nian)代之(zhi)后，只有(you)胡深、胡新民、胡永興、韓鎖存、杜(du)銀等藝人利用農閑時從事泥塑創作與生產。

20世紀80年代中期，鳳翔泥塑受到了美術界專家和文化部門的重視，聲名鵲起(qi)。

21世紀之初(chu)，鳳翔泥塑迎(ying)來了更大的發(fa)展(zhan)(zhan)，隨著(zhu)對(dui)外文化(hua)交(jiao)流的頻繁開展(zhan)(zhan)和(he)旅游(you)業的興(xing)起，鳳翔泥塑成為了陜西重要(yao)的旅游(you)紀念品之一。

文化特征

主要造型

鳳(feng)翔泥(ni)塑有(you)三(san)大類型，一是(shi)泥(ni)玩(wan)具，以動物造型為主，多塑十二(er)生肖形(xing)象(xiang)；二(er)是(shi)掛片，有(you)臉譜、虎頭(tou)、牛頭(tou)、獅(shi)子頭(tou)、麒麟(lin)送子、八仙過海等；三(san)是(shi)立人(ren)，主要為民間傳(chuan)說及歷史故事中的(de)人(ren)物造像。鳳(feng)翔泥(ni)塑共有(you)170多個花色品(pin)種，其中有(you)半人(ren)高的(de)巨(ju)型蹲虎、虎掛臉，也有(you)小到方(fang)寸的(de)小兔、小獅(shi)。

藝術特點

色彩特點

鳳翔彩(cai)(cai)(cai)(cai)繪泥(ni)塑的色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)豪(hao)放(fang)濃艷、醒目明快、對比強烈，并(bing)能與造型(xing)、紋飾完美結合(he)，互為映襯(chen)、相得益彰(zhang)，反映出(chu)當地(di)人民群眾質樸(pu)、奔放(fang)的審美意識。泥(ni)塑設色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)分(fen)為彩(cai)(cai)(cai)(cai)繪與素繪也稱（白描）。彩(cai)(cai)(cai)(cai)繪埴涂使用(yong)的色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)種類并(bing)不多，多以白色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)為底色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，勾線選用(yong)墨色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，埴涂主色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)為大(da)紅、大(da)綠，玫(mei)瑰紅為副色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)作(zuo)(zuo)為襯(chen)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，有時還會(hui)用(yong)到(dao)(dao)金(jin)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)作(zuo)(zuo)為補(bu)充，起(qi)到(dao)(dao)畫龍點晴的效果。在泥(ni)塑制作(zuo)(zuo)上色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)的過(guo)程中，首先用(yong)白色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)為泥(ni)胎(tai)涂底，再用(yong)簡練筆法埴彩(cai)(cai)(cai)(cai)敷色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，埴色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)時用(yong)黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)隔(ge)開紅色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)與綠色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，這樣不僅使泥(ni)塑整(zheng)體色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)醒目濃艷，組合(he)巧妙，還能起(qi)到(dao)(dao)調和(he)紅、綠對比的作(zuo)(zuo)用(yong)，最后(hou)再以流(liu)暢浩秀的墨線分(fen)隔(ge)顏色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)并(bing)勾勒(le)出(chu)圖案紋飾。作(zuo)(zuo)品注重整(zheng)體塊面效果，絢麗神奇、艷而不俗，富有裝(zhuang)飾性和(he)民間鄉俗審美趣味，體現了原(yuan)始的粗(cu)獷古樸(pu)之美。

另一(yi)種(zhong)是素(su)繪（白描(miao)），素(su)繪表現方法與中(zhong)國傳統繪畫中(zhong)的(de)白描(miao)類(lei)似，在(zai)(zai)涂白的(de)泥(ni)胎底上只用線(xian)勾勒出(chu)各(ge)種(zhong)人物、動物與花卉等紋(wen)飾(shi)，并(bing)不上其它顏色。泥(ni)塑勾畫的(de)墨(mo)線(xian)線(xian)條流暢(chang)、功力深(shen)厚，黑色的(de)墨(mo)線(xian)與白色的(de)底子相輔相成、對比和諧，給(gei)人以既拙樸又高雅視(shi)覺效(xiao)果，在(zai)(zai)傳統中(zhong)透露出(chu)現代感，展(zhan)現出(chu)風格獨特的(de)裝飾(shi)韻味。

