四念處指什么

四(si)念(nian)(nian)(nian)處是指(zhi)四(si)個(ge)安頓心(xin)念(nian)(nian)(nian)的(de)(de)處所，又稱(cheng)為四(si)念(nian)(nian)(nian)處觀。為什么把它稱(cheng)為四(si)念(nian)(nian)(nian)處觀呢(ni)？因為它并不純粹在于修定，而是以(yi)智慧用(yong)四(si)種法觀察四(si)念(nian)(nian)(nian)處來破除四(si)種顛(dian)倒，故稱(cheng)為四(si)念(nian)(nian)(nian)處觀。在佛教中，一(yi)般解脫(tuo)道的(de)(de)修行方法有三(san)十七(qi)道品，在三(san)十七(qi)道品中，最重要的(de)(de)有四(si)念(nian)(nian)(nian)處與(yu)八(ba)正道。

四(si)念(nian)處(chu)是(shi)用智(zhi)慧觀察(cha)身、受、心、法(fa)(fa)四(si)念(nian)處(chu)，破(po)除常、樂(le)、我、凈(jing)四(si)顛倒。四(si)念(nian)處(chu)包括身念(nian)處(chu)、受念(nian)處(chu)、心念(nian)處(chu)、法(fa)(fa)念(nian)處(chu)。四(si)念(nian)處(chu)的內容主(zhu)要(yao)以五蘊為主(zhu)：觀身不(bu)凈(jing)、觀受是(shi)苦、觀心無(wu)常、觀法(fa)(fa)無(wu)我，從而走上涅(nie)槃成佛之路(lu)。

佛教四念處的修行方法

身念處的修行：

1、身念處含(han)義：對于自己的行、住、坐、臥等明了，做到觀身不凈。

2、身念處的修(xiu)行目的：通(tong)過觀察(cha)自(zi)身和外身，認識到眾(zhong)生都是(shi)不凈的。

3、身念處修行方法：修習身念處要從觀內身開始，認識到自己的身體是不干凈的；然后觀察外身，即他人的身體，這要從觀死尸中去破除對他人身體的貪愛與執著，佛陀說眾生的分段生死是既可悲又可憐的，由不得我們，死后身子變壞，剩下白骨一堆與塵土同住。通過觀察自身和外身，眾生便可看到，眾生的身體是由皮膚、毛發、爪(zhua)甲、血肉、骨骼，五臟(zang)六(liu)腑(fu)組成的(de)，沒有(you)一樣是干凈的(de)，而且最終(zhong)是會(hui)變壞的(de)，是不值得我(wo)們貪愛與(yu)執著的(de)。

受念處的修行：

1、受念(nian)處含義：觀(guan)察六根(gen)與外境(jing)接觸時(shi)身心所產生的感(gan)受。

2、受(shou)念處(chu)的(de)修(xiu)行目(mu)的(de)：通過(guo)觀(guan)察六根(gen)與外(wai)境接觸(chu)時所產(chan)生的(de)感受(shou)，發(fa)覺有受(shou)皆苦。

3、受(shou)念處修(xiu)行方(fang)法：在認識了(le)身(shen)念處的基礎上，才能進(jin)一(yi)步進(jin)行受(shou)念處，認識到感受(shou)是(shi)(shi)從(cong)六根而(er)(er)來(lai)，會產(chan)生快(kuai)樂或(huo)苦(ku)惱(nao)，還要感受(shou)到不(bu)苦(ku)不(bu)樂的情形。觀察(cha)受(shou)的生起時，要知(zhi)(zhi)道(dao)它是(shi)(shi)從(cong)耳朵來(lai)還是(shi)(shi)眼睛來(lai)，還要知(zhi)(zhi)道(dao)它是(shi)(shi)怎樣滅掉的。接下來(lai)要保持(chi)一(yi)心(xin)住在受(shou)念處，一(yi)心(xin)觀察(cha)它，慢(man)慢(man)地就會發覺有受(shou)皆苦(ku)，因為受(shou)源(yuan)源(yuan)不(bu)絕而(er)(er)來(lai)，我們身(shen)不(bu)由己。

心念處的修行：

1、心念處含義：當感受外境時，心的作用。心的作用主(zhu)要表現在貪、嗔、癡等種種煩惱上。

2、心念處的修行目的：通過觀(guan)察外境時心的作用，認識到心念是最(zui)無常的。

3、心(xin)念(nian)處的(de)修行(xing)方法：比如在(zai)(zai)靜(jing)坐時，突然聽到(dao)聲音，是耳(er)(er)朵(duo)(duo)在(zai)(zai)感(gan)受，耳(er)(er)識(shi)在(zai)(zai)作(zuo)用(yong)，心(xin)在(zai)(zai)耳(er)(er)朵(duo)(duo)上起作(zuo)用(yong)，然后(hou)又(you)跑到(dao)頭腦中去想。這樣慢慢地觀(guan)察就會發現，原(yuan)來心(xin)念(nian)在(zai)(zai)六根(gen)中跑來跑去，很快地生滅(mie)。佛陀說世界(jie)上生滅(mie)最快的(de)就是心(xin)念(nian)，最容易觀(guan)察到(dao)無(wu)(wu)常(chang)，所(suo)以要(yao)在(zai)(zai)心(xin)念(nian)處觀(guan)察到(dao)心(xin)無(wu)(wu)常(chang)。

法念處的修行：

1、法念處含義：法塵(chen)，比如(ru)想(xiang)要罵人(ren)的(de)心想(xiang)就是法塵(chen)。

2、法念處(chu)的(de)修行目的(de)：通(tong)過觀察五蓋、五蘊、六根、六塵等(deng)，認識到一切(qie)法無(wu)我。

3、法(fa)(fa)(fa)念處(chu)的(de)修行方(fang)法(fa)(fa)(fa)：修習(xi)法(fa)(fa)(fa)念處(chu)，最先觀察的(de)是貪(tan)、嗔(chen)、睡眠、掉悔(hui)和(he)疑五蓋，因為(wei)這些使(shi)人沒(mei)有(you)定力，從(cong)而沒(mei)有(you)智慧。然后觀察五蘊(yun)，還(huan)要觀察六(liu)根(gen)和(he)六(liu)塵，在此基礎上，認識到(dao)一切法(fa)(fa)(fa)皆是生滅無(wu)常的(de)，自(zi)(zi)己(ji)不能(neng)做主(zhu)，處(chu)于(yu)不自(zi)(zi)在的(de)狀(zhuang)態，因不自(zi)(zi)在所(suo)以是苦(ku)。眾(zhong)生深深執著的(de)就是我(wo)，只(zhi)不過是法(fa)(fa)(fa)塵而已，所(suo)以要觀法(fa)(fa)(fa)無(wu)我(wo)、一切法(fa)(fa)(fa)無(wu)我(wo)。

四念處的意義

四念處(chu)是一(yi)個很重(zhong)要的修行方法，佛(fo)(fo)經中說，認真修學四念處(chu)的人，快者(zhe)七天(tian)，慢者(zhe)七年方可證悟(wu)初果。四念處(chu)能去除眾生有常、樂(le)、我、凈(jing)四顛倒(dao)，使(shi)眾生清(qing)凈(jing)，克(ke)制一(yi)切煩惱和(he)悲哀、祛除痛苦和(he)憂(you)愁，從(cong)而走(zou)上涅槃成佛(fo)(fo)之路。

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