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基本介紹

山(shan)西剪紙是(shi)最古(gu)老的(de)傳統民(min)間藝(yi)(yi)術之一。作為一種鏤(lou)空(kong)藝(yi)(yi)術，在視覺上給(gei)人以(yi)透空(kong)的(de)感(gan)覺和(he)藝(yi)(yi)術享受。其載體可以(yi)是(shi)紙張、金銀箔、樹(shu)皮、樹(shu)葉、布、皮、革等(deng)片狀(zhuang)材料。”

定義

群眾藝術

民間剪紙在山西是一種(zhong)很普遍的(de)群眾藝術，那些年過(guo)半百的(de)老大娘和純樸俊(jun)秀的(de)姑(gu)娘，常常借(jie)助一把小(xiao)小(xiao)的(de)剪刀(dao)或刻刀(dao)，彎曲自然、運轉靈(ling)活(huo)地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點著(zhu)自己的(de)生活(huo)。

新春之際，當(dang)你走進晉西北的村落院戶，看到遠處黃色(se)的土丘，眼(yan)前灰(hui)色(se)的窯洞(dong)，似乎覺得這(zhe)里(li)的顏色(se)太單調(diao)了(le)些。

但是，你再(zai)看看窗戶上，那色彩(cai)紛呈(cheng)的(de)(de)窗花(hua)和各色圖案，那迎(ying)風飄(piao)動(dong)的(de)(de)門箋，那碗櫥(chu)、糧囤(dun)、畜(chu)欄等處(chu)寓意吉祥(xiang)的(de)(de)各色紙花(hua)，你定會(hui)由(you)衷發出贊嘆，仿佛感(gan)受到了濃郁(yu)的(de)(de)生(sheng)活氣息(xi)。

是(shi)(shi)的，剪紙就是(shi)(shi)這樣(yang)一種扎根(gen)民(min)眾之(zhi)間(jian)，與人民(min)生活緊密(mi)關聯(lian)，為千家(jia)萬戶增色添喜的一種民(min)間(jian)藝術形(xing)式(shi)。在舊時的農村里，人們常(chang)常(chang)把剪紙技藝高低作為品(pin)評(ping)媳(xi)婦靈巧(qiao)或笨拙的標志(zhi)，農村婦女(nv)自然成了剪紙工(gong)藝的民(min)俗傳承人。

民俗活動

剪(jian)(jian)紙(zhi)是民俗活動的(de)重要一(yi)項，而豐富(fu)的(de)民俗事(shi)象(xiang)，則為剪(jian)(jian)紙(zhi)提(ti)供了自由馳騁(cheng)的(de)創(chuang)作的(de)廣闊天地。民間剪(jian)(jian)紙(zhi)與各地風俗習慣密切結合，蘊(yun)含著民族(zu)精神和民族(zu)心理的(de)基本素(su)質，是民族(zu)傳統文化的(de)有機(ji)組成(cheng)部分。舉凡歲時節令、居住、服飾、誕(dan)生成(cheng)年、婚葬(zang)、壽筵，都在剪(jian)(jian)紙(zhi)中得到了反映。

以(yi)歲時(shi)節令為(wei)例。正月(yue)(yue)(yue)初一家家掛春(chun)幡(fan)、貼(tie)窗花(hua)，一派喜慶氣(qi)氛。正月(yue)(yue)(yue)十五鬧花(hua)燈，燈上(shang)要貼(tie)剪紙，更加絢(xuan)麗引人。三月(yue)(yue)(yue)清明，祭品上(shang)要擺放剪紙，表(biao)達(da)懷祖之情。五月(yue)(yue)(yue)端午，剪貼(tie)“五毒”，以(yi)之避疫。

七月七日乞巧節(jie)，姑(gu)娘相聚一起，剪花(hua)樣(yang)(yang)、賽(sai)智慧。九(jiu)月九(jiu)重(zhong)(zhong)陽(yang)節(jie)，剪刻重(zhong)(zhong)陽(yang)旗，寓示步(bu)步(bu)登高。十月一日寒(han)農(nong)節(jie)，晉北地(di)區用五色紙剪成寒(han)衣(yi)，或(huo)做成衣(yi)、帽、鞋、被(bei)種(zhong)種(zhong)式樣(yang)(yang)，在(zai)門前(qian)或(huo)墳地(di)焚燒，寄(ji)托(tuo)生(sheng)者對亡人的哀思。

再從紅白喜事來(lai)看(kan)。結婚時，大(da)(da)(da)門(men)兩邊要貼(tie)上(shang)大(da)(da)(da)紅雙喜字，晉南(nan)一帶(dai)還要在陪送的嫁妝上(shang)用《魚兒撲蓮(lian)》、《麒麟送子(zi)》、《鴛(yuan)鴦戲水》等大(da)(da)(da)型(xing)剪紙覆蓋，作為裝(zhuang)點。

枕(zhen)頭、手帕上的繡花，也是以剪紙為底樣(yang)繡成的。

送殯儀仗(zhang)中的紙(zhi)幡、搖錢樹、金山(shan)銀山(shan)，轎車大馬，都是用紙(zhi)剪(jian)刻糊制的。

這些極普通(tong)的(de)剪紙(zhi)作品，雖不(bu)象珍珠翡翠那樣華貴輝煌，卻牽連著每個人的(de)心靈，伴隨(sui)著千家萬戶(hu)的(de)生活(huo)，具有牽心動(dong)魄(po)的(de)藝(yi)術魅(mei)力。

