自(zi)貢彩(cai)燈(deng)是四(si)川省(sheng)自(zi)貢市(shi)的(de)特(te)產，運用傳(chuan)統工藝與現代科(ke)學技(ji)術(shu)的(de)有(you)機結(jie)合，它做到(dao)了形、色、聲(sheng)、光、動的(de)統一，是自(zi)貢藝術(shu)彩(cai)燈(deng)最為顯(xian)著的(de)藝術(shu)特(te)色，成(cheng)為現代藝術(shu)彩(cai)燈(deng)的(de)代表。
指彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)的(de)(de)造型(xing)。各式彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)都要做到形(xing)象準確、生(sheng)動(dong)、傳神、栩栩如生(sheng)。藝術(shu)彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)的(de)(de)全景造型(xing)依山(shan)傍水(shui)，不同藝術(shu)風格(ge)的(de)(de)建筑(zhu)群燈(deng)(deng)、不同類型(xing)和(he)品種的(de)(de)工(gong)藝燈(deng)(deng)、走馬燈(deng)(deng)、花鳥(niao)燈(deng)(deng)、人物(wu)燈(deng)(deng)、大型(xing)組燈(deng)(deng)，在這自然美與人工(gong)美相互交(jiao)織的(de)(de)藝術(shu)境界(jie)中爭(zheng)奇(qi)斗(dou)艷。燈(deng)(deng)的(de)(de)造型(xing)也因題材、內容、表現手法的(de)(de)不同而(er)豐富多彩(cai)(cai)(cai)，千種風情(qing)，萬(wan)般姿態，構(gou)成自貢藝術(shu)彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)獨有的(de)(de)造型(xing)風格(ge)。
藝(yi)術彩(cai)燈的(de)色(se)彩(cai)要(yao)明快、鮮艷、美觀、喜慶(qing)，色(se)彩(cai)對比恰到(dao)好處(chu)，既要(yao)多姿(zi)多彩(cai)，又要(yao)協調(diao)(diao)柔和。以代(dai)表(biao)祥和和喜慶(qing)的(de)紅(hong)色(se)為主要(yao)基調(diao)(diao)。但(dan)并非(fei)僅限于此，其(qi)色(se)彩(cai)的(de)變化和使用，幾乎(hu)囊括(kuo)了人(ren)間(jian)所有(you)(you)的(de)色(se)調(diao)(diao)。赤、橙(cheng)、黃、綠、青、藍、紫，變幻(huan)莫(mo)測(ce)，色(se)彩(cai)紛(fen)繁，寓意(yi)雋永。所有(you)(you)的(de)歡快、寧靜、意(yi)境(jing)都(dou)在這色(se)彩(cai)的(de)感(gan)情世(shi)界(jie)中得到(dao)了展示。
藝(yi)術(shu)彩(cai)燈(deng)本身(shen)就是一(yi)(yi)個發光(guang)(guang)體，它的(de)(de)光(guang)(guang)不是單一(yi)(yi)的(de)(de)照明光(guang)(guang)，這(zhe)里的(de)(de)光(guang)(guang)成(cheng)(cheng)點、成(cheng)(cheng)束、成(cheng)(cheng)行、成(cheng)(cheng)片(pian)。形成(cheng)(cheng)"山光(guang)(guang)水色萬(wan)千(qian)重，遠(yuan)近(jin)高低各不同"的(de)(de)奇(qi)妙(miao)景觀。那忽明忽暗的(de)(de)光(guang)(guang)，給你以神秘的(de)(de)感覺；那紅彤彤的(de)(de)光(guang)(guang)，喚(huan)起你熱切(qie)的(de)(de)向往與追(zhui)求；那水中的(de)(de)光(guang)(guang)激起五彩(cai)光(guang)(guang)柱，那龍口中噴的(de)(de)光(guang)(guang)撒下七(qi)色星(xing)斑，這(zhe)種奇(qi)妙(miao)的(de)(de)光(guang)(guang)藝(yi)術(shu)，給人(ren)無限(xian)美的(de)(de)享受。尤其值得一(yi)(yi)提的(de)(de)是，自貢(gong)藝(yi)術(shu)彩(cai)燈(deng)的(de)(de)光(guang)(guang)以燈(deng)具(ju)內透光(guang)(guang)源為主，這(zhe)光(guang)(guang)從燈(deng)具(ju)的(de)(de)"肚(du)子"里透出，使燈(deng)更(geng)具(ju)生命力和感染力。
