圓寂是什么意思

1、圓寂(ji)其(qi)實是死(si)亡(wang)的(de)一種說法，只不(bu)過它特指僧(seng)人去世。梵語中對僧(seng)人去世的(de)說法叫作涅(nie)槃，圓寂(ji)則是對涅(nie)槃的(de)意譯(yi)，是唐代玄奘大師所譯(yi)。后世轉而用(yong)其(qi)專(zhuan)門稱謂僧(seng)徒之(zhi)死(si)，也可解(jie)釋為歸寂(ji)、示寂(ji)、入寂(ji)等。

2、具體說來，圓(yuan)(yuan)寂(ji)由兩(liang)個字組(zu)成，包含兩(liang)層意思。“圓(yuan)(yuan)”指(zhi)(zhi)的(de)是滿足一切(qie)福(fu)(fu)德智慧叫，“寂(ji)”指(zhi)(zhi)的(de)是永離一切(qie)煩(fan)惱(nao)。圓(yuan)(yuan)寂(ji)就是指(zhi)(zhi)福(fu)(fu)慧二德都(dou)達到了圓(yuan)(yuan)滿無缺，生命所有的(de)煩(fan)惱(nao)都(dou)達到了寂(ji)滅無存，故稱圓(yuan)(yuan)寂(ji)。

3、佛教將(jiang)死亡理解為對自(zi)己(ji)靈魂的一種完善(shan)。一正一反，該擁有(you)的都(dou)擁有(you)，該舍棄的都(dou)舍棄，才使(shi)得(de)內心達到(dao)了一種“圓(yuan)”明“寂”照的本來面目。所以說圓(yuan)寂是有(you)一種大乘佛法的境(jing)界(jie)。

圓寂在佛教中的意義

1、圓寂是佛教用語，音譯(yi)作“般涅槃”或(huo)“涅槃”。謂諸德圓滿、諸惡寂滅。

2、賢首心(xin)經略疏曰：‘涅槃。此云(yun)圓寂。謂(wei)德無(wu)不(bu)備(bei)，稱(cheng)圓。障(zhang)無(wu)不(bu)盡(jin)，名寂。’”“障(zhang)”是障(zhang)礙、是迷惑、是煩惱，統統斷(duan)盡(jin)了，全都放下了，放下叫“寂。”

3、圓(yuan)(yuan)寂(ji)統(tong)明智斷二(er)德。具足一切(qie)福德智慧叫做(zuo)‘圓(yuan)(yuan)’；永(yong)離一切(qie)煩惱生死叫做(zuo)‘寂(ji)’。簡(jian)單(dan)的(de)說：即德無(wu)不‘圓(yuan)(yuan)’，患無(wu)不‘寂(ji)’。福慧二(er)嚴(yan)做(zuo)到圓(yuan)(yuan)滿無(wu)缺(que)稱圓(yuan)(yuan)，三惑煩惱徹底清除，二(er)種生死完全度脫為寂(ji)，永(yong)遠不再被煩惱生死所困擾(rao)，回(hui)復(fu)‘圓(yuan)(yuan)’明‘寂(ji)’照的(de)本有心體。

4、圓約進善方面言(yan)是成(cheng)就一(yi)切(qie)福(fu)德；寂(ji)(ji)約滅惡方面言(yan)是斷惑滅苦。圓寂(ji)(ji)指‘圓明寂(ji)(ji)照(zhao)之真(zhen)心(xin)，因為此真(zhen)心(xin)本具一(yi)切(qie)功德，永離一(yi)切(qie)煩惱故。

坐化和圓寂的區別

1、表達意思不同

（1）坐化：在宗教中指和尚(shang)盤(pan)膝(xi)坐著安然(ran)死去。

（2）圓寂：指僧人死后升天。

2、側重點不同

（1）坐(zuo)化(hua)(hua)：坐(zuo)化(hua)(hua)側(ce)重指出臨(lin)終時的姿(zi)勢(shi)是端(duan)坐(zuo)而亡。

（2）圓(yuan)寂：圓(yuan)寂則(ze)姿勢不定(ding)，或坐或臥或立都可以。也就是(shi)說，坐化也屬于圓(yuan)寂，而圓(yuan)寂不一(yi)定(ding)是(shi)坐化。

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