體裁格式

山西民間(jian)剪紙的體裁格式，根據各(ge)地(di)民俗與實用需(xu)要因物、因事制(zhi)宜。最(zui)常見的是窗花(hua)，它的大小根據窗格的形狀(zhuang)來定。

如(ru)晉北一帶窗戶(hu)格式有菱(ling)形、圓形、多角(jiao)等樣式，窗花(hua)也隨窗而異，小的寸(cun)許，精致靈巧，稚(zhi)趣橫生；大(da)者(zhe)有四角(jiao)、六(liu)角(jiao)、八角(jiao)呼應的“團花(hua)”，素(su)雅大(da)方。

忻(xin)州一(yi)帶，歡慶春節，或操辦婚事都要貼“全窗花”，即剪出柿(shi)子(zi)、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝愿新媳婦善于女紅(hong)，早生貴子(zi)，美滿幸福。

題材

民間剪紙(zhi)的(de)題材大都是人(ren)物、動(dong)物、草木花卉(hui)，可貴的(de)是它(ta)能借生活中常見的(de)事物，通過諧音(yin)、象征等(deng)手法，構成寓意(yi)性的(de)藝術畫(hua)面。

如《龍(long)鳳呈(cheng)祥》、《鳳凰戲牡丹》象征婚姻的美滿(man)與神圣。

《劉海戲金(jin)蟾》象征(zheng)愛(ai)情的真摯。

《柿子(zi)和如意》表示四時如意、平安幸福。

《喜鵲登(deng)枝》寓意喜上眉(mei)梢，喜事盈(ying)門。

肥豬身上的裝飾花紋，用一群小豬組成，以比喻“多子”。

新媳婦懷里抱娃娃，表示“得子”等(deng)等(deng)。

在剪(jian)紙藝術(shu)天地里，民間的(de)能工巧手盡可(ke)以憑(ping)借她們的(de)想(xiang)象描繪出理想(xiang)的(de)一切，以形傳(chuan)神(shen)，表達出巧意、新意、美(mei)意。

風格

山西民間剪紙(zhi)的風格，總體來(lai)說，具有(you)北方地區粗獷、雄壯(zhuang)、簡練、純樸的特(te)點。但是(shi)，因地域環境、生活習俗、審美觀(guan)念的不(bu)同，各地剪紙(zhi)又有(you)差異。

如晉(jin)(jin)南(nan)(nan)、晉(jin)(jin)中、晉(jin)(jin)東(dong)南(nan)(nan)、晉(jin)(jin)西北、呂梁(liang)山區的剪紙(zhi)，多為單色(se)剪紙(zhi)，風(feng)格(ge)質樸、粗(cu)獷(guang)。而流行于雁北地區的染色(se)剪紙(zhi)，則婉(wan)約(yue)典雅、富(fu)麗堂皇，尤以“廣靈窗花”為代表(biao)。晉(jin)(jin)城磁(ci)性(xing)剪紙(zhi)在我國已有一(yi)千五(wu)百(bai)年歷史的剪紙(zhi)文化中加進(jin)了(le)科技(ji)元素(su)，使其更為時尚，應用更廣泛，體現了(le)科技(ji)進(jin)步的價值理(li)念。

人們把生活比作一棵常(chang)青(qing)樹。那么，我們說這剪(jian)刀下的(de)藝(yi)術(shu)便是常(chang)青(qing)樹上的(de)花和果。民間剪(jian)紙扎根于(yu)(yu)民間，流(liu)傳于(yu)(yu)民間，土生土長，土香土色，永遠散(san)發著藝(yi)術(shu)的(de)芬芳。

類型及用途

歲時節日剪紙

春節是人們對“物侯(hou)歷法”認(ren)識(shi)上的紀念活動(dong)，因此(ci)顯(xian)得(de)尤為(wei)隆(long)重。其時屋里院內都要進行裝飾，窗戶上貼得(de)花蓬蓬、門(men)畫楹(ying)聯紅彤彤，色鮮(xian)花艷，迎風飄拂的五彩門(men)箋更增加了節日的氣氛。

在山西(xi)農村盡管(guan)院(yuan)門上貼(tie)著(zhu)門畫、對(dui)(dui)聯，掛(gua)著(zhu)門箋，還要再剪貼(tie)一對(dui)(dui)“桃(tao)核”，（“核”方(fang)言讀hu）“核”諧“符”音，襲(xi)承(cheng)古(gu)時稱“春聯”為“桃(tao)符’的習(xi)俗。

而“桃符(fu)’在(zai)莊稼(jia)人的(de)心中(zhong)可不是“春聯”的(de)意思(si)，仍(reng)舊保留著古老傳說中(zhong)‘桃符(fu)”的(de)驅疫(yi)逐鬼(gui)、避邪禳災的(de)原意。