是(shi)指彩燈(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)和音(yin)響。組燈(deng)都要(yao)有(you)(you)與燈(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)、特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)、情節、環(huan)境(jing)和人(ren)物表(biao)演(yan)相吻合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)響。凡到(dao)過自(zi)貢(gong)燈(deng)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，除了目不睱接之外，耳(er)(er)朵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受恐怕也(ye)是(shi)今(jin)生(sheng)難忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。天上鳴唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)鳥，地上呼叫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐龍，神女動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簫聲，娶親吹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗩吶……自(zi)然(ran)成韻(yun)(yun)，八方悅(yue)耳(er)(er)。在燈(deng)會里，既可置動(dong)于沸騰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海，也(ye)可在涓涓小溪(xi)旁盡享安寧。所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲，講(jiang)究"自(zi)然(ran)貼切"，成韻(yun)(yun)悅(yue)耳(er)(er)。
讓燈(deng)動(dong)(dong)起(qi)來(lai)，是(shi)現(xian)代藝術彩(cai)(cai)燈(deng)最有代表(biao)性的(de)特點。而讓其動(dong)(dong)得(de)自如，動(dong)(dong)得(de)巧(qiao)妙，動(dong)(dong)得(de)出奇，就(jiu)不是(shi)一件(jian)容易的(de)事了。自貢藝術彩(cai)(cai)燈(deng)講究動(dong)(dong)得(de)自如，動(dong)(dong)得(de)形象生(sheng)動(dong)(dong)，動(dong)(dong)得(de)巧(qiao)妙。基本上做到了空中的(de)能動(dong)(dong)、水(shui)中的(de)能動(dong)(dong)，燈(deng)里(li)邊的(de)人(ren)物(wu)(wu)會動(dong)(dong)，燈(deng)外的(de)人(ren)物(wu)(wu)也(ye)可以動(dong)(dong)。水(shui)平運(yun)動(dong)(dong)、曲線運(yun)動(dong)(dong)、上下(xia)運(yun)動(dong)(dong)，動(dong)(dong)得(de)讓人(ren)捧(peng)腹大笑，動(dong)(dong)得(de)使(shi)人(ren)嘖(ze)嘖(ze)稱奇。運(yun)用光控、聲控高科(ke)技(ji)手段使(shi)彩(cai)(cai)燈(deng)內外燈(deng)光動(dong)(dong)起(qi)來(lai)，流動(dong)(dong)的(de)、閃爍的(de)、變(bian)換(huan)色彩(cai)(cai)的(de)燈(deng)光形成(cheng)光彩(cai)(cai)流離、神(shen)奇的(de)魔幻(huan)動(dong)(dong)感。