紋飾(shi)特征(zheng)

鳳翔泥(ni)(ni)塑的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)可分(fen)為自(zi)然(ran)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)類和幾何(he)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)兩(liang)類，自(zi)然(ran)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)中包含有動植物紋(wen)(wen)(wen)(wen)、銅錢紋(wen)(wen)(wen)(wen)、花卉紋(wen)(wen)(wen)(wen)、水波紋(wen)(wen)(wen)(wen)等(deng)。后者(zhe)包含圓(yuan)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、面(mian)、螺旋紋(wen)(wen)(wen)(wen)等(deng)。常見的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)樣(yang)有：掛虎紋(wen)(wen)(wen)(wen)、牡(mu)丹花紋(wen)(wen)(wen)(wen)、艾草紋(wen)(wen)(wen)(wen)、眼紋(wen)(wen)(wen)(wen)、魚紋(wen)(wen)(wen)(wen)等(deng)，它們(men)都遵循著對(dui)稱平(ping)衡的(de)(de)(de)法則。鳳翔泥(ni)(ni)塑紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)在描繪過(guo)程中，線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)要自(zi)然(ran)流暢(chang)(chang)、生動多變(bian)。鳳翔泥(ni)(ni)塑的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)需要先(xian)用較(jiao)粗的(de)(de)(de)主線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)暢(chang)(chang)快肯定的(de)(de)(de)來(lai)將造型的(de)(de)(de)主體(ti)結構勾勒(le)出來(lai)，再用較(jiao)細(xi)的(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)柔和的(de)(de)(de)勾畫出其(qi)他(ta)部分(fen)來(lai)使得(de)整(zheng)體(ti)不顯得(de)過(guo)剛硬，然(ran)后隨(sui)手勾線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，根據所表現(xian)的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)加上偶(ou)然(ran)獲得(de)的(de)(de)(de)靈感來(lai)隨(sui)機添(tian)加勾畫，條(tiao)(tiao)理中又帶(dai)有一(yi)絲隨(sui)性。最后就是運用彎曲流暢(chang)(chang)的(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)隨(sui)意繞(rao)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)裝(zhuang)點些帶(dai)有裝(zhuang)飾(shi)(shi)性的(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)。這些或粗或細(xi)或長或短(duan)的(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)給泥(ni)(ni)塑的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)增(zeng)添(tian)了(le)幾分(fen)生機，使得(de)泥(ni)(ni)塑紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)整(zheng)體(ti)與局部并重，充滿著無窮的(de)(de)(de)變(bian)化。

制作工序

鳳(feng)翔泥(ni)塑主(zhu)要(yao)采用模印手法，制(zhi)(zhi)作工(gong)藝(yi)比(bi)較(jiao)復雜、繁瑣，每件作品都要(yao)經過多道工(gong)序。其制(zhi)(zhi)作工(gong)藝(yi)流程基(ji)本上分為采土(tu)、砸泥(ni)、造型、制(zhi)(zhi)模、翻(fan)坯、合坯、粉洗、勾線、彩繪、上清漆、包裝等步驟。具體(ti)如下:

1.采土

鳳翔(xiang)泥(ni)塑主要原(yuan)料是六(liu)營村東邊萬泉溝內的(de)觀音土(tu)(tu)，人們常叫板板土(tu)(tu)。這種土(tu)(tu)土(tu)(tu)質(zhi)細膩(ni)，含沙(sha)量適宜(yi)，沙(sha)粒細而(er)勻稱，無雜質(zhi)，是制(zhi)作(zuo)泥(ni)塑的(de)上好原(yuan)料。