新年前夕撣(dan)塵掃房，家家窗明幾(ji)凈，潔白的窗紙上貼(tie)(tie)滿紅紅綠綠的窗花，別有一番(fan)鳳韻(yun)。貼(tie)(tie)魚，貼(tie)(tie)雞，貼(tie)(tie)虎(hu)(hu)，貼(tie)(tie)各種(zhong)花卉(hui)、飛禽走獸(shou)。民(min)間貼(tie)(tie)“魚和雞”，喑(yin)喻“吉慶有魚”。而(er)貼(tie)(tie)虎(hu)(hu)可能和中(zhong)華民(min)族對虎(hu)(hu)圖騰與虎(hu)(hu)宇(yu)宙觀的崇拜有關。

元宵節，家家門(men)前懸掛彩燈(deng)(deng)，燈(deng)(deng)的造型千姿百態、各(ge)具特色(se)，彩燈(deng)(deng)上張(zhang)貼的剪(jian)紙豐富多彩。以影形而轉動(dong)謂(wei)之“走馬燈(deng)(deng)”，刻鏤(lou)的燈(deng)(deng)花(hua)為適應轉動(dong)均(jun)是側(ce)(ce)面側(ce)(ce)身，燈(deng)(deng)花(hua)的功能是美化燈(deng)(deng)，這(zhe)就(jiu)要求剪(jian)出的花(hua)樣必(bi)須契合透光照(zhao)明，為此，燈(deng)(deng)花(hua)的線條比較(jiao)纖細，黑白對比不太明顯，塊面相間比較(jiao)均(jun)勻。山(shan)西(xi)地處華北高原，歷(li)來(lai)降雨量就(jiu)少，尤其(qi)是春季十年九旱(han)。

舊時(shi)(shi)，遇到久旱不雨，人們無力自救，便將(jiang)希望寄于龍(long)，到二月二時(shi)(shi)，婦女剪龍(long)，家家門上貼(tie)龍(long)，祈求(qiu)龍(long)王降(jiang)雨。這類剪紙(zhi)大(da)都造型簡潔夸張，輪廓分明，少有浮飾，呈(cheng)現出拙稚的野味。

春天，萬(wan)物復蘇，毒蟲一類也(ye)四處活動，稍不留神便受其害。

傳統習(xi)俗年年在這個(ge)時候，人(ren)們剪(jian)“雞啄蝎子”、“七星劍(jian)斬蝎子”。有的則要貼(tie)“符”，“符”上(shang)刻印有：“谷雨(yu)(yu)日，谷雨(yu)(yu)晨，奉(feng)請谷雨(yu)(yu)大將軍(jun)。茶(cha)三(san)盞酒四(si)盅(zhong)，送蝎千里化為塵(chen)。”端午(wu)節興貼(tie)“虎除五毒”的剪(jian)紙，也與上(shang)述的心理因素是一(yi)(yi)樣的，都是人(ren)們出于一(yi)(yi)種良好的愿(yuan)望(wang)，希冀(ji)獲得(de)精神上(shang)的安慰，心理—上(shang)的平衡。

人生禮儀剪紙

孩子誕(dan)生是家庭中的(de)一件大(da)喜事。作長(chang)輩的(de)為這新生命都得慶(qing)賀一番(fan)。

先用紅紙剪個大大的、不做任何裝飾(shi)的掐腰“葫蘆”貼在門(men)(men)上，一(yi)為報喜，宣示添丁增口了(le)，也為新生兒納吉求福，禳災祛禍；二為報信，也就是一(yi)種門(men)(men)標，人們深諳此(ci)俗，也就不隨便出入(ru)了(le)。

此(ci)外，新(xin)生兒為(wei)男嬰者，在(zai)門墩上用煤炭塊(kuai)壓一(yi)片(pian)方(fang)(fang)形白紙，喻品行方(fang)(fang)正(zheng)，潔白無瑕；女嬰者則壓一(yi)塊(kuai)紅紙，喻洪福齊天(tian)。孩(hai)子(zi)長大，父(fu)母為(wei)兒女的成婚大禮竭(jie)盡全力(li)，祝愿(yuan)他們(men)和和美美，白頭偕(xie)老(lao)。

新婚之典，凡使用之物都要有“禮(li)花”覆蓋。“禮(li)花”亦(yi)稱“喜花”，自然悅目好看(kan)，充滿喜氣，而禮(li)花上的(de)(de)象征之物，諸如(ru)花卉草木、器皿吉物、字(zi)意圖案等，又是托物寄情的(de)(de)藝術手法，往往包容(rong)了(le)人們無法言傳的(de)(de)理(li)想、愿望、祝福。就拿洞房窗戶(hu)上剪貼(tie)的(de)(de)“扣(kou)(kou)碗花”來(lai)說(shuo)，其造(zao)型(xing)兩(liang)(liang)(liang)碗相扣(kou)(kou)嚴絲(si)合(he)(he)縫，含(han)“合(he)(he)巹(jin)”的(de)(de)實意。巹(jin)，是瓢(piao)，一瓠(hu)剖兩(liang)(liang)(liang)瓢(piao)，兩(liang)(liang)(liang)瓢(piao)相合(he)(he)謂之“合(he)(he)巹(jin)”。此外，“鼠(shu)鬧葡萄”、“鼠(shu)拽瓜(gua)瓜(gua)”、“鼠(shu)拉雞子”、“石榴魚”、“抓髻娃(wa)”為(wei)內容(rong)構成的(de)(de)剪紙也同樣(yang)含(han)有生殖繁衍之意。