自貢燈(deng)彩類型豐富、獨具特色，其(qi)規模宏大(da)，氣勢(shi)壯觀，構思巧妙，制(zhi)作精細，燈(deng)景交(jiao)融，層次迷離。
自貢燈(deng)(deng)(deng)會以元宵節燈(deng)(deng)(deng)會最為著名，場(chang)面(mian)宏大(da)，燈(deng)(deng)(deng)彩豐富異常。若按類型分，自貢元宵燈(deng)(deng)(deng)彩主(zhu)要包括工(gong)藝燈(deng)(deng)(deng)、座燈(deng)(deng)(deng)、組燈(deng)(deng)(deng)等(deng)幾種(zhong)。其(qi)中(zhong)以組燈(deng)(deng)(deng)最具特色，它多表現(xian)優秀(xiu)民(min)間傳(chuan)統、古典名著、神(shen)話故事等(deng)題材內容，具有大(da)型、群體、聯動(dong)的(de)特點，這也(ye)讓自貢燈(deng)(deng)(deng)會成為中(zhong)華民(min)族彩燈(deng)(deng)(deng)文化中(zhong)的(de)一(yi)顆(ke)明珠。
自(zi)貢(gong)燈(deng)彩構思巧妙，制作(zuo)(zuo)精細(xi)，用料獨特，瓷器餐(can)具、玻璃瓶(ping)、蠶繭、細(xi)竹篾、扎染、絲綢等均可用為制作(zuo)(zuo)燈(deng)彩的原材(cai)料。傳統制作(zuo)(zuo)技藝與現(xian)代(dai)科學(xue)技術相結(jie)合，制成的燈(deng)彩五光十色，呈現(xian)出絢麗多姿(zi)的面貌，令人目不暇接(jie)，這也將(jiang)自(zi)貢(gong)燈(deng)會推向了更高的藝術境界。
自貢文化生(sheng)活中無不充斥(chi)著“鹽(yan)”的氣(qi)息，這在自貢民俗彩燈藝(yi)術中也得到了充分體現(xian)。以采集制鹽(yan)鹵水的天車為元素而建造的燈品(pin)、燈組很多。以表現(xian)采鹽(yan)、制鹽(yan)場景(jing)的大型燈組也比比皆是。
在鹽業工業生產中(zhong)，輸送鹵水的(de)(de)(de)鹽管道(dao)(dao)也是自(zi)貢(gong)彩燈(deng)興盛的(de)(de)(de)一個重要因(yin)素。自(zi)貢(gong)及周邊各地都有(you)大量鹽井，而制鹽工廠卻集中(zhong)在為數不多(duo)的(de)(de)(de)區鎮，所(suo)以采出的(de)(de)(de)鹵水就需要有(you)管道(dao)(dao)來進行長途(tu)運輸。古代常將竹或木加工后(hou)，捆扎(zha)成管道(dao)(dao)，進行鹵水的(de)(de)(de)運輸。這樣一來，成熟的(de)(de)(de)鹽管道(dao)(dao)捆扎(zha)扎(zha)架工藝給民俗彩燈(deng)藝術帶來了技術上的(de)(de)(de)支持。
大量的(de)(de)彩(cai)燈(deng)運用(yong)(yong)(yong)鹽(yan)(yan)管道的(de)(de)扎(zha)(zha)(zha)架工(gong)藝(yi)(yi)(yi)，把生活(huo)中(zhong)的(de)(de)常見(jian)瓷(ci)器材料甚(shen)至廢(fei)舊(jiu)材料，通過精細的(de)(de)捆扎(zha)(zha)(zha)，做成了工(gong)藝(yi)(yi)(yi)復雜卻相當精美的(de)(de)彩(cai)燈(deng)燈(deng)品或燈(deng)組。如用(yong)(yong)(yong)廢(fei)舊(jiu)醫(yi)藥瓶制作的(de)(de)《荷塘(tang)月色》和用(yong)(yong)(yong)家用(yong)(yong)(yong)青花瓷(ci)勺制作的(de)(de)《龍鳳呈祥》，都是用(yong)(yong)(yong)鹽(yan)(yan)管道捆扎(zha)(zha)(zha)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)手工(gong)制成的(de)(de)，沒(mei)有(you)用(yong)(yong)(yong)任何現代黏合(he)技(ji)術。所以(yi)，自貢彩(cai)燈(deng)藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)捆扎(zha)(zha)(zha)技(ji)術和自貢鹽(yan)(yan)文(wen)化密(mi)不可(ke)分，鹽(yan)(yan)文(wen)化所帶來的(de)(de)經濟和科(ke)技(ji)促進了彩(cai)燈(deng)藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)發展(zhan)。
