佛教常見禮儀

1、合十

亦稱“合掌”。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼喚方法。合十的動作，不僅能夠到達收攝表面的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常生(sheng)活中最常用的禮儀(yi)之一。

2、操手

當咱們凝聽長者大德說話時，雙手合十能表現我們的恭敬之心。假如說話的時間較長，可改成操手（放掌）姿態，手放在腹前，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。

詳(xiang)細法子為：雙掌平放，手(shou)(shou)心(xin)朝(chao)上，右手(shou)(shou)在(zai)上，左(zuo)手(shou)(shou)在(zai)下，置于腹(fu)部(bu)(bu)前方(fang)。雙手(shou)(shou)高(gao)度要(yao)適中，約為肚(du)臍上方(fang)一寸，否則太(tai)高(gao)予人緊張嚴肅之感，太(tai)低(di)又顯得很沒精(jing)神。雙手(shou)(shou)不(bu)要(yao)貼緊腹(fu)部(bu)(bu)，否則看起來會很不(bu)自然。

3、頂禮

向佛、菩薩或上座行此禮。雙(shuang)膝跪下，頭頂叩(kou)地，舒兩掌過額承空，以(yi)示頭觸佛足，恭(gong)敬至誠，就是(shi)俗話說的“心(xin)服(fu)口服(fu)”。

4、問訊

有些場合不(bu)太適宜行跪拜禮(li)。師傅(fu)在行走、吃飯、講話(hua)、演(yan)說(shuo)時，宜用問訊的(de)方法，這同樣能表達忠(zhong)厚的(de)情意。

5、止語

古(gu)人多(duo)以“幽”字形容寺院，那是因為古(gu)剎(cha)梵宮是僧人清(qing)凈(jing)修(xiu)行的道場。進(jin)入寺廟，就必須時刻提(ti)醒自(zi)己，隨時隨地都要奉持恭敬之心，“止語”二字當(dang)銘(ming)記心頭，喧囂(xiao)吵(chao)鬧和粗俗躁動，絕非佛子應(ying)有的修(xiu)養，當(dang)對三寶懷有敬畏。

佛教入寺禮儀

1、入(ru)寺：入(ru)寺門(men)后，不宜中央直行，進退(tui)俱當順著個人的左臂(bei)邊行走。入(ru)殿門(men)里，帽及手杖須自提攜或寄(ji)放他室為佳。萬不可向佛案及佛桌上(shang)安放。

2、大殿中央(yang)拜(bai)墊是寺(si)主用的(de)(de)，不可(ke)在上禮(li)(li)拜(bai)，宜(yi)向(xiang)兩(liang)旁的(de)(de)墊凳分男左女右去禮(li)(li)拜(bai)，凡有人(ren)禮(li)(li)拜(bai)時，不可(ke)在他的(de)(de)前頭(tou)走(zou)過。

3、閱經：寺中若有分開(kai)閱覽的經典，宜端坐閱讀。須先凈手，放案上(shang)(shang)平看，不可(ke)握著一卷，或放在(zai)膝(xi)上(shang)(shang)。衣帽等物，尤(you)不可(ke)放在(zai)經上(shang)(shang)。

4、見(jian)僧人：見(jian)面(mian)稱法(fa)師，或(huo)稱大和尚。向(xiang)他頂禮時，假若他說一拜，不必再繼續強拜。凡(fan)人禮佛(fo)、坐禪(chan)、誦經(jing)、飲食、睡(shui)眠、經(jing)行、入廁(ce)的時候，俱不可(ke)向(xiang)他禮拜。

5、法(fa)器：寺中(zhong)鐘鼓不(bu)可擅(shan)敲，袈裟、海青等物(wu)不(bu)可亂動。

6、聽(ting)經(jing)：隨眾禮(li)拜入座(zuo)，如己(ji)后到，法師已經(jing)升座(zuo)，須向(xiang)佛頂(ding)禮(li)畢，向(xiang)后倒(dao)退(tui)(tui)一步，再向(xiang)法師頂(ding)禮(li)。入座(zuo)以(yi)后，不向(xiang)熟人(ren)招(zhao)呼，不得(de)起坐不定，咳嗽談話。如不能(neng)聽(ting)完，但向(xiang)法師行一合十，肅(su)靜退(tui)(tui)出，不得(de)招(zhao)手他人(ren)使退(tui)(tui)。

佛教進入大殿的禮儀

1、緣左右(you)兩側而入，不可行(xing)走正(zheng)中央，以(yi)示恭敬。若(ruo)靠(kao)門(men)左側行(xing)，則先以(yi)左腳(jiao)入，右(you)側行(xing)則右(you)腳(jiao)先入。

2、除佛經(jing)、佛像及供物之外(wai)，其余不可(ke)帶入。

3、唯有誦(song)經、禮佛(fo)、打掃(sao)、添(tian)油香時(shi)方可進入，不可：以佛(fo)殿為通道，，任意穿(chuan)梭(suo)游走。

