道家行禮手勢幾種

1、拱手禮

兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。

2、作揖禮

一面(mian)躬(gong)身(shen)(shen)，一面(mian)雙手(shou)(shou)于腹前合抱，自下而上(不過鼻)，向(xiang)人行(xing)禮(li)。因(yin)舉手(shou)(shou)伴以(yi)屈(qu)身(shen)(shen)(躬(gong)身(shen)(shen))故(gu)(gu)亦稱(cheng)“打(da)躬(gong)”。又(you)因(yin)身(shen)(shen)體彎曲成(cheng)月(yue)牙狀，故(gu)(gu)又(you)稱(cheng)“圓揖”。向(xiang)人作(zuo)(zuo)揖行(xing)禮(li)時不要過分(fen)屈(qu)身(shen)(shen)，以(yi)免臂部突出，而顯得(de)不雅觀。作(zuo)(zuo)揖禮(li)較拱手(shou)(shou)為敬，對長者多行(xing)此禮(li)。

道教叩拜的正確方法

道教的(de)跪拜禮分兩種(zhong)：一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)一(yi)禮三(san)叩(kou)首，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)三(san)禮九叩(kou)，一(yi)禮三(san)叩(kou)首禮就是(shi)(shi)在平常的(de)日子行(xing)的(de)禮；三(san)禮九叩(kou)一(yi)般是(shi)(shi)在初一(yi)、十五及祖(zu)師圣(sheng)誕，還(huan)有一(yi)些重大(da)的(de)道教宗教活動的(de)時候要舉行(xing)這個(ge)三(san)禮九叩(kou)的(de)大(da)禮。

一(yi)禮三叩的具體拜法：

1、站在跪墊(dian)(拜墊(dian))前，雙腳站成“八(ba)”字(zi)形，兩腳跟相距二至三寸。

2、一(yi)面(mian)躬身，一(yi)面(mian)雙手于腹(fu)前合抱，自下而(er)上(與口相(xiang)齊(qi))。

3、左(zuo)手(shou)離開(kai)右(you)手(shou)捂心(xin)(心(xin)意(yi)散亂(luan)為道教之(zhi)大(da)忌，捂心(xin)表示(shi)以(yi)專一(yi)(yi)沉寂之(zhi)心(xin)向神致敬)，同時從容俯身(shen)，右(you)手(shou)按(an)(an)跪(gui)墊，兩膝下(xia)跪(gui)，緊接著，左(zuo)手(shou)離開(kai)心(xin)口，按(an)(an)右(you)手(shou)手(shou)背上，形(xing)成“十”字狀，下(xia)跪(gui)的(de)時候，男子(zi)跪(gui)下(xia)一(yi)(yi)大(da)片(pian)，也就(jiu)是說兩個腿(tui)是分開(kai)的(de)，女子(zi)跪(gui)下(xia)一(yi)(yi)條線，也就(jiu)是兩個腿(tui)要并著。

4、俯伏叩首，頭磕在雙手背上(頭與(yu)脊要同時下伏，切忌臂部(bu)高(gao)于(yu)頭部(bu)，臀高(gao)于(yu)頭為(wei)之失儀)。此時，心中存想神容并誠(cheng)心祈禱。

5、抬頭，左手收回捂心(xin)，右手用勁，慢慢起(qi)身，右手隨之收回，雙(shuang)手抱拳高拱，準(zhun)備(bei)第(di)二次(ci)叩拜。三個(ge)頭磕完后，起(qi)身，雙(shuang)手合(he)抱放于上(shang)腹(fu)處(道(dao)教稱“懷抱太極”)。接著，再(zai)一次(ci)向(xiang)神(shen)行一作揖禮，待雙(shuang)手自上(shang)而下至上(shang)腹(fu)處并(bing)立身站定后，方可離(li)開跪(gui)墊。