2.砸泥

將(jiang)采集的(de)(de)原始土放在石板上(shang)，用(yong)木骨(gu)朵（一種原始農具，形如(ru)古時(shi)儀仗中的(de)(de)骨(gu)朵，故而得名）砸碎研細，撒上(shang)清(qing)水，過(guo)一至(zhi)二個(ge)時(shi)辰，待土完全浸泡濕透后，再往泥(ni)內加入適量纖維(wei)，如(ru)麻紙和棉花纖維(wei)，反復(fu)捶打，制成韌性強的(de)(de)紙筋泥(ni)。

3.造型

造型(xing)是(shi)傳統泥(ni)塑工(gong)(gong)藝(yi)中技術含量最(zui)高的一道工(gong)(gong)序(xu)，也是(shi)區別藝(yi)人手(shou)藝(yi)高低的分(fen)水嶺，藝(yi)人們稱為“出楔子”。藝(yi)人常常根據自己的審美(mei)要(yao)求，先用手(shou)捏塑出大概形象，再借助于尖、圓(yuan)、扁、方、斜、凹(ao)、凸和多齒等大小(xiao)不同的工(gong)(gong)具(ju)，通過點、按、挑、刻、劃等手(shou)法和小(xiao)泥(ni)團、泥(ni)條的堆積，塑造形體，晾(liang)干(gan)后即成模型(xing)（楔子）。

4.制模

制(zhi)模(mo)是(shi)將(jiang)創(chuang)作(zuo)的作(zuo)品制(zhi)成(cheng)翻坯用的模(mo)具(ju)。先把成(cheng)型(xing)(xing)的模(mo)型(xing)(xing)放在(zai)平(ping)地上，再將(jiang)紙(zhi)筋泥(ni)(ni)(ni)(ni)搟成(cheng)指頭厚的泥(ni)(ni)(ni)(ni)片(pian)，蓋(gai)在(zai)涂了植物油的模(mo)型(xing)(xing)上，雙(shuang)手(shou)用力(li)擠捏，使(shi)其凹凸結合緊密，然后把其輕(qing)輕(qing)放入盛(sheng)滿(man)草木灰的器皿中，待水分稍干(gan)，使(shi)紙(zhi)筋泥(ni)(ni)(ni)(ni)與(yu)模(mo)型(xing)(xing)分離。凡是(shi)圓雕作(zuo)品，須將(jiang)裹在(zai)模(mo)型(xing)(xing)外面的紙(zhi)筋泥(ni)(ni)(ni)(ni)，從中間部位(wei)切割成(cheng)為(wei)兩半。過去藝人使(shi)用泥(ni)(ni)(ni)(ni)巴(ba)模(mo)具(ju)制(zhi)作(zuo)方(fang)法，之后大(da)量使(shi)用石膏模(mo)具(ju)，方(fang)法類似。

5.翻坯

先將(jiang)紙筋泥揉成團狀，用搟面(mian)杖搟成圓餅(bing)(bing)，再將(jiang)泥餅(bing)(bing)覆于(yu)凹陷的模具中，用手反復擠壓，使泥和模具緊貼(tie)，然后去掉邊沿多余泥餅(bing)(bing)，晾曬(shai)至七成干后脫模即可(ke)。

6.合坯

除掛片(pian)浮雕作品(pin)外，圓雕泥(ni)塑都由前后兩片(pian)分別捏(nie)制，然后拼合(he)成為整體。合(he)坯前，要(yao)用濕軟的泥(ni)條粘于原坯邊沿，對(dui)茬黏合(he)。用刀、竹等工具填平、抹光合(he)茬高(gao)低不平的地方(fang)。有些兒(er)童玩具，在拼合(he)時放入(ru)泥(ni)丸(wan)或小石子，使作品(pin)晃動(dong)時發出聲(sheng)響(xiang)。

