四念處指什么

四(si)(si)(si)(si)念(nian)處(chu)是指四(si)(si)(si)(si)個安頓(dun)心(xin)念(nian)的處(chu)所，又稱為(wei)四(si)(si)(si)(si)念(nian)處(chu)觀(guan)。為(wei)什(shen)么把它稱為(wei)四(si)(si)(si)(si)念(nian)處(chu)觀(guan)呢？因為(wei)它并(bing)不純(chun)粹在于修(xiu)定(ding)，而是以智(zhi)慧用四(si)(si)(si)(si)種法觀(guan)察四(si)(si)(si)(si)念(nian)處(chu)來破除四(si)(si)(si)(si)種顛倒(dao)，故稱為(wei)四(si)(si)(si)(si)念(nian)處(chu)觀(guan)。在佛(fo)教中(zhong)，一般(ban)解(jie)脫道的修(xiu)行方法有(you)三(san)十(shi)七道品(pin)，在三(san)十(shi)七道品(pin)中(zhong)，最(zui)重要(yao)的有(you)四(si)(si)(si)(si)念(nian)處(chu)與八(ba)正道。

四(si)(si)念處(chu)(chu)是用智慧觀察身、受(shou)、心(xin)(xin)、法四(si)(si)念處(chu)(chu)，破除常(chang)、樂、我、凈(jing)(jing)四(si)(si)顛倒。四(si)(si)念處(chu)(chu)包括身念處(chu)(chu)、受(shou)念處(chu)(chu)、心(xin)(xin)念處(chu)(chu)、法念處(chu)(chu)。四(si)(si)念處(chu)(chu)的內容主要以五蘊(yun)為主：觀身不凈(jing)(jing)、觀受(shou)是苦、觀心(xin)(xin)無常(chang)、觀法無我，從而(er)走(zou)上涅槃成佛(fo)之路。

佛教四念處的修行方法

身念處的修行：

1、身念處含(han)義：對于自己的行(xing)、住(zhu)、坐、臥等明(ming)了，做到觀(guan)身不凈。

2、身(shen)念處的修行目的：通過觀(guan)察(cha)自身(shen)和外身(shen)，認識到眾生都(dou)是不凈的。

3、身念處修行方法：修習身念處要從觀內身開始，認識到自己的身體是不干凈的；然后觀察外身，即他人的身體，這要從觀死尸中去破除對他人身體的貪愛與執著，佛陀說眾生的分段生死是既可悲又可憐的，由不得我們，死后身子變壞，剩下白骨一堆與塵土同住。通過觀察自身和外身，眾生便可看到，眾生的身體是由皮膚、毛發、爪甲(jia)、血(xue)肉、骨骼，五(wu)臟(zang)六(liu)腑組成的(de)(de)，沒有一樣是干凈的(de)(de)，而且(qie)最終(zhong)是會變壞(huai)的(de)(de)，是不值得我們貪愛與(yu)執(zhi)著(zhu)的(de)(de)。

受念處的修行：

1、受念處含義：觀察六根與(yu)外境(jing)接觸(chu)時(shi)身(shen)心所(suo)產生的感受。

2、受念(nian)處的修行目(mu)的：通過(guo)觀察(cha)六根與外境接觸時(shi)所產生的感受，發覺有(you)受皆苦。

3、受(shou)(shou)(shou)念(nian)處修行方法：在(zai)(zai)認識了身念(nian)處的(de)(de)基礎上，才能進一步進行受(shou)(shou)(shou)念(nian)處，認識到感受(shou)(shou)(shou)是(shi)從六(liu)根而來(lai)，會(hui)產生(sheng)快樂或苦惱，還(huan)要(yao)感受(shou)(shou)(shou)到不(bu)苦不(bu)樂的(de)(de)情形(xing)。觀察(cha)受(shou)(shou)(shou)的(de)(de)生(sheng)起時，要(yao)知(zhi)道(dao)它是(shi)從耳朵來(lai)還(huan)是(shi)眼睛來(lai)，還(huan)要(yao)知(zhi)道(dao)它是(shi)怎樣滅掉的(de)(de)。接下來(lai)要(yao)保持一心住在(zai)(zai)受(shou)(shou)(shou)念(nian)處，一心觀察(cha)它，慢(man)(man)慢(man)(man)地就(jiu)會(hui)發覺有受(shou)(shou)(shou)皆苦，因為受(shou)(shou)(shou)源源不(bu)絕而來(lai)，我們身不(bu)由己。