關于三(san)禮(li)九(jiu)叩(kou)，其拜(bai)法是重復“一禮(li)三(san)叩(kou)禮(li)”兩次，合為三(san)禮(li)九(jiu)叩(kou)。重復前，要先(xian)敲三(san)下大磬，表示再一次向神行(xing)禮(li)。禮(li)畢(bi)，同樣作揖(yi)而退。三(san)禮(li)九(jiu)叩(kou)是道(dao)教最高(gao)的(de)禮(li)拜(bai)儀式(shi)，只(zhi)有逢(feng)初一、十(shi)五、祖(zu)師圣誕(dan)及各(ge)種(zhong)齋醮道(dao)場時，方行(xing)此禮(li)。

道教上香的禮儀

1、選三炷(zhu)香，左手(shou)(shou)持香點(dian)燃（左手(shou)(shou)手(shou)(shou)印為單白鶴訣），右(you)手(shou)(shou)拂袖。在(zai)燒(shao)的時候(hou)，如果是用(yong)明火，不能用(yong)嘴(zui)去吹滅，應(ying)該上(shang)下扇(shan)滅，或者(zhe)是用(yong)右(you)手(shou)(shou)扇(shan)滅。

2、面對神(shen)像，雙手(shou)舉香，躬身敬(jing)禮。

3、插(cha)香(xiang)。插(cha)香(xiang)的時候(hou)同樣也是用左(zuo)手，三(san)炷(zhu)香(xiang)要插(cha)直(zhi)、插(cha)平，間隔不(bu)過一寸寬（以表示寸心）。

插(cha)香(xiang)時先(xian)插(cha)中間(jian)這(zhe)一炷香(xiang)，代表(biao)玉清元始天(tian)尊(zun)，也是(shi)(shi)道(dao)(dao)寶(bao)，然后再插(cha)左邊這(zhe)炷香(xiang)，代表(biao)上清境(jing)的靈寶(bao)天(tian)尊(zun)，代表(biao)經寶(bao)，所以叫尊(zun)經寶(bao)，第三(san)炷香(xiang)就是(shi)(shi)插(cha)右邊的這(zhe)炷，是(shi)(shi)供養(yang)太清宮的道(dao)(dao)德(de)天(tian)尊(zun)，代表(biao)尊(zun)師寶(bao)。三(san)炷香(xiang)就是(shi)(shi)代表(biao)“道(dao)(dao)、經、師”三(san)寶(bao)。

插(cha)(cha)(cha)香(xiang)(xiang)(xiang)的另外(wai)一個要(yao)(yao)求(qiu)就是三炷香(xiang)(xiang)(xiang)一定要(yao)(yao)插(cha)(cha)(cha)平(ping)(ping)，插(cha)(cha)(cha)直。香(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)香(xiang)(xiang)(xiang)的間隔不能過(guo)寸(cun)，道(dao)(dao)教認(ren)為過(guo)寸(cun)，神(shen)不信(xin)。而且說(shuo)寸(cun)心感(gan)神(shen)，要(yao)(yao)把香(xiang)(xiang)(xiang)插(cha)(cha)(cha)直，插(cha)(cha)(cha)平(ping)(ping)，這需要(yao)(yao)你(ni)存心定氣(qi)方能做到，燒(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)也是告訴我們很(hen)多道(dao)(dao)理(li)，為什么(me)要(yao)(yao)插(cha)(cha)(cha)平(ping)(ping)，是要(yao)(yao)你(ni)心平(ping)(ping)氣(qi)和，為什么(me)要(yao)(yao)插(cha)(cha)(cha)直，是要(yao)(yao)你(ni)心地正直，為什么(me)要(yao)(yao)插(cha)(cha)(cha)寸(cun)，就是要(yao)(yao)寸(cun)心，這就是燒(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)的基(ji)本規矩。

道教齋戒沐浴有講究嗎

齋戒：信徒在拜神的前一天晚(wan)上，應該要吃齋、吃素。

沐(mu)浴(yu)：道(dao)(dao)教講(jiang)的沐(mu)浴(yu)，沐(mu)的是(shi)身上的污垢，道(dao)(dao)教講(jiang)人要清凈自(zi)己的心靈，也就是(shi)要洗心滌慮。

在朝拜神仙的時候，要做到衣冠整齊，不能穿背心，褲衩，拖鞋，這樣是對神靈的一種(zhong)褻瀆。

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