7.粉洗

先用(yong)(yong)清水搓洗泥坯，使表面濕透(tou)，再用(yong)(yong)白(bai)粉(fen)(fen)湯(tang)澆灌，然后(hou)用(yong)(yong)細砂紙打磨三次，使表面光潤白(bai)亮。粉(fen)(fen)洗所用(yong)(yong)白(bai)粉(fen)(fen)是鳳翔縣城西邊靈山(shan)腳(jiao)下出產(chan)的白(bai)堊(e)土。將白(bai)堊(e)土采來后(hou)砸細，加入熬制稀釋后(hou)的膠液中，攪拌均勻制成白(bai)粉(fen)(fen)湯(tang)。

8.彩繪

彩(cai)(cai)繪特別重(zhong)(zhong)要，一般稱之為粗雕、細(xi)描(miao)、重(zhong)(zhong)彩(cai)(cai)。主要步驟是先繪樣再上彩(cai)(cai)。

繪(hui)(hui)樣也稱勾線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，即用墨線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)勾勒出(chu)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)形(xing)象與神態。勾線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條有講(jiang)究，線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條是造型的(de)根本。勾線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)分彩(cai)繪(hui)(hui)和素繪(hui)(hui)兩種(zhong)：素繪(hui)(hui)需(xu)(xu)要(yao)(yao)在全(quan)白(bai)的(de)泥(ni)胎上一墨到底，除了勾出(chu)輪(lun)(lun)廓線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)外，還需(xu)(xu)要(yao)(yao)用墨線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)描(miao)繪(hui)(hui)出(chu)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)細(xi)節和裝飾符(fu)號，技藝(yi)要(yao)(yao)求較高；彩(cai)繪(hui)(hui)只需(xu)(xu)要(yao)(yao)勾出(chu)作(zuo)品(pin)(pin)輪(lun)(lun)廓即可。

在(zai)彩繪(hui)作(zuo)品(pin)上將用墨線勾出輪廓的(de)部(bu)分分別填充色(se)塊(kuai)。由于色(se)塊(kuai)是表現作(zuo)品(pin)精神風貌的(de)主(zhu)要(yao)手法(fa)，要(yao)求用色(se)必須按(an)照(zhao)泥塑品(pin)種(zhong)的(de)結構品(pin)類和審(shen)美(mei)(mei)情趣配色(se)，鳳翔藝人般用色(se)彩為(wei)黑、白、紅、青、黃五行正(zheng)色(se)，代表了金木、水(shui)、火、土。這(zhe)五種(zhong)顏(yan)色(se)合理搭配，可產生(sheng)鮮亮(liang)、飽和、靚麗的(de)審(shen)美(mei)(mei)效果。

9.上清漆

彩(cai)(cai)繪(hui)(hui)全(quan)部(bu)完成后，待顏色完全(quan)干透，便在彩(cai)(cai)繪(hui)(hui)表層薄薄地涂(tu)上一(yi)至二層透明清漆，起到保(bao)護色彩(cai)(cai)不被水溶化的作(zuo)用。至此(ci)，一(yi)件作(zuo)品制作(zuo)部(bu)分(fen)就完成了。

傳承保護

傳承價值

鳳翔泥塑具(ju)有濃郁的鄉土氣息(xi)，集中體現(xian)了(le)西北民(min)族的藝術面(mian)貌，同時多(duo)有古拙深遠(yuan)的含義(yi)，有較高的民(min)俗文化、民(min)間藝術和美學研究價值。

鳳翔泥塑不受(shou)外界(jie)文化的浸染，完整純粹地(di)保留了本土的文化特(te)色(se)，故深受(shou)中(zhong)國國內(nei)外人士特(te)別是文化界(jie)人士的喜愛(ai)，是中(zhong)國具有西(xi)北鄉土氣息的民間藝術品。

