道家行禮手勢幾種

1、拱手禮

兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。

2、作揖禮

一(yi)面躬(gong)(gong)身(shen)(shen)，一(yi)面雙手(shou)于(yu)腹前(qian)合抱，自(zi)下(xia)而(er)上(不過(guo)鼻)，向人行(xing)禮(li)(li)。因(yin)舉手(shou)伴以屈身(shen)(shen)(躬(gong)(gong)身(shen)(shen))故亦稱“打躬(gong)(gong)”。又因(yin)身(shen)(shen)體彎曲成(cheng)月牙(ya)狀，故又稱“圓揖”。向人作揖行(xing)禮(li)(li)時不要過(guo)分屈身(shen)(shen)，以免(mian)臂部突出，而(er)顯得不雅觀。作揖禮(li)(li)較拱手(shou)為敬(jing)，對長者多行(xing)此禮(li)(li)。

道教叩拜的正確方法

道教的(de)(de)跪拜禮(li)分兩種：一(yi)種是一(yi)禮(li)三(san)(san)(san)叩首，一(yi)種是三(san)(san)(san)禮(li)九(jiu)叩，一(yi)禮(li)三(san)(san)(san)叩首禮(li)就(jiu)是在平常的(de)(de)日子行的(de)(de)禮(li)；三(san)(san)(san)禮(li)九(jiu)叩一(yi)般(ban)是在初一(yi)、十五及祖師圣誕(dan)，還有一(yi)些重大的(de)(de)道教宗教活動的(de)(de)時候要舉行這個三(san)(san)(san)禮(li)九(jiu)叩的(de)(de)大禮(li)。

一禮三叩的具體拜(bai)法：

1、站在跪墊(dian)(dian)(拜墊(dian)(dian))前(qian)，雙腳(jiao)站成“八”字(zi)形(xing)，兩腳(jiao)跟(gen)相距二至三寸。

2、一(yi)面躬身，一(yi)面雙手(shou)于腹(fu)前(qian)合抱，自下而(er)上(與口相齊)。

3、左手(shou)(shou)離開右手(shou)(shou)捂(wu)心(xin)(心(xin)意散亂為道教之大忌，捂(wu)心(xin)表示以專一(yi)沉(chen)寂之心(xin)向神(shen)致敬(jing))，同時(shi)從容(rong)俯身，右手(shou)(shou)按(an)跪(gui)墊，兩膝下跪(gui)，緊接著，左手(shou)(shou)離開心(xin)口，按(an)右手(shou)(shou)手(shou)(shou)背上，形成(cheng)“十(shi)”字(zi)狀(zhuang)，下跪(gui)的時(shi)候，男子跪(gui)下一(yi)大片，也就(jiu)是(shi)說兩個(ge)腿是(shi)分(fen)開的，女子跪(gui)下一(yi)條線，也就(jiu)是(shi)兩個(ge)腿要并著。

4、俯伏叩首(shou)，頭磕(ke)在雙(shuang)手背上(頭與脊(ji)要同(tong)時(shi)下伏，切忌臂部高于頭部，臀高于頭為之失儀)。此時(shi)，心(xin)中存(cun)想神容并誠心(xin)祈(qi)禱(dao)。

5、抬頭(tou)，左手收回捂心，右(you)手用(yong)勁，慢(man)慢(man)起身，右(you)手隨之收回，雙手抱拳(quan)高(gao)拱，準備第(di)二次叩拜。三(san)個(ge)頭(tou)磕完后，起身，雙手合抱放于上(shang)腹處(道教(jiao)稱“懷抱太極”)。接著，再一次向神行(xing)一作(zuo)揖禮，待雙手自(zi)上(shang)而下至上(shang)腹處并立身站定后，方可(ke)離開跪(gui)墊。

關于三(san)禮(li)(li)九叩(kou)，其拜(bai)法是重復“一(yi)(yi)禮(li)(li)三(san)叩(kou)禮(li)(li)”兩次(ci)，合為(wei)三(san)禮(li)(li)九叩(kou)。重復前，要先(xian)敲(qiao)三(san)下大(da)磬，表示再一(yi)(yi)次(ci)向神行(xing)禮(li)(li)。禮(li)(li)畢，同樣(yang)作揖而退。三(san)禮(li)(li)九叩(kou)是道教最高的禮(li)(li)拜(bai)儀(yi)式，只有逢(feng)初一(yi)(yi)、十五、祖師圣誕及各種齋醮道場時，方(fang)行(xing)此禮(li)(li)。