多少年來(lai)，大人(ren)民群眾對(dui)剪紙中特有的恒(heng)穩趨同的題材，浪(lang)漫放(fang)達的形式結構(gou)，樸(pu)素明(ming)晰的象征寓意是明(ming)白的、理解的、接受的。由(you)此而知，民間(jian)剪紙中凝(ning)結了承(cheng)傳(chuan)久遠的集體心智，在(zai)作品中表現了社(she)會形態、人(ren)類歷史與豐富的心理。

婚嫁貼“喜(xi)(xi)(xi)(xi)”字(zi)(zi)(zi)(zi)可是很有講究的(de)，嫁女的(de)一(yi)(yi)方貼“禧”字(zi)(zi)(zi)(zi)，是表示一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)喜(xi)(xi)(xi)(xi)慶(qing)、吉祥。而娶媳婦的(de)一(yi)(yi)方則要貼“喜(xi)(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)”字(zi)(zi)(zi)(zi)。這“喜(xi)(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，原本(ben)是民間集體創造的(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)，以(yi)“喜(xi)(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)”喻喜(xi)(xi)(xi)(xi)上(shang)加喜(xi)(xi)(xi)(xi)。出(chu)于(yu)民間藝術家的(de)豐(feng)富(fu)想象，也體現(xian)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)民族(zu)的(de)共同心(xin)理(li)，她們在剪(jian)“喜(xi)(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)”字(zi)(zi)(zi)(zi)時，又將(jiang)錢紋、瑞獸、花鳥等形象組(zu)合(he)在一(yi)(yi)起，越發增加了剪(jian)紙的(de)意(yi)蘊，也袒露出(chu)中華(hua)民族(zu)非常(chang)豐(feng)富(fu)的(de)心(xin)理(li)。只有這樣才(cai)足以(yi)表達作(zuo)者更深層、更廣泛的(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)涵義(yi)。

祝壽(shou)(shou)(shou)儀式中(zhong)賓(bin)客賀壽(shou)(shou)(shou)，在鄉村(cun)一般攜帶的(de)(de)(de)都是自制的(de)(de)(de)壽(shou)(shou)(shou)饃(mo)，饃(mo)上再苫一幀朱色剪紙日“壽(shou)(shou)(shou)桃葫蘆”。或者剪蝙蝠（蝠諧(xie)福）、鹿(lu)（鹿(lu)諧(xie)祿）、壽(shou)(shou)(shou)星三種構成(cheng)的(de)(de)(de)紋樣。一言以(yi)蔽(bi)之，盼(pan)望(wang)福壽(shou)(shou)(shou)雙全。民間殯葬禮(li)儀極為冗繁(fan)。

殉葬之物都是用紙剪出的(de)，有金山、銀山、搖錢樹、聚寶(bao)盆、童男童女(nv)，名堂很多。人們懷著篤誠之心寄(ji)托對已故親人的(de)追懷、紀念，精心細致地剪制(zhi)彩幡、花卉與(yu)殞(yun)者生(sheng)前所喜歡的(de)玩物用品，為謝世者安排(pai)一個富富裕(yu)(yu)裕(yu)(yu)、快快樂(le)樂(le)的(de)世界(jie)。

究此習俗的由來，是從上古(gu)殉葬奴(nu)隸(li)、陶器物品的禮制延續而(er)來。

作為人生儀禮的(de)(de)剪紙，形制較(jiao)大，構圖(tu)飽滿，裝(zhuang)飾華美與(yu)其所附(fu)屬(shu)的(de)(de)民俗儀式相(xiang)統一(yi)。

日常生活剪紙

作為具(ju)有實(shi)用(yong)與審美(mei)雙(shuang)重功能的(de)民間剪紙(zhi)，是(shi)(shi)人(ren)們生活中最(zui)廉價的(de)裝飾品，也是(shi)(shi)最(zui)能體(ti)現主人(ren)意愿(yuan)的(de)精神產品。墻(qiang)(qiang)花(hua)，顧名思義是(shi)(shi)貼在墻(qiang)(qiang)上的(de)花(hua)。

篇幅較大(da)，而且帶有濃(nong)厚的(de)(de)故(gu)事情(qing)節，如《八仙》、《娶親》、《老(lao)爺(ye)送外(wai)甥》、《老(lao)鼠嫁女》。這類大(da)型(xing)的(de)(de)剪紙(zhi)在(zai)(zai)山西的(de)(de)山莊窩(wo)鋪是常見的(de)(de)。早先的(de)(de)墻(qiang)花很(hen)可能是充當年畫(hua)來美(mei)化居室(shi)、點綴環境的(de)(de)。現在(zai)(zai)雖說五彩(cai)膠(jiao)印的(de)(de)年畫(hua)既經(jing)濟(ji)又美(mei)觀(guan)，可是多少年來在(zai)(zai)山村形成貼墻(qiang)花的(de)(de)習(xi)俗一直存在(zai)(zai)。