風翔泥塑(su)作為(wei)陜(shan)西(xi)西(xi)府地區民(min)眾群(qun)體智(zhi)慧的(de)體現(xian)，一(yi)方(fang)面(mian)滿足了自身(shen)審(shen)美(mei)需求(qiu)，另(ling)一(yi)方(fang)面(mian)又豐(feng)富了社(she)會物(wu)質生活。同時，它又是中華民(min)族文(wen)化的(de)重要組成(cheng)部分，是集(ji)傳統(tong)文(wen)化、觀(guan)念(nian)意識、價值取向于一(yi)體的(de)人類智(zhi)慧的(de)結晶，是理性的(de)社(she)會積淀，反(fan)映著地域歷史文(wen)化的(de)遺存面(mian)貌(mao)，也(ye)蘊含著中國本原宇宙觀(guan)、審(shen)美(mei)觀(guan)、民(min)族意識、精神訴求(qiu)和心理素(su)質。

傳承狀況

在商業環境(jing)的影(ying)響下，鳳(feng)翔泥(ni)塑藝人往(wang)往(wang)以銷定產(chan)，一(yi)味迎合市(shi)場(chang)需要，這使(shi)(shi)得許(xu)多傳統產(chan)品近于(yu)滅絕，也使(shi)(shi)得鳳(feng)翔泥(ni)塑技(ji)藝逐步失去原有的文化(hua)內涵，不斷發生(sheng)變異。

傳承人物

傳承譜系

代表人(ren)物

胡新明，男，漢(han)族，第(di)五批(pi)國家級(ji)非物質文化遺產項(xiang)目(mu)代(dai)表性傳承(cheng)人，項(xiang)目(mu)名稱：泥塑(su)（鳳翔(xiang)泥塑(su)），陜(shan)西省鳳翔(xiang)縣(xian)申(shen)報。

胡深，男，出生于1931年10月，第(di)一批國家級非物(wu)質文化遺產項目(mu)代表性傳(chuan)承人，項目(mu)名稱：泥塑（鳳翔泥塑），陜西省鳳翔縣申報。

保護措施

為了傳承技(ji)藝(yi)，胡深在鳳翔縣文(wen)化(hua)館舉辦了泥塑(su)培(pei)訓(xun)(xun)班，培(pei)訓(xun)(xun)授藝(yi)一(yi)百多名(ming)學(xue)員。2008年(nian)(nian)以來，西安美(mei)術學(xue)院、寶雞高新(xin)中學(xue)等學(xue)校將胡深家作為校外(wai)培(pei)訓(xun)(xun)基地，每年(nian)(nian)有近500多名(ming)學(xue)生(sheng)前(qian)來參觀(guan)學(xue)習。

2019年(nian)11月(yue)，《國(guo)家級(ji)非物質文化(hua)遺產代表(biao)性項(xiang)目保護單(dan)位名(ming)單(dan)》公布，鳳(feng)翔(xiang)縣文化(hua)館獲得“泥塑(su)（鳳(feng)翔(xiang)泥塑(su)）”項(xiang)目保護單(dan)位資格。

2023年10月(yue)，《國家級非物質文(wen)化遺產代表性項(xiang)目(mu)保護(hu)單位名單》公(gong)布(bu)，《泥塑(su)（鳳(feng)(feng)翔泥塑(su)）》項(xiang)目(mu)評(ping)估合格(ge)，寶雞市(shi)鳳(feng)(feng)翔區文(wen)化館獲得該項(xiang)目(mu)保護(hu)單位資(zi)格(ge)。

社會影響

重要活動

2019年11月(yue)5日(ri)(ri)至10日(ri)(ri)，上海舉(ju)辦了第二(er)屆中(zhong)國國際(ji)進口博覽(lan)會，鳳翔(xiang)泥塑在活動中(zhong)展出(chu)。

2020年(nian)8月29日，“長安(an)(an)夜·我的夜·夜游嘉年(nian)華(hua)”中(zhong)國·長安(an)(an)非遺鄉集在(zai)小峪口村熱絡(luo)開集，鳳翔泥塑在(zai)活動中(zhong)展出。