自(zi)(zi)貢有著“中(zhong)(zhong)國(guo)燈(deng)城”的美(mei)(mei)譽，自(zi)(zi)貢彩燈(deng)歷(li)史悠(you)久，自(zi)(zi)唐宋開始便有新(xin)年(nian)燃(ran)燈(deng)的習俗。勤(qin)勞智(zhi)慧的自(zi)(zi)貢人民，不僅將無與倫比的井鹽(yan)技術(shu)奉獻(xian)(xian)給(gei)了(le)世(shi)界，而且將美(mei)(mei)輪美(mei)(mei)奐的彩燈(deng)工藝貢獻(xian)(xian)給(gei)了(le)人類。在千(qian)(qian)百年(nian)來廣布年(nian)節燈(deng)會(hui)的神州大地上，自(zi)(zi)貢燈(deng)會(hui)脫穎(ying)而出，薈萃(cui)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)燈(deng)文化的風采，贏得了(le)"天下第一燈(deng)"的美(mei)(mei)稱，使(shi)這座全國(guo)歷(li)史文化名(ming)城，以(yi)“千(qian)(qian)年(nian)鹽(yan)都”“恐龍之鄉”“中(zhong)(zhong)國(guo)燈(deng)城”名(ming)播四海。
四川(chuan)舊為(wei)蜀地,燈(deng)會、燈(deng)節起源較早(zao)(zao)。“自(zi)貢燈(deng)會”習俗起源雖可(ke)追(zhui)溯至南宋,但因早(zao)(zao)在隋唐“正月十五掛紅燈(deng)”已經成為(wei)漢民族一年(nian)中最熱鬧的(de)日(ri)子(zi),所(suo)以玩燈(deng)、賞(shang)燈(deng)無非應(ying)時而動,特色化和地域(yu)性(xing)內容并不多。清中期開(kai)始(shi),因鹽(yan)業經濟發展,地域(yu)性(xing)民俗燈(deng)節活動逐(zhu)漸興盛。
“立燈(deng)(deng)(deng)(deng)桿”最盛(sheng)之地在四(si)川(chuan)的(de)西南部(今(jin)自(zi)貢一帶)。據(ju)《榮縣志(zhi)》(榮縣為舊時“榮州(zhou)”,今(jin)轄自(zi)貢市)載“正月一日之后(hou),各(ge)祠(ci)廟皆燃火樹，各(ge)門(men)首皆點紅(hong)燈(deng)(deng)(deng)(deng),豎之高處(chu),嵌燈(deng)(deng)(deng)(deng)如星”。就是指新年初七之后(hou),各(ge)家各(ge)戶門(men)前都懸掛紅(hong)燈(deng)(deng)(deng)(deng),各(ge)祠(ci)廟門(men)前皆豎燈(deng)(deng)(deng)(deng)桿的(de)盛(sheng)況。而《自(zi)貢市志(zhi)》也記載“花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)煙火照通宵，鑼(luo)鼓(gu)雜耍鬧達旦，有漢族人居住的(de)地方(fang)就有燈(deng)(deng)(deng)(deng)會”。
自(zi)貢燈會是一種具(ju)有歷史傳統的民俗(su)(su)文(wen)化，它(ta)成型于清明(ming)時期，逐(zhu)漸(jian)衍展為具(ju)有相對(dui)固(gu)定(ding)內涵、并在特定(ding)時段(duan)進行的具(ju)有傳承(cheng)線路的大型民俗(su)(su)文(wen)化活動。
隨著(zhu)社會的(de)變(bian)遷和科技的(de)發展，現代自(zi)貢燈會變(bian)得(de)比(bi)以(yi)往任何時期都更(geng)加繁榮興盛。
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