墻花能延續迄今(jin)，固然不能排斥傳統的(de)生活習(xi)俗，也不能忽視墻花的(de)作者(zhe)是(shi)(shi)農村廣大勞動婦(fu)女這一人的(de)因素。她們(men)是(shi)(shi)生活美(mei)的(de)創造者(zhe)又是(shi)(shi)表現者(zhe)，最(zui)懂得人民的(de)愿望和審美(mei)習(xi)慣，她們(men)靈秀的(de)悟性(xing)和對(dui)生活的(de)真誠(cheng)熱愛是(shi)(shi)一體的(de)，她們(men)帶著深厚的(de)感情和豐富的(de)想象，去表現自己或者(zhe)周圍的(de)人與事。就憑這一點，任何(he)印刷品都(dou)是(shi)(shi)替代(dai)不了的(de)。

糧(liang)倉、水缸等(deng)盛物器皿是(shi)(shi)人們著重(zhong)美(mei)化的“天地(di)”。一般都喜(xi)歡貼(tie)“魚(yu)(yu)”（魚(yu)(yu)諧余），糧(liang)倉上(shang)(shang)貼(tie)魚(yu)(yu)象征家有(you)余糧(liang)；水缸上(shang)(shang)貼(tie)魚(yu)(yu)喻如魚(yu)(yu)得水，有(you)魚(yu)(yu)必有(you)水，源源不(bu)竭之意。早先刺繡底樣除筆繪外，大都是(shi)(shi)用薄而韌性(xing)強的紙(zhi)剪出所(suo)要繡的圖紋，然后(hou)貼(tie)在底緞上(shang)(shang)再施以繡工。

剪樣的(de)做法(fa)很簡便(bian)也很經濟，既多產又來得快(kuai)，只要找張薄紙(zhi)依樣可以剪出多張，而(er)且還不走樣。它比手(shou)繪流傳面廣，因此，在(zai)民間散存著(zhu)相當數量的(de)刺繡底樣。刺繡紋樣采用最多的(de)是動物、植物以及幾何圖(tu)形。

這些剪紙，手法簡煉、概括，富有抽象(xiang)趣(qu)味。常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)飾物有“枕頭頂(ding)”、“鞋(xie)面”、“衣(yi)領”、“袖邊”等。所剪的(de)(de)(de)內容由繡品的(de)(de)(de)用途而定(ding)，象(xiang)婚嫁用的(de)(de)(de)“枕頭頂(ding)”、“鞋(xie)面”、多取“龍鳳呈祥”、“鳳戲(xi)牡丹”、“龍戲(xi)珠(zhu)”、“麒(qi)麟(lin)送(song)子”、“魚戲(xi)蓮”、“如意石榴”等吉語嘉(jia)言，喜(xi)慶祝(zhu)福(fu)的(de)(de)(de)內容。

用(yong)于兒(er)童(tong)的肚兜(dou)兜(dou)、圍(wei)嘴(zui)兒(er)、鞋子、帽(mao)子，則多取虎(hu)型(xing)、獅型(xing)、魚型(xing)，皆(jie)喻活(huo)潑可愛、虎(hu)虎(hu)有生(sheng)的意義。

若是(shi)(shi)壽公壽婆穿著(zhu)的(de)服裝(zhuang)(zhuang)，剪(jian)“團壽”、“長壽”變形字，或(huo)者“五(wu)蝠捧壽”、“福壽如(ru)意”、“杞(qi)菊延(yan)年(nian)”、“松鶴(he)長春”等(deng)圖(tu)案(an)(an)。她(ta)(ta)們(men)剪(jian)出的(de)服裝(zhuang)(zhuang)裝(zhuang)(zhuang)飾紋樣(yang)或(huo)是(shi)(shi)器皿(min)裝(zhuang)(zhuang)飾圖(tu)案(an)(an)，都充滿她(ta)(ta)們(men)心中的(de)真實感(gan)情，也充滿她(ta)(ta)們(men)活泛的(de)靈性。這是(shi)(shi)剪(jian)紙(zhi)藝術能在(zai)民間扎根(gen)的(de)原因。

反(fan)(fan)映生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)與(yu)戲曲故事的(de)剪(jian)(jian)紙生(sheng)(sheng)(sheng)在黃(huang)土(tu)地(di)，長在黃(huang)土(tu)地(di)的(de)民(min)間作者，熟(shu)諳(an)周圍的(de)一(yi)草一(yi)木，青山綠水，民(min)情(qing)鄉俗，加之她(ta)們(men)多少年練就的(de)徒(tu)手行剪(jian)(jian)，隨心(xin)所(suo)欲的(de)剪(jian)(jian)技，產生(sheng)(sheng)(sheng)在她(ta)們(men)剪(jian)(jian)刀下的(de)農耕收打，輾米磨(mo)面，駕車馭馬、挑水背柴(chai)、養(yang)雞喂豬、紡線織布、縫衣做飯(fan)等(deng)等(deng)，無不(bu)烙上(shang)她(ta)們(men)熱愛生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，熟(shu)悉生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)印跡。既反(fan)(fan)映出農村色彩(cai)斑(ban)斕的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，又折(zhe)射出樸實厚道(dao)、質直(zhi)善良的(de)民(min)風。她(ta)們(men)的(de)剪(jian)(jian)紙作品情(qing)深意(yi)濃，是生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)贊歌，也(ye)是生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)記錄(lu)。