2018年11月24日至28日，首(shou)屆東北(bei)亞文化藝術博覽會(hui)暨哈(ha)深文化產業戰略合作論壇(tan)在(zai)哈(ha)爾(er)濱國際會(hui)展中心開(kai)展，鳳翔泥塑(su)在(zai)活動中展出。

榮譽表彰

2005年，杜銀的“虎(hu)掛面”獲(huo)得寶雞市(shi)人(ren)民(min)政府(fu)舉辦的“民(min)間藝(yi)術展演”一等獎。

2009年，胡(hu)新明的泥塑作(zuo)品(pin)《座虎》獲(huo)得中國民(min)間(jian)文藝(yi)“山花獎(jiang)”。

2008年11月(yue)9日，在(zai)杭州(zhou)世界手工(gong)藝(yi)大(da)會上(shang)，胡新明創作的“泥(ni)塑(su)十二生肖”獲得聯合國教科文組織(zhi)杰出(chu)手工(gong)藝(yi)品(pin)徽章。

衍生作品

2002年(nian)，胡(hu)深(shen)與胡(hu)新明創作的《泥(ni)塑(su)馬》成為(wei)國家郵政(zheng)部生(sheng)肖郵票主(zhu)圖(tu)案；2003年(nian)，胡(hu)深(shen)參與設計創作的《泥(ni)塑(su)羊》成為(wei)國家郵政(zheng)部生(sheng)肖郵票主(zhu)圖(tu)案。

2017年，胡新明創作的泥塑《鳳尾雞(ji)》被中央(yang)電視臺選為2017春節(jie)聯歡晚會的吉祥物。

國際影響

胡深的作品(pin)《泥塑雞(ji)》《泥塑馬》《泥塑羊》《虎(hu)頭》掛片和《座虎(hu)》，作為禮物先(xian)后(hou)贈送給多個國家(jia)的領(ling)導人，其作品(pin)被(bei)中國國內外多家(jia)博物館(guan)收藏(zang)。

文化軼事

相(xiang)傳明洪武年間(jian)，朱元璋的軍(jun)隊打跑了(le)元朝官兵(bing)(bing)，就在(zai)(zai)鳳翔(xiang)一(yi)帶安營(ying)扎寨，墾(ken)荒種(zhong)地(di)(di)(di)。后來，朝廷撤消了(le)兵(bing)(bing)營(ying)建制，第六(liu)營(ying)的士(shi)兵(bing)(bing)便在(zai)(zai)駐地(di)(di)(di)安家落戶，從(cong)此這(zhe)(zhe)個地(di)(di)(di)方便稱為六(liu)營(ying)村(cun)。六(liu)營(ying)村(cun)的士(shi)兵(bing)(bing)中(zhong)有一(yi)部分是江西人，會(hui)陶瓷(ci)手(shou)(shou)藝(yi)。恰好(hao)在(zai)(zai)村(cun)子的東溝有一(yi)種(zhong)接近陶土的板土，黏性很強，晾干后堅硬而不易破裂(lie)。這(zhe)(zhe)些(xie)士(shi)兵(bing)(bing)便就地(di)(di)(di)取材，在(zai)(zai)板土中(zhong)加入棉(mian)麻捏(nie)出泥塑(su)(su)玩具，拿(na)到(dao)廟會(hui)上(shang)去賣，受(shou)到(dao)了(le)人們的歡(huan)迎。他(ta)們又在(zai)(zai)繼承江西瓷(ci)塑(su)(su)手(shou)(shou)藝(yi)的基礎上(shang)，融(rong)入了(le)鳳翔(xiang)當(dang)地(di)(di)(di)的文化特(te)色，從(cong)而形成了(le)鳳翔(xiang)泥塑(su)(su)這(zhe)(zhe)一(yi)獨特(te)的藝(yi)術。