道教上香的禮儀

1、選三(san)炷香(xiang)，左手(shou)(shou)持香(xiang)點燃（左手(shou)(shou)手(shou)(shou)印為單白鶴訣），右手(shou)(shou)拂袖。在燒的時候，如果是(shi)用(yong)明(ming)火，不能用(yong)嘴去吹滅(mie)，應該上下(xia)扇(shan)滅(mie)，或者是(shi)用(yong)右手(shou)(shou)扇(shan)滅(mie)。

2、面對神像，雙手(shou)舉香，躬(gong)身(shen)敬(jing)禮。

3、插(cha)(cha)香。插(cha)(cha)香的(de)時候同樣也是用左(zuo)手，三炷香要插(cha)(cha)直、插(cha)(cha)平，間隔不過一(yi)寸(cun)寬（以表示寸(cun)心(xin)）。

插(cha)(cha)香(xiang)(xiang)時先插(cha)(cha)中間這一(yi)炷(zhu)香(xiang)(xiang)，代(dai)表(biao)玉清元始天(tian)尊，也是(shi)道寶(bao)，然(ran)后再插(cha)(cha)左邊(bian)這炷(zhu)香(xiang)(xiang)，代(dai)表(biao)上清境的靈寶(bao)天(tian)尊，代(dai)表(biao)經(jing)寶(bao)，所以(yi)叫尊經(jing)寶(bao)，第三炷(zhu)香(xiang)(xiang)就是(shi)插(cha)(cha)右邊(bian)的這炷(zhu)，是(shi)供養太清宮(gong)的道德天(tian)尊，代(dai)表(biao)尊師(shi)寶(bao)。三炷(zhu)香(xiang)(xiang)就是(shi)代(dai)表(biao)“道、經(jing)、師(shi)”三寶(bao)。

插(cha)香(xiang)(xiang)的另外一(yi)個要(yao)求就是(shi)(shi)三炷香(xiang)(xiang)一(yi)定(ding)要(yao)插(cha)平(ping)(ping)，插(cha)直(zhi)。香(xiang)(xiang)與香(xiang)(xiang)的間(jian)隔不(bu)能過寸(cun)，道教認為(wei)(wei)(wei)過寸(cun)，神(shen)不(bu)信(xin)。而且說寸(cun)心感神(shen)，要(yao)把香(xiang)(xiang)插(cha)直(zhi)，插(cha)平(ping)(ping)，這需(xu)要(yao)你(ni)存心定(ding)氣(qi)方(fang)能做(zuo)到，燒香(xiang)(xiang)也是(shi)(shi)告(gao)訴我們(men)很(hen)多道理，為(wei)(wei)(wei)什么要(yao)插(cha)平(ping)(ping)，是(shi)(shi)要(yao)你(ni)心平(ping)(ping)氣(qi)和，為(wei)(wei)(wei)什么要(yao)插(cha)直(zhi)，是(shi)(shi)要(yao)你(ni)心地正直(zhi)，為(wei)(wei)(wei)什么要(yao)插(cha)寸(cun)，就是(shi)(shi)要(yao)寸(cun)心，這就是(shi)(shi)燒香(xiang)(xiang)的基本規(gui)矩。

道教齋戒沐浴有講究嗎

齋(zhai)戒：信徒在拜(bai)神(shen)的前一天晚上，應該要吃齋(zhai)、吃素。

沐(mu)(mu)浴：道教(jiao)講的(de)(de)沐(mu)(mu)浴，沐(mu)(mu)的(de)(de)是(shi)身上(shang)的(de)(de)污垢，道教(jiao)講人要清凈自己的(de)(de)心(xin)靈(ling)，也就是(shi)要洗心(xin)滌(di)慮(lv)。

在朝拜神仙的時候，要做到衣冠整齊，不能穿背心，褲衩，拖鞋，這(zhe)樣是對神靈的一種褻瀆。

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