山(shan)西(xi)戲曲有著久遠的歷(li)史(shi)。戲曲深入閭閆為(wei)廣(guang)大群(qun)眾(zhong)所(suo)喜(xi)聞樂見，同時也為(wei)民(min)間剪紙藝術家們(men)在(zai)題材、人物動態、故事情節上提供了再(zai)度創造的借鑒素材。

民間流(liu)傳的(de)戲曲剪紙(zhi)中，有(you)詼諧幽默的(de)店小二、強(qiang)悍威武的(de)焦贊、秦英、足智多謀的(de)諸葛亮(liang)、教子(zi)成人的(de)王(wang)春(chun)娥(e)、英姿勃(bo)勃(bo)的(de)穆桂英、鐵面無私的(de)包公個個活靈(ling)活現，呼之(zhi)欲(yu)出(chu)。

剪(jian)紙在(zai)一(yi)片薄紙上施藝，難(nan)以(yi)(yi)包容戲劇的全部(bu)內容，只能(neng)抓取其(qi)最典型(xing)、最有(you)代表(biao)性的情節、場面、人物造型(xing)動態(tai)予以(yi)(yi)塑(su)造。因此，人物必(bi)須概括、夸(kua)張，形象必(bi)須傳神(shen)有(you)情。

《呂布戲貂蟬》憑借作者嫻熟深厚(hou)的(de)藝術功(gong)力，通過人物(wu)的(de)眼神(shen)與動態，將一個“誘”、一個“戲”剪得栩(xu)栩(xu)欲活。

磁性剪紙

磁(ci)性剪紙(zhi) (MAGNETIC PAPER-CUT)晉城剪紙(zhi)以磁(ci)性剪紙(zhi)為代表，在全(quan)國獨樹(shu)一(yi)幟(zhi)。

磁性剪(jian)紙可以靠自身的(de)(de)磁性吸附到(dao)磁性相框(kuang)、磁性畫軸(zhou)、磁性書寫板(ban)上，也可吸附到(dao)冰(bing)箱、防盜門(men)、汽車、文件柜、文具盒等鐵制物(wu)體上。噴少許水或洗潔精也可貼附在玻璃或其它(ta)光滑表面(mian)上去。 磁性剪(jian)紙能夠更充分(fen)地體現剪(jian)紙的(de)(de)透(tou)雕特點和剪(jian)紙的(de)(de)透(tou)空效(xiao)果(guo)。

磁(ci)(ci)性(xing)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)是(shi)對剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)藝術(shu)的傳承和發展。磁(ci)(ci)性(xing)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)對剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的貢獻(xian)體(ti)現(xian)在：一(yi)、磁(ci)(ci)性(xing)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)擴大(da)了(le)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的市(shi)場；二、磁(ci)(ci)性(xing)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)豐富(fu)了(le)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)理論；三、磁(ci)(ci)性(xing)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)增強(qiang)了(le)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的藝術(shu)表(biao)(biao)現(xian)力(li)，藝術(shu)創(chuang)作技(ji)法(fa)上有(you)創(chuang)新，藝術(shu)表(biao)(biao)現(xian)手法(fa)更加(jia)多樣化(hua)。

磁性剪紙發展歷程

2007年10月，磁性剪紙專利奪(duo)得了中央(yang)電視(shi)臺《我愛發(fa)明(ming)》大(da)賽(sai)的(de)(de)(de)新金點(dian)子獎。《我愛發(fa)明(ming)》大(da)賽(sai)在央(yang)視(shi)的(de)(de)(de)決(jue)(jue)賽(sai)項目(mu)來自于海內(nei)外(wai)報名的(de)(de)(de)近3000項專利，經過中國資產(chan)評(ping)估(gu)協會(hui)、中國發(fa)明(ming)協會(hui)等有關(guan)部門專家學者的(de)(de)(de)嚴格評(ping)審，參(can)加在央(yang)視(shi)決(jue)(jue)賽(sai)的(de)(de)(de)有42個項目(mu)。磁性剪紙項目(mu)因為其市場大(da)、社會(hui)效益好及其良好的(de)(de)(de)不可替代性等方面的(de)(de)(de)優勢，最終奪(duo)得央(yang)視(shi)《我愛發(fa)明(ming)》大(da)賽(sai)首個新金點(dian)子獎，新金點(dian)子獎也是本次(ci)大(da)賽(sai)的(de)(de)(de)最高獎。

2008年北(bei)京奧(ao)運會期間，磁(ci)性剪(jian)紙作為山(shan)西省(sheng)文(wen)化(hua)廳(ting)選出的項目在奧(ao)林匹克公園(yuan)中國故事山(shan)西小(xiao)屋展示，受到世界(jie)各地友人的喜愛(ai)，并獲(huo)得了北(bei)京奧(ao)組(zu)委和文(wen)化(hua)部授(shou)予的榮譽證書。