4、進殿之前當先凈(jing)身心，洗凈(jing)雙手，進入時(shi)不可東張西望、到處(chu)觀覽，禮拜后方能(neng)瞻仰圣(sheng)容，默念偈云(yun)：“若(ruo)得見(jian)佛，當愿眾生(sheng)，得無(wu)礙眼(yan)，見(jian)一切佛。”

5、于佛殿內只(zhi)能(neng)右繞，不(bu)可左(zuo)旋，以示(shi)正道。大眾共修繞佛時(shi)，注意轉角(jiao)處，不(bu)須住腳問訊，只(zhi)要向上齊眉(mei)即可。

6、于殿內(nei)(nei)不(bu)(bu)可談(tan)世俗言語，更不(bu)(bu)可大聲喧嘩，除(chu)聽(ting)經聞法，全體禪坐外，不(bu)(bu)可坐于殿內(nei)(nei)，即使討(tao)論佛法，亦不(bu)(bu)可高聲言笑。

7、于(yu)佛殿(dian)內(nei)，不(bu)得支腳、倚壁、靠(kao)桌、托(tuo)顎叉腰(yao)站(zhan)(zhan)(zhan)更不(bu)可(ke)笠杖(zhang)倚壁而立或涕唾污穢等(deng)，坐時(shi)不(bu)可(ke)箕坐。站(zhan)(zhan)(zhan)立時(shi)應放掌(zhang)或合掌(zhang)站(zhan)(zhan)(zhan)直，以示恭敬。

8、在大(da)殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁(pi)等，逼(bi)不(bu)得已(yi)時，應退出(chu)殿外。打呵欠時應以袖(xiu)掩口，吐唾液時用衛生紙(zhi)包好放于(yu)口袋內，勿進(jin)進(jin)出(chu)出(chu)影響(xiang)大(da)眾。

如何尊敬佛像

1、不可批評佛(fo)像之(zhi)莊嚴(yan)與否，凡佛(fo)像不得安(an)于臥(wo)室內。

2、凡經(jing)過有佛像處，應當(dang)整衣禮拜或(huo)合(he)(he)掌問訊：如在經(jing)堂、佛殿(dian)應當(dang)禮拜，如因時間(jian)、空(kong)間(jian)不便，可合(he)(he)掌或(huo)問訊。

3、見(jian)有佛像(xiang)損壞，應予妥當進程，切不可(ke)任意(yi)堆置：

（1）佛像若有損(sun)壞(huai)或不潔，應盡量修復(fu)，如重新裱褙等，并使(shi)其潔凈。

（2）如無法修(xiu)復，紙制者應以(yi)恭(gong)敬之心火化(hua)，并(bing)將(jiang)余灰持往凈處掩埋。石雕木刻(ke)者，以(yi)恭(gong)敬之心火化(hua)或分(fen)解后，灑散于河川大(da)海，勿使人踐踏到。

佛教的上香禮儀

1、準備供品：可以準備一些鮮花、水果、茶葉(xie)、香燭等供品，表示虔(qian)誠的供養。

2、選(xuan)擇時間和(he)地點：選(xuan)擇一(yi)個安(an)靜、干凈的場所，并確(que)保有足夠的時間不受打擾。

3、洗凈雙(shuang)(shuang)手(shou)：在(zai)燒香拜佛(fo)前先(xian)洗凈雙(shuang)(shuang)手(shou)，表示尊重(zhong)和凈化心(xin)靈。

4、點(dian)燃(ran)香燭：點(dian)燃(ran)一根香燭，等待一段(duan)時間后將(jiang)其(qi)插入香爐或香臺中。

5、虔誠祈愿：站在佛(fo)像或(huo)佛(fo)龕前，閉上眼睛(jing)，靜心祈禱，表達(da)感恩、祈求平安、健康、智慧或(huo)其他(ta)祝福。

6、表(biao)達敬意和供(gong)養(yang)：將(jiang)準備的供(gong)品一(yi)一(yi)擺(bai)在佛(fo)像或佛(fo)龕(kan)前(qian)，表(biao)示敬意和供(gong)養(yang)給佛(fo)陀。

7、點(dian)燃香(xiang)：點(dian)燃一支香(xiang)燭，圍繞供品(pin)或佛像旋轉三(san)次，順時針方向，并將香(xiang)燭插(cha)入香(xiang)爐。

8、虔(qian)誠(cheng)頂禮：結合雙手(shou)，對佛(fo)像(xiang)或佛(fo)龕深(shen)深(shen)地鞠躬，表(biao)達敬意和謝意。

9、持續(xu)冥(ming)想(xiang)或祈(qi)禱：可以靜心冥(ming)想(xiang)一段時間，或者再(zai)次默念祈(qi)禱。

10、恭敬離(li)開(kai)：在完成燒香(xiang)拜(bai)佛后(hou)，慢(man)慢(man)后(hou)退(tui)離(li)開(kai)佛像或佛龕，表示恭敬。

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