心念處的修行：

1、心念處(chu)含義：當感受外境時，心的作(zuo)用。心的作(zuo)用主要表現在貪、嗔、癡(chi)等種(zhong)種(zhong)煩惱上(shang)。

2、心(xin)(xin)念處的修行目的：通過(guo)觀察(cha)外境時心(xin)(xin)的作用，認識(shi)到心(xin)(xin)念是最(zui)無常的。

3、心(xin)(xin)念(nian)(nian)處的(de)修行方法：比如在(zai)(zai)靜坐時(shi)，突(tu)然聽到聲音，是耳(er)(er)朵在(zai)(zai)感受(shou)，耳(er)(er)識(shi)在(zai)(zai)作用(yong)，心(xin)(xin)在(zai)(zai)耳(er)(er)朵上(shang)起作用(yong)，然后又跑(pao)到頭腦中(zhong)去想。這樣慢(man)慢(man)地觀(guan)察(cha)就(jiu)會(hui)發現，原來心(xin)(xin)念(nian)(nian)在(zai)(zai)六根中(zhong)跑(pao)來跑(pao)去，很快地生(sheng)滅(mie)。佛陀說世界(jie)上(shang)生(sheng)滅(mie)最(zui)快的(de)就(jiu)是心(xin)(xin)念(nian)(nian)，最(zui)容易(yi)觀(guan)察(cha)到無(wu)常，所以要在(zai)(zai)心(xin)(xin)念(nian)(nian)處觀(guan)察(cha)到心(xin)(xin)無(wu)常。

法念處的修行：

1、法(fa)念(nian)處含義：法(fa)塵，比(bi)如(ru)想要罵人(ren)的心(xin)想就是法(fa)塵。

2、法念處的修行目的：通(tong)過觀察五(wu)蓋、五(wu)蘊、六根(gen)、六塵等，認識到(dao)一切法無(wu)我。

3、法(fa)念處的修行方(fang)法(fa)：修習法(fa)念處，最(zui)先觀(guan)察的是(shi)(shi)貪、嗔、睡眠(mian)、掉悔和疑五蓋，因為這些(xie)使人沒(mei)有定力，從而沒(mei)有智慧。然后觀(guan)察五蘊(yun)，還要觀(guan)察六根和六塵(chen)，在此(ci)基礎(chu)上，認識到一切法(fa)皆(jie)是(shi)(shi)生(sheng)滅(mie)無(wu)常(chang)的，自己(ji)不(bu)能做主，處于不(bu)自在的狀態，因不(bu)自在所(suo)以是(shi)(shi)苦。眾生(sheng)深深執(zhi)著的就是(shi)(shi)我，只不(bu)過是(shi)(shi)法(fa)塵(chen)而已，所(suo)以要觀(guan)法(fa)無(wu)我、一切法(fa)無(wu)我。

四念處的意義

四念處是一個很(hen)重要(yao)的(de)修行(xing)方(fang)法(fa)，佛(fo)(fo)經中說(shuo)，認真修學四念處的(de)人(ren)，快者七天，慢者七年(nian)方(fang)可證悟初果。四念處能(neng)去除眾生有(you)常、樂、我(wo)、凈四顛倒(dao)，使眾生清凈，克制一切煩惱和(he)悲(bei)哀、祛除痛苦(ku)和(he)憂(you)愁(chou)，從而走上(shang)涅槃成佛(fo)(fo)之路。

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