2009年11月，磁(ci)性剪紙團(tuan)隊(dui)榮(rong)獲浙江省(sheng)大(da)(da)(da)學生(sheng)(sheng)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)規(gui)劃大(da)(da)(da)賽(sai)最高(gao)獎——“雙(shuang)十佳職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)規(gui)劃之星”。 據統計， 這次 以“勵(li)志、成才、就業(ye)(ye)、創業(ye)(ye)”為主題的省(sheng)大(da)(da)(da)學生(sheng)(sheng)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)規(gui)劃大(da)(da)(da)賽(sai)共(gong)(gong)有(you)85所(suo)高(gao)校(xiao)參(can)賽(sai)，報名大(da)(da)(da)學生(sheng)(sheng)近4.5萬名，上傳作(zuo)品(pin)近2.5萬份。經(jing)過層層選(xuan)拔和嚴格(ge)篩選(xuan)，全省(sheng)85所(suo)高(gao)校(xiao)共(gong)(gong)推選(xuan)出300余件作(zuo)品(pin)進入省(sheng)級決賽(sai)。

磁性剪紙方面的專利知多少

1、磁(ci)性剪紙 專(zhuan)利號(hao)：ZL 2004 2 0067151.0

2、剪紙(zhi)用磁性(xing)紙(zhi) 專(zhuan)利號：ZL 2007 2 0138317.7

3、磁性剪紙名片 專利(li)號：ZL 2004 2 0003345.8

4、磁性剪紙(zhi)畫 專利號(hao)：ZL 2008 2 0077482.0

5、著色磁性剪紙(zhi) 專利號：ZL 2007 2 0138489.4

6、磁(ci)性(xing)剪紙石英表 專利號：ZL 2008 2 0077148.5

7、磁性剪紙月餅盒 專利號：ZL 2008 2 0077745.8

8、N次貼磁性剪(jian)紙畫 專利號：ZL 2008 2 0077483.5

磁性剪紙的實用性和使用價值

磁性剪(jian)紙名(ming)(ming)片是(shi)(shi)最(zui)常用(yong)的(de)促銷禮品，它(ta)解決了城(cheng)市“牛皮(pi)癬”廣(guang)告污染問題。人(ren)們(men)不會隨手亂扔磁性剪(jian)紙名(ming)(ming)片，因(yin)此，一(yi)張這樣的(de)名(ming)(ming)片比(bi)幾十張紙的(de)名(ming)(ming)片的(de)宣傳(chuan)效果(guo)還(huan)要好，相對成本(ben)也(ye)要比(bi)紙的(de)名(ming)(ming)片低的(de)多(duo)。磁性剪(jian)紙最(zui)大的(de)市場是(shi)(shi)廣(guang)告贈品這一(yi)塊(kuai)兒，能把別人(ren)的(de)產(chan)品推廣(guang)出去就是(shi)(shi)實用(yong)性和使用(yong)價值的(de)最(zui)好體(ti)現。

磁性剪(jian)紙(zhi)是中國的DIY項目，DIY（自(zi)己動(dong)手做(zuo)）能夠(gou)讓人們得(de)到審(shen)美體驗，能防止(zhi)老(lao)年癡呆癥；還能夠(gou)陶冶情(qing)操，激發人們的好奇心和想象力，可以更好的培養兒童(tong)的動(dong)手能力，對(dui)兒童(tong)自(zi)信心和創(chuang)造力的培養大有裨(bi)益。

男孩(hai)子自己(ji)(ji)動(dong)手做(zuo)一(yi)個生(sheng)(sheng)肖磁性剪紙作為生(sheng)(sheng)日禮品(pin)送給女朋友，更能表達自己(ji)(ji)的(de)(de)愛慕之(zhi)心，女孩(hai)兒(er)剪個百花獻壽送給爺(ye)爺(ye)、奶(nai)奶(nai)，更能表達自己(ji)(ji)的(de)(de)心意，這都是我們(men)中華民族傳統美(mei)德的(de)(de)體現，不可(ke)或(huo)缺(que)。

磁性剪紙吸到婚車上，不用膠帶粘，不傷車，而且更(geng)喜慶。

磁性剪紙(zhi)電子表、磁性剪紙(zhi)掛歷的實用性更不必說了(le)。

另外，肖像磁性剪紙會給我們的生活帶來更多的快樂和回(hui)憶，其價值又有(you)什么能比呢？

廣靈剪紙

“廣靈窗花”以造(zao)型寫實、刻制精(jing)巧，色彩艷麗而(er)著稱(cheng)。它的原料是(shi)(shi)一種單(dan)一的雪(xue)白宣紙，工具是(shi)(shi)幾把刀(dao)刃(ren)為斜(xie)形的大小不等的刻刀(dao)。程序是(shi)(shi)先用(yong)刀(dao)刻出剪紙成(cheng)品(pin)，再點染(ran)著色。

民間巧(qiao)匠非常(chang)講究刀工(gong)刻法和著色技藝，他們以簡單的(de)工(gong)具(ju)，采取陰刻為(wei)主，陽刻為(wei)輔的(de)辦法，在(zai)短(duan)(duan)短(duan)(duan)幾分(fen)鐘(zhong)內就(jiu)能(neng)龍飛(fei)鳳舞地刻制出許多成(cheng)品。

著色(se)時(shi)用上好(hao)白(bai)酒調(diao)色(se)，調(diao)配(pei)較深的(de)顏(yan)色(se)可加(jia)少量白(bai)礬，這樣既能(neng)使(shi)涂上的(de)顏(yan)色(se)鮮艷水靈(ling)，又(you)能(neng)保(bao)證剪紙(zhi)存放較長時(shi)間。

廣靈剪紙以其精湛的技藝贏得了(le)聲譽，現已銷行(xing)到法國(guo)、美國(guo)、日本、波(bo)蘭等(deng)國(guo)，成為(wei)海外友人珍愛(ai)的藝術品。

山西剪紙之鄉是哪里

浮(fu)(fu)山(shan)，位于(yu)山(shan)西省南(nan)部，地(di)處(chu)太岳山(shan)南(nan)麓，因歷史悠久(jiu)的浮(fu)(fu)山(shan)剪紙藝(yi)術(shu)(shu)而(er)被譽為“剪紙之鄉”。浮(fu)(fu)山(shan)剪紙，不僅遍(bian)布浮(fu)(fu)山(shan)全縣(xian)各地(di)，而(er)且廣泛(fan)流行(xing)于(yu)晉南(nan)一(yi)帶。它主要有六大(da)特點：其(qi)(qi)(qi)一(yi)，多點透視，單擺平放；其(qi)(qi)(qi)二(er)，以露空、線條連接；其(qi)(qi)(qi)三(san)，對稱(cheng)折疊；其(qi)(qi)(qi)四，裝飾性強；其(qi)(qi)(qi)五，藝(yi)術(shu)(shu)風(feng)格大(da)膽夸(kua)張(zhang)、想象(xiang)豐富；其(qi)(qi)(qi)六，藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)象(xiang)貼切逼真、惟妙惟肖。

浮山(shan)剪紙(zhi)花(hua)(hua)(hua)(hua)樣繁多，包(bao)括(kuo)窗花(hua)(hua)(hua)(hua)、喜花(hua)(hua)(hua)(hua)、禮花(hua)(hua)(hua)(hua)、燈花(hua)(hua)(hua)(hua)、紙(zhi)幡(fan)、金銀山(shan)、橋馬(ma)人物、斗旗、刺繡(xiu)底(di)樣等(deng)(deng)(deng)10多種。其主要用(yong)(yong)于(yu)生活(huo)民俗中，尤以服飾(shi)、鞋帽、遮裙、手帕、枕(zhen)頭、兜肚、錢包(bao)等(deng)(deng)(deng)繡(xiu)花(hua)(hua)(hua)(hua)底(di)稿最為廣泛(fan)；也有用(yong)(yong)于(yu)被(bei)褥、門簾(lian)、桌(zhuo)裙、椅搭、蓋巾、壁(bi)掛、吊簾(lian)、拂(fu)塵紙(zhi)、春(chun)節窗花(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)(deng)(deng)物件的(de)(de)(de)；還有用(yong)(yong)于(yu)慶(qing)賀兒童生日的(de)(de)(de)12個月“橋花(hua)(hua)(hua)(hua)”，用(yong)(yong)于(yu)為老人祝壽的(de)(de)(de)團福、壽花(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)(deng)(deng)，用(yong)(yong)于(yu)婚慶(qing)的(de)(de)(de)洞房裝飾(shi)、妝奩等(deng)(deng)(deng)，以及(ji)用(yong)(yong)于(yu)喪葬、祭(ji)祀的(de)(de)(de)香蟠花(hua)(hua)(hua)(hua)紙(zhi)、紙(zhi)人、紙(zhi)馬(ma)等(deng)(deng)(deng)。

浮(fu)山剪紙取(qu)材(cai)十分廣(guang)泛，既有(you)(you)(you)(you)人物(wu)、寓(yu)言故(gu)事、民(min)間傳說，也有(you)(you)(you)(you)花草(cao)魚蟲、飛禽走獸(shou)，還有(you)(you)(you)(you)山川云樹、亭臺樓閣等。它們有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)粗獷豪(hao)放(fang)、有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)纖細秀麗、有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)渾(hun)厚古樸(pu)、有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)玲瓏剔透，但都具(ju)有(you)(you)(you)(you)獨特的(de)(de)、純樸(pu)的(de)(de)鄉土氣(qi)息(xi)。

浮山(shan)剪紙(zhi)作品(pin)獨具匠心，反映了太岳山(shan)區(qu)人民粗獷、質樸的審美情趣。

其主要代表(biao)人物有喬金(jin)祿、鄭紅娥(e)、李天、梁(liang)春蘭(lan)、董海濤等(deng)。其中，喬金(jin)祿的剪(jian)紙(zhi)構思新穎、畫圖(tu)秀(xiu)麗，融工筆(bi)年畫畫法與剪(jian)紙(zhi)藝術(shu)手法為一體，欣賞性和保存(cun)價值很高；鄭紅娥(e)創(chuang)作(zuo)出(chu)了(le)以古代科學家、花瓶(ping)、老虎、農事(shi)圖(tu)為代表(biao)的11個(ge)剪(jian)紙(zhi)品種，1993年榮獲“世界銅獎藝術(shu